ESCUELA GRENOBLE

La Plata 1873. Quinta Normal.

Prof. Inés Toledo R.

Prueba de nivel Lengua y literatura 7° AÑOS

NOMBRE Curso:

Comprensión lectora: Le el siguiente texto y responde marcando la alternativa correcta

Yo y conmigo, Eduardo Gudiño Kieffer

Yo nací junto conmigo el 2 de noviembre de 1935, en una ciudad que se llama Esperanza y que está en
la provincia de Santa Fe, República Argentina.

Como te iba diciendo: yo nací junto conmigo. Somos algo así como gemelos. Aunque te confieso que yo
no siempre me llevo demasiado bien conmigo, y conmigo no siempre se lleva demasiado bien con yo.
¡Qué lío! ¿Pero acaso tú estás siempre de acuerdo contigo? ¿No se te ocurre una cosa por un lado y
exactamente lo contrario por otro? En fin, estas preguntas hay que hacérselas frente al espejo, porque
conmigo (o contigo) es el que está del otro lado.

De todos modos, yo y conmigo coincidimos en muchas cosas. Por ejemplo: en el color del nombre de la
ciudad donde nacimos. Esperanza. Es verde como los campos que la rodean, y en ciertas épocas dorado
como los campos que la rodean. Y huele como los campos que la rodean. El papá y la mamá de yo y
conmigo eran maestros de escuela. Los trasladaban a distintos lugares de la provincia. Así, además de
Esperanza, vivimos en Centeno, en San Jerónimo Norte, en Villa Ocampo y en Reconquista.

Yo y conmigo también armonizamos en el hermoso recuerdo de las maestras que nos aguantaron en la
escuela primaria; la señora Herminda Bouvier de Ciribé, la señora Juanita del Valle, la (entonces) señorita
Beatriz Paravano Bielsa y la señora Isabel Heer de Beaugé. A todas las quisimos montones, y todas
tienen la culpa de que yo y conmigo seamos escritores. Porque en lugar de decirnos “hay que dedicarse a
una profesión lucrativa”, se dedicaron a fomentarnos el amor por las palabras, por la belleza, por la
lectura, por los mitos y las leyendas, por la historia. Sí, ellas tienen la culpa. Y por eso tenemos que darles
las gracias.

Pero también tienen la culpa nuestros padres que nos enseñaron que nada hay más lindo que leer y que
poder expresarse escribiendo. Y esas adoradas tías, en cuya biblioteca descubrimos, a través de libros
y libros, lo que un poeta francés llamado Paul Éluard resume en una sola frase: "Hay otros mundos, pero
están en éste".

Yo y conmigo somos el mayor; después están mi hermana Marita que vive en Estados Unidos,
Blanquita que vive en Santa Fe, Aixa que vive en Zapala (Neuquén) y Cristina que vive en Buenos
Aires. Las nombramos porque yo estoy celoso de conmigo cuando pienso en ellas, y conmigo está
celoso de yo cuando las recuerda. Aunque estamos separados, somos una familia. No hay distancias
para los lazos de la sangre.

Hicimos el secundario en el Liceo Militar General Belgrano de Santa Fe. ¡Uy, ahí sí que nos peleamos!
Yo quería irme, conmigo quería quedarse. Al final ganó él: cumplimos los cinco años y egresamos con
el título de bachiller y subteniente de reserva (lo pongo en singular porque nos dieron un solo diploma
 para los dos).
Empezamos a estudiar derecho de mutuo acuerdo. A ninguno de los dos nos entusiasmaba demasiado,
pero como se decía en ese entonces: “serás lo que debas ser o si no serás abogado”. Logramos
recibirnos después de innumerables bostezos. Para entonces ya habíamos escrito entre ambos un
poema a la madre. Pobre mamá, siempre creyó que tenía un solo hijo. No sé si alguna vez se dio cuenta
de que había dos adentro de un solo cuerpo.

