HOMO VIADOR

Capítulo sobre la muerte y la inmortalidad.

No eres nada teólogo como hablarás de aquí desde allá . muerto y ahi inmortalidad : además ,
no está claro que exista noción de
La inmortalidad tomada en sí misma depende de la teología , como es
indiscutiblemente el caso con allí noción de ello resurrección .; hablar ,
pues , como filosofo, y anadire : como filosofo de la reflexión .
Me parece que con demasiada frecuencia nos vemos obligados a ignorar
a ellos brechas que existen entre mi pensamiento y la filosofía francesa _ _
sa del siglo XIX: Me refiero aquí a Maine de Biran y aquellos
quien ha continuado su trabajo. Solo, ¿qué ? Separado , filósofo Ian Alexander.
hay Pongo estas conexiones para descubrir ^ ,—
Si insisto en este aspecto reflexivo de mi pensamiento , es
Por último , debo señalar que no se me verá lanzándome contra nadie . especulación
fantasía y aventuras sobre El Mas Alla, me exagero misterio
del Mas Allá. Sin duda es capital a mis ojos , y espero lograrlo.
entiendan claramente, que este misterio será reconocido y
Que sea en todo su valor iluminador y liberador . en el dúo pensar _
que muchos de los males más terribles que sufre allí humanidad ,
muchos de ellos errores e incluirlos perversiones pero fatales
que descubrimos entorno , están íntimamente ligados_ _
allá _ obnubilación casi general del significado de este misterio que
envuelve y vete del cual la vida humana se pierde queria mas de uno
dimensión : su peso, su plenitudejPero No soy una razón por la cual__
tu estimación es posible suscríbete como _ concepción espiritualista o teosófica ,
de ellos A veces me consideraban arbitrariamente _
campeón . Mi posicionamiento también tiene muchos matices y espero
Tiene que ver allí última parte de esta exposición desde donde
creo que puedo ir es dirección , pero también cual hijo Los limites
dentro de ellos que pretendo conservar .
! La pregunta inicial al respecto cual quiero aplicar mi reflexion
poder formularlo así: ¿cómo estoy situado en relación con él ? muerto _
¿Pero precisamente de mi muerte ? Enseguida es la pregunta resulta ambigua en extremo. .Se
trata de
saber como yo , es decir , el hombre registrado en sus registros _
estado civil, con allí individualidad empirica que es la mia y en él
momento en que el llegó _ _ él camino que lleva del nacimiento
A la tumba, me situo respecto de mi muerte ? Esta palabra , estar situado ,
sigue siendo malo para ella reflexión : . punto a esto manera subjetiva
estafa allí cual reacciono a eso idea de mi mismo muerto , el hecho ,
por ejemplo , que yo la tema, lo que te espera , al contrario , con
confianza , incluso si no aspiro a ella como una liberación , o
él Al contrario , ¿que ella me es indiferente? Pero no todo está presente.
pero que intereses psicologico y es en él fondo actuar a propósito
mio y que mi primer enunciado ha expresado muy malo.
Convenientemente , al menos temporalmente, desparticularizar
él chico que yo Sólo me pregunto. Enseguida ,
Sin embargo , surge una dificultad . Esta departicularización . poder
ser llevado al límite , para que realmente sea
algo así como un ego trascendental de tipo kantiano o fichteano
Qué preguntas haces sobre mí? Es evidente que esto posibilidad límite
no puedes llévate aquí _ cuenta .. Lo que él considera su propio
La muerte no es ni puede ser una entidad puramente abstracta .
como el yo trascendental , hay que rechazar inmediatamente como
ridículo el intento idealista de salvarla reclamando la inmortalidad
que él sujeto pensante , considerado en su esencia , no eres susceptible
morir . _ La verdad , la verdad , es que este tipo Sí duda que no lo sea
ni siquiera susceptible de vivir . Ahí radica, segundo creo que es una ficcion
que pertenece a una filosofía anticuada. Si usted tiene algún valor, será
tan solo es la epistemología, en su teoría _ conocimiento y admisión
que esto puede ser rigurosamente disociado de una filo-
___ sofía concreto, lo lo cual no me parece del todo posible ^
Esto nos trae , por lo tanto , una observación importante : hay departicularización
desde allí que nos ocupa no puede ser parcial; el que
si te preguntas eres uno hombre entre otros hombres , se refiere a uno
seguro situación que es común a todos los seres humanos , y no
La cuestión que queda abierta es saber si existen o no otros seres .
__que no podían estar confinados ahí mortalidad debido a morir .
JEste debe morir que eres mi amigo, que eres nuestro amigo , me conoces
por inducción , pero también podría extraerse deductivamente de
allí naturalidad del cuerpo orgánico ese es el mio. Todo esto pertenece -
__ ce al orden de saber: yo se, yo Aprendí que moriría . También podría serlo , pero resulta
más dudoso , lo cual es importante . en mi, pero aqui
el más todo conocimiento, como presciencia de esta muerte que
será la mía. Pero creo que hay que estar de acuerdo en que si esta presciencia
manifiesta que esta solo ciertos momentos o cuestionario es Naciones Unidas período
determinado
de la vida , mientras _ _ Tengo otros momentos , para el.
