2022 - Rodriguez Alva

FACULTAD DE DERECHO
Carrera de Derecho
LA COMPLEJIDAD DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR

EN LAS FAMILIAS RECONSTITUIDAS. REALIDAD
QUE AGUARDA REGULACIÓN EN PERÚ
Tesis para optar el Título Profesional de Abogado
LESLY ALESSANDRA RODRIGUEZ ALVA

(0000-0003-0017-5903)
Asesora:
Dra. July Soledad Espinoza Vilchez
(0000-0001-8524-3148)
Lima - Perú
2022
AJ-LA COMPLEJIDAD DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR EN LAS
FAMILIAS RECONSTITUIDAS. REALIDAD QUE AGUARDA
REGULACIÓN EN PERÚ
INFORME DE ORIGINALIDAD
10 %
INDICE DE SIMILITUD
10%
FUENTES DE INTERNET
1%
PUBLICACIONES
6%
TRABAJOS DEL
ESTUDIANTE
FUENTES PRIMARIAS
1
hdl.handle.net
Fuente de Internet 3%
2
tesis.ucsm.edu.pe
3
repositorio.usil.edu.pe
4
www.unife.edu.pe
5
repositorio.unsaac.edu.pe
6
uvadoc.uva.es
7
maﬁadoc.com
8
repositorio.ucv.edu.pe
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I
LA COMPLEJIDAD DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR

EN LAS FAMILIAS RECONSTITUIDAS. REALIDAD
QUE AGUARDA REGULACIÓN EN PERÚ
II
A mis padres por su apoyo

incondicional, motivación y fortaleza.
III
A los docentes por su gran enseñanza.
A los que me acomparañon en la

elaboración del presente proyecto.
A Thor por ser mi fiel compañero.

IV
Resumen
La evolución de la familia como institución ha generado que tenga una variada
conformación; es ahí donde nace la familia reconstituida, como una de las tantas formas de
estructura familiar, considerando además que es un fenómeno común por el incremento de
divorcios en los últimos años, por lo que, la presente investigación da a conocer la
problemática que existe por la falta de regulación legal de este grupo familiar. Así pues, el
objetivo es determinar las razones por las que no brinda respaldo jurídico a la estructura
familiar de la familia reconstituida y a sus miembros. Se efectuó una investigación básica,
abarcando los elementos de las familias reconstituidas, apoyándonos en doctrina,
jurisprudencia y el derecho comparado. El diseño de la investigación es jurídico – social por
estudiar la aplicación de las normas del derecho, teniendo como base la realidad social; como
instrumento se formuló un cuestionario dirigido a abogados especializados en Derecho Civil
y Derecho de Familia, obteniendo como resultado que las familias reconstituidas no han sido
incorporadas en nuestro ordenamiento jurídico por el desinterés de los legisladores en tratar
temas sensibles y complejos como las relaciones familiares por cuanto, la sociedad conserva
un criterio tradicionalista. Por último, se concluyó que las normas jurídicas deben amoldarse
a los cambios actuales en la conformación familiar para protegerlas, por lo cual, se deberán
tomar acciones para que cuenten con la misma protección legal que tiene hoy en día una
familia tradicional.
Palabras clave: familias reconstituidas, legislación, regulación, protección legal

V
Abstract
The evolution of the family as an institution has generated that it has a varied
conformation; it is there where the reconstituted family is born, as one of the many forms of
family structure, considering also that it is a common phenomenon due to the increase in
divorces in recent years, so that this research reveals the problem that exists due to the lack of
legal regulation of this family group. Thus, the objective is to determine the reasons why legal
support has not yet been provided to the family and its members. Basic research was carried
out, covering the elements of reconstituted families, relying on doctrine, jurisprudence, and
comparative law. The design of the research is legal – social because it studies the application
of the norms of law, based on social reality. As an instrument, a questionnaire was formulated
for lawyers specializing in Civil Law and Family Law, obtaining as a result that reconstituted
families have not been incorporated into our legal system due to the lack of interest of
legislators in dealing with sensitive issues such as the family, because society retains a
traditionalist criterion and because of the complexity of family relationships. Finally, it was
concluded that legal norms must adapt to the current changes in family formation to protect
them, therefore, actions must be taken so that they have the same legal protection that a
traditional family has today.
Keywords: reconstituted families, legislation, regulation, legal protection

VI
Tabla de contenido
CAPÍTULO 1: INTRODUCCIÓN 1
1.1. Situación Problemática 2
1.2. Formulación del Problema 4
1.3. Justificación del Problema 4
1.4. Objetivos 4
1.4.1. Objetivo general 4
1.4.2. Objetivos específicos 4
CAPÍTULO 2: MARCO TEÓRICO E HIPÓTESIS 6
2.1. Marco Teórico 6

2.1.1. Antecedentes 6
2.1.2. Marco teórico 13
2.1.2.1. La Familia 13
2.1.2.1.1. Naturaleza jurídica de la Familia 14
2.1.2.1.2. Importancia de la familia en la actualidad 15
2.1.2.1.3. Clasificación de la familia 17
2.1.2.1.4. Evolución de la familia 22
2.1.2.1.5. Derecho de familia 24
2.1.2.1.6. La Familia en el Código Civil 25
2.1.2.2. Las Familias Reconstituidas 26
2.1.2.2.1. Características 27
2.1.2.2.2. Parentesco entre cónyuge e hijos afines 27
2.1.2.2.3. Deberes y derechos 29
2.1.2.2.4. Sentencias Constitucionales respecto a las familias reconstituidas 32
2.1.2.3. Interés Superior del Niño 41
2.1.2.4. Las familias reconstituidas en el derecho comparado 42
2.1.2.4.1. Argentina 43
2.1.2.4.2. Uruguay 44
2.1.2.4.3. Colombia 45
2.1.2.4.4. Holanda 46
2.1.2.4.5. España 47
2.1.2.4.6. Suiza 50
2.2. Hipótesis 50
2.2.1. Hipótesis General 50
CAPÍTULO 3: METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN 51
3.1. Tipo de Investigación 51
3.2. Diseño de Investigación 51

VII
3.3. Población y Muestra 52

3.3.1. Descripción de la población 52
3.3.2. Selección de la muestra 52
3.4. Recolección de Datos 52

3.4.1. Definición operacional de las Variables 52
3.4.2. Diseños de instrumentos 53
3.4.3. Aplicación de instrumentos o trabajos de campo 53
CAPÍTULO 4: RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN 54
CAPÍTULO 5: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 59
CONCLUSIONES 59
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 62
GLOSARIO 71
ANEXOS 75
VIII
Índice de tablas
Tabla 1Definición operacional de las variables ......................................................................... 52

1
Capítulo 1: Introducción
Como bien sabemos, la familia es un grupo de personas unidas por parentesco que
puede ser conformada por vínculos sanguíneos o por una unión constituida reconocida legal y
socialmente, como es el caso del matrimonio o de la adopción. El presente trabajo abarca la
variedad de tipos de familias que existen, ello conforme el desarrollo de la sociedad. Es así
como podemos encontrar una relación de puntos de vista para concebir a la familia, siendo
una de ellas la familia reconstituida.
Al respecto, en esta investigación se analiza la evolución de la familia, su concepción,
su clasificación, regulación, comparación y más aspectos relevantes que ayudan a alcanzar
los objetivos del presente trabajo. En el primer capítulo se explica el debilitamiento
institucional de esta tipología familiar, lo cual es originado por una problemática: en el Perú
existe ausencia regulatoria de las familias reconstituidas; además, se analiza la razón
principal por la que dicha institución se encuentra en desprotección.
El segundo capítulo engloba la recolección de fuentes de información, como
indagaciones internacionales y nacionales respecto al tema a investigar. De igual forma, se
estudia a la familia en el ordenamiento jurídico, a la familia reconstituida en el derecho
comparado y los pronunciamientos del Tribunal Constitucional en relación con las mismas.
Al mismo tiempo, se plantea como hipótesis que el desinterés de los legisladores en aplicar
una norma especial, en virtud de las familias reconstituidas es la razón por la que no están
reguladas.
2
En el tercer capítulo se expone el tipo y diseño de la investigación utilizada, así como
también se indica la población y muestra con la que se trabajó para hacer la recolección de
datos necesarios, a fin de obtener los resultados de la investigación, los cuales se encuentran
detallada en el cuarto capítulo.
En el quinto capítulo se presentan las conclusiones a las que se llegaron luego de
finalizar con la investigación; asimismo, se sugiere como una de las recomendaciones que
para el tratamiento de la problemática, se incorpore una regulación adecuada de las familias
reconstituidas como categoría jurídica en el Derecho Nacional, puesto que, en comparación a
otros países practicantes del civil law, se ha abandonado a dicha institución, no permitiéndole
tener los mismos derechos y protección que los miembros de una familia tradicional posee.
Por último, un aspecto por resaltar es que el lector encontrará una investigación
exclusiva referente a la trascendencia de las familias reconstituidas. En tal sentido, se
propone al lector contar con cierta predisposición al planteamiento del problema mencionado
y sus innovadoras soluciones.
1.1. Situación Problemática
La familia reconstituida, dada su peculiaridad, requiere de una regulación que le
permita lograr los mismos objetivos en la sociedad que una familia tradicional, la cual, a
diferencia de ésta última, consiste en la unión de dos personas que tengan hijos de diferentes
compromisos, figuras que se pueden dar ante abandono, viudez o divorcio; no obstante, la
mencionada institución se ha visto dificultada por la ausencia regulatoria que la familia
reconstituida padece. Por lo cual, este problema urge ser tratado cuanto antes por el legislador
peruano.
3
Una de las principales causas de la ausencia regulatoria de este grupo familiar es la
tendencia conservadora de los legisladores respecto a la concepción de la familia que se tiene,
es decir, siempre se ha pensado y legislado para un tipo de familia “perfecto” y “formal”,
obviando los hechos y situaciones que la realidad evidencia: la reconstitución de familias, o
también llamadas familias “reconstituidas”.
Lo antes señalado excluye que se deba dejar de promover el matrimonio y demás
instituciones tradicionales de la familia, más bien sí que las familias reconstituidas logren
funcionar como una tradicional gracias a una cuidadosa regulación jurídica que les permita
lograr ello, puesto que muchas veces los legisladores dictan normas de espaldas a la realidad;
sin embargo, el problema está en omitir el prever y regular supuestos como los de las familias
reconstituidas, así como los derechos y deberes que por ley surgirían en estas.
La familia al ser célula básica de la sociedad goza de una protección constitucional;
además, el código civil la acoge al regular su materia en un capítulo específico. Al respecto,
dicha regulación conservadora, en materia de familia, trae como consecuencia que se
desampare la satisfacción de falencias que la vida real pone siempre ante toda norma,
produciendo de manera indirecta, el debilitamiento institucional de las familias
reconstituidas, las que siguen siendo una familia.
Distinto es el caso de otros países, por ejemplo, en Alemania, el cónyuge de una
persona que cuenta con hijos goza de la facultad —con el consentimiento del progenitor que
tiene patria potestad— de tomar decisiones conjuntamente con su pareja en asuntos relativos
a los hijos afines; de igual forma, en Estados Unidos, el cónyuge o conviviente del progenitor
que haya desarrollado algún tipo de vínculo familiar o parental con los hijos puede contar con
4
un reconocimiento legal, a efectos de hacerse cargo del cuidado del hijo afín; no obstante,
dicho reconocimiento varía en cada Estado. Del mismo modo, en países latinoamericanos
como Uruguay y Argentina, las obligaciones, deberes y derechos de la pareja de los
progenitores, en una familia reconstituida, están regulados en el marco jurídico.
1.2. Formulación del Problema
¿Cuáles son las razones por las que aún no se ha logrado regular la estructura familiar de
las familias reconstituidas en el Perú?
1.3. Justificación del Problema
El presente trabajo busca hallar los motivos por los que las familias reconstituidas no
cuentan con adaptación jurídica, de esta forma, este grupo familiar pasará a tener inclusión y
reconocimiento legal en nuestro ordenamiento jurídico. Al hacerlo, las familias reconstituidas
irán adaptándose, dejando de presentar —de forma gradual—problemas y vacíos legales que
en la actualidad existen. En consecuencia, existe la necesidad de justificar la adecuación de
una legislación específica que regularice la protección de esta clasificación familiar, la cual
desencadena obligaciones y derechos.
1.4. Objetivos
1.4.1. Objetivo general
Determinar las razones por las que aún no se ha logrado regular la estructura familiar
de las familias reconstituidas en el Perú.
1.4.2. Objetivos específicos
OE1 Estudiar la evolución de la institución de familia.

