CLASE 03.

DUNAMIS
Escuela de
Ministerios.
ETIMOLOGÍA DUNAMIS
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GRIEGO: μετανοέω (Metanoeo)

“Es un cambio de mente y corazón que se aleja del egocentrismo y el
pecado, y se acerca a Dios y a la santidad".

HEBREO: ‫“תשובה‬teshuváh“
Esta palabra es generalmente traducida como "regreso", o "ir hacia atrás".
La raíz verbal es “shuv”, que significa volver.
 “No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores al arrepentimiento”.
Lucas 5:32 DUNAMIS
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• DEFINICIÓN:
“El arrepentimiento es tristeza de corazón por el pecado, renuncia al pecado
y propósito sincero de olvidarlo y andar en obediencia a Cristo”.

Esta definición indica que el arrepentimiento es algo que sucede en un punto

determinado del tiempo y no es equivalente a señales de cambio en el patrón de vida de
una persona. El arrepentimiento, como la fe, es una comprensión intelectual (de que el
pecado es maldad), una aprobación emocional de las enseñanzas bíblicas respecto al
pecado.
ELEMENTOS DEL ARREPENTIMIENTO DUNAMIS
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• 1. Un elemento MENTAL, por el que cambia nuestro punto de vista acerca de la

santidad de Dios y de la maldad del pecado, por ser éste: injuria contra Dios,
culpa contra el orden moral, corrupción de nuestro ser y condición miserable,
ya que nos incapacita para ver el reino de Dios, sometemos a la Ley de Dios y
obtener la salvación Sal. 51: 3 “Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado
está siempre delante de mí.
• Esta convicción de pecado ("epígnosis hamartías", Rom. 3: 20) comporta una
actitud de humildad.
ELEMENTOS DEL ARREPENTIMIENTO DUNAMIS
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• 2. Un elemento EMOCIONAL, por el que cambian nuestros

sentimientos hacia el pecado, hasta producimos un pesar o
pena interior de haber ofendido el carácter santo de Dios. 2
Cor. 7: 9-1 9“Ahora me gozo, no porque hayáis sido
contristados, sino porque fuisteis contristados para
arrepentimiento;…”
• O explica el verdadero arrepentimiento, diciendo que es "un
pesar según Dios, para salvación", distinto del "pesar según el
mundo que produce muerte". El término griego preciso para
expresar este sentimiento es el verbo "metamélomai" que
incluye, junto al pesar, la esperanza de perdón y el amor a
Dios. Arrepentirse por temor a las consecuencias, al desdoro
personal, al castigo, etc. es puro egoísmo o lleva a la
desesperación. El remordimiento de Judas, a pesar de una
satisfacción penal tan drástica como el suicidio, no tuvo nada
que ver con el genuino arrepentimiento, porque le faltó la fe en
Cristo, la esperanza de perdón y el amor a Dios.
ELEMENTOS DEL ARREPENTIMIENTO DUNAMIS
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3. Un elemento VOLITIVO, por el que cambian nuestros propósitos

y planes de conducta; implica una media vuelta, dando la espalda al
pecado. Esto está expresado por el término griego "metánoia" y es el
elemento más importante, pues incluye y rebasa a los otros dos. El
hijo pródigo no llegó al genuino pesar del arrepentimiento cuando se
dio cuenta de su miserable situación, ni cuando se acordó del
abundante pan de su casa solariega, sino cuando dijo: "me levantaré e
iré a mi padre".
CAUSA AGENTE DE ARREPENTIMIENTO DUNAMIS
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• El arrepentimiento, por ser un cambio radical en el interior del

hombre, sólo puede ser efectuado por iniciativa del Espíritu Santo,
quien lo hace posible mediante la regeneración que produce un
principio de nueva vida dentro de nuestro ser. La conciencia nos puede
convencer de pecado en cuanta infracción de la ley, pero no puede
producir la "metánoia".
"La conciencia da testimonio de la Ley, pero el Espíritu da testimonio de la gracia.
La conciencia produce convicción legal; el Espíritu engendra convicción evangélica. La
conciencia produce una convicción para desesperación; el Espíritu una convicción para
esperanza.
La conciencia convence del pecado cometido, de la justicia imposible, del juicio ineludible; el
Consolador convence del pecado cometido, de la justicia imputada, del juicio cumplido... en
Cristo” Por. A.J. Gordon
CAUSA AGENTE DE ARREPENTIMIENTO DUNAMIS
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Pero hay una diferencia notable entre la regeneración, y el

arrepentimiento:
REGENERACIÓN: sólo Dios obra, y el hombre permanece pasivo.
ARREPENTIMIENTO: Dios cambia y mueve el corazón, pero el hombre
toma parte activa y voluntaria, como toma parte activa el bebé al
respirar, aunque ha estado pasivo al nacer.