Por el contrario , la conciencia no es una ilusión -de no tener poder , de no poder-
morir . Pero en sí mismas son experiencias , Erlebnisse ,
contingentes, sobre cuyo valor no estoy en condiciones de
pronunciame ^_
Habla desde un cuerpo organizado : cuando digo que sé que
debo morir , pensar es el destino de este cuerpo ; pero esto es seguro
que se refiere a un objeto y que por tanto es objetivo, va acompañado
de una seguridad existencial que concierne a esta persona que se cuestiona
ahora ? Entonces surge la pregunta muy oscuro . Cuando
Yo digo: ≪ Si lo soy llamado a morir ≫ , no parece que yo Quiero decidir
simplemente : ≪ Mi cuerpo deja de funcionar y se estropea
≫ . Parece que esta reducción no se pudo llevar a cabo sin cambiarlo _
¿ Qué tiene de radical mi seguridad ? morir . Pero no sería
exacto ni decidir que si no tengo que hacerlo o no puedo sobrevivir _
Esta destrucción de mi cuerpo . Establecer conocimiento aquí es introducir
una especie de afirmación dogmaticas que no estan ahi podría ser
dada en ¿Qué tal mi conciencia mediadora ? Aquí, sin embargo, es necesario
hacer abstracción de lo que veo individualmente , como
tal, en cuánto Créanme , por ejemplo , puedo pensar en este punto .
Pero está claro que tampoco sería legítimo introducir aquí
una garantia dogmática en el sentido opuesto , suponiendo un dualismo
entre mi cuerpo y yo . Quizajse podría decidir bastante _ _
necesito que esto sea Morir implica afrontar algo desconocido ;
pero este algo se presenta como un término o un límite
considera este algo la perspectiva de la vida terrena ,
es cuantas obligaciones y posibilidades conlleva al mismo tiempo_j __
Si pudiera sorprenderme que un gusano se expresara de esa manera
tan vague recurriendo al término ≪ algo ≫ . Esa es toda la especificación
Parece arbitrario aquí; por ejemplo , el empleo del término ≪ pasar
imiento ≫ .^! la muerte parece mucho menos algo que me pasa a mí - 1
Ojalá lo que había reprimido para mí posibilidad de un acón - !
Costura cualquiera - al menos la perspectiva que él Yo digo -.
El fin del enfrentamiento es por otra parte extremadamente importante,
¿Por qué marcarlo al menos ahí? posibilidad de tomar posición frente a mi muerte que
vendrá , y de comportarme frente a mí
a ella de manera decidida . Aquí no lo tomo pero termino
≪ posibilidad ≫ pero eso un sentido negativo. no esta excluido
eso queda de alguien Camino inerte ante mi muerte.
por venir , a menos que esta inercia sea una inclusión deliberada o consciente ,
Sin embargo , esta inercia puede por tanto clasificarse como acción .
Pero _ Estoy seguro de que es verdad llegó a la una seguro mi estadio reflejo ,
reconocer Sí Dudo que tenga que tomar una postura . Se trata de
Utilizo mi libertad , pero una libertad que implica poder.
de negarme a hacerlo ^ Estoy de vuelta aquí sobre lo que decidí en mi comunicacion
en París en él congreso internacional de filosofia
1937; aqui uno_ _ paso :
es promedio de ellos nubes que me envuelven_ _ eventualmente , yo
Sin embargo , la seguridad sigue siendo invariable : yo morir . Mi muerte
lenguado, en Lo que me espera no es problemático . Mi muerte ; que no es
sin embargo uno hecho , . ¿ Será más bueno que una idea ? debería , si Poder de Fuerza
capturarlo ; pero esto es imposible para mí . solo puedo superando _
Pensándolo e imaginándolo como en el pasado , con allí Ponerme condición _
es el lugar de otro que me sobrevivió y por los que qué es lo que tú Yo lo llamo
mi muerte será su muerto ... Entonces, este muerto sostiene esto acerca de
mí : mi situación no difiere en absoluto _ de la persona torturada que está cerrada
es Naciones Unidas espacio cuyas paredes se acercan cruelmente . Desde
Entonces no hay nada en mi situación . situación actual que no puede ser como
reducido El allí nada -diría Sartre ≪ encogido ≫- debido a esta presencia de
Muero por mí mismo . Cómo, atacado por el vértigo , no cedió a
allí tentación de golpear El fin de esta espera, de esta miserable pausa.
e indeterminado, para liberarme de su tortura ¿ inminencia ?
Estafa Hola , decidí , constituyó un metaproblemático para mí. del en el
Sé tú , quien es igual. tiempo para uno sistemático _ desesperación
y que no se suprime pero que en él suicidio .
Algo único y revelador, en vano. traté de hacer entender
estoy ahí por ti miembros de ella Sociedad Filosofía de Oxford ,
hace ya unos años. Declararon que tal acto era condenable .
__ vergonzoso , pecado entender al menos que esto no se trata
nadie manera , hacer Naciones Unidas juicio de valor , solo campana de.reconocer
que esta posibilidad de desesperación radical e ineludible aparece
como implicado en mi situación de ser mortal. Y te pareces a mí.
