Disalvo, Santiago; Martínez Astorino, Pablo Leandro

Ad lectionem divinorum
eloquiorum: amor divino y poesía
humana en obras latinas
medievales del monacato medieval

Seminario - Programa 2019

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Universidad Nacional de La Plata
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Secretaría de Posgrado

Seminario

Posgrado

Ad lectionem divinorum eloquiorum: amor divino y poesía humana

en obras latinas medievales del monacato medieval

Año lectivo: 2019

Régimen de cursada: Cuatrimestral (primer cuatrimestre)
Profesor a cargo: Dr. Santiago Disalvo (Prof. Adjunto, cátedra Literatura
Española I)
Profesor invitado: Dr. Pablo Martínez Astorino (Área de Latín)
Carga horaria: 35 horas

1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS:

La historia de cultura occidental está atravesada por rasgos que se gestaron

en aquella forma de civilización surgida en Europa y el mundo mediterráneo, a
partir de la base romana cristiana, durante los siglos medievales. Uno de los
factores internos más importantes que favoreció el desarrollo material, social,
intelectual y espiritual de la cultura europea, desde el inicio de la Edad Media,
fue el fenómeno del monacato en sus múltiples formas. Los conceptos mismos
de “persona”, “trabajo”, “cultura”, tal como los entendió la civilización
occidental posterior, o la noción de la transmisión y el carácter misionario de
dicha civilización (Dawson, 1995, 1997), hasta llegar a aspectos de materialidad
tan cotidiana como la división horaria de la jornada o la cultura del libro, son,
en gran medida, herencia de aquella “ola civilizadora” que tomó su impulso en
los monasterios medievales. La literatura y, específicamente, la poesía hispánica
les deben a los monjes su misma génesis material y su desarrollo y consiguiente
difusión durante sus primeros siglos.
Jean Leclercq (1965) identificaba en las letras medievales un “estilo
monástico”, que antecedía al “estilo escolástico” y al “humanista”, y sobre
“estilos eclesiásticos” y “estilos laicales” trataba también Hans Urs von
Balthasar en su gran obra de indagación estético-teológica [Herrlichkeit, 1961]. El
enriquecedor contraste entre lo latino y lo vernáculo (románico, germánico,
celta), lo colectivo y lo personal, lo clerical-monástico y lo laico, lo litúrgico y lo
cortesano, recorren toda la literatura europea medieval y ofrecen uno de los
puntos de partida más interesantes para su estudio.
El presente seminario propone un acercamiento a una selección de textos
medievales de procedencia monacal que permitirán considerar las coordenadas
culturales de la Edad Media occidental: lo cristiano y lo pagano, lo latino y lo
1
vernáculo, lo laico y lo eclesiástico, la oralidad y la cultura manuscrita. Tanto
los textos líricos y litúrgicos como la narrativa en verso y en prosa muestran la
representación y gradación de las dimensiones de lo divino, lo humano, lo
natural, lo sobrenatural.
La omnipresencia latina se destaca y está condicionada por la pluralidad
lingüística vernácula en la que se extiende en el ámbito románico, el celta y el
germánico. Esto deberá ser tenido en cuenta, junto con el contexto teórico y las
herramientas críticas que se proponen para el estudio del tema que favorecerán
una discusión en terrenos más amplios. Entre otros autores historiog´raficos y
teológicos, se mencionarán los “orígenes filológicos” alemanes de los estudios de
literatura comparada en su vertiente medievalista: Auerbach, Spitzer, Curtius,
Vossler. Esto permitirá recorrer brevemente diversos acercamientos a los textos
medievales, desde el contrapunto entre Toposforschung y Stilforschung y las
diversas perspectivas abiertas en estos mismos inicios, pasando por estudios
medievales sobre la recepción (Jauss) y la oralidad-vocalidad (Ong, Zumthor),
hasta las miradas teóricas de estudios culturales y tradiciones discursivas más
recientes (Eco, Jacob, Spence). La vigencia y la perspectiva transversal de los
estudios de Peter Dronke sobre poesía medieval (1970, 1978, 1990, 2000) lo
vuelven una referencia obligatoria para este seminario.
Los textos propuestos para este recorrido corresponden a un período amplio
(siglos VI-XII) y, por lo tanto, permiten analizar la misma problemática a lo
largo de los siglos centrales de la Edad Media, desde la temprana poesía en latín
representada por la himnodia litúrgica hasta los escritos teológicos de San
Bernardo de Clairvaux. Las obras de temática “religiosa” constituyen el cuerpo
principal para el análisis propuesto. Cabe aclarar que, en una literatura como la
medieval, lo religioso ha de entenderse en términos amplios, como rasgo
totalizante de la experiencia humana y, por esto mismo, apto para abordar un
sinnúmero de manifestaciones poéticas (la poesía estrictamente litúrgica,
devocional o mística, pero también la poesía personal “confesional”, amatoria,
filosófico-especulativa, política). Así, en un camino que lleva desde el
monasterio y su escuela hasta la corte regia y el scriptorium laico, se podrán
abordar comparativamente, por ejemplo, textos de temática religiosa pero muy
diferentes en su forma, funciones y propósitos (poesía anglosajona y celta, obra
mariana de escritores en romance como Gautier de Coinci, Gonzalo de Berceo y
Alfonso X). Se introduce una unidad adicional que podrá ser tratada en
suplementarias o tomada individualmente para el trabajo final.
Se ha buscado favorecer un enfoque interdisciplinario que permitiera
apreciar mejor la riqueza y vastedad de la narrativa medieval, gracias al aporte
de especialistas en literatura medieval y la colaboración de varias cátedras de la
facultad (Literatura Española I, Área de Latín) y de otras universidades. El
seminario está destinado a alumnos de posgrado, aunque abierto también a un
cupo limitado de alumnos avanzados de licenciatura. Puede ser de utilidad no
sólo a aquellos que están cursando estudios históricos, literarios y culturales
sobre la Edad Media, sino también a los interesados en el estudio de la poesía
religiosa y la literatura latina en general, ya que podrán acercarse a estos temas
en una perspectiva diacrónica, con una amplia variedad de textos.

