UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA.

CICLO
BÁSICO DE INTEGRACIÓN

ENSAYO SOBRE LA POSMODERNIDAD Y LA

PARADOJA ENTRE HETEROFOBIA

Autores: Juan Andrés Sánchez Osorio y Andrey Orrego Gutiérrez

Profesor: Luis Fernando Ramírez Ramírez
Asignatura: Humanismo y cultura ciudadana.

Medellín, marzo 2024

Los textos tratan de contextualizar la relación en el presente que tiene la
emancipación y la identidad, con la crisis moderna que se presenta en la
actualidad, mediada por el surgimiento de una sociedad posmoderna en la que es
decisivo el papel de los medios de comunicación y la comunicación masiva,
desafiando la noción de una realidad transparente y unificada. En ese orden de
ideas, con el amarillismo normalizado como centro de estudio, se destacan los
riesgos de la manipulación de los medios y la difusión de mensajes estereotipados.
Finalmente, el texto hace referencia a la experiencia estética como herramienta
para encontrar otras formas de existencia y conocimiento, con un marcado énfasis
en el papel de la imaginación.

Aunque un análisis filosófico de los textos resulta atractivo e interesante, pues se

puede argumentar usando la “naturaleza de la realidad”, mi compañero y yo
estamos de acuerdo en que una perspectiva sociológica y crítica-cultural es la más
adecuada para nuestras perspectivas personales.

Los medios de comunicación, en lugar de promover la libertad y la diversidad, a

menudo contribuyen a la “monopolización” entre los medios de comunicación
manipulación de la información en orden de hacer más atractivos los textos
publicados. Adicionalmente, la concentración de la propiedad de los medios de
comunicación en unas pocas manos puede limitar la diversidad de opiniones y
perspectivas.

La búsqueda de audiencia y la generación de sensacionalismo pueden llevar a la

estandarización de la información.

Se puede comparar la situación de la heterofobia con momentos históricos en los

que la libertad de prensa y la diversidad de opiniones estaban más restringidas,
además de que la evolución de la sociedad en ese aspecto en la cultura occidental,
centrada en mayor aceptación y menos prejuiciosa, como durante regímenes
autoritarios o en épocas de censura. Esta comparación puede resaltar como la
supuesta libertad de los medios actuales puede estar limitada por otros factores,
como intereses comerciales o políticos.

Los acontecimientos normales en el medio respaldan la idea de que la diversidad y

la libertad de expresión puede estar amenazada en la sociedad actual. Lo cual es
un imperativo moral y también es contradictorio con las motivaciones iniciales de
diferentes movimientos, o corrientes culturales relacionadas a la identidad de
género de la actualidad.

Diferimos de la concepción aceptada de la libertad, o al menos su noción.

La sociedad se ha visto encaminada por un ideal de progreso lineal, una en la que
de acuerdo con los múltiples procesos que ha pasado la humanidad a través del
tiempo, cada vez los humanos son mejores, dicho proceso evoca en la actualidad
a una sociedad influenciada por una constante innovación tecnológica, lo que trajo
consigo el auge de las comunicaciones y afianzó, las interacciones sociales de
múltiples formas. Dicha idea de progreso llevó a la humanidad, a superar la
modernidad y pasar a la posmodernidad, que es el movimiento cultural filosófico e
ideal que resalta las voces individuales, en una sociedad en la que es más fácil
comunicar lo que cada persona piensa en lugar de seguir con obediencia un
paradigma impositivo y masificado como era antes.