Por suerte yo y conmigo no tuvimos problemas sentimentales: nos enamoramos muchas veces de
mentira y una sola de verdad. Nos casamos los dos con la misma chica y tenemos ahora tres
muchachitos: Florencio, Nicolás y Agustín. Cuando los miro me pregunto: ¿serán tres o serán seis?
Porque si en cada uno hay dos...

Después de vivir un tiempo en París decidimos no quedarnos en Santa Fe y venir a Buenos Aires. Y aquí
la vocación literaria empezó a convertirse en carrera. En 1968 se publicó Para comerte mejor, un libro que
trata de un tipo que tiene también a un yo y a un conmigo adentro, pero los llama de una manera que no te
voy a contar ahora. En 1969 salió Fabulario, en 1970 Carta abierta a Buenos Aires violento, en 1972 Guía
de Pecadores, en 1975 La hora de María y el Pájaro de Oro y Será por eso que la quiero tanto, en 1976
Kokah de lujo y en 1979 Medidas negras, peluca rubia. ¿Quién los escribió? ¿Yo o conmigo? Para ser
sincero, creo que fueron obras en colaboración. (...) Lo que yo quería contarte aquí es quién soy. Ya ves:
no estoy muy seguro. ¡Ni siquiera sé si esta autobiografía la escribe yo o si la escribe conmigo!

Marca con una X la alternativa correcta (1punto c/u):

1.- De acuerdo con la lectura del texto, ¿Cuál es el conflicto o interrogante que el autor plantea al lector?
A. ¿Quién escribió este texto?
B. ¿Cuántos hijos tengo?
C. ¿Hay sólo un "yo" o existe más de uno?
D. ¿Cuántos mundos hay?

2.- “Yo y conmigo coincidimos en muchas cosas. “La palabra destacada la podemos reemplazar por:

A. Aliamos
B. Ajustamos
C. Acordamos
D. Dividimos
 El mito de Pandora

Cuenta la mitología griega: en un principio todo era Caos, hasta que los dioses decidieron dar a cada cosa existente su
lugar en la tierra. También decidieron crear a los animales y entre ellos a uno que fuera superior: el hombre. Esta
tarea fue encomendada a Prometeo y su hermano Epimeteo (pertenecientes a una raza de titanes que habitaron la
tierra mucho antes de la creación del hombre). Para ello, Prometeo tomó agua y barro para moldear al hombre a
imagen y semejanza de los dioses.

Cuando Prometeo quiso proveer al hombre de dones especiales para hacerlo superior al resto de los
animales, se dio cuenta que Epimeteo ya los había agotado todos en la creación de los animales, así que Prometeo
subió al Olimpo y ayudado por Atenea robó las semillas de Helios (el Sol) y se las regaló a los hombres. Con el fuego
como regalo, los hombres fueron capaces no sólo de
alimentarse, sino también de elaborar armas para cazar animales, de fabricar herramientas para trabajar la tierra,
de calentarse y de vivir una mejor vida. Cuando Zeus (rey de los dioses del Olimpo) se dio cuenta del robo, montó en
cólera y decidió castigar a los titanes por haber regalado el fuego y a los hombres por haber aceptado el regalo.

De esta manera, ordenó a todos los dioses crear a la primera mujer en la tierra y que cada uno de ellos la llenara de
virtudes: Hefesto, dios del fuego, la moldeó; Atenea, diosa de la sabiduría, le regaló un cinturón de perlas, un
vestido hermoso color púrpura y otras piedras preciosas; Afrodita, le dio la belleza; Apolo, dios de la luz y la verdad,
le dio la música; Hermes, dios de las fronteras y los viajeros, le dio el don de la seducción, un carácter voluble y la
manipulación; los collares le fueron entregados por Las Gracias y la Persuasión, las Horas coronaron su cabeza con
flores.