— ce de la alcalde importancia para el ciertos estudios _ psicosis ^f pecado embargo, j.cual
aquí estará su papel _ reflejo , la campana para reconocer
que este abismo que parece atraerme Si eres mi libertad
ahí que, de alguna parte manera , jajaja hay producido ? es en verdad mi muerte no sabemos
nada en sí ni por sí mismo. Este poder de anodinamiento lo que parece
invertido en ello posee pero ¿y ahí ? conspiración de una liberación
que se traiciona para comprobarlo . _ Estas libre -y ella
sola- la que puede ejercer como un poder de obturación capaz de ocultar
verme allí riqueza inagotable del universo. Es, pues , ella , yo.
tu eres mi libertad ella que se adapta en el poder del ocultamientojPero apa - -4-.
cera El El momento en que podemos hablar de un contrapeso ontológico
desde allí muerto , no podría estar la vida misma , tan proclive a pactar
estafa el que _ destruir , no una verdad objetiva que existe:
este contrapeso ontológico no podría residir sino el uso positivo
de una libertad que rechaza allí tipo de error ruinoso por
él cual su vino a comprobarlo muerto un poder suyo_ _ _ misma
está allá solo poseedora ; pero a partir de esto , entonces allí libertad de ella
De lo que estamos hablando aquí cambia de significado, si se vuelve es adhesión _
Te amo, al mismo tiempo , la la muerte se trasciende ^
Básicamente sigo cumpliendo _ con este texto, escrito hace
pero veinte años. Sin embargo , a la luz de ellos experiencias terribles
que se ha multiplicado desde entonces , hoy experimentaría
allí necesito analizar _ él siguiente ^ nos lo ha dado la desgracia
verlo desarrollarse y perfeccionarse ante nuestros amigos ojos técnicas de
muerte que vino a reducir él espacio es el que ejerce es libre ,
para reducirlo a eso punto de cancelación _ ¡ prácticamente ! ≪ Cada uno__
de nosotros - escribe yo es Los hombres contra lo humano -, si no
desear mentirse a uno mismo o pecar por una razón injustificable presunción ,
hay que admitir que hay medidas concretas susceptibles de ser erigido
contra él y despojándolo de una soberanía o simplemente de una
control sobre ti mismo _ _ otros veces , pensemos en ellos estoicos,
habría un estado justificado para considerarlo inviolable ≫ .
Conveniente anadir , es allí misma línea de pensamiento que une
Una meditación como la que sigo aquí también implica Naciones Unidas espacio ,
mejor decir , ONU margen de seguridad , la falta de que saldría.
Todas las reflexiones que preceden nos llevan a reconocer que
es imposible suscribir allí idea expuesto por Heidegger en No lo sé y
Tiempo, segundo allí cual Cómo se llama él ser para o hacia-la-muerte él sería
como dato estructural _ de ser ese yo soja . Falta por supuesto
referirse a ellos aquí propio Las palabras de Heidegger , Sein zum
Todo . a menudo el Creo que noto que hay relación - si la hay algunos - eso
traducir allí preposición zu no es absolutamente unívoco . Si lo es, lo es
únicamente para mi cuerpo -condición de que sea considerado desde una perspectiva
puramente biológica- , pero a partir de ese momento
donde me reintroduzco como ser encarnado, allí ambigüedad
desde allí relación evocada por el término aparece a plena luz. observemos
además de paso , porque es importante, que no se puede traducir
al francés sin que aparezca esta ambigüedad._ _ si hablas de
≪ ser para la muerte ≫ , el término parece corresponder a un propósito
que ciertamente no está implicado en a ellos palabras Sein zum
Tode \ y si esta traducido zu Por hacia , estamos ubicados afuera de allí idioma
francés, pues había suponer Naciones Unidas movimiento , una dirección que
Termino ≪ ser ≫ No lo llevo conmigo.
Pero no son mis ojos sino un signo externo de algo.
pero profunda, es una decisión , de una indeterminación fundamental . Es
Entonces, ¿cómo puedes posponerlo o no ponértelo? es la base del término _ allí idea de
una condena - se expresa _ tan poderosamente, por ejemplo ,
es él Réquiem de Brahms , pero esta idea misterio del convicto _
poder perder su sentido ético - religioso , y caer nuevamente entonces
es él orden de ello ley , del Gesetz ; pero al mismo tiempo momento para nosotros
Soltamos lo existencial para volver allí . consideración natural _
desde allí cual él hombre no seria mas que una parte.! Sin embargo ,
desde el momento en que digo ≪ yo ≫ , .es que no me hago
__de alguien forma Déjame ir _ naturaleza ^
La conclusión que no puedes sacar en absoluto no se puede expresar .
despues de todo, pero eso negativamente.jSi me considero sujeto ,
en lugar de identificarme ingenuamente con mi cuerpo de pensamiento
como objeto, no es cierto que tú puede ser determinado por unívoco
mi relación con mi muerte . Éste tiene que ser elegido , si es que tiene que serlo.
crear e incluso, es seguro manera , si tienes que inventarlo.