Es decir, Dios es el que regenera, pero el hombre es quien se

arrepiente. Para entender bien la noción bíblica de arrepentimiento, es
preciso observar:
NOCION BIBLICA DEL ARREPENTIMIENTO DUNAMIS
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1. El genuino arrepentimiento trata de un sólo fenómeno espiritual (la

conversión): ser salvo del pecado creyendo en Jesucristo. 8 “Haced, pues,
frutos dignos de
J. Murray dice: "La fe que es para salvación es una fe arrepentida, y el arrepentimiento”
arrepentimiento que es para vida eterna es un arrepentimiento
creyente." Mateo 3:8

La fe nos convence de que nuestro arrepentimiento lleva consigo el 14 Hermanos míos, ¿de qué
perdón, la esperanza de salvación y el amor a Dios. El aprovechará si alguno dice
arrepentimiento nos convence de que nuestra fe no es una adhesión que tiene fe, y no tiene
sentimental a Dios, sino también un abandonar los caminos del obras? ¿Podrá la fe
mundo. La falta de uno de los dos, convierte al otro en una burla o salvarle?.... 17 Así también
la fe, si no tiene obras, es
en una hipocresía. muerta en sí misma.
Santiago 2:14,17
NOCION BIBLICA DEL ARREPENTIMIENTO DUNAMIS
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8 Sidecimos que no
• 2. El arrepentimiento, no es sólo un acto pasajero (una mera decisión tenemos pecado, nos
tomada en una circunstancia favorable a tal sentimiento), sino una engañamos a nosotros
actitud que debe perdurar hasta la muerte. mismos, y la verdad no
está en nosotros. 9 Si
Dice J. Murray: "Así como la fe no es sólo un acto momentáneo, sino
confesamos nuestros
una constante actitud de entrega y confianza dirigida al Salvador, así pecados, él es fiel y justo
también el arrepentimiento resulta una constante contrición." u No para perdonar nuestros
puede ser de otra manera, porque el pecado anida todavía en nosotros pecados, y limpiarnos de
y necesita ser confesado con pesar (1 Jn. 1:8-10) a los pies de nuestro toda maldad. 10 Si decimos
Propiciador. "Es junto a la Cruz de Cristo -sigue Murray- donde el que no hemos pecado, le
arrepentimiento tiene su comienzo, y es junto a la Cruz de Cristo hacemos a él mentiroso, y
donde debe continuar derramando su corazón en lágrimas de confesión su palabra no está en
nosotros.
y de contrición."
1 Juan 1:8-10
PRINCIPALES DESVIACIONES DE LA NOCIÓN
BIBLICA DE ARREPENTIMIENTO: DUNAMIS
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1. Referente al Arrepentimiento y fe: Algunos yerran al pensar que basta con

creer para salvarse, sin que haya de preocuparse del arrepentimiento,
8Y cuando él venga, convencerá
En realidad, el arrepentimiento es el cambio interior del ser humano,
corresponde a la regeneración operada por el Espíritu Santo(Jn 16:8) al mundo de pecado, de justicia
orientando al pecador en dirección a Dios mientras da la espalda al pecado. Por y de juicio.
tanto, el odio al pecado es necesario para amar a Dios (Ejemplo del yugo Juan 16:8
desigual) y, por eso, Dios exige el arrepentimiento para impartir el perdón.
Pensemos en esto: Nuestro perdón es una mera disposición bondadosa que no
21 Al que no conoció pecado, por
borra el pecado ajeno, porque nosotros no podemos ofrecer la expiación
necesaria. Sólo la Cruz de Cristo provee la sustitución necesaria para el perdón. nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia
Dios perdona porque, al perdonar, cambia el corazón del pecador para que éste se de Dios en él.
ponga en la línea de Dios: aborreciendo el pecado como Dios lo aborrece, 2 Corintio 5:21
acusándose a sí mismo como Dios le acusa, y recibiendo el perdón en Cristo como
Dios lo ofrece al juzgar el pecado del pecador en su sustituto que es Cristo y vestir
al pecador con la justicia de Jesús (2 Cor. 5:21).
2 CORINTIOS 5:21 DUNAMIS
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“Pues Dios hizo que Cristo, quien nunca pecó, fuera la ofrenda por
nuestro pecado, para que nosotros pudiéramos estar en una relación
correcta con Dios por medio de Cristo”. (Nueva Traducción Viviente)

“Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como
pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios”.
(Nueva Versión Internacional)
PRINCIPALES DESVIACIONES DE LA NOCIÓN
BIBLICA DE ARREPENTIMIENTO: DUNAMIS
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2. Yerran igualmente quienes exhortan a un arrepentimiento que no