Pero Pandora fue, también, un arma contra el hombre, pues Zeus quería acabar con él a causa de la desobediencia
del titán Prometeo. Así, esta mujer sería la encargada de llevar la perdición al hombre, y así se lo hace saber Zeus a
Hefesto, el más habilidoso del Olimpo, a fin de que la creara bella, perfecta, en casi todo similar al hombre, pero
dotada de capacidad de retrasar al hombre en el trabajo y hacerle olvidar hasta sus pensamientos. Como último
regalo, Zeus le entrega a Pandora una caja que no deberá abrir por ningún motivo. En la caja, sin ella saberlo, están
encerrados todos los males que destruyen a la raza humana: la enfermedad, la venganza, la ira, el mal del mundo. Y
entrega a Pandora como esposa a Epimeteo (llamado "el que reflexiona tarde"), hermano de Prometeo; este,
deslumbrado por la belleza de la mujer, acepta sin dudar el regalo, desoyendo los sabios consejos de su hermano de
no aceptar ningún presente que venga de Zeus.

Con el tiempo y movida por la curiosidad, Pandora no pudo resistirlo y abrió la caja que Zeus le había regalado.
En un momento todos los males se repartieron por el mundo, sin poder ser contenidos por las sensuales manos
de la mujer. Asustada, Pandora cerró la tapa justo cuando el último objeto de la caja iba a salir: la esperanza.
Posteriormente, arrepentida y viendo lo que su acción había provocado en la humanidad, se dedicó a ir
ofreciendo a los hombres, uno a uno, la posibilidad de contar con la esperanza, pues ella la tenía bien guardada.

3.- De acuerdo con el texto, el único elemento que Pandora pudo salvar y guardar en la caja fue la esperanza
¿qué significado tiene esto?

A. Que la esperanza es difícil de compartir.

B. Que la esperanza debemos protegerla de los otros seres humanos.
C. Que la esperanza sobrevive por sobre todos los males.
D. Que la esperanza es un mal difícil de combatir.
4.- De acuerdo con la lectura, ¿qué rasgos de Epimeteo y de su forma de actuar guardan relación con el significado
de su nombre?

A. Epimeteo es poco reflexivo.

B. Epimeteo no escucha consejos.
C. Epimeteo es impulsivo.
D. Todas las anteriores.

5.- De acuerdo con el relato, ¿cuál es la consecuencia del actuar de Pandora?

A. Vivir por siempre arrepentida.

B. El castigo y la furia de Zeus.
C. Que todos los males existentes se repartieran por el mundo.
D. Ninguna de las anteriores.

6.- En el fragmento "...este, deslumbrado por la belleza de la mujer, acepta sin dudar el regalo...", ¿qué
significa la palabra "deslumbrado"?

A. Impresionado.
B. Embrujado.
C. Cegado.
D. Ofuscado.

7.- De acuerdo con la lectura del texto, ¿cuál es el evento que genera la acción en este relato?

A. La decisión de crear al hombre.

B. Que Epimeteo diera todos los dones a los animales.
C. Que Prometeo robara el fuego a Helios para dárselo a los hombres.
D. La creación de una mujer que levara al hombre a la
perdición.

8.- ¿Cuál de los siguientes elementos NO CORRESPONDE a las características del mito?

A. Coexisten seres sobrenaturales, dioses y

humanos.
B. Es una explicación racional al origen del hombre y la naturaleza.
C. Narra hechos extraordinarios.
D. Todo sucede en un tiempo pasado y lejano, del origen de la
creación.

9.- A partir de la lectura de los mitos mapuche y azteca, ¿qué es lo que explican los mitos?

A. Explican y justifican el mundo.

B. Explican al ser humano y sus rasgos característicos.
C. Explican los misterios de la naturaleza.
D. Todas las anteriores.
10.- A partir de la lectura de los mitos mapuche y azteca, ¿Qué características en común poseen sus
respectivos dioses?

A. Ambos son dioses temibles e iracundos.

B. Ambos dioses vigilan que la convivencia entre los hombres sea armoniosa, correcta y justa.
C. Ambos dioses son despiadados con sus hijos y con otros dioses.
D. Ambos son dioses que enseñan a los hombres por medio del castigo y la
venganza.