5
OE2 Conocer la estructura de las familias reconstituidas.
OE3 Explicar la importancia del reconocimiento y protección jurídica de las familias
reconstituidas.
OE4 Analizar las obligaciones y características de las familias reconstituidas.
OE5 Precisar los aspectos que podrían regularse en el Código Civil en relación con las
familias reconstituidas.
6
Capítulo 2: Marco Teórico e Hipótesis
2.1. Marco Teórico
2.1.1. Antecedentes
En la presente investigación se está tomando en consideración diferentes fuentes de
información, las cuales fueron obtenidas de repositorios de universidades. En este caso, se ha
consultado en investigaciones internacionales, así como también, proyectos de investigación
nacionales con respecto al tema general de las familias reconstituidas.
a) Antecedentes internacionales
Bayona & Tijo (2018) en la investigación “Derechos, deberes y obligaciones de los
miembros de las familias ensambladas desde un enfoque constitucional”, tesis presentada en
la Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia, para obtener el título de Abogado, tiene
como objetivo detallar acerca de los derechos, deberes y obligaciones de los integrantes de
las familias ensambladas desde una perspectiva constitucional. Investigación con enfoque
cualitativo; utiliza el método de carácter exploratorio-descriptivo. Principales conclusiones:
a) La familia y sus diferentes tipos están protegidas por la Constitución y la ley, en donde
podemos encontrar a la familia ensamblada que tiene una composición más común de lo que
se puede asumir; por ello, este grupo familiar ha sido reconocido por la Corte Constitucional
de forma explicativa y no específica; b) Según la Corte Constitucional, por más clases de
familias que existan, éstas se encuentran en igual condiciones y poseen los mismos derechos;
sin embargo, no se ha declarado claramente sobre el marco jurídico que abarca a las familias
ensambladas ni sobre los deberes y obligaciones que surgen de las mismas; y, c) Es necesario
que haya un reajuste en la normativa a efectos de brindar garantía legal y por consiguiente,
reconocer las diversas tipologías familiares, como la familia ensamblada.

7
Ontaneda (2015) en la investigación “Necesidad de incorporar al Código Civil
Ecuatoriano en el régimen familiar, a la familia emplazada y a sus distintas variables:
ensamblada por nuevo matrimonio, y la relación entre los cónyuges, padres e hijos del nuevo
matrimonio, por unión libre posterior al divorcio y la relación entre los concubinos, los
padres e hijos afines”, tesis presentada en la Universidad Nacional de Loja, Ecuador, para
obtener el título de Abogado, tiene como objetivo realizar un análisis jurídico crítico del
Código Civil ecuatoriano, del Derecho de Familia, de la Constitución de la República del
Ecuador, de las diferentes legislaciones de familia, Derecho Comparado. Método de
investigación científico, método general del conocimiento, inductivo, deductivo, materialista
histórico, descriptivo, analítico; utiliza como técnica de investigación la recolección de
información. Principales conclusiones: a) Se deben realizar nuevas propuestas en la
legislación debido a la incorporación de nuevos grupos familiares, como es el caso de la
familia ensamblada que se encuentran desprotegidas jurídicamente; b) La familia ensamblada
es un fenómeno social que no cuenta con resguardo jurídico en la actualidad; y, c) Al no
contar con un modelo jurídico para la familia ensamblada, hace que ocasione debilitamiento a
dicha institución y a sus miembros.
Guaraca (2013) en la investigación “La estructura de las familias ensambladas, su
adaptación y conformación como una nueva familia”, tesis presentada en la Universidad de
Cuenca, Ecuador, para obtener el grado de Magister, tiene como objetivo determinar la nueva
estructura y adaptación de los nuevos integrantes de las familias ensambladas que asisten al
Centro de Protección de Derechos de Gualaceo (CPDG) 2011-2012. Investigación de tipo
Análisis cualitativo. Principales conclusiones: a) Cuando nos referimos a la familia
ensamblada, podemos entender que su estructura es diferente al de la de una familia nuclear
tradicional que está compuesta por el padre, madre y los hijos de estos; mientras que la
8
familia ensamblada está conformada por un progenitor con sus hijos que se une con una
persona denominada madrastra o padrastro; b) Se entiende que, al igual que una familia
tradicional, en una familia ensamblada se necesita de buena coordinación para llegar a un
acuerdo respecto a la toma de decisiones de asuntos relacionados con los hijos afines; y, c) Si
en la familia nuclear el sistema familiar es padre madre e hijos, en la familia ensamblada el
sistema se amplía con nuevos roles como padrastro, madrastra, hijastro, hijastra, abuelastros,
se ve a la pareja en el centro que recibe la presión de relacionarse con el resto de las familias,
aquí se responde la hipótesis a mayor número de personas implicadas mayor conflicto en la
adaptación.
Gaitán (2012) en la investigación “Familias Ensambladas”, tesis presentada en la
Universidad Empresarial Siglo 21, Argentina, para obtener el título de Abogada, tiene como
objetivo detallar si hay una alternativa legal que regularice las relaciones de los integrantes de
una familia ensamblada y justificando porque es esta necesaria. Método de investigación de
análisis y estadístico. Principales conclusiones: a) Es indispensable que las leyes regulen
apropiadamente los vínculos de un cónyuge y los hijos del otro, para que así se puedan
cumplir ciertas responsabilidades que se pueden presentar en el día a día; b) Se debe tener en
cuenta las problemáticas que enfrentan este tipo de familias al momento de desarrollar una
reforma que las protejan; y, c) Esta regulación debe partir desde disponer los deberes y
derecho de los padres afines respecto a la responsabilidad parental.
Gualán (2008) en la investigación “Establecer en el código de la niñez y adolescencia
los deberes y derechos de los padrastros para con sus hijastros en caso de muerte de sus
padres biológicos”, tesis presentada en la Universidad Nacional de Loja, Ecuador, para
obtener el grado en licenciada en jurisprudencia, la que tiene como objetivo establecer que
9
los hijos huérfanos con madrastra o padrastro quedan en la orfandad. Método de
investigación de tipo científico, deductivo, analítico, sintético de inserción de la realidad;
utiliza como técnica de investigación de la observación, de la entrevista, de la encuesta.
Principales conclusiones: a) El Código de la Niñez y Adolescencia protege y garantiza a
todos los niños, niñas y adolescentes, logrando su desarrollo integral y goce de los derechos;
b) Es menester ser consciente del marco legal que rodea a las familias ensambladas, debido a
que la calidad de las relaciones entre padres e hijos afines son aparentemente afectadas por la
ambigüedad de la relación legal entre ellos; y, c) En el Código de la Niñez y Adolescencia no
podemos hallar un artículo en específico, en donde nos detallen del vínculo de los padrastros
e hijastros, existiendo un vacío legal que perjudica los derechos del hijo afín.
b) Antecedentes nacionales
Janampa (2019) en la investigación “Protección Constitucional de la Familia
Ensamblada – Distrito Judicial de Tumbes, 2019”, tesis presentada en la Universidad
Nacional de Tumbes, para obtener el título de Abogado, tiene como objetivo verificar la
importancia de la regulación de la familia ensamblada. Tipo de investigación básica y
aplicada, con enfoque descriptiva correlacional, diseño de tipo dogmático, exegético y
hermenéutico; utilizando el método de investigación de tipo empírico de observación; y la
técnica de análisis documental. Principales conclusiones: a) Resulta indudable que la idea de
una familia tradicional prevalece en nuestra legislación y necesita ser adecuada para
reconocer a las tipologías familiares que son el resultado de un contexto actual, como lo es
una familia ensamblada. Por lo que, el derecho debe incluir una normativa que legitime los
efectos y los vínculos jurídicos de este grupo familiar; b) Respecto a la definición de familia
ensamblada, el Tribunal Constitucional ha proyectado una noción en la doctrina, en la que la
define como “estructura familiar originada en el matrimonio o la unión concubinaria de una