8 “Haced, pues, frutos dignos de
incluya la fe
arrepentimiento”
En realidad, el arrepentimiento es el cambio interior del ser humano (Mt3:8), Mateo 3:8
corresponde a la regeneración operada por el Espíritu Santo(Jn 16:8)
orientando al pecador en dirección a Dios mientras da la espalda al pecado. Por
8Y
tanto, el odio al pecado es necesario para amar a Dios (Ejemplo del yugo cuando él venga, convencerá
desigual) y, por eso, Dios exige el arrepentimiento para impartir el perdón al mundo de pecado, de justicia
y de juicio.
Pensemos en esto: Nuestro perdón es una mera disposición bondadosa que no Juan 16:8
borra el pecado ajeno, porque nosotros no podemos ofrecer la expiación
necesaria. Sólo la Cruz de Cristo provee la sustitución necesaria para el perdón. 21 Al que no conoció pecado, por
nosotros lo hizo pecado, para que
Dios perdona porque, al perdonar, cambia el corazón del pecador para que éste se nosotros fuésemos hechos justicia
ponga en la línea de Dios: aborreciendo el pecado como Dios lo aborrece, de Dios en él.
acusándose a sí mismo como Dios le acusa, y recibiendo el perdón en Cristo como 2 Corintio 5:21
Dios lo ofrece al juzgar el pecado del pecador en su sustituto que es Cristo y vestir
al pecador con la justicia de Jesús (2.a Cor. 5:21).
PRINCIPALES DESVIACIONES DE LA NOCIÓN
BIBLICA DE ARREPENTIMIENTO: DUNAMIS
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13 Hermanos, yo mismo no
2. En la relación del arrepentimiento con la esperanza. pretendo haberlo ya alcanzado;
pero una cosa hago: olvidando
También en este punto hay dos errores opuestos:
ciertamente lo que queda atrás, y
A. Es cierto que el arrepentimiento da lugar a una reforma ulterior extendiéndome a lo que está
de la vida, gracias a la operación santificante del Espíritu Santo, delante, 14 prosigo a la meta, al
que continúa su obra hasta llegar a la perfecta "redención" (Fip. premio del supremo llamamiento
3: 10- 12), pues "en esperanza fuimos salvos" (Rom. 8: 24), pero de Dios en Cristo Jesús.
Filipenses. 3:13-14
el arrepentimiento no puede confundirse con un mero
reformismo de vida, pues la reforma de la vida no constituye el
arrepentimiento, sino que es fruto del arrepentimiento; por eso, 22 Mas ahora que habéis sido
la Escritura los distingue (Mt. 3: 8), ya que el arrepentimiento libertados del pecado y hechos
pertenece a la justificación, mientras que el fruto pertenece a la siervos de Dios, tenéis por
santificación (Rom. 6:22). vuestro fruto la santificación, y
como fin, la vida eterna.
Romanos 6:22
PRINCIPALES DESVIACIONES DE LA NOCIÓN
BIBLICA DE ARREPENTIMIENTO: DUNAMIS
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2. En la relación del arrepentimiento con la esperanza.

16 Confesaos vuestras ofensas unos
B. Otra desviación, tradicional en la Iglesia de Roma, ha sido la a otros, y orad unos por otros, para
confusión entre arrepentimiento y penitencia, hasta traducir el que seáis sanados. La oración eficaz
"metanoéite" por "haced penitencia", lo cual ha invertido los del justo puede mucho.
términos correctos, enfatizando la mortificación exterior del Santiago 5:16
cuerpo en vez del genuino arrepentimiento del corazón, con lo
que se distrae la atención de la necesidad del cambio interior,
mientras se fomenta la soberbia espiritual.
Strong: recalca también que de cien personas que confiesen sus
pecados ante un sacerdote, escasamente habrá una que
confiese ante la parte ofendida, mientras que Sant. 5: 16 ataca
nuestro orgullo en lo más vivo.
PRINCIPALES DESVIACIONES DE LA NOCIÓN
BIBLICA DE ARREPENTIMIENTO: DUNAMIS
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15 Si me amáis, guardad mis

3. En la relación del arrepentimiento con el amor.
mandamientos.
En este punto, hay igualmente dos extremos: 21 El que tiene mis mandamientos,

y los guarda, ese es el que me

A. Hay quienes, piensan que no es preciso preocuparse del pecado ama; y el que me ama, será
mientras haya amor, como si pudiese existir un verdadero amor a Dios amado por mi Padre, y yo le
sin, el propósito serio de cumplir sus mandamientos (Jn. 14: 15, amaré, y me manifestaré a él.
21,24; 1Jn. 5:2). 24 El que no me ama, no guarda

mis palabras; y la palabra que

B. En el otro extremo está la doctrina tradicional (desde fines del siglo habéis oído no es mía, sino del
XII) de la Iglesia de Roma, donde creen que es un arrepentimiento Padre que me envió.
basado en la fealdad del pecado, en el miedo al Infierno o en el deseo Jn 14:15
del Cielo, sin que el amor entre en la motivación del pesar por el
pecado; añaden que esta atrición es suficiente para salvarse, con tal 2 Enesto conocemos que
que se reciba la absolución sacramental en el confesionario Lutero amamos a los hijos de Dios,
llamaba a esta atrición "la contrición del patibulario". cuando amamos a Dios, y
guardamos sus mandamientos.
1 Juan 5:2