2
2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA:

1. Nihil amori Christi praeponere. El germen benedictino del monacato

medieval en Occidente. Las formas del monacato y su influencia en la
literatura. El “gran poema” de la liturgia: entre la regla monástica y la
literatura. De Ambrosio a Venancio Fortunato (ss. IV-VI): las tradiciones que
confluyen en la himnodia litúrgica medieval y la influencia posterior.

2. Ad lectionem divinorum eloquiorum. San Beda el Venerable y su obra:

oraciones, prosa hagiográfica, historiográfica, himnodia. Pasajes de la Historia
Ecclesiastica Gentis Anglorum y la importancia de la escritura monacal. Los
nombres de “autores” vinculados con el mundo monástico: Caedmon,
Aldhelm y Cynewulf. Comparación con pasajes hagiográficos coetáneos y
posteriores (San Dunstán de Canterbury).

3. Si nuntius Dei es, narra mihi unde venis. La Navigatio Sancti Brendani Abbatis:
mirabilia y simbolismo natural en el viaje a las islas del trasmundo. Los
imramma o relatos de viaje de la tradición vernácula. El monacato celta y la
poesía medieval insular en el período de la expansión monástica: la lírica
latino-hibérnica. Las loricae (cantos de protección), el Altus prosator de San
Columbano, el Hymnus CúChuimne Sapiens.

4. Testamentum si vetustum mystice perpendimus. De la poesía métrica a la

poesía rítmica: la evolución de las formas líricas litúrgicas en la época
carolingia y otoniana (s. VIII-X). Formas de una expresión colectiva y el paso
a las expresiones personales en himnos y sequentiae. El canto gótico en el norte
de Francia (ss. XI-XII): poemas de Adán de San Víctor. Las secuencias
victorinas y la importancia de la typologia: sentido alegórico y figural. La
figura poética de San Bernardo de Claraval.