10
pareja en la cual uno o ambos de sus integrantes tienen hijos provenientes de la relación
previa”. En el trabajo de investigación se señala que los especialistas de Tumbes preservan
terminologías como “estructura familiar”, “familia reconstituida”, “unidad familiar” y
comprenden nuevas situaciones fuera del aspecto de una familia tradicional, como la unión de
hecho o parejas del mismo sexo; y, c) Los efectos a considerar son los derechos y deberes de
los miembros de las familias ensambladas, el vínculo jurídico y generalidades sobre la patria
potestad.
Cruz & Novoa (2018) en la investigación “Las Familias Ensambladas y su
reconocimiento específico en el Código Civil Peruano”, tesis presentada en la Universidad
César Vallejo, para obtener el título de Abogado, tiene como objetivo estipular si es necesario
reconocer a las Familias Ensambladas en el Código Civil. Método de la investigación de tipo
diseños interpretativos, estudio de caso, estudios socio críticos, investigación de acción;
utilizando métodos de muestreo, población y muestra, rigor científico, análisis cualitativo de
los datos, aspectos éticos. Principales conclusiones: a) Del análisis realizado en la
investigación, se ha determinado que es necesario el reconocimiento de las familias
ensambladas en el Código Civil; asimismo, es tan conocida la figura de una unión de
diferentes compromisos que el Tribunal Constitucional se ha pronunciado al respecto,
aceptado que existe un vacío normativo para las familias reconstituidas; b) De todo esto, se
concluye que las familias ensambladas requieren de reconocimiento en el país, proponiendo
la modificación de los artículos del Código Civil en el Libro de Familia y del Código de
Niños y Adolescentes, debido a que la familia ensamblada debe contar con un tratamiento
específico; y, c) De los especialistas, del derecho de familia en Trujillo, entrevistados se
determinó que las familias ensambladas merecen reconocimiento en el Código Civil,
incluyendo los derechos y obligaciones de estas cuando no haya un figura de padre biológico
11
presente o cuando el mismo es incapaz para ser responsable de sus hijos, sin que pierda la
patria potestad.
Gutiérrez & Ricalde (2018) en la investigación “Incorporación de la Institución de
Familia Ensamblada en el Ordenamiento Civil Peruano”, tesis presentada en la Universidad
Andina del Cusco, para obtener el título de abogado, tiene como objetivo comprobar cuáles
son los motivos legales que adecuan la implementación de las familias ensambladas en el
ordenamiento jurídico. Investigación con enfoque cualitativo, método no experimental, tipo
de investigación jurídico-descriptivo, básica, documental; utilizando las técnicas de análisis
documental y fichaje. Principales conclusiones: a) Existen motivos jurídicos en la
Constitución Política del Perú, en la Declaración Universal de derechos Humanos, en el Pacto
Interamericano de Derechos Civiles y Políticos y la Convención Americana sobre Derechos
Humanos, que respaldan a la familia, lo cual da entender la protección que necesita la Familia
Ensamblada, además, hay elementos en la jurisprudencia pronunciada por el Tribunal
Constitucional, y opiniones de especialistas que establecen la posibilidad de añadir a las
familias ensambladas en el ordenamiento jurídico, así como en el art. 17º de la Convención
Americana sobre Derechos Humanos; b) Se pueden encontrar bases jurídicas en los art. 4º y
6º de la Constitución Política del Perú, en la Declaración Universal de Derechos Humanos en
su art. 16º, el art. 23º del Pacto Interamericano de Derechos Civiles y Políticos, y, por último
el art. 23º de la Convención Americana sobre Derechos Humanos; y, c) Asimismo, en la
jurisprudencia del TC, se ha considerado que los integrantes de la familia ensamblada no han
sido acoplados en el ordenamiento jurídico, siendo ello así, es necesario su regulación y
reconocimiento con deberes y derechos, para que de esta forma, no se vean afectados. A su
vez, es evidente que la legislación se encuentra estancada por cuanto los legisladores actúan
de forma conservadora.
12
Huaclla (2018) en la investigación “Causas Principales de la Vulneración de
Derechos a la Igualdad y no Discriminación en los Miembros de las Familias Ensambladas
en Tacna, en los Años 2013 – 2014”, tesis presentada en la Universidad Privada de Tacna,
para obtener el grado de Magister en Derecho Constitucional, tiene como objetivo determinar
las causas de la violación de derechos a la igualdad y discriminación en las familias
ensambladas. Tipo de investigación aplicada, con diseño explorativa, descriptiva y socio-
jurídica; utilizando las técnicas de encuesta a los estudiantes de Derecho, análisis del censo a
la Población seleccionada y análisis Documental. Dentro de sus conclusiones: a) Se ha
verificado que las principales causas en la violación de los derechos a la igualdad y
discriminación en las familias ensambladas, es por la ausencia legal de estas y el poco
conocimiento de este grupo familiar, los cuales quedan en desamparo ante órganos
jurisdiccionales; b) Se ha verificado que la fuente jurídica de la vulneración del derecho a la
igualdad y discriminación de las familias ensambladas en la legislación, se debe a la ausencia
legal en el ordenamiento jurídico; c) Se ha verificado que el origen de la vulneración del
derecho a la igualdad y discriminación de las familias ensambladas, es el poco conocimiento
del rol que las familias ensambladas puedan tener; y, d) Se ha verificado que la percepción
que tenemos en el Perú respecto a las familias ensambladas es su nula protección ante
órganos jurisdiccionales.
Torre (2017) en la investigación “El Reconocimiento y Protección de las Familias
Ensambladas en nuestro Sistema Jurídico Peruano”, tesis presentada en la Universidad
Nacional Santiago Antúnez de Mayolo, para obtener el título de Abogado, tiene como
objetivo instaurar bases jurídicas para que las familias ensambladas, las cuales son frecuentes
en la actualidad, cuentan con reconocimiento y amparo en nuestro ordenamiento jurídico.
Tipo de investigación jurídica dogmática normativa, tipo de diseño no experimental, con

13
diseño descriptivo-explicativo; utilizando instrumentos de recolección de información, así
como la técnica muestral. Principales conclusiones: a) Con la existencia de las Familias
reconstituidas, teniendo en cuenta que el Tribunal Constitucional ha reconocido ciertos
derechos, es menester que se pueda reconocer y darles legislación; b) Es indispensable el
reconocimiento de los derechos y obligaciones de los miembros de las Familias Ensambladas;
c) Esta nueva constitución familiar necesita ser acogida en el código civil y obtener que sus
miembros tengan vínculos de unión dentro de la familia; y, d) El reconocimiento de las
Familias Ensambladas conseguirá que se respete el derecho a la dignidad de la persona al
conformar este grupo familiar con las mismas características del tipo de familia que la
legislación civil reconoce.
2.1.2. Marco teórico
2.1.2.1. La Familia. Con relación a una definición exacta de la familia, tenemos a la que
siempre es mencionada como “la célula básica de la sociedad”, y al ser el elemento principal
de una sociedad, esta y sus integrantes se encuentran protegidos constitucionalmente por el
Estado, ergo no significa que es el único concepto que se le atribuye.
La institución familiar es conocida por estar conformada por las personas que tienen
vínculo sanguíneo y las que se relacionan con ellas al contraer nupcias. Por lo que, existen
diversos autores que hacen referencia a una concepción de la familia. Como expresa De Pina
Vara, citado por Oliva & Villa (2014) “la familia es el grupo de personas entre quienes existe
un parentesco de consanguinidad por lejano que fuere” (p. 12). Mientras que Varsi (2011)
expone “la familia es la base de la estructura social y sede de la plenitud del bienestar de los
seres humanos”. (p. 18)