El movimiento posmoderno sealza con el estandarte de que esta sociedad debe

abandonar los grandes estamentos y dejarlos en el pasado, se centra en enunciar
que a la humanidad se le debe permitir escuchar y hacerse escuchar del otro, del
diferente, y que solo asíse puede afianzar una colectividad que conozca al otro, y
aún más, lo respete. Aunque la heterofobia se alza desde el pasado, ha
sobrevivido a los cambios de lahumanidad y aún hoy, se ve presente más de lo
que se piensa en las personas y culturas.
Es así como resulta paradójico el afirmar que estos dos movimientos existen y
actúan en la humanidad, por ello este escrito busca reconocer la gran
contradicción que estos dos movimientos significan en la sociedad actual y
analizar sus orígenes, para dar una interpretación del porqué esta contradicción
resulta un problema social. Según Vattimo, la modernidad buscaba una verdad
única e inmutable, pero la posmodernidad nos ha demostrado que existen
múltiples verdades subjetivas en lugar de una sola verdad única e inmutable.
Según Vattimo, la posmodernidad ha demostrado que existen múltiples verdades
subjetivas en lugar de una sola verdad inmutable. Este punto de vista nos lleva a
cuestionar cómo abordar problemas éticos en una sociedad en la que las
verdades morales pueden ser diversas y múltiples.
Pero el paradigma de lo externo, de lo extraño, lo del otro, se hace presente
gracias precisamente a que necesariamente no todo el mundo piensa igual, a que
ese compartir de información da la posibilidad a que no sea bien recibido por todo
el mundo y es así que ese encuentro entre el querer la posibilidad de la diversidad
para comunicar, se encuentra con el hecho de que no toda la comunicación va a
ser tolerante o estar de acuerdo con el otro, se da entonces que ambas ideologías
se contradicen, porque para que exista plenamente una en la sociedad, la otra se
debe invalidar, y es esa paradoja precisamente, la que ha llevado a esta sociedad
a estar constantemente en conflicto. En su obra "La heterofobia como enfermedad
moral", Fernando Savater analiza la heterofobia como una forma de hostilidad
hacia aquellos que no son como él. La heterofobia, al igual que la homofobia,
debilita la cohesión social y debilita los valores democráticos de tolerancia y
respeto, según Savater. Savater afirma que la heterofobia y la homofobia afectan
negativamente la cohesión social y debilitan los valores democráticos de tolerancia
y respeto. Esta perspectiva nos hace pensar en lo importante que es la tolerancia
y el respeto hacia la diversidad para construir una sociedad justa y democrática.
Para lograr una convivencia pacífica y respetuosa en nuestra sociedad diversa, la
heterofobia y otras formas de aversión hacia la diferencia deben ser reconocidas y
abordadas. diferentes Por otra parte, la heterofobia se desarrolla más bien como
un comportamiento humano, un pensamiento que existe en nuestras civilizaciones
desde hace mucho tiempo, y se encamina como un comportamiento natural del
hombre de sentir miedo hacia lo que es distinto, a lo que no se parece a él, en
aquello que no se puede reflejar. El texto de Fernando Savater ``La heterofobia
como enfermedad moral`` hace referencia a esto, desde el punto de vista de una
característica del humano, su ``disposición mimética``, ósea la tendencia a imitar
al otro, imitar a personas que tienen rasgos similares para así sentir que pertenece
a algo, y sentir que esa reacción no se debe ver afectada por los extraños, lo
desconocido que posiblemente busque cambiar su identidad o pensamiento.
Aunque esta es una breve descripción, se puede aludir a básicamente gran parte
del comportamiento humano a lo largo del tiempo, la heterofobia se ha
transformado en una acción de violencia en contra del otro, se ha representado a
través de comportamientos como la Xenofobia y el Racismo. El respeto y la
tolerancia son valores esenciales que deben fomentarse a través de la educación
y el diálogo. Al enseñar a las nuevas generaciones con los medios que poseemos
a respetar y valorar las diferencias, sostienen que la educación es fundamental
para crear sociedades más tolerantes, que el entendimiento de la historia como
una pluralidad permite conducir la humanidad hacia una mejor sociedad. En
síntesis, los escritos de Gianni Vattimo y Fernando Savater nos brindan una
perspectiva crítica sobre la posmodernidad y la diversidad moral en la sociedad
actual.
La diversidad moral debe ser vista como una oportunidad para enriquecer nuestra
comprensión ética y promover una convivencia pacífica en una sociedad pluralista,
no como un problema. En última instancia, la posmodernidad nos desafía a
repensar nuestras ideas sobre la verdad y la moral y a colaborar para crear una
sociedad más justa e inclusiva. En esta sociedad posmoderna diversa y compleja,
la tolerancia es la clave para una convivencia armoniosa. Y si algo se puede
rescatar de la Heterofobia, es el llamado a abrazar la tradición y la identidad, pero
sin llegar al punto de radicalizarla. La posmodernidad nos desafía a ser humildes
en nuestras certezas y generosos en nuestra tolerancia en un mundo marcado por
la diversidad moral y la complejidad de las verdades subjetivas. En lugar de tener
miedo de la diversidad, consideremos la diversidad como una oportunidad para
crecer y aprender. Solo podemos construir una sociedad verdaderamente inclusiva
y justa al reconocer la riqueza intrínseca de nuestras diferencias y
comprometernos con la tolerancia y el respeto mutuo. Recordemos siempre que,
en última instancia, la diversidad moral no es una amenaza, sino un reflejo de la
riqueza de la experiencia humana, y solo cuando nos abrimos a ella podemos
alcanzar un mundo más comprensivo y armonioso.
La conclusión del destaca la importancia de reconocer la diversidad moral como
una oportunidad para enriquecer la comprensión y promover una convivencia
pacífica en una sociedad pluralista. Realizamos una invitación a repensar las
ideas sobre la verdad y la moral, y a colaborar para crear una sociedad ms justa e
inclusiva. Enfatizamos en la necesidad de ser humildes y generosos en nuestra
tolerancia en un mundo marcado por la diversidad moral y la complejidad de las
verdades subjetivas. La diversidad no debe ser vista como un problema, sino
como una oportunidad para crecer y aprender, construyendo así una sociedad
verdaderamente inclusiva y justa al reconocer la riqueza intrínseca de nuestras
diferencias. En última instancia, creemos que la tolerancia es la clave para una
convivencia armoniosa en la sociedad posmoderna diversa y compleja.