Por otro lado, y según algunos historiadores, las representaciones de Quetzalcóatl lo muestran como
un hombre blanco, alto y barbado. Por lo que se asegura que este personaje pudo haber sido real,
tratándose de un vikingo que llegó a las costas del Golfo de México y que tiempo después los Toltecas
convirtieran en su dios, por todos los conocimientos nuevos que les inculcó.

Lo más extraordinario de esta historia es que fueron precisamente estas características físicas y al
resplandor áureo de las armaduras y vestimentas, por las que el conquistador español Hernán Cortés
fue confundido con este dios (Quetzalcóatl).

Las fechas coincidieron (la de la aparición de Cortés y la del supuesto regreso de Quetzalcóatl), así
como los presagios augurados por los magos y sacerdotes aztecas, por lo que toda una civilización,
creyente de estas profecías, pensó inmediatamente en el regreso de su dios, Quetzalcóatl.

Lamentablemente, se dieron cuenta muy tarde de que ese dios no era más que un hombre que
venía en busca de oro y dispuesto a terminar enteramente con una gran civilización..."

(Fuente https://www.inside-mexico.com/la-leyenda-de-quetzalcoatl)

11.- De acuerdo con la lectura del texto, ¿cómo influyó el hecho de que la civilización azteca creyera en
un mito que pareció convertirse en realidad con la llegada de los españoles?

A. Influyó en beneficio de los conquistadores, que fueron recibidos como

divinidades.
B. Influyó en perjuicio de los aztecas, quienes se dejaron invadir más
fácilmente.
C. Influyó apaciguando a los aztecas que creyeron que Cortés era
Quetzalcóatl.
D. Todas las anteriores.
Cuenta la leyenda que cuando la creación del mundo había terminado, los dioses y humanos vivían en
armonía, todos eran felices, a excepción del dios Quetzalcóatl que veía con enojo cómo los humanos
eran subyugados por los demás dioses. Por lo que decidió adoptar la condición humana para
compartirles el conocimiento y el arte que poseían las deidades.

Al llegar al mundo de los humanos, vagó por muchas tierras hasta llegar a Tollan, lugar que se dice,
actualmente está en México dentro del Estado de Hidalgo. A su arribo se estaba ofreciendo un
sacrificio en honor de su hermano Tezcatlipoca, y enfurecido por esta barbaridad, detuvo la ejecución.

El sacerdote que realizaba el sacrificio, gritó furioso, mientras el cielo se tornaba gris con nubes que
anunciaban una gran tormenta, rayos y truenos. Quetzalcóatl los calmó y les dijo que mientras él
estuviera en Tollan la ciudad florecería como ninguna.

Acto seguido, alzó las manos al cielo y los vientos empezaron a soplar, despejando las nubes.
Desde ese entonces, los hombres quisieron rendirle culto como a una deidad. Rechazó cualquier
clase de lujo y los invitó a vivir con humildad y a aprender con la pureza del alma.

A partir de ese momento, Tollan creció y prosperó. El dios en forma de humano les enseñó a cultivar
las semillas del maíz, a trabajar el jade, oro y la obsidiana, a teñir el algodón, el arte de la astronomía,
enriqueció su escritura, fomentó el culto a los dioses y prohibió los sacrificios humanos. En lugar de eso
les enseñó el auto sacrificio punzándose con espinas de maguey. Creó una orden de doncellas que se
dedicarían a la limpieza y mantenimiento de los templos. La ciudad se convirtió en una ciudad grande,
bella y sagrada.

Pero el dios Tezcatlipoca, hermano de Quetzalcóatl, no estaba contento con el desempeño de su

pariente, así que ideó un perverso plan para destruir su imagen. Cierto día, Tezcatlipoca se disfrazó de
anciano y le llevó un regalo a Quetzalcóatl. Éste lo recibió con gran gusto y humildad, al ver que se
trataba de un maguey que emanaba un líquido exquisito. Sin embargo, Quetzalcóatl no sabía que ese
líquido tan delicioso era el “octli” o “pulque”, bebida embriagante que no había sido descubierta.
Quetzalcóatl la bebió con mucho agrado, bebió y cantó como nunca. Estaba tan extasiado que llenó de
deseos carnales, como mujer a Quetzalpetatl, una sacerdotisa de su culto, rompiendo su celibato. A la
mañana siguiente se sintió inmundo y tomó la resolución más difícil de
su vida, pues ya no era digno de dirigir Tollan.