14
Por otro lado, Febre (citado por Oliva & Villa, 2014) define a la familia como “el
conjunto de individuos que viven alrededor de un mismo hogar” (p. 12). Igualmente, la
Convención sobre los derechos del Niño (ONU, 1989) considera a la familia como un “grupo
primordial de la sociedad e instrumento natural para el desarrollo de sus integrantes,
especialmente de los niños, debiendo tener protección para asumir responsabilidades en la
comunidad”.
Para Calderón (citado por Castro, 2019), “la familia viene a ser pues una institución
natural, social y jurídica, donde convergen simultáneamente las necesidades, los
sentimientos, los valores y los proyectos de vida de sus miembros” (p. 19). Finalmente, se
entiende por familia como el cimiento en donde podemos encontrar diversas generaciones
que interactúan, aprenden valores, normas de convivencia para su propio bienestar y para la
construcción de la sociedad.
2.1.2.1.1. Naturaleza jurídica de la familia. En Perú, la familia fue acogida —a través
del matrimonio— por nuestro ordenamiento jurídico a partir de la Constitución Política del
Perú del año 1933; no obstante, es sabido que dicha institución ha ido adoptando dificultades
como consecuencia de su estructura variable, motivo por el que la familia está regulada por el
estado y la ley.
En virtud del ámbito jurídico, Mercedes (2019) propone que este necesita más allá de
una función protectora estática, adaptarse con el cambio de la familia, la cual despliega
distintas carencias que un miembro familiar requiere para su crecimiento personal y cultural
como la unión de hecho o la familia reconstituida. Además, señala “Es por ello por lo que no
15
cabe la posibilidad de afirmar que la institución familiar configura una creación exclusiva del
derecho y por consiguiente del sistema jurídico” (Mercedes, 2009, p. 25).
En cuanto a la identificación jurídica de la familia, Varsi (2011) alude que hay una
serie de teorías para establecer su naturaleza jurídica: i) persona jurídica: es la unión de
personas con una finalidad, éstas tienen derechos y obligaciones; para ello se deben cumplir
con requisitos y se debe formalizar su constitución, ii) organismo público: señala que es una
figura parecida al estado debido a que cada miembro de la familia tiene responsabilidades y
cumplen con las órdenes del jefe de la misma, iii) institución social: la familia es una
comunidad humana en donde sus funciones se acoplan a las reglas de la sociedad de un
mando que orienta en los intereses de sus miembros; y, iv) sujeto de derecho: la familia
cuenta con capacidad jurídica, esto es, con derechos y obligaciones que lo distingue de sus
integrantes; lo cual hace que sea un sujeto de necesidades, derechos y deberes.
2.1.2.1.2. Importancia de la familia en la actualidad. A diferencia de su antecesor del
año 1936, nuestro actual Código Civil —además de dedicar un libro entero al derecho de
familia— en su artículo 233º destaca la importancia de su regulación legal cuya finalidad es
contribuir a su consolidación y fortalecimiento, en armonía con los principios y normas
proclamados en la Constitución Política del Perú.
Mientras que en el caso de la Constitución Política del Perú del año 1993 y la del
1979, hay un cambio significativo porque brindan protección al matrimonio, a la familia y a
la maternidad, empero en ninguna de las mencionadas dan lugar a las uniones de hecho,
teniendo como único referente al matrimonio para procrear una familia. En relación con la
16
problemática de la ausencia de estabilidad jurídica para la familia, Cruz & Novoa (2018)
afirman al respecto:
La familia solamente derivaba del matrimonio, cualquier otra situación
análoga era considerada espuria o por no decirlo menores, ajena a cualquier
costumbre nacional, por ejemplo, los concubinatos eran consideradas
situaciones que iban más allá de lo legal y se constituían en anómalas de
acuerdo con las reglas sociales que imperaban en nuestro país, hoy en día estas
uniones son perfectamente aceptables en nuestro país e incluso han alcanzado
protección legal igual que el matrimonio. (pp. 19-20)
Tal es la importancia de la familia que, por su parte, nuestra Carta Magna dispone que
“la comunidad y el Estado protegen a la familia y promueven el matrimonio, a los que
reconocen como institutos naturales y fundamentales de la sociedad” (Constitución del Perú,
1993, Artículo 4). A su vez, a partir de la Constitución del año 1993, se logra considerar a la
unión de hecho, mediante el artículo 5º, como otra forma de constituir una familia y que
tienen los mismos derechos que la familia originada de un matrimonio.
Como vemos, la regulación de la familia cobra mayor valor en estos últimos tiempos
debido al debilitamiento que ha sufrido desde diversos campos; dicha distorsión del modelo
original y espontáneo de familia se hace evidente al observar que en nuestros dos códigos
anteriores no se regulaba con mayor detalle a la familia como tal, apreciándose por el
contrario que en el Código Civil de 1984 hay un tratamiento más profundo de esta; no
obstante, aún hace falta especificaciones que regularicen la diversidad familiar.

17
2.1.2.1.3. Clasificación de la familia. Desde épocas escolares, vamos aprendiendo
acerca de los tipos de familia que existen en la sociedad, a pesar de ello, la institución
familiar va variando conforme pasan los años, lo cual conlleva que se acoplen una gran
diversificación de familias. En consecuencia, si antes existían cinco clases de familias, ahora
podemos encontrar más de diez. Esborraz (2015) indica que en el derecho constitucional
latinoamericano tenemos los siguientes modelos familiares:
a) Familia matrimonial
Es aquella que está reconocida constitucionalmente y la que tiene más ventajas en
cuanto a sus derechos, ello debido a que el matrimonio es protegido y promovido por el
estado. Entonces, esta se identifica por estar compuesta por los progenitores y sus hijos,
siendo así la más común de las clases de familias.
b) Familia convivencial
Es una de las que podemos ver frecuentemente en la sociedad y que además ha sido
reconocida como “unión de hecho”. Ahora bien, para llevar esa denominación, se requieren
condiciones como el tiempo de convivencia y la ausencia matrimonial; en la misma línea, los
efectos jurídicos de su reconocimiento incluyen los mismos derechos que a los hijos
concebidos en un matrimonio.
c) Familia homoparental
Es la que está integrada por dos personas del mismo género que están vinculadas
mediante el matrimonio o unión convivencial; no obstante, la mencionada figura solo está
reconocida por algunos países latinoamericanos como Colombia, México y Brasil.

18
d) Familia monoparental
En este caso, se presenta cuando es conformada por uno de los progenitores y sus
hijos, lo que es conocido como “padres solteros” como consecuencia de un divorcio,
abandono de hogar, la viudez y demás factores.
e) Familia ensamblada
Como ya se ha ido mencionando en la presente investigación, la familia reconstituida
o también llamada ensamblada se identifica porque se origina de uniones precedentes, es
decir, provienen de uniones matrimoniales, convivenciales o incluso de una familia
monoparental.
f) Familia ampliada
Esta tipología es muy conocida en el ámbito social, consiste en que el núcleo familiar
es extendido por tíos, primos, abuelos y más parientes que tienen un vínculo de
consanguinidad.
Para Varsi (2011), en el Perú, la familia presenta diferentes formas que no tienen
reconocimiento legal, a las que las distingue como “familias transformadas”. La mencionada
forma familiar puede clasificarse de la siguiente manera:
g) Familia general
Es la que conocemos como la familia amplia, está integrada por abuelos, padres, hijos,
tíos, primos. Este tipo de familia se divide en polinuclear (varias generaciones) o nuclear
extendida.
19
h) Familia intermedia
Es la que sin convivir tienen vínculos de parentesco que se amplían hasta el cuarto
grado de consanguinidad y el segundo de afinidad para posteriormente reagruparse luego de
un tiempo.
i) Familia reducida
Es la familia nuclear, está conformada por los padres e hijos, es la que más predomina
en la sociedad y más común. Se puede clasificar en monoparentales (un padre con sus hijos)
y biparentales (ambos padres con sus hijos).
j) Familia matrimonial
Es promovida por el Estado y está vinculada con al derecho de familia ya que al tener
como base el matrimonio, estas tienen ventajas a diferencias de las demás como la herencia,
el divorcio, el régimen patrimonial y más.
k) Familia extramatrimonial
Acontece de la libre unión entre personas que no están casadas, es decir, aquí se da la
figura del concubinato o la unión de hecho.
l) Familia monoparental
Es en la que se encuentra uno de los padres con sus hijos, es una figura que prevalece
desde la antigüedad pero que perduró al margen del ámbito jurídico. En Perú, el caso más
común es el de las madres solteras que hacen el rol de padre y madre.

20
m) Familia anaparental
Se trata de personas, sin entroncamiento familiar, que hacen actividades familiares
debido a su convivencia, como es el caso de amigos que comparten el mismo domicilio.
n) Familia pluriparental
Aquí es donde encontramos a la familia recompuesta, en esta familia hubo un
compromiso previo, ya sea, casado, viudo, separado. Entonces, se trata de segundas nupcias
con hijos de por medio que cimienta sus orígenes sobre otra.
o) Familia homoafectiva
En esta clase de familia prevalece la autonomía de relacionarse ante la diversidad de
sexos, reconociéndose —en la legislación comparada— la convivencia a través de la unión
civil o sociedad de hecho.
p) Familia paralela
También denominada familia simultanea que se identifica por coexistir dos núcleos
familiares con integrantes afines, en otras palabras, el claro ejemplo es el de Israel, en donde
existe la poligamia al permitir que el hombre tenga varias esposas.
q) Familia eudemonista
Nos da entender que la felicidad que persigue el hombre es hallada en la familia, y
que, la familia y el matrimonio existen para el crecimiento personal del individuo, a fin de
cumplir con su anhelo de encontrar la felicidad.

21
r) Familia socioafectiva
Distinto a los demás tipos de familia, en esta figura se considera que el grupo social es
la base de la sociedad y que la familia va más allá de la sangre. Asimismo, existe la
paternidad socioafectiva, en la cual se acoge a un menor para que tenga el apellido del jefe de
la familia y con ello sea reconocido ante la sociedad.
s) Familia geriátrica
En este grupo familiar encontramos a las personas de tercera edad y a los adultos
mayores, a efectos de evadir la soledad apoyándose entre sí.
t) Familia de solteros
Se identifica por las personas que deciden vivir solas y se mantienen al margen de una
unión, como es el caso de las parejas que persiguen su libertad y desarrollo sin casarse o tener
hijos.
u) Familias virtuales
El alcance que las redes sociales tienen en la actualidad conlleva a que la dificultad
para comunicarse sea reducida y que las personas sean capaces de formar vínculos afectivos
con otras sin conocerse físicamente.
v) Familias comunitarias
Conjunto de personas integradas por adultos y niños que se relacionan sin vínculos de
parentesco, teniendo como fin el mismo que la de una familia, un claro ejemplo son los
hippies.
22
w) Familias transnacionales
Son las que surgen por el cambio de hogar a diferentes países, ya sean por motivos de
trabajo de los progenitores, obteniendo nuevas costumbres y educación.
2.1.2.1.4. Evolución de la familia. Por su constitución natural, la familia no necesitó del
derecho inicialmente para regularse, más bien, fue el orden espontáneo lo que la sostuvo
durante mucho tiempo. Así, la familia se institucionalizó, convirtiéndose en el grupo humano
base de la sociedad.
Según Zanotti (1999), quien explica la teoría del Orden Espontáneo que fuera
propuesta por el jurista y premio Nobel Friedrich von Hayek, menciona que:
Un orden espontáneo es, ante todo, un orden. “Orden alude a un conjunto de
elementos relacionados de modo tal que alcancen un fin. En el caso de un
orden social espontáneo, sus elementos son personas humanas que,
interactuando entre sí bajo ciertas condiciones, producen un resultado final que
no puede ser planeado ni previsto por ninguna de las personas humanas
intervinientes, cuyo conocimiento, por ser personas humanas, es limitado y
fragmentado. Por eso el resultado se produce “espontáneamente”. El adjetivo
“espontáneo” alude a que no hay ninguna mente humana que de manera
singular y aislada planifique y “diseñe” el resultado de ese orden.” (pp. 4-5)
Como ejemplo del Orden Espontáneo tenemos, entre otros, al derecho
consuetudinario, ya que su conocimiento se desliga de un legislador central o del
conocimiento de unos pocos individuos, sino que ha de basarse en el precedente de acciones
anteriores y en las expectativas asentadas. Al respecto, el filósofo Roger Scruton, citado por
23
Echevarría (2007) explica que las normas consuetudinarias no forman parte de plan de acción
alguno, sino que emergen de la cooperación social; por tanto, son los parámetros en los que la
cooperación con los extraños para su mutuo beneficio se hace posible.
En tal sentido, debido a que la familia ha resultado de gran beneficio y valor para la
humanidad, nuestro sistema jurídico (civil law) estableció determinadas regulaciones a fin de
preservarla en el tiempo. Además de ello, es menester señalar que la familia era diferente a
como la conocemos hoy en día, pues nuestra noción de ella es propia de la tradición
judeocristiana que formó las bases culturales de occidente.
Por consiguiente, respecto a la concepción de la familia que se tenga, o si queremos
decirlo de otro modo, con relación a dicho orden espontáneo, cabe resaltar que, si ha de ser
regulado por el derecho, tal normatividad debe estar encaminada a fortalecer y preservar
dicho orden, toda vez que ha resultado y resulta beneficioso para la comunidad; por ello, su
regulación a tomar en cuenta experiencias que hayan dado buenos resultados anteriormente.
De momento, tenemos dos aspectos (teoría del orden espontáneo y concepción
tradicional) bajo los cuales se concibe a la familia en sí, como la base para la existencia de la
humanidad. No obstante, con el transcurso del tiempo, los órdenes espontáneos como la
familia son pasibles de atravesar diversos cambios, ya sean provenientes de sucesos naturales
o también producto de la voluntad humana. De igual manera, Quiroz (2011) expresa:
La familia está en una tensión evolutiva no es un hecho desconocido. La
mayoría de los estudiosos del fenómeno familiar estamos constatando cómo la
matriz familiar está adquiriendo paulatinamente, y paralelo al devenir de los

