LICEO POLIVALENTE A N°2 CABILDO

DEPARTAMENTO DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

UNIDAD 2: GÉNERO NARRATIVO

GUÍA DE APRENDIZAJE
MUNDOS REPRESENTADOS EN LA LITERATURA

El mundo narrativo se caracteriza por ser un universo de ficción manifestado por medio de las
palabras. Es a través de ésta que se construye el relato. La narración utiliza la descripción y el
diálogo para presentar personajes, espacios, tiempos y acciones. Los hechos que se narran pueden
ser tomados de la realidad; sin embargo, al ser presentados en la narración, adquieren un estatus
diferente. Constituyen una realidad independiente. El referente real se transforma por medio de las
palabras en una entidad distinta de lo concreto.

A) SEGÚN EL TIPO DE REALIDAD QUE REPRESENTAN, DISTINGUIMOS:

1. El mundo cotidiano
Este tipo de relatos se caracteriza por la fidelidad a la realidad representada, es decir, la
representación del diario vivir de cualquier persona en una época y comunidad determinada.
Se reconoce por la descripción objetiva y detallada de los objetos, paisajes, acontecimientos
y acciones en donde se desenvuelven los personajes. Mencionamos a Baldomero Lillo con
Subterra y Subsole.

2. El mundo onírico
Los relatos de carácter onírico surgen como una nueva forma de ver y representar la
realidad. Frente a los relatos de explotan la cotidianeidad y el realismo, emerge una
concepción que se vuelca al interior del hombre, al hombre con sus problemas existenciales,
la soledad, la angustia, la incomunicación, para desde allí tratar de entender mejor la verdad
de su existencia, la realidad y la irrealidad. La autora chilena María Luisa Bombal la retrata
en La Amortajada, clara exponente de este tipo de mundo, en donde no se sabe qué es
realidad y qué es sueño.

3. El mundo mítico
Los mitos son relatos orales de carácter anónimo propios de los tiempos originales de las
distintas sociedades que perviven en la actualidad. De este modo los antiguos se explicaban
sobrenaturalmente la creación y existencia de todo aquello para lo cual no había una
explicación racional. Siguiendo en nuestro territorio, existe el mito mapuche de la creación
de la geografía chilena en el relato de las serpientes Trentren-Vilu (serpiente terrestre) y
Caicai-Vilu (serpiente marina).

B) SEGÚN EL AFECTO PERSEGUIDO CON SU REPRESENTACIÓN, PODEMOS

SEÑALAR:

1. El mundo realista
Este tipo de relatos se caracteriza porque se ajusta a la realidad de los acontecimientos. Su
objetivo es reflejar objetivamente los rasgos característicos de una época, los lugares, los
tipos humanos, las causas y efectos de un determinado hecho. Mientras más minuciosa sea
 la descripción de dicho mundo, más credibilidad logrará el lector. En Chile, Volodia
Teitelboim, Premio Nacional de Literatura, muestra en algunas de sus obras el mundo del
norte de Chile vinculado a un período histórico de nuestro país en su obra La semilla en la
arena.

2. El mundo fantástico
Este tipo de relato se caracteriza porque transgredir el orden racional de los acontecimientos.
Este universo se relaciona con lo maravilloso, lo extraordinario, lo sobrenatural, lo
inexplicable. Frecuentemente lo fantástico en el relato del siglo XX se hace presente por
medio del relato de una situación cotidiana normal. Ésta provoca en el lector un sentido de
extrañeza, de sorpresa, de duda acerca del carácter real o fantástico respecto del universo
representado en la narración. Franz Kafka, lo retrata en La Metamorfosis.
3. El mundo utópico
La palabra formada por los términos griegos u=no y topos=lugar, aluden no sólo a un lugar
que no existe, sino también a la idea de algo irreal, imposible de alcanzar. El concepto
“utopía” fue inventado por el escritor y pensador inglés santo Tomás Moro. Este escritor
trató de describir un Estado ideal en un lugar isleño y su libro se tituló Utopía (Religiones de
los Utopianos)

4. El mundo maravilloso
Lo maravilloso es una constante en la historia de la literatura universal, desde las
narraciones míticas de las culturas antiguas a los mitos grecolatinos, pasando por los relatos
bíblicos. Se trata de una categoría estética alusiva a un mundo que escapa a las leyes
espacio-temporales a las que están sujetos los seres humanos y la naturaleza. Las mil y una
noches (Anónimo) es un claro ejemplo de lo maravilloso puro; la ciencia ficción es otra
forma de la búsqueda de lo maravilloso, por ejemplo, en Crónicas de Narnia (C.S. Lewis);
Viaje al centro de la tierra (Julio Verne). Las leyendas están íntimamente ligadas a una
época y a un lugar y en los cuales se mezcla lo real y lo maravilloso.

5. El mundo legendario
Este tipo de relato pertenece, inicialmente, a la tradición oral y anónima. En algunos casos
se basa en hechos históricos; en otros, es producto de la fabulación popular en que es posible
advertir rasgos fantásticos o maravillosos, por lo general, de raíz folclórica. El protagonista
puede ser un personaje, un espacio misterioso o un acontecimiento. Gran parte de los
poemas épicos más relevantes de la historia de la literatura, tienen como punto de partida
una leyenda. Personajes que han dado origen a poemas épicos y que corresponden al mundo
legendario es, por ejemplo, Rodrigo Díaz de Vivar. Las biografías o vida de santos
constituyen otro tipo de leyendas muy propio de la Edad Media. En Chile el mundo de la
leyenda es muy rico en relatos. Cabe mencionar, por ejemplo, El Caleuche (Chiloé).
Actividad
Leer comprensivamente los siguientes relatos, identificar a qué mundo literario pertenece y
desarrollar la actividad correspondiente.