Pero no olvidemos señalar que, si es así, lo es por la razón profunda
lo que está ahí relación entre ≪ yo ≫ y lo que llamamos ≪ mi cuerpo ≫ no
es determinable también de una manera unívoco ; Esta relación me corresponde
que me lo instale .! Puedo , por ejemplo , comportarme respeto
de mi cuerpo de tal manera que el materialismo literalmente se vuelve
verificado en mi vida e incluido en mi ser. Por el contrario, un
Bergson, ahí forma cuando triunfó sobre ello _ prueba físico
que hay que sufrir , hay alguien _ forma allí Pon a prueba tu espiritismo _
invencible .
Conveniente ahora a demostrar que lo que se acaba de decir de mí
relación con mi propio Sin embargo, la muerte es más evidente cuando conjunto de mi
relación estafa allí muerte de otros . Esforcémonos por ser
Tanto el hormigón como el mar son posibles .
pertenece manifiestamente a lo que yo_ soja -no tenemos que decidir
si es mi esencia o mi existencia , o incluso si esta distinción
aplicable aquí -, pertenece a lo que yo soja estar entre ellos pero de .
Sin embargo , si hago el esfuerzo de examinar específicamente lo que es
significa que entiendo que esto afirmación , en apariencia sencillo , cubrir
una realidad muy asegúrate de no rendirte _ asimilar en absoluto
estafa él hecho , por una unidad de ser entre otras unidades. Tenemos
para ver que aquí hay una clave que abarca ambos
naturaleza de este entre como la de lo que llamo Mas o menos
otro o allí alteridad . Ciertos seres constituyen para mí mediano (familia,
profesional , etc.) que no dejo de alimentar y voy del
Me encuentro literalmente perdido . Otros seres mantienen
conmigo relaciones que podrían llamar habituales (mal proveedores , uno
inspector de autobuses , etc.). es aleta , la la mayoría no son para mi pero eso
gente de ritmo estafa los que me codifican aquí y allá , y que están para mí
como si no existieran . En este último caso termina entre _ _ vacío
de tu significado existencial . Correlativamente observo que él
termino otro o ellos otros no se caracterizan por él misma indicación
es estos diferentes casos.
Estas observaciones preliminares son mayúsculas si quieres entender
¿Qué es la supervivencia ? El término ≪ sobrevivir ≫ no requiere uno
sentido real pero que allí donde se trata de lo que proyectamos es el de aquellos
que mantuvo una relación conmigo así , por ejemplo ,
que me une a mis profesores, mis alumnos y los que participan
es Naciones Unidas mismo duro creador es Naciones Unidas dominio determinado .
El respeto de los seres unidos a mí de tal manera , puede tener significado
decide eventualmente que yo Yo les sobrevivo . Pero estoy seguro de que ese es el problema.
fundamental - ¿es esto un problema ?, deberías preguntarte
para aquellos que están unidos por ello _ amistad , ternura_ _
o amor , y en ello estoy punto que su la desaparición determina
sobre mí como una lesión personal . Puedo decide que aquí está uno de
a ellos datos sobre ellos cual es mi reflejo si hay venir haciendo ejercicio Sí
He estado descansando por un tiempo siglo . esto es lo que se ha tomado
reconocer , cómo _ dijo públicamente en 1937, en allí comunicación
allá _ cual ya ey hecho alusión , que ante el abismo abierto por
allí La desaparición de un ser querido se siente como una emoción diferente
donde me siento ante mi mismo_ ≪ debe morir ≫ y, pecado duda , muchomas profundas. Allí
donde se trata de lo mío muere , si puedes
práctica Sí Dudo que sea una especie de narcosis , especialmente el que
desconecta del mundo lo que ves el mundo se desconecta de él. Pero él
El duelo, cuando es absolutamente auténtico, excluye allí posibilidad
A partir de esta narcosis , lo viviría como una traición .
La objeción estafa allí que corren estas reflexiones él riesgo de
Lo impactante es fácil de predecir. Consiste en afirmar que aquí no está
la de simples disposiciones subjetivas , el sentido psicológico
desde allí palabra , que nada cambia ¿Cómo llamarías ? Sí
duda allí realidad . ¿Pero qué aspecto tiene ? exactamente estafa es palabra ,
realidad ? .Es casualidad, no decimos destino , pero proceso verifiable
para él cual él cuerpo -el de ser amado como cualquiera
otro - adaptarse es ¿ cadáver y descomponerse ? Sin embargo , reducir
que es llamado allí realidad - eso realidad misma de la muerto
este proceso es, avisemos o no, lo haremos prisionero del
materialismo más grosero . Está tan claro que he sufrido de verguenza .
insistir _ Hola . Cuando hablamos tiempo para ser muerto
quien se llama a si mismo Moliere , Mozart o Rembrandt, también lo es
Por supuesto que no lo es su cuerpo , hacer tiempo destruido , es Lo que pensamos.
Si tengo que prever, estoy seguro , que aquí soy un contradictor , planteando
a ellos hombros , nos lo recordará con un tono desdeñoso que qué_ _
sigue estando presente, la de él del cual todavía puedes hablar
actualmente , eso es todo obra de Moliere , Mozart o Rembrandt. Es
subsistir bajo especies Materiales que han persistido hasta ahora.
días.
Esta respuesta es a veces exacta y superficial ; pues lo que dura
de bajo de ellos especies los materiales son uno espíritu , ONU pensamiento .