24
tiempos, un particular perfil, cuyo rasgo más significativo es la llamada
"diversidad". (p. 82)
Por lo tanto, ante el orden se opone el desorden y es precisamente cuando en la
realidad se presenta una distorsión de la institución original de la familia, en la que el
Derecho está llamado a actuar, ya sea, por ejemplo, en caso de la muerte de alguno de los
cónyuges, o en casos de divorcio.
Entonces, con dicha alteración del orden, el derecho actúa y responde reconociendo la
existencia legal y ficticia de otros tipos de “familia”, como la familia reconstituida, cuya
composición está conformada por la unión de dos compromisos, en la cual uno o los dos
padres son divorciados, viudos o solteros.
2.1.2.1.5. Derecho de Familia. El derecho de familia engloba criterios jurídicos que
norman las relaciones personales y patrimoniales de la familia y sus integrantes. Inicialmente,
el derecho de familia estaba incluido en el derecho privado porque, en ambos casos, los
sujetos que las conforman mantienen relaciones jurídicas con autonomía de voluntad.
Posteriormente, se dio a conocer que el derecho de familia abarca diferentes
extensiones como el derecho privado, civil, penal, constitucional, y, como indica Varsi
(2011), el derecho de familia tiene la finalidad de “normar las relaciones interpersonales y
patrimoniales entre todos aquellos que conforman una entidad familiar” (p. 133). De igual
manera, esta institución es de gran importancia por dar origen a la sociedad, el estado de
derecho y la democracia.
25
Ahora bien, el derecho de familia dispone obligaciones, deberes y derechos en
relación con la protección del patrimonio de los integrantes de la familia, que vienen a ser los
objetos (bienes propios, sociales, muebles) en la mencionada institución.
Otro aspecto por resaltar son los componentes que el derecho de familia considera
para señalar su particularidad: el orden natural, la influencia de la religión, la moral y la ética,
la costumbre, normas imperiosas y de mandato público, el control estatal, la prioridad del
interés familiar y social ante el interés individual. (Varsi, 2011)
En este sentido, existe un vínculo entre el derecho de familia y las ramas del derecho
que logra el crecimiento de esta, aun así, la institución antes referida presente restricciones
legales que limitan la voluntad de los integrantes de la familia.
2.1.2.1.6. La familia en el Código Civil. En el sistema jurídico peruano hay una gran
distinción entre la rama del derecho de familia a comparación de las demás; ello a
consecuencia de la idea equívoca que tienen los juristas tradicionales al no considerar que la
familia viene evolucionando, y que, el no acoplarla a una realidad cercana, hace que la
mencionada institución tenga limitaciones cuando se trate de nuevas derivaciones como la
unión de hecho, el concubinato y la familia reconstituida.
No obstante, si bien en el actual Código Civil se ha amparado al concubinato y la
unión de hecho, en la sociedad vienen surgiendo nuevas formas de constituir una familia, lo
cual hace que el derecho de protección al ser humano sea vulnerado. Pérez (2020) destaca
que es cierto que se dio el reconocimiento de la unión de hecho, igualdad de derechos y

26
género, además de agregar modificaciones en el procedimiento hereditario; ergo, todos los
mencionados siguen asentados en el matrimonio y una familia convencional.
Igualmente, desde su punto de vista, el Perú trabaja con un tipo de doctrina que,
muchas veces, está desfasada y que preserva nociones legales tradicionales, limitando a una
correcta regulación y protección en el Código Civil respecto al derecho de familia, teniendo
como base que los derechos establecen una sociedad mercantil que reconstruye familias.
2.1.2.2. Las Familias reconstituidas. En el transcurso de los años, la familia ha ido
variando y como consecuencia de ello, en la actualidad, podemos encontrar nuevos modelos
familiares con diversidad de estructuras que han surgido del sistema familiar.
Por consiguiente, dichos cambios que se han presentado en la institución familiar han
originado que se adquieran nuevas designaciones y particularidades que la diferencian de la
familia tradicional, es allí donde hallamos a un grupo familiar que tiene distintas
denominaciones: familias ensambladas, familias compuestas y familias reconstituidas.
Siendo ello así, las familias reconstituidas se originan desde la unión de una persona
con otra separada y con hijos de nupcias anteriores, lo cual se da frecuentemente hoy en día.
Puentes (2014) alude “las familias ensambladas son parte de la realidad latinoamericana
desplazando así la exclusividad de la familia nuclear, impregnada en la cultura del siglo
pasado”. (p. 61)
Así pues, las familias reconstituidas —por su distintiva estructura— muestran
dificultades jurídicas, lo cual se debe a los que vínculos, derechos y deberes que nacen entre
27
los hijos y padres afines a partir de la unión de una familia reconstituida, empero la ausencia
de regulación y la desprotección legislativa en el Código Civil afecta significativamente a la
identidad de esta tipología de familia.
A su vez, es esencial que haya un tratamiento especial para las obligaciones que
pueden surgir en el ejercicio de la responsabilidad parental del cónyuge, el cual abarca el
cuidado de los hijos afines. Lamas & Ramírez (2018) acotan “Este modelo de familia
presenta una enorme complejidad porque desafía la lógica de la familia tradicional nuclear,
de modo que, al hablar de familia ensamblada, nos referimos a una configuración familiar
específica con roles y reglas propias”. (p. 233)
2.1.2.2.1. Características. De acuerdo con la sentencia del Tribunal Constitucional del
Expediente Nº 9332-2006-PA/TC, las familias reconstituidas tienen características que las
diferencian de las demás, dentro de ellas podemos encontrar las tres principales:
a) Posee un núcleo complejo porque en contraste con una familia tradicional, esta se
establece desde un vínculo de afecto y no por el parentesco consanguíneo.
b) Posee un núcleo impreciso porque existe un tercero que asume facultades parentales
en relación con su hijo afín; no obstante, dichas obligaciones no están debidamente
definidas en la legislación peruana.
c) Poseen reconocimiento a nivel social porque este grupo familiar es aceptado por su
entorno, además, puede tener estabilidad al adaptarse.
2.1.2.2.2. Parentesco entre cónyuge e hijos afines. Desde la antigüedad se ha designado
como “padrastro” o “madrastra” a la nueva pareja de la persona que tuvo una relación previa,
28
siendo catalogados —en su mayoría de veces— como malévolos, empero el ámbito jurídico
les ha otorgado una nueva denominación, siendo padres afines; y, en el caso de los hijastros,
estos vienen a ser hijos afines. En tal sentido, Rinaldi (2018) define al padre afín como la
pareja del progenitor que convive y tiene a su cargo la atención de un niño o adolescente; y
que, dicha figura tiene alcances de las responsabilidades de la pareja del progenitor en los
casos de familias reconstituidas.
Desde otra perspectiva, Street (2001), postula:
La recomposición familiar a causa de la reincidencia en una nueva unión no es
un fenómeno reciente. “Sin embargo, lo que resulta novedoso en la actualidad
es que, a diferencia del pasado, no se produce a causa del fallecimiento de uno
de los cónyuges sino principalmente como consecuencia de la ruptura
conyugal por separación o divorcio, lo que significa que cuando se han tenido
hijos de la unión anterior no es posible ignorar al padre ausente. De esta
manera, la familia “reconstituida” o “ensamblada” constituye una estructura en
la que confluyen varios subsistemas familiares, en la medida que comprende
los vínculos entre padres e hijos (aquel que detenta la guarda y el que no
convive), la nueva pareja de cada uno de ellos, los hijos tenidos en la nueva
unión, las respectivas familias de origen, etc. “(p. 2)
Ahora bien, de conformidad con el Código Civil, los padres afines son parientes en
primer grado de afinidad, hecho que se produce solamente al contraer nupcias (Artículo 237º,
Código Civil, 1984). Acerca del mencionado artículo, Gutiérrez & Ricalde (2018) sostienen
que el vínculo entre los hijos y padres afines se genera en situación de fallecimiento de su
progenitor o por el divorcio de sus padres; y, por último, señalan “La ley a reconocer la
29
existencia de un nexo familiar incluye a estas personas en el círculo de “los parientes”,
connotación que despierta ideas de pertenencia, cercanía, reconocimiento y
responsabilidades” (Gutiérrez & Ricalde, 2018, pp. 60 - 61).
Según Varsi (2011), el vínculo de parentesco por afinidad:
Es la relación generada entre caga cónyuge con los parientes consanguíneos del
otro y viceversa. Estos vínculos persisten para determinadas circunstancias,
aun cuando se ha disuelto el matrimonio, nos referimos a la línea recta en todos
los casos y al segundo grado en línea colateral en determinadas situaciones.
(p.149)
No obstante, es menester indicar que la calificación de “parientes por afinidad”, a
pesar de que las normas son interpretativas, no hace referencia a los integrantes de una
familia reconstituida, lo cual deja al indicado grupo familiar sin respaldo jurídico al no tener
mejor definidos los alcances de la relación entre padrastros e hijos afines.
2.1.2.2.3. Deberes y derechos. Este tipo de familia presenta una dinámica diferente como
son los deberes y derechos entre los integrantes de la familia reconstituida, los cuales están
desamparados en el ordenamiento jurídico nacional de forma explícita, ni tampoco ha sido
recogida por la jurisprudencia nacional. Lo cual conllevaría a una afectación a la identidad de
este nuevo núcleo familiar, contradiciendo lo que expresa la Constitución del Perú del año
1993, en el sentido que la familia es la célula fundamental de la sociedad, brindándole
igualdad de derechos y oportunidades de sus integrantes.