LA PINCOYA

Huenchula era la esposa del rey del Mar. Vivía con él desde hacía un año. Acababa de tener una
hija, y quería llevarla a casa de sus abuelos, en tierra firme. Huenchula tocó a la puerta de la cabaña.
Desde que le abrieron, hubo un alboroto de alegría. Palabras superpuestas a los abrazos. Risas
lagrimeadas. Frases interrumpidas. Los abuelos quisieron conocer a su nieta. Pero estaba cubierta
con mantas. Huenchula les describió cada una de sus gracias. No los dejó verla. Sobre su hija no
podían posarse los ojos de ningún mortal. Los abuelos entendieron. Esta nieta no era un bebé
cualquiera pues era la hija del rey Mar. Por lo tanto, tenía carácter mágico y la magia tiene leyes
estrictas. Pero cuando su hija salió a buscar los regalos y los dejó solos con la bebé, por un ratito
nomás, los viejitos se tentaron. Se acercaron a la lapa que servía de cuna de su nieta y levantaron
apenas la puntita de las mantas para espiar. Total, ¿qué podía tener de malo una miradita? La beba
era como el mar en un día de sol. Era un canto a la alegría. No querían taparla de nuevo, ni sacarla
de su vista. En eso regresó Huenchula, vio a su hija y gritó. Bajo la mirada de sus abuelos la
pequeña se había ido disolviendo, convirtiéndose en agua clara. Huenchuela se llevó en la lapa las
mantas, y a su bebé de agüita. Se fue llorando a la orilla. En el mar volcó despacio lo que traía.
Luego se zambulló y nadó entre lágrimas y olas hasta donde estaba su marido, que la esperaba
calmo y profundamente amoroso. El Millalobo la tranquilizó y la hizo mirar hacia atrás. Ahí estaba
la Pincoya, su hija. El mar la había hecho crecer de golpe. Era una adolescente de cabellos dorados,
con el mismo encanto de un bebé estrenando el mundo. Desde entonces, la Pincoya habita el mar,
con su apariencia adolescente y bonita. Es un espíritu benigno. Cuando una barca de pescadores es
atrapada en una tormenta, la que apacigua los ánimos es la Pincoya. Cuando hay problemas lejos de
la costa, la que ayuda a encontrar el rumbo es la Pincoya. Cuando alguien naufraga, lo rescata la
Pincoya. Acompañada de sus dos hermanos, la Sirena y el Pincoy, se asegura de que los náufragos
regresen a sus hogares con vida. Pero a veces, hasta ellos tres llegan tarde. Entonces, toman los
cuerpos sin vida y los llevan suavemente hasta el Caleuche, el buque fantasma habitado por los
hombres que nunca abandonarán el mar. Las noches de luna llena, son noches de promesa. La
Pincoya, vestida de algas, baila en la orilla. Si baila de espaldas al mar, habrá escasez de pesca. Si
baila frente al mar, habrá abundancia de peces y mariscos. Y si alguien tiene la suerte de verla
bailar, esa persona tendrá magia en su vida.

TIPO DE MUNDO LITERARIO: __________________________________________________

Personajes: ____________________________________________________________________

¿Qué intenta representar este relato?

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Tipo de narrador _______________________________

Focalización _____________________
Modo Narrativo _________________________________________________________
Espacio físico o escenario: _________________________________________________________
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EL MANANTIAL DE PANIMÁVIDA

En tiempos de la Colonia, un vagabundo, enfermo, lleno de llagas picazones y fiebres, llagó a un

manantial. Y al ver correr el agua de una vertiente se le ocurrió darse un largo baño. Acampó y
todos los días se bañaba, hasta que comprobó que el agua era altamente curativa, pues sintió un gran
alivió, lo que fue contado a todo el que quería oírle y así empezaron a llegar los enfermos.
Hoy, entre sus pozas está la fuente de los Pobres, en un bosque de eucaliptos y es sólo una pequeña
vertiente natural, de donde fluye constantemente el agua tibia. Aquí se bañan los que no pagan y
vestidos con las ropas que pueden. Se cuida que se produzca este espectáculo y si se prohíbe que se
bañen, se seca inmediatamente la fuente y al darle permiso para que se bañen, de nuevo vuelve a
brotar el agua alegremente. Los lugareños, sin ser expertos en sismología, anuncian un movimiento
sísmico antes de que la estación lo registre, pues, cada vez que va a producirse un temblor baja el
nivel de las aguas termales. Sin que sea posible determinar el lugar donde se producirá.

TIPO DE MUNDO LITERARIO: __________________________________________________

Personajes: _____________________________________________________________________

¿Qué intenta representar este relato?

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Tipo de narrador _______________________________

Focalización _____________________
Modo Narrativo ________________________________________________________
Espacio físico o escenario ________________________________________________________
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¿Qué diferencia se puede observar entre el mito y la leyenda?

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