Sin embargo, falta que este espíritu o este pensamiento sea lo suficientemente
respectivamente _ estafa a ellos nuestro para hablar con nosotros . La historia
Muéstranos que puedes _ producir algunas rupturas de tal manera
que este idioma ya no se entiende como lenguaje . Pero si
hacemos Haciendo abstracción de esta posibilidad de ruptura, tenderíamos a
Reconozca aquí que el fin ≪ sobrevivir ≫ se revela extrañamente
ambiguo . Si es cierto cronológicamente, que venimos después _
Moliere y después de Mozart, es verdad. es un sentido infinito
pero profundo decide que hijo a ellos los que nos sobreviven , tomando
él prefijo ≪ acerca de- ≫ como en el termino ≪ sobrevolar ≫ , y que
Desde arriba nos iluminan . Ciertamente , desde algunos Mantén a todos en el mundo, todos
estarán allí.
obligado a reconocerlo , pero generalmente se negó a atribuirle el
este hecho un alcance metafísico. caeremos juntos soy vago pero
confundido, donde es necesario aclarar qué es este espíritu cuyas
La persistencia se admite de manera confusa, pero es probable que
tenga cuidado de especificar que este espíritu no es el individuo
Mozart, o el individuo Moliere , es quien ha sido , con seguridad ,
destino despues de tu_ muerto .
Pero lo que hay que reconocer a partir de ahí manera más explícita
que el duelo no le cabe a nadie gestionar esta indeterminación ;
allí donde es interiormente vivificado por el amor , parece
sigue esta declaración en segunda persona: ≪ No puedes
ha desaparecido como un vapor que se disipa , admitiendo que sería
traicionar ≫ .
Ciertamente heno un tipo de filosofía que abordará esta afirmación
estafa el más profundo desprecio por ella asimilado a lo que los ingleses _
llaman deseoso pensar es decidir , una forma de pensar que es
poner en servicio del deseo . Esto es cierto en particular para todos
La filosofía de estilo spinozista, que en realidad es una pura y simple ilusión ,
atribuible a la ignorancia del orden natural de las cosas .
Eso cuyas desaparición , digamos incluso anonadamiento , me parece
impensable o imposible de admitir, era sólo, desde esta perspectiva,
Naciones Unidas asamblea efímero que se ha roto.
Pero aquí distinción entre lo objetivo y lo existencial revisitado
todo su valor. no tengo Nadie tiene sentido decidir que él es a quien amo .
Era un ensamblaje , porque esta es una característica que no es aplicable
pero ¿qué pasa con las cosas ? Pero el amor no puede conducir pero
a uno sujeto , es decir , poder amar a su vez . No hay amor
digno de este nombre era una certeza dimensionarlo _ _ cual Di _
él nombre de intersubjetividad , y es en función de esta dimensión ,
y solo asi, como la pregunta alrededor _ _ cual merodearíamos
puede dirigirse.
Habla de estar hacia el hacia allí muerto , me gusta ¿ Heidegger, eso es?
es se considera o no la realidad , atenerse a un solipsismo existencial,
pues allí muerto del El otro no es tratado sino como un evento.
al que Te observo y que aunque me preocupes , no me molestes . el significado
vital de esta palabra . Como dice uno de mis personajes , Valentine,
es El horizonte, por cierto . hombre que ama y que acaba de morir es Naciones Unidas
accidente : su la muerte es mi madre. este grito esta ahi
Chispa que surge de un duelo absoluto. La tragedia de sobrevivir a esto.
ahi : él se verá afectado por esto La muerte parece seguir viviendo , tómalo.
en sí mismo es contradicción , esa es esta contradicción . Pero el que vive
esta situación lo atestigua existencialmente falsedad _ _ afirmación
Spinozista, testifica que esto La afirmación se encuentra fuera de ella.
dimensión intersubjetiva , que Spinoza no había previsto .
Desde hace algún tiempo me parece necesario observar _
que Spinoza, en una famosa proposición suya Ética , han confundido
es realidad él te deseo _ esperanza , inconsciente qué es esto
es especifico , por eso cual su puede ser visto como
una virtud teologal : ¿cómo podría él desear ¿tratarte así? Pero existe,
creo que de lo contrario confusión , que también ha resultado fatal: esto es
de Kant, afrontándolo la inmortalidad como su postulado razón
práctica . es su inquietud llevado al limite para exorcizar
todo lo que depende de ello sensibilidad _ _ sensible , Kant yo
parece ser radicalmente inconsciente de ello hecho lo puse a la luz
prueba ya en Platón y con seguridad es San Agustín y todos linea
que viene de él : ese amor en por mucho que presente una dignidad
incomparable , porque hay que se encuentra mucho más que todos ellos datos de
allí pura sensibilidad . Creo que debo , sin embargo, señalar de paso .
¿Cuál es este término de ≪ sensibilidad ≫ hay un error: esto es
de uno de estos termina ese han contribuido a introducir tanto
confusión es la psicología.
Qué _ _ espirituales Han Reconocido mucho antes de que filósofos
adecuadamente Yo digo que es amor y la esperanza hijo inseparables .