30
Pese a haber otorgado reconocimiento legal a estos supuestos de familia, ello no basta,
pues quedan aún muchos cabos sueltos e interrogantes que resolver, puesto que las familias
reconstituidas carecen de una regulación específica en nuestra normativa nacional, lo que
impide a los miembros de este grupo familiar lograr —sin problemas— los objetivos que
establece el modelo general y tradicional de familia.
En la actualidad, es común que a los padrastros se le vea como una figura autoritaria;
sin embargo, figuran casos en los que los padres afines dedican —incondicionalmente— su
tiempo, cariño e instrucción para con los hijos afines. Ergo, sería de gran aporte que nuestro
ordenamiento jurídico contemple los derechos, deberes y obligaciones.
Otro punto que hay que tener presente es que —en el contexto que vivimos— es poco
común que exista una relación o vínculo entre el hijo y la nueva pareja del padre o madre,
pero dicha posición se da, como señalan González & Caro (2014) “por una equivocada idea
social en la que el cumplimiento del papel parental y el apego que requiere el desarrollo de
esta función solo puede tener lugar cuando hay un lazo biológico de por medio”. (p. 12)
Por otro lado, es probable que esta figura se pueda llegar a confundir como una
interposición o sustitución de la función de los padres para con sus hijos, aspecto que deja de
ser mal visto si este tipo de ayuda proviene de algún familiar.
Al respecto, conviene decir que es verdad que la educación y formación de los hijos es
la obligación que tienen los padres, la cual puede comprender a parientes para que estos
puedan distribuir entre sí algunas funciones; en cambio, se desconfía que el padre o madre
afín sea capaz de desempeñarse correctamente en el puesto de cuidador de los hijos del
31
cónyuge. Como explican Grosman & Herrera (2010) “la idea de exclusividad en el rol
significa al mismo tiempo, una ‘exclusión’, o sea, el rechazo de la posibilidad de que el ‘otro’
pueda colaborar en la tarea”. (p. 5)
De similar modo, Alessio (2009) argumenta:
No se trata de quitar autoridad a los progenitores no convivientes, “sino de que
el segundo cónyuge o conviviente, que comparte la convivencia diaria con los
hijos de esa unión anterior, tenga la posibilidad de realizar determinados actos
(firmar boletines, reuniones escolares, visita al médico, etc.) de la vida
cotidiana del niño como un colaborador en la crianza y educación, en caso de
que los padres no puedan hacerlo, sin alterar los derechos de las relaciones
paterno filiales con el progenitor no conviviente. Podría regularse como una
guarda de hecho, otorgada judicialmente.” (p. 10)
En efecto, ejemplos cercanos en la doctrina extranjera mencionan que las
atribuciones, derechos y deberes de la actual pareja del progenitor no deben reemplazar la de
los padres biológicos de los hijos. No obstante, sí deben —en forma de contribución—
regularse jurídicamente, estableciendo normas (Lamas & Ramírez, 2018).
Como plantea Álvarez, (2018), los deberes que los padres afines tienen son: a) la
asistencia familiar que implica el cuidado del hijo afín con un aspecto económico para su
orientación y educación, b) la patria potestad que, en Perú, solo es ejercida por los padres
biológicos, dejando de lado que los padres afines poseen una figura de autoridad parental; y,
c) la tenencia que, ciertamente, es un rol complementario por las responsabilidades paternas
que son asumidas a favor de los hijos. Mientras que en los derechos a los hijos afines se tiene:
32
a) el derecho alimentario, que, al carecer de normatividad deja sin protección a un importante
miembro de la familia, además que con ello se deja de promover una de las necesidades
indispensables; y, b) la herencia, que, no está considerada en el parentesco por afinidad,
excluyendo de la masa hereditaria a los hijos afines.
Castro (2019) menciona que el Código Civil necesita alinear herramientas jurídicas
que ofrezcan salvaguardia al vínculo entre padres e hijos afines, entre ellos propone i) el
derecho a un trato igualitario entre los hijos afines con los hijos comunes, el cual busca que
no haya distinción entre los hijos provenientes del matrimonio y los hijos afines, ii) el deber
de asistencia y cooperación en la crianza de los hijos afines, el cual busca que los padres
afines plasmen una figura paterna o materna para el bienestar de los hijos afines; y, iii) el
deber alimentario solidario, el cual busca garantizar que los niños tengan una vida digna con
ayuda del padre afín.
2.1.2.2.4. Sentencias constitucionales respecto a las familias reconstituidas. El
Tribunal Constitucional dio aproximaciones de las familias reconstituidas, sus características
y cómo los padres afines pueden intervenir en la vida de los hijos afines. Por ello, se analizará
cada uno de los procesos judiciales en los que se logró el pronunciamiento de los magistrados
respecto a los conflictos que se presentaron en la mencionada tipología familiar.
a) Sentencia Nº 9332-2006-PA/TC del 30 de noviembre de 2007
El presente caso consiste en que Reynaldo Armando Shols Pérez presentó una
demanda de amparo contra el Centro Naval del Perú, solicitando que se le otorgue a su
hijastra el carné familiar en calidad de hija, por cuanto vendría a ser un acto discriminatorio
hacia el recurrente en su condición de socio, perjudicando con ello su derecho a la igualdad.

33
La demandada contesta la demanda, alegando que de conformidad con el Acuerdo Nº
05-02 de la sesión del Comité Directivo del Centro Naval del Perú, se decretó brindar el pase
de invitado especial por el periodo de un año, el cual podía ser renovable hasta los 25 años, a
los hijastros de los socios; no obstante, no se puede otorgar a la hijastra del demandante un
carné en calidad de hija, teniendo en cuenta lo estipulado en el Código Civil y las Normas
Estatutarias.
Ante ello, el Primer Juzgado Civil de Lima emite la sentencia, declarando infundada
la demanda porque en el artículo 23 del estatuto del Centro Naval del Perú no hay regulación
acerca de los hijastros; por lo tanto, no hay algún indicio de discriminación al confirmar que
el recurrente no cuenta con el derecho de solicitar un carné familiar para su hijastra.
En segunda instancia, se revoca la sentencia y se declara improcedente al considerar
que la persona afectada es la hijastra y que, para su representación ante un proceso judicial, el
demandante, así indique que está a cargo de su hijastra, este no es su representante ni
tampoco es padre de la misma; en consecuencia, no tiene legitimidad para obrar.
Sobre el particular, el Tribunal Constitucional cuestionó varios artículos que analizan
el tema de familia, esto es, la Constitución Política del Perú, la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, el Pacto Interamericano de Derechos Civiles y Políticos, la Convención
Americana sobre Derechos Humanos. Luego de analizar la perspectiva internacional, el TC
concluye que hay cambios sociales y jurídicos que generan familias con una estructura
diferente a la tradicional, como es el caso de las familias reconstituidas.