Se dirigió hacia el mar, construyó una barca con serpientes y navegó con rumbo a donde se pone el
sol, prometiéndoles a los toltecas que volvería en un año para regresar a Tollan a vengarse por esa
traición. Casualmente ese mismo año prehispánico correspondía al año 1519 de nuestra era, año que
llegaron los primeros españoles por la misma costa por donde Quetzalcóatl desapareció.

12.- A partir de la lectura, ¿quiénes son los personajes mitológicos en conflicto en el texto?

a) Quetzalcóatl y los demás dioses.

b) Quetzalcóatl y su hermano Tezcatlipoca.
c) Quetzalcóatl y el sacerdote.
d) Quetzalcóatl y Quetzalpetatl.
13.- A partir de la lectura de este texto, ¿qué características se pueden atribuir a Quetzalcóatl?

A. Quetzalcóatl y los demás dioses.

B. Quetzalcóatl y su hermano Tezcatlipoca.
C. Quetzalcóatl y el sacerdote.
D. Quetzalcóatl y Quetzalpetatl.

14.- A partir de la lectura de este texto, ¿qué características se pueden atribuir a Quetzalcóatl?

A. Enojo, ira y ambición de poder.

B. Humildad, justicia y ambición de poder.
C. Bondad, humildad y justicia.
D. Enojo, ira y humildad.

15.- De acuerdo con el texto, ¿qué situación provocó la molestia de Quetzalcóatl al llegar al mundo terrenal?
A. El desorden y la suciedad.
B. El abuso de las demás divinidades hacia los humanos.
C. La furia del sacerdote que hacía sacrificios.
D. Las pocas mejoras y la falta de prosperidad.

La cosmogonía mapuche

Miles de lunas antes que llegaran los colonizadores, Chau Padre gobernaba el cielo y la tierra junto a
Kushe Madre. De día, Chau Padre iluminaba y vigilaba sus creaciones: el cielo, las estrellas, nubes, ríos,
bosques y la tierra donde podían vivir todas las criaturas, entre ellas, los mapuches. De noche, Kushe
madre cobijaba el sueño de todas las criaturas vivientes. Mito mapuche de la creación

Con el tiempo, algunos de sus hijos comenzaron a manifestar un impulso de rebelión azuzando a sus
hermanos a negar y desconocer la influencia y el poder de Chau Padre en el mundo. Dicen los más
ancianos que Chau sufría profundamente por la ingratitud y agravios de sus hijos, al mismo tiempo que
crecía su rabia contra los ingratos. Kushe Madre intentaba calmarlo pidiéndole que no diera
importancia y los perdonara.

Entonces, Chau Padre, iracundo explotó como los volcanes. Con todas sus fuerzas tomó a sus hijos y
los arrojó desde lo alto sobre las montañas rocosas. La cordillera tembló brutalmente con los impactos
de los cuerpos gigantescos, los que se hundieron en la piedra, formando dos inmensos agujeros.

Kushe Madre, desesperada queriendo mirar, abrió una ventana en el cielo, que hoy conocemos con el
nombre de Kuyén o Madre Luna, que desde entonces vigila el sueño de los hombres. Kushe se precipitó
llorando entre las nubes dejando caer enormes lágrimas sobre las montañas que inundaron rápidamente
las profundas cavernas dejadas por el impacto de los jóvenes, formando dos lagos vecinos: el Lacar y el
Lolog, brillantes como la misma cara de Kushe y hondos como su pena.

Dicen los abuelos que cuando el gran Chau volvió a la calma, abrió una gran ventana redonda en el
cielo para mirar lo ocurrido. Esa ventana sería conocida como Antú, el Padre Sol, y su misión desde
entonces es prodigar abrigo a todas las criaturas y alentar la vida todos los días.
 Miles de lunas después, Chau Padre y Kushe Madre volvieron a crear la vida en la tierra. Esta
vez el hijo creado se sentía terriblemente sólo. Triste miró al cielo y dijo: “Padre, ¿por qué he de
estar sólo?”. “En realidad necesita una compañera”, dijo Ngnechén, el espíritu progenitor.