No hay esperanza posible para un ser sin amor, campana
solo usted codicias o ambiciones, ya que toda ambición pretende
buscar satisfacción en uno seguro orden . ¿ Pero qué lugar podría ser?
hay para tales satisfacciones pero todas _ muerto ? .Acaso no es
evidente que muerto pan de maíz las cosas en su sitio, incluso diría que
borrarlos _ plagas ? .No es en efecto es plagas es Lo que pensamos
cuando los evocamos superioridades efímeras hacia ellos cual acceso
lo que está ahí obtenido la fortuna, el poder o el notoriedad ? Perla _
esperanza , y esta es tu misterio o la misma marca tuya _ trascendencia ,
señalar mucho pero alla de este mundo plegado que es el
Nuestro . Y el hecho incluso si encuentras es nosotros su enraizamiento
Es como el regalo de lo que anuncias. ella es su cielocuando él Ojalá esté ahí tierra , y no es
una campana él cielo donde puedas
Encuentra tu cumplimiento .
¿Pero qué decides ? El angustiado interlocutor nos dirá que
esta palabra ≪ cielo ≫ no tiene sin sentido; .nos imaginamos para
mala suerte, si te preguntas un tono sarcástico , que es lo que significa es
y por ahí la muerte no es si migras _ había otro planeta u otro
constelación ? Y si nos separamos de esta representación mítico ,
.¿Qué podría significar el término ≪ cielo ≫ ?
Nosotros no Desistamos de dejarnos intimidar por este tipo de agresión . Nos refugiamos
unos momentos antes de intentar responderle .
Me parece que un intento de responder podría ser el próximo :
sean cual sean a ellos Errores especulativos de lo que es el idealismo.
si hubiera una manera de hacerlo culpable , habrá tenido al menos inmenso
mérito de hacer accesible allí _ La inteligencia humana es una verdad fundamental .
que por otra parte religión cristiano habra desvelada
desde que el origen : ¿qué hay allí? un sentido en el que el alma supera él
mundo visible y este se convierte dentro de ella : que este mundo
visible , que cielo del astrónomo con sus miles de constelaciones
poder el mismo convertir es símbolo. El acto de trascendencia
Sí Dudoso pero elevado de lo que eres capaz de hacer. el espíritu humano consiste
prueba es es inversión , por ahí cual él visible volver _ símbolo
de una realidad espiritual que parece suspendida. me limito
aquí para recoger una declaración que es es él corazón de todo misticismo
y quería incluir a alguien manera de toda teología digna de este
nombre . Pero lo único que importa es recordar que quien no ha tenido
parte en la experiencia mística puede de su propio
experiencia, si es lo suficientemente profunda, progreso es allí misma
dirección .
es él punto donde estamos llegó , por favor vale la pena recordarlos
principales pasos dados.
En primer lugar, no es cierto para nadie . manera que yo tenga
que me reconocen como destinado allí muerto . Aquí no hay relación
unívoco susceptible de ser reconocido por todos. Si esta relación
existe para mi cuerpo tanto objeto , tanto _ _
Me desconecto de estos bucles misteriosos estafa él chico que yo soja . Para eso
Sin embargo , entre yo como sujeto y mi cuerpo no hay pecado duda relación
que se puede determinar de una manera univoca y universal como
Este es el caso de una relación causal . Mi relación estafa microcuerpo allí Tengo que crear ,
establecer, inventar, y aquí está la experiencia.
desde allí la enfermedad presenta un valor excepcional. Sabemos cómo
irrevocable que estar atrapado allí enfermedad puede transformarlo _
que aparece en la entrada como un simple sujeción y sublimación .
En esta perspectiva, hay muerto -Estoy muerto , y lo entiendo por ella
allí de un ser humano- ven ya apareces como misterioso, es
decidir , que cometimos un paralogismo confundiéndolo estafa él proceso
implacable cuya sede es el cuerpo . Implacable , digo: las apariciones
tendencia es efecto para nosotros juzga así. Pero seguro pistas
que cada uno de nosotros debería recojo con toda la atención
reverencial, podrian muy bien nos lleva a conjeturar que existe Compasión
que sobrepasa infinitamente los límites de nuestra comprensión
poder infiltrarse como a través de ellos bolsas del deterninismo .
No insisto más en este punto y en aquellos aberturas
Qué tipo de experiencias pueden traer a nuestros corazones ? pensamiento .
Un poco bruscamente, lo concedo , paso. me metí en un problema ,
Si hay uno, plántame allí muerto de ser amado; y
Tengo la intención, al contrario de lo que parecen He pensado en todos
a ellos filósofos , que este problema es más esencial y más trágico que
él es mi muerte . Puede _ _ estrictamente hablando , si no es el resultado , a menos que
eliminado gracias a una cierta anestesia moral. Puedo Pruébame
por considerarme propio morir como uno descanso cuando sea vacío
después de _ duro tarea de la vida . Pero esta anestesia desaparece
efectividad total ahí donde estoy en su presencia muerto del otro , si
esto realmente ha sido para mí tú . Un lazo es intolerable
roto; roto además Sí Serlo , pues es él destrozado mismo ,
y pero incluso antes , sigo indisolublemente ligado
Eso es exactamente lo que me falta. Lo que resulta intolerable es precisamente
esta contradicción . Hay ahi Naciones Unidas escándalo que puede proyecto sobre
allí completa realidad_ _ la infame sombra del absurdo. Pero aquí
tambien , y sin embargo que antes, hay libertad poder intervenir , hay
solo cierto , se decide , positivo, aquello que se confunde con Oh Amor.