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Igualmente, se examinó el artículo 237º del Código Civil, en el cual se hace referencia
al parentesco por afinidad, pero la realidad de los hijastros es que no han sido tratados por el
ordenamiento jurídico nacional, ni mucho menos ha sido acogida por la jurisprudencia
nacional. En base a ello, en la mencionada Sentencia N.º 9332-2006-PA/TC, el Tribunal
Constitucional indicó:
No obstante, sobre la base de lo expuesto queda establecido que el hijastro
forma parte de esta nueva estructura familiar, con eventuales derechos y
deberes especiales, no obstante, la patria potestad de los padres biológicos. No
reconocer ello traería aparejada una afectación a la identidad de este nuevo
núcleo familiar, lo que de hecho contraría lo dispuesto en la carta fundamental
respecto de la protección que merece la familia como instituto jurídico
constitucionalmente garantizado. (f. 11)
Anudando a ello, se considera la relación que debe existir entre los padres afines y los
hijastros, esto es, se tiene que cumplir con ciertas particularidades como el de convivir en el
mismo domicilio y participar en la vida de los hijastros. No obstante, que los padres afines
apoyen económicamente con el desarrollo de sus hijos afines, no significa que se presente un
caso de pérdida de patria potestad, ni mucho menos que los padres biológicos, si están con
vida, incumplan con los deberes que les corresponde como padres.
Entonces, considerando que hay derecho a la libertad, en donde se protegen a las
personas que comparten intereses deciden agruparse, ello de acuerdo con el inciso 13 del
artículo 2º de la Constitución. En consecuencia, si bien el demandante no ha acreditado que
existen otros casos de discriminación ante hijastros, se deben tener en cuenta los argumentos
35
mencionados anteriormente, además que como medio probatorio se ha presentado el acta de
matrimonio, a través del cual, se justifica la unión del Reynaldo Shoels y María Moscoso.
En tal sentido, el Colegiado Constitucional declaró fundada la demanda de amparo,
ordenando a la demandada que no realice distinción alguna entre el trato que reciben los hijos
del demandante y su hijastra; basándose en el siguiente sustento:
A la luz de lo expuesto sobre la tutela sobre la tutela especial que merece la
familia -más aún cuando se trata de familias reconstituidas en donde la
identidad familiar es mucho más frágil debido a las propias circunstancias en
la que estas aparecen-, la diferenciación de trato entre los hijastros y los hijos
deviene en arbitraria. Así, de los actuados se infiere que existe una relación
estable, pública y de reconocimiento, que determina el reconocimiento de este
núcleo familiar, al que videntemente pertenece a la hijastra. En tal sentido, si
bien la Asociación argumenta que la medida diferenciadora se sustentó en la
normativa interna de la Asociación, emitida en virtud de la facultad de
autoorganizarse, esta regla colisiona con el derecho a fundar una familia y a su
protección. (f. 23)
Continuando con el reconocimiento de este nuevo grupo familiar, el Tribunal
Constitucional ha fijado las características vitales de las familias recompuestas: i) comprende
una pareja en la cual uno de ellos o los dos tienen hijos de una relación antecedente, ii) se dan
por circunstancias de viudez, divorcio o abandono; y, iii) es necesario que los integrantes de
la familia reconstituida compartan el mismo estilo de vida con permanencia y
reconocimiento. (f. 8)
36
Adicionalmente, existe otra pronunciación por parte del Tribunal Constitucional en
donde fijan otras consideraciones en torno a las obligaciones de los miembros de las familias
reconstituidas. Así, argumentan que los padres afines tienen el deber de ofrecer asistencia
inmediata hacia los hijos afines, lo cual implica la atención, cuidado y desarrollo de estos.
Posteriormente, la mencionada obligación se extenderá a los hijos hacia los padres afines en
caso los últimos requieran de apoyo en su vejez o si alguno de ellos tenga una discapacidad
permanente.
b) Sentencia Nº 2478-2008-PA/TC del 11 de mayo de 2009
El fallo se origina con la interposición de demanda de amparo por Alex Caytauro
Palma contra el director (José Orbegoso Saldaña) de la Institución Educativa Particular
“Precursores de la Independencia” y contra el presidente del Comité Electoral (Alberto
Mendoza Ascencios), teniendo como petitorio que se suspendan las elecciones para el
nombramiento del Comité de Vigilancia de la Asociación de Padres de Familia de la
mencionada institución. La demanda tiene como argumento que el presidente designado es
alguien ajeno a la Institución Educativa y a la APAFA, teniendo como resultado una
vulneración al derecho a la libertad de la asociación.
José Orbegoso argumenta que se designó al comité electoral mediante un sorteo,
además que fue un proceso transparente y que estuvo asesorado por la ONPE; por otro lado,
Alberto Mendoza señala que cuenta con el derecho de asumir el cargo de presidente porque es
apoderado de los hijos de su conviviente, que están matriculados en el colegio.
En primera instancia, el Segundo Juzgado Mixto de Lima Norte declaró improcedente
la demanda por tener en cuenta que las actuaciones entre particulares están fuera del ámbito de
37
aplicación del derecho al debido proceso. En segunda instancia, la Sala Superior confirma la
sentencia de conformidad con el numeral 1) del artículo 5º y 38º del Código Procesal
Constitucional.
Es así como el demandante solicita, a través de la demanda de amparo de autos, que i)
se revoque el nombramiento de Alberto Mendoza Ascencios como presidente del Comité
Electoral para elegir el Consejo Directivo y de Vigilancia de la Asociación de Padres de
Familia de la Institución Educativa “Precursores de la Independencia Nacional” de la Policía
Nacional del Perú; y, ii) se suspendan las elecciones del consejo para el periodo 2008 – 2009.
En último lugar, el Tribunal Constitucional declara infundada la demanda debido a
que el fundamento no tiene respaldo, ello al sustentar que Alberto Mendoza es una persona
ajena a la APAFA y a la institución educativa pese a que el mismo cumplió con acreditar que
es apoderado de dos niños inscritos en el colegio y que asume la educación de estos, quienes
no son sus hijos biológicos ergo son hijos de su pareja, motivo por el que el demandado tiene
el derecho a ocupar el cargo de presidente.
Además, el TC utiliza como argumento la jurisprudencia de la STC 09332-2066-
PA/TC, en donde se amplía la definición que se tiene como familia y que en esta circunstancia
Alberto Mendoza es integrante de una familia reconstituida; por lo que, al verificar que no
existe vulneración de derecho, la demanda se declara desestimada.
c) Sentencia Nº 4493-2008-PA/TC del 30 de junio de 2010
El caso inicia con un proceso de alimentos interpuesta por la señora Lenny de la Cruz
Flores contra Jaime Walter Alvarado Ramírez, en donde la demanda fue declarada fundada,
38
ordenando al demandado que acudiera con una pensión alimentaria equivalente al 30% de
sus haberes mensuales, ello debido a que el demandado no tenía deber familiar adicional, y
que, si bien es cierto que se encuentra en una figura de convivencia, ésta no tiene calidad de
carga familiar.
Posteriormente, la sala de apelaciones varió la decisión de otorgar una pensión del
20% de la remuneración del demandado, por cuanto, se verificó que Jaime Walter Alvarado
Ramírez tenía deberes familiares provenientes de su convivencia, esto es, su conviviente y
los hijos de esta, niños que estarían bajo su cargo.
Como consecuencia del fallo de la segunda instancia, es que la recurrente interpone
una demanda de amparo contra la sentencia emitida por la Sala de Derecho Constitucional y
Social Permanente de la Corte Suprema de Justicia de la República, alegando que se está
vulnerando su derecho a la tutela procesal efectiva y el debido proceso al señalar que i) el
medio probatorio de la convivencia del demandado no es una declaración judicial, ii) el juez
de primera instancia no valoró los medios probatorios presentados y esos recién fueron
tomados en cuenta en segunda instancia; y, iii) la conviviente del demandado recibe
remuneración mensual y los hijos de la misma perciben pensión de orfandad.
Sobre lo aludido por la demandante, el Tribunal Constitucional menciona que
“cualquier documento o testimonio por el que se acredite pueda inferirse claramente el
acuerdo de voluntades sobre la convivencia podrá ser utilizado y validado, siempre que cause
convicción al juez” (ST 4493/2008, p. 6). Al mismo tiempo, el TC requirió al demandado la
sentencia en donde la unión de hecho obtiene reconocimiento judicial; sin embargo, Jaime
Alvarado da a conocer que no tramitó judicialmente su unión de hecho, pero contrajo nupcias
39
en mayo del 2017, adjuntando en autos copia del acta de matrimonio celebrado entre el
demandado y Luz Marina López Rodríguez, acreditando con ello la existencia del deber
alimentario que tiene Jaime Alvarado para con sus hijos afines.
Finalmente, se resolvió declarar fundada la demanda de amparo, nula la sentencia de
segunda instancia y nulos los actuados por el incumplimiento del artículo 559º del Código
Procesal Civil, en donde se señala que no se puede proceder con los medios probatorios que
fueron ofrecidos en segunda instancia en un proceso sumarísimo, y en el presente caso, el
Juzgado de Familia no motivó adecuadamente la sentencia al estimar que la pareja y los hijos
afines son una obligación familiar para el emplazado, además que la unión civil se dio con
posterioridad a la emisión de la sentencia en cuestión, lo que conlleva que Jaime Alvarado no
acreditó una figura de unión de hecho ni tampoco estaba casado; circunstancia que sí se podrá
tener en cuenta al emitir una nueva resolución.
d) Sentencia Nº 1204-2017-PA/TC del 01 de octubre de 2018
El demandante presenta una demanda de amparo, indicando que se le ha despedido
fraudulentamente de su centro laboral. Una de las razones por las que se considera que el
recurrente cometió faltas graves: i) el desembolso de primas de salud a la empresa Salud
Pacífico S.A. por personal sin vínculo laboral con la entidad Provias Nacional, ii) por
suscribir un formato en blanco que correspondía a la inscripción de su empleador al programa
de salud; y, iii) por declarar y registrar a Lisal Tania Gutiérrez Narazas como su hija, cuando
esta, legítimamente no lo es.
Ante esta situación, el TC argumentó respecto a las familias reconstituidas (que es en
donde nos centraremos) que es fundamental resaltar el derecho a la protección familiar y las
40
características este grupo familiar presenta para llegar a una decisión. Por lo que, el Tribunal
Constitucional hace el fallo, basándose en jurisprudencia internacional y nacional, alegando:
Además, “este Tribunal considera importante dejar sentado que del hecho de
que un padre o madre afín esté brindando la asistencia a la que se refiere el
párrafo precedente, en mérito a la nueva unidad familiar, no puede colegirse,
en sentido alguno, que se excluya el deber del padre o madre biológico de
hacerse responsable de las obligaciones legales que le corresponde. Y es que el
padre o madre afín, en estos supuestos, ha brindado su apoyo en función de
razones vinculadas a la solidaridad, a la afectividad respecto a la nueva unidad
familiar y a una posible situación de irreparabilidad en la que podría caer el
menor si carece de la asistencia a la que el padre biológico está obligado pero
que, muchas veces, incumple.” (f. 37)
En consecuencia, el Tribunal toma en cuenta el interés superior del niño en caso de
desprotección, y, en el presente caso la parte demandada (Provias Nacional) no debatió que el
demandante conviva con estabilidad con las personas que comprendió como dependientes,
además que se puede inferir su ley de Seguridad Social en Salud y su reglamento no guarda
relación con el derecho que tiene toda persona de fundar una familia y que esta cuente con
protección.
Por último, el TC resolvió declarar fundada la demanda por la vulneración de los
derechos y nulo el despido arbitrario, dejando en claro que en ningún momento la empresa
Provias Nacional acreditó que la menor cuenta con apoyo económico por parte de su
progenitor, lo que conllevaría a un supuesto de doble protección, situación que sí podría ser
aplicable.
41
2.1.2.3. Interés Superior del Niño. El principio del interés superior del niño se basa en
resguardar el bienestar físico, psicológico, moral y social de los niños y adolescentes, a
efectos de alcanzar su buen desarrollo. Alex Plácido, citado por Ormeño (2018), alude:
El interés superior del niño es el conjunto de circunstancias que establecen las
adecuadas condiciones de vida del niño y que, en casos concretos, permiten
determinar la mejor opción para la debida protección de sus derechos
fundamentales, preservando su personalidad, de prevalencia de lo espiritual
sobre lo material (una vez asegurados ciertos mínimos) y de lo futuro sobre lo
inmediato (sin descuidar un mínimo de equilibrio afectivo), atendiendo en lo
posible sus gustos, sentimientos y preferencias, etc. que también influyen en
los medios elegibles. (pp. 38-39)
Por su parte, el Tribunal Constitucional, mediante la sentencia recaída en el
Expediente Nº 1817-2009-PHC/TC, de fecha 07 de octubre de 2009, especifica que, para
evaluar la vulneración de los derechos de los niños, se debe considerar: i) el principio de
protección especial del niño, ii) el principio del interés superior del niño, ii) el derecho a tener
una familia y no ser separado de ella, iv) el derecho a crecer en un ambiente de afecto y de
seguridad moral y material; y, v) el derecho al desarrollo armónico e integral.
Por consiguiente, Ferrari & González (2022) argumentan que se debe priorizar el
principio del interés superior del niño, prevaleciendo los derechos de los niños y
adolescentes, además acotaron que lo importante es ver el beneficio de los niños como “(…)
el conjunto de condiciones necesarias para proveerle de un marco vital suficiente en el que
pueda desarrollar sus capacidades y cualidades psíquicas, personales, sociales y afectivas