Pronto le enviaron desde lo alto una mujer de cuerpo suave y grácil, la que cayó sin hacerse
daño cerca del primer hombre. Ella estaba desnuda y sintió mucho frío, por lo que, para evitar
morir helada, echó a caminar. Y sucedió que a cada paso suyo crecía la hierba, y cuando cantó,
de su boca brotaron mariposas e insectos a raudales, y pronto llegó al hijo creado Lituche, el
armónico sonido de la fauna.

Cuando estuvieron uno frente al otro, ella dijo: -Qué hermoso eres, ¿cómo he de llamarte? -
Yo soy Lituche, el hombre del comienzo - replicó él. -Yo soy Domo, la mujer. Estaremos
juntos y haremos florecer la vida amándonos - dijo ella. -Así debe ser. Juntos llenaremos el
vacío de la tierra - dijo Lituche.

Mucho después, pasó un tiempo muy largo. Tan largo que la gente se fue olvidando de
muchas enseñanzas que había recibido, dejó de ser buena y empezó a pelearse entre sí; los
propios descendientes de sus hijos hablaban de sus antepasados sin ningún respeto. Y
mientras, se quejaban de todo e insultaban mirando al cielo. Los hombres se robaban y se
asesinaban entre ellos.Cada vez que se asomaba a contemplar el estado de su creación, el
gran Chau se daba vuelta enseguida y apretaba los labios con amargura.

La humanidad desafío nuevamente el orden celestial de Chau Padre, el que propició la acción
destructora de la serpiente Kai-Kai Vilú la que agitando violentamente su cola producía gigantes
olas de espuma blanca, aterrando y ahogando a la comunidad por su mala conducta. La
serpiente benefactora Tren-Tren vivía en la montaña de la salvación y lanzó su silbido de alerta,
que se coló por todas las quebradas como si fuera un viento, convocando a todos los
mapuches.

El pueblo huyó aterrado hacia las alturas de los cerros acosados por la furia de las olas
agitadas por los terribles movimientos de la cola de la serpiente Kai-Kai Vilú, que poco a poco
atrapaba a las personas ahogándolas. Por su parte, el gran Chau enviaba rayos de fuego que
terminaban por aniquilar a los que lograban sobrevivir a la gigantesca inundación.

Todos murieron, menos un niño y una niña que sobrevivieron en el abismo profundo de una

16.- Además de la creación del hombre y la mujer, ¿el origen de qué otro elemento se narra en el texto?

A. Lagos.
B. La flora y fauna.
C. El sol y la luna.
D. Todas las anteriores.

17.- Según el siguiente texto, ¿cuál es una consecuencia del maltrato a niños, niñas y jóvenes?

A. Deterioro de lo económico.
B. Deterioro de la autoestima.
 C. Deterioro de la sociedad.
D. Deterioro de la cultura

18.-Según el siguiente texto, ¿qué semejanzas tienen las palabras “patada” e “inútil”?

A. Decir “inútil” y dar "patadas" a una persona es agredir su

espíritu, su mente, su autoestima.
B. “Inútil” no tiene semejanza ya que el trasfondo de la
imagen dice totalmente lo contrario.
C. “Inútil” es alguien que realiza tonteras en forma constante
y “patada” es una agresión.
D. "Inútil" y "patada" tienen semejanza en que ambas
mejoran la conducta de las personas.