ciertamente incluye un ventilador que va desde allí. posesión
ir allí oblación . te doy la bienvenida aquí distinción tan felizmente ponlo _
la luz para el doctor almacenista desde una perspectiva neoagustiniana . Sí
El significado profundo de esta oblación. Tendría que necesitarlo ahora . _
Elegir ejemplos de mi propio teatro, que gravita hacia mí cada vez
en torno a los temas que te propongo atención . Aline Fortier , es La capilla ardiente , esta
mujer que permanece
como inmovilizado junto a tu hijo muerto y confuso estafa él
para esto imaginación , no hay pecado traicionarlo , trabajar duro para matarlo _
nuevo del hombre que ella ve a amarla y anímala a casarse estafa una persona enferma,
del cual él La muerte no pudo ser celoso , nos ofrece. Naciones Unidas
ejemplo - límite de lo que puede ser el amor posesivo , que intenta
cierra tu asedio a tu objeto pero todo muerto . Werner
Schnee , es El dardo, fiel hasta el final a su amigo , el pianista judío,
Víctima de los nazis, vuelve por él. contrario había allí oblación
puro, como Simon Bernauer en La señal de la cruz.
Aquí, sin embargo, debo anticipar una objeción que considero obligado
para tomar en grave . .Lo que nos garantiza -nos preguntan- que
no ocurre exclusivamente en allí conciencia de ellos sobrevivientes ,
y que el El hijo de Aline , amigo de Werner , no puede reducirse a
allí idea exigente que se forma los que leen lloran ? Pero esto es
nos lleva a poner es cuestionar una distinción a la que no nos limitamos
tomar por hecha , campana a la que conferimos imprudentemente
un valor absoluto. Y está precisamente ahí distinción entre lo que es
es nosotros y lo que esta fuera de nosotros .
Está claro, por suposición , que en él Nivel de experiencia _
común , de aquello que gobierna nuestro actos , esta distinción es indispensable ,
Está incluido a nivel del pueblo , y este es uno de ellos.
ventajas de ello Encarnación . Fui a llevar a un amigo cercano allí .
estación , me despedí de él , y ahora que se fue , me pregunto
dónde está y qué está pasando ; tengo seguro _ medio empírico
para comunicarnos contigo , recibir tus noticias y dárnoslas a ellos . Para eso
demasiado , no hay Yo digo - y esta observación lateral es importante
si se cumplen determinadas condiciones excepcionales , y de ellas cual
yo no soy Dueno , no nos es posible. espéranos y nos vemos de nuevo
fuera de estos caminos trajo . Actualmente allí realidad de la telepatía _
no parece Puedes ser impugnado muy bien. fe . Pero hay eso
reconocer que en Todo nuestro mundo sucede como si dependiéramos
para comunicar estos _ medio imperfectos que son uno
carta, un telegrama, una conversación teléfono , uno mensaje de radio._ _
Sin embargo , no hay necesito tomar _ allí reflexión muy adelante
darse cuenta de que este mundo catastrófico , donde están posible
a ellos jalones , no está ahí totalidad del mundo, que no sólo era cuestionable sino que
el sector es más superficial. Sólo tengo que concentrar mi atención en lo que designo , muy
mal por otra parte , palabras
desde el inconsciente y el subconsciente, para darme darse cuenta de que en
a ellos regiones a las que se refieren estos los finales no son ya posible
traer a ellos fronteras que separan él tuyo y lo mío. ≪.¿Tú mismo ? _ .yo
mismo ? - pregunta Clara al final del Cuarteto es admirador afilado -,
¿Dónde empezó una personalidad ? ≫ .¿Cómo no adquiriría esta pregunta?
todo su significado cuando nos acercamos a él paisaje es el quien
opera, en condiciones que en gran medida desconocemos ,
él Me encuentro entre los vivos y los que, con un final desagradable _
desacralizador , lo llamamos a ellos muerto ?
≪ Este riachuelo profundo es calumniado , allí muerte ≫ , ja dice
Mallarmé . Y aquí nos volvemos a encontrar, pero uno. nivel infinitamente
pero íntimamente, lo que se decidió previamente en relación con Moliere
el de Mozart : nos sobreviven aquellos en quienes creemos
sobrevivir .