42
incidiendo en su crecimiento en armonía con la realidad que le rodea” (Ferrari & González,
2022, p. 14).
Es indispensable mencionar que, al dejar en desamparo jurídico a las familias
reconstituidas, también se está dejando sin protección a los niños y adolescentes que son
integrantes de una familia reconstituida, que como bien sabemos, siempre debe prevalecer el
interés de este, pero se tiene que evaluar qué aspectos son considerados para este principio.
Sin embargo, es aquí donde nos hallamos frente a un vacío normativo dado que, si hacemos
referencia a una pensión de alimentos, esta es una figura distinta porque el padre afín no tiene
la obligación de cumplir el derecho a alimentos. Dicha acción puede ser solo otorgada de
manera voluntaria y como apoyo económico, de igual forma es para los gastos educativos,
recreativos y todos los demás que un niño cuenta, pero nos deja con la interrogante de cuál es
el procedimiento para que los padres afines deban hacerse responsables de estas funciones.
2.1.2.4. Las Familias Reconstituidas en el Derecho Comparado. A pesar de que este
grupo familiar tenga reconocimiento por el Tribunal Constitucional, el mismo deja algunos
vacíos debido a la configuración de la familia reconstituida, la que tiene una mayor
complicación al presentar una serie de cuestionamiento respecto a los vínculos, los derechos
y deberes que deben existir entre sus miembros, colocando casi en la clandestinidad a otras
instituciones novedosas que podrían favorecer a los miembros de las familias reconstituidas.
A diferencia del caso peruano, en otros países, el código civil incluye a las familias
reconstituidas, ya que actualmente, la realidad de una familia tradicional es otra a las familias
de hoy, pues esta ha evolucionado con composiciones diferentes en el transcurso de los años.
43
Por ello, realizaremos comparaciones entre nuestro ordenamiento jurídico con la
legislación de algunos países como Argentina, Uruguay España en vista de que son como
grandes referentes en el derecho, tomando en cuenta que los mencionados países han sido
utilizados como ejemplos en jurisprudencia y doctrina.
2.1.2.4.1. Argentina. Como sabemos, a pesar de que la familia y sus demás tipos están
reconocidas en diversas normas de nuestro ordenamiento jurídico, la misma no abarca detalle
de su incorporación en norma alguna. Al respecto, es sustancial tener presente que se
incorporan los derechos y deberes de los padres e hijos afines en el libro segundo “Relaciones
de Familia” del Código Civil y Comercial argentino, específicamente en el Capítulo 7 del
Título VII Responsabilidad Parental.
López, Y., Meza, M., Nicolás, J., & Uchuypuma, D. (2019), indican que el citado
apartado:
Está compuesto por cinco artículos (del 672 al 676), referidos al progenitor
afín, sus deberes, la delegación en el progenitor afín, el ejercicio conjunto con
el progenitor afín y los alimentos. El primero define quien es el progenitor
afín; el segundo menciona las obligaciones que tiene con el hijo afín, como la
de cooperar en su crianza y educación, adoptar decisiones ante situaciones de
emergencia, entre otras, las cuales no afectan las responsabilidades que
competen a los padres biológicos; el tercero establece que, en caso el
progenitor no pueda ejercer su responsabilidad parental, podrá delegarlo a su
cónyuge o conviviente, siempre que exista imposibilidad para su desempeño
por parte del otro progenitor; la cuarta plantea que en caso el progenitor
fallezca, esté ausente o sea declarado incapaz, el otro progenitor podrá

44
conjuntamente asumir las obligaciones derivadas de la filiación con su
cónyuge o conviviente; y, el quinto señala que la obligación alimentaria del
padre afín es de índole subsidiaria y cesa en los casos de disolución del
vínculo conyugal o ruptura de la convivencia. (p. 115)
Siguiendo el mismo orden de ideas, Argentina ha logrado incorporar a los hijastros en
la ley de Trabajo y Seguridad Social, dándoles la misma condición que la de los hijos
biológicos, ello porque además de proteger al trabajador y su familia, también amparan a los
hijos de su pareja en concubinato.
Adicionalmente, en caso de muerte del empleado, los hijos afines pueden acceder a
una indemnización. Por su parte, Huané (2017) explica que “tanto el cónyuge (o conviviente)
como los hijos o hijastros menores tienen derecho a recibir pensión luego de la muerte del
padre. Cuando existen hijos de distintitos matrimonios la pensión es dividida en partes
igualitarias”. (p. 59)
2.1.2.4.2. Uruguay. Algo similar ocurre con la regulación jurídica de las familias
reconstituidas en Uruguay, en donde se realizaron ciertas modificaciones en su código con
respecto a la obligación alimentaria para los miembros de las familias reconstituidas.
Es así como en el artículo 51º del Código de la Niñez y la Adolescencia, se ve el
aspecto del concubinato en el que el padre o madre afín asumirá subsidiariamente un rol de
deudor en relación con los hijos de su pareja. A su vez, se establece —en el artículo 45º— el
deber de asistencia familiar, constituido por los deberes a cargo de los integrantes de la
familia u otros legalmente asimilados a ellos.

45
Además, sostiene que, si hay algún inconveniente de la manutención por parte de los
padres, éste será prestado subsidiariamente por los familiares ascendientes más próximos y en
el último caso, por el cónyuge respecto a los hijos del otro en cuanto conviva con el
beneficiario. (Infante, 2016)
El ordenamiento jurídico uruguayo ya ha regulado ciertas obligaciones, deberes y
derechos de las familias reconstituidas; asimismo, consideramos que pueden reforzar algunos
aspectos; sin embargo, es un gran avance para la población uruguaya al complementar
instrumentos legales para esta nueva estructura familiar.
2.1.2.4.3. Colombia. Respecto a las familias reconstituidas, la Corte Constitucional de
Colombia logró definirla, a través de la sentencia C-577/2011, como “la estructura familiar
originada en el matrimonio o unión de hecho de una pareja, en la cual uno o ambos de sus
integrantes tiene hijos provenientes de un casamiento o relación previa” (citado por Bayona
& Tijo, 2018, p. 56).
Igualmente, hay una gran cantidad de jurisprudencia en donde hacen referencia a las
familias reconstituidas, como es el caso de la Sentencia T-403/2011, por la cual declaran el
derecho a la educación y a la igualdad de los hijastros:
Así las cosas, en la medida en que una familia se constituye por la voluntad de
un hombre y una mujer y uno de los miembros o ambos traen hijos fruto de
una relación anterior, y según ya viene previsto normativamente éstos tienen
derecho a disfrutar de los derechos a la seguridad social y el subsidio familiar.

46
Lo anterior bajo la perspectiva de que esta familia, en tales materias, tiene
derecho a la protección por parte del Estado y de la Sociedad. (f. 6)
Desde otra perspectiva, en el fallo constitucional de la Sentencia C-071/2015, se
establece que todo tipo de familia requiere de protección por parte del Estado, incluyendo la
que es conformada por parejas homosexuales porque también aplica el interés superior del
niño. Es allí donde no solo les dan importancia a las familias reconstituidas, sino que también
incluyen a las familias que son conformadas por personas del mismo sexo.
2.1.2.4.4. Holanda. Los padres afines tienen la obligación de dar una pensión de
alimentos a sus hijastros si es que conviven con ellos, acción que no es subsidiaria porque
deben apoyar económicamente en bienestar de los hijos afines. De igual modo, el progenitor
y la persona que tenga una relación personal con el hijo afín, pueden solicitar ante un Juzgado
que se le otorgue a dicha persona la patria potestad, con la condición de que este haya tenido
bajo su cuidado al hijo afín por un año y que el progenitor haya mantenido exclusivamente la
potestad por tres años.
Ahora bien, el juez deberá evaluar si otorga o no la potestad, incluso puede
desestimarla si perjudica al hijo afín. Rivero (2011) indica:
Concedida esa potestad conjunta, si se produce el divorcio o ruptura de la
pareja no casada, el juez puede atribuir su ejercicio individual al ex cónyuge o
ex compañero si lo justifica el interés del menor. en caso de fallecimiento del
progenitor su partenaire actuará como una especie de tutor o guardador
automáticamente; pero el otro progenitor puede pedir al juez que le conceda la
patria potestad si le cree capacitado. (p. 13)