El cuento de las dos vasijas

Cuento tradicional hindú
Un aguador de la India tenía sólo dos grandes vasijas que colgaba en los extremos de un palo y que
llevaba sobre los hombros. Una tenía varias grietas por las que se escapaba el agua, de modo que al
final del camino sólo conservaba la mitad, mientras que la otra era perfecta y mantenía intacto su
contenido. Esto sucedía diariamente. La vasija sin grietas estaba muy orgullosa de sus logros, pues
se sabía idónea para los fines para los que fue creada. Pero la pobre vasija agrietada estaba
avergonzada de su propia imperfección y de no poder cumplir correctamente su cometido. Así que
al cabo de dos años le dijo al aguador:
- Estoy avergonzada y me quiero disculpar contigo porque debido a mis grietas sólo obtienes la
mitad del valor que deberías recibir por tu trabajo.
El aguador le contestó:
- Cuando regresemos a casa quiero que notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del camino.
Así lo hizo la tinaja y, en efecto, vio muchísimas flores hermosas a lo largo de la vereda; pero siguió
sintiéndose apenada porque al final sólo guardaba dentro de sí la mitad del principio.
El aguador le dijo entonces:
- ¿Te diste cuenta de que las flores sólo crecen en tu lado del camino? Quise sacar el lado positivo
de tus grietas y sembré semillas de flores. Todos los días las has regado y durante dos años yo he
podido recogerlas. Si no fueras exactamente cómo eres, con tu capacidad y tus limitaciones, no
hubiera sido posible crear esa belleza. Todos somos vasijas agrietadas por alguna parte, pero
siempre existe la posibilidad de aprovechar las grietas para obtener buenos resultados.

19.- ¿Qué tipo de texto es éste?

A. Informativo.
B. Expositivo.
C. Noticioso.
D. Literario.

20.- ¿Cuál es la intención de este texto?

A. Informar sobre un determinado acontecimiento.

B. Describir las características de un personaje.
C. Convencer a otros sobre determinada idea.
 D. Relatar, narrar o contar una historia.

21.- En el texto, la palabra “cometido” podría ser reemplazada sin perder el sentido por:

A. incumbencia.
B. cuidado.
C. afán.
D. tarea.

22.- Del texto se desprende que:

A. una debilidad puede ser una fortaleza.

B. las imperfecciones constituyen una falla.
C. todos poseemos solo cualidades.
D. la fortaleza es una debilidad.

23.- ¿Qué quiere decir la siguiente expresión? “Todos somos vasijas agrietadas por alguna parte”:

A. somos como una vasija.

B. todos tenemos grietas.
C. todos somos iguales.
D. nadie es perfecto.

24. ¿A cuál elemento del género lírico corresponde la siguiente definición? “Puede ser una persona, animal, cosa, objeto
personificado que sirve al hablante lírico para expresar su interioridad.”

A. Objeto lirico
B. Hablante lírico
C. Motivo lírico
D. Personificación

25. ¿A cuál elemento del género lírico corresponde la siguiente definición? “Es quien habla en el poema, a través del cual
este expresa su mundo interior, transmitiendo sus sentimientos y emociones.”

A. Hablante lírico
B. Motivo lírico
C. Objeto lirico
D. Poeta

26. ¿Qué es el género Lírico o poético?

A. Es aquel al que pertenecen todos los cuentos fantásticos y reales.

B. Es aquel al que pertenecen: leyendas, mitos, recetas y textos instructivos.
C. Es un género en el que el autor expresa sus sentimientos, respecto objeto de inspiración.
D. Transmite información sobre los sentimientos

27. ¿Qué es una rima?

A. La igualdad o semejanza de sonidos finales

B. La forma en que están escritos todos los textos poéticos
 C. La única característica que diferencia un poema de un cuento
D. Como se escribe un poema

28. ¿Cuál es la diferencia entre lenguaje connotativo y denotativo?

A. El Lenguaje denotativo se emplea de manera simbólica, mientras que el lenguaje connotativo es literal
B. El Lenguaje connotativo se emplea de manera simbólica, mientras que el lenguaje denotativo es literal
C. El lenguaje denotativo es más bello, mientras que el lenguaje connotativo es más tosco y aburrido
D. Significan lo mismo, sólo que se utilizan otras palabras para explicar.

29. ¿Cuál es el objetivo del género lírico?