! Aserción ¡ Incontrolable !, dice mi adversario . Pero tengamos cuidado:
. ¿ En qué condiciones es posible? Naciones Unidas control ? Creo han demostrado,
hace mucho tiempo , en mi primer diario metafísico , que todo
control implica una relación triádica , o la posibilidad para ti_ _
convertir es Naciones Unidas el sobre el que está siendo investigado. Pero el amor, en
Cuando te liberas de toda posesividad no puedes manifestarse más
que en él plan _ _ Diada , eso es , justo ahí donde está. conversión
del tú es el regresar _ poco práctico . Es en este avión donde
Sucede _ habitación de estar vivo para el traspasado , rodeando
desde allí cual todas estas observaciones gravitan . Para eso demasiado , si
Podría mostrar aquí, como contramedida , el papel que desempeñan .
allí sospecha , la desconfianza , la necesidad de control es
Proust , en particular Albertina desapareció, precisamente porque
estamos en su plan_ _ posesión perdidamente codificada _
para siempre _ rechazado . Cuanto más nos levantamos, por él. contrario ,
había el oblativo amor, pero tendemos hasta el día de hoy donde
cada control es sobrepasado y convertido en superfluo .
Sin embargo , tengamos cuidado de simplificar exceso . Si uno fallecido
si alguien me lo ha expresado medio externo y ha sido mencionado
A usted identidad , es inevitable que yo sentir allí necesidad de
controlarlo y comprobarlo . Pero de ahí de dónde, sino toda la manifestación ,
Se produce una comunión , donde la presencia proviene de alguien .
manera de irrigar continuamente al sobreviviente , y ahora están
tal punto que no importa donde sabré si eres el indicado quien habla , porque no somos ya
sino ese uno solo, la idea igual que uno control
si se seca y cae como tal follaje caducifolio .
si entendieras ahora porque estas obligado a impedir el comienzo
que no intentaría lastimar a nadie manera de imaginar y, a fortiori,
describir es mas que nada y lo que pasa Alli . No lo creo , ya que uno
punto de vista que no es ni podría ser el Nuestro , esta descripción
mar posible ; pero lo que me parece claro es que el seno de este
vida extraña que hay ahí nuestra , estamos constituidos y situados en
de tal manera que sea más debe seguir siendo el mas alla , y que solo
estafa es condición , por paradójicas que sean puede parecer,
él pero alla se puede nos nos estar presente, en Naciones Unidas misterio del cual ,
pero después de la teología , no podemos dejar de presentar su proximidad .
creo que en es noche casi completo que nos rodea y cuyo
grueso es ciertos momentos corre riesgo de ahogarnos , heno estafa
todas las luces , pistas que vienen como el encuentro de la espera , de
allí requisito que hay nuestra , que somos el uno al otro mismos .
Pero esto demanda , una experiencia aplastante nos enseña que
puede frustrarse en el suelo, campana hecha ininteligible para eso mismo
qué demonios tómalo es él antecedentes de usted mismo. El curso inmanente en el mundo
que tiende a gestarse a nuestro alrededor y que , a pesar de todas sus
peso, el es fuerte es Sin embargo, esta exigencia parece absurda,
como preterita , pero no como infantil; y este mundo encuentra
lamentablemente como complicidad es el que _ nosotros
mismos tenerlo ahí _ desesperación .
Sí, mi trabajo en conjunto. un sentido, habra sido
demostrar que es posible tener una filosofía que venga como refugio , no como
terreno para revelar esta exigencia amurallada en sus tres cuatro partes,
Campana para confirmarlo y estimularlo , para enseñarles de nuevo .
hombres respirando o despertando como se despierta maternalmente
a un niño pequeño cuando le llegar es hora de darlo la comida.
Despertar, alimentarse, enseñar a respirar: sí, estas funciones
esenciales encontrarse su exacto correspondencia es él nivel de ello
La única filosofía que valida mis ojos es hasta donde llega. ayúdanos a vivir _
preparándonos , quién sabe , en el camino docta ignorancia , como
sorpresa indecidible del mañana eterna .
Nada, me duele cuenta de ello , si parece menos una exposición
de tipo clasico que lo que es Yo creo proponer aquí. Pero me pregunto alguno
palabras aún son necesarios iluminarlo _ naturaleza de esta investigación . lo ey yo digo
mucho desde mi llegada
En el catolicismo me han llevado a comportarme y mirarme a mí mismo como
un filósofo en el umbral, atrás mucho más hay aquellos que
busco gente , muy menudo_ _ _ la angustia, que habia ahi aquellos
que han llegó a una fe indefectible y no poseído en extrema necesidad
de mi parte. Notemos también que, incluso en son , subsisten es
a la sombra de estas partes no evangelizadas de nosotros mismos de las
que claudel ja hablado broncearse bien . Eres como un filósofo en el umbral
Cómo estás Yo creo expresame hoy . Los huecos que me dejaron esforzado
reparar _ allí prisión es donde estamos cerrados, yo considere
desde su perspectiva _ prisionero . es demasiado claro
que, visto desde allí Por otro lado, estas brechas se amplían bajo un
empujar irresistible y su luz_ _ la revelación penetra en raudales .
Corresponde -y esto no lo afirmo ya es qué filósofo desde el umbral,
campana en ambas católicas -, corresponde a allí reflexión teológico
concentrarse es a ellos preguntas centrales a las que me acerqué hoy , y son
en el suelo por razones especulativas, hago campana por una razón que me parece
infinitamente más importante: la miseria Sí nombre de innumerables
almas que corren él Me arriesgo a sentir atrapado ningún recurso
es él callejón Sí dejando un mundo pecaminoso _ misericordia que hay promesa de
alguien recorrido interplanetario no sería realmente suficiente para
hacer algo más habitable .