5. Desiderium animae et epithalamii carmen. San Bernardo de Claraval: sus

textos teológicos y místicos. (ss. XII-XIV). Tractatus Commentarium De
diligendo Deo y otros textos teológicos y mariológicos atribuidos a él.

6. Ovidius cum Christo. Reelaboraciones y reverberaciones ovidianas en la

poesía y los tratados de amor medievales. Las Metamorfosis de Ovidio en la
literatura latina medieval. Pasajes del Ovidius Moralizatus de Pierre Bersuire
(s. XII).

Contenidos adiconales:
7. Ductus amore pio, Genitricis amore coactus. La literatura mariana y las
colecciones de milagros. Gualterus de Cluny y Nigel de Canterbury. El
estudio comparado de las grandes colecciones de milagros marianos en
lengua vernácula (Miracles de Nostre Dame, Milagros de Nuestra Señora,
Cantigas de Santa María), en la poesía lírica y la himnodia, en la iconografía.

3
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Literature, Cambridge: Cambridge University Press.
Wright, Roger (1982). Late Latin and Early Romance in Spain and Carolingian
France, Liverpool: Francis Cairns.
Zumthor, Paul (1984). La poésie et la voix dans la civilization médiévale, Presses
Universitaires de France. Versión en castellano (2006): La poesía y la voz en
la civilización medieval, José Silva (traductor), Adaba, Cátedra. Capítulo II
"La performance: oralidad y escritura".
Zumthor, Paul (1989). La letra y la voz. De la «literatura» medieval, Madrid:
Cátedra.
Zumthor, Paul (1991). “La poesía y la voz en la civilización medieval”, en F.
Rico (dir.): Historia y crítica de la literatura española, A. Deyermond (ed.):
1/1 Edad Media. Primer suplemento, Barcelona: Crítica.

3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN:

Metodología de trabajo:
Se prevé un mínimo de 11 encuentros con frecuencia semanal, entre marzo y julio.
Las clases constarán de una parte expositiva, con la lectura y el análisis de textos literarios, y,
por otra parte, del trabajo de discusión de la bibliografía crítica por parte de los alumnos.
Algunos encuentros tendrán la modalidad de conferencias a cargo de profesores invitados.

Evaluación:
Se evaluará el proceso de cada alumno que se inscriba al seminario teniendo en
cuenta dos condiciones fundamentales:
1) Asistencia a los encuentros (70% mínimo) y participación en ellos
mediante traducciones, comentario de lecturas y bibliografía.
2) Elaboración de un trabajo final sobre un tema concertado previamente,
que puede incluir la traducción de textos latinos al castellano, el cual será
evaluado una vez terminado el curso y de acuerdo con los plazos establecidos
por la correspondiente reglamentación de la facultad.
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Recursos on-line:

Anglo-Saxon England. ORB (On-line Reference Books for Medieval Studies)

http://the-orb.net/encyclop/early/pre1000/asindex.html

Anglo-Saxons.net (textos en anglosajón, de Sean Miller)

http://www.anglo-saxons.net/hwaet/

Bibliography of Irish Linguistics and Literature

(School of Celtic Studies. Dublin Institute for Advanced Studies)
http://bill.celt.dias.ie/

Bibliotheca Augustana
http://www.hs-augsburg.de/~harsch/augustana.html

CELT: Corpus of Electronic Texts (University College Cork) (textos irlandeses)

http://www.ucc.ie/celt/

Medieval Lyric (Mount Holyoke College)

http://www.mtholyoke.edu/acad/medst/medieval_lyric/anthologies.html

The Latin Library. Christian Latin

http://www.thelatinlibrary.com/christian.html

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