A. Expresar opiniones sobre un tema determinado.

B. Expresar sentimientos y emociones del autor
C. Solo busca entretener al lector.
D. Expresar el punto de vista

Marca la alternativa que corresponde a cada figura literaria

30. “Mi bandera nos grita libertad a los cuatro vientos.”

A. Onomatopeya
B. Metáfora
C. Personificación
D. Aliteración

31. “Golpe doloroso”

A. Metáfora
B. Epíteto
C. Aliteración
D. Comparación

32. “Más dura que mármol”

A. Hipérbole
B. Metáfora
C. Comparación
D. Aliteración
33.- ¿Qué tipo de texto es?
A. Informativo
B. Narrativo
C. Lirico
D. Dramático

34.- Según el siguiente texto, ¿qué tipo de caracterización destaca al protagonista?

A. Física.
B. Social.
C. Psicológica.
D. Cultural.

35.-La frase:” Fueron años de pragmático y arduo aprendizaje” significa que:

A. Raimundo se esforzó por aprender a ladrar

B. Raimundo observaba y le copio a los perros el ladrido
C. El ladrar no era su fuerte pero igual se esforzó
D. A pesar de su esfuerzo nunca aprendió a ladrar

36.- Raimundo aprendió a ladrar para:

A. Hablar con sus amigos y vecinos
B. Para no llorar
C. Para comunicarse con Leo, su perro
D. Para aprender otra forma de comunicarse con su familia
 Un héroe actual es una persona que realizó un acto tan importante que marcó la historia de su pueblo. Muchas veces
debe enfrentar pruebas duras, como lo hacen los héroes de las historias, pero triunfa y se convierte en líder de un
destino.

Yo opino que Mandela es una persona muy importante que representó la lucha contra el racismo y logro reunir a
distintas personas para terminar con la discriminación y el sistema llamado apartheid.

Mandela fue un líder que se preocupó de los problemas de su nación y que buscó la ayuda de personas que antes
podría haber considerado sus enemigos.

Otro de los hechos más destacables de Mandela es que, aunque empezó su lucha como guerrillero, más tarde, luego
de estar muchos años en prisión, se dio cuenta de que el diálogo era el camino para alcanzar la paz.

Mandela es una persona que nos deja como regalo la enseñanza de saber aceptar a quienes son distintos a nosotros y
que el dialogo es el mejor camino a la paz.

37- ¿Cuáles de las siguientes opciones alude a la opinión del autor?

a) Mandela es una persona que nos deja como regalo la enseñanza de saber aceptar
b) Mandela luchó como guerrillero
c) Terminó con la discriminación y el sistema de apartheid
d) Mandela, embajador de Buena Voluntad de la Unesco.

38.- ¿Cuál de las siguientes opciones está presente en la tesis del texto?
a) Yo opino que Nelson Mandela es una persona muy importante
b) Un héroe actual es una persona que realizó un acto tan importante
c) Mandela fue un líder que se preocupó por los problemas de su nación
d) Se dio cuenta de que el diálogo era el camino para alcanzar la paz

39-. ¿Cómo es considerado un héroe contemporáneo (moderno)?

a) Como aquel que promueve actos importantes que marcan la historia

b) Aquel que está predestinado a una muerte fatal
c) Aquel que realiza hazañas espirituales y físicas
d) El que se distingue por sus destrezas y habilidades
 HOJA DE RESPUESTAS

Nombre: Curso:

1 A B C D
21 A B C D
2 A B C D
22 A B C D
3 A B C D
23 A B C D
4 A B C D
24 A B C D
5 A B C D
25 A B C D
6 A B C D
26 A B C D
7 A B C D
27 A B C D
8 A B C D
28 A B C D
9 A B C D
29 A B C D
10 A B C D
30 A B C D
11 A B C D
31 A B C D
12 A B C D
32 A B C D
13 A B C D
33 A B C D
14 A B C D
34 A B C D
15 A B C D
35 A B C D
16 A B C D
36 A B C D
17 A B C D
37 A B C D
18 A B C D
38 A B C D
19 A B C D
39 A B C D
20 A B C D
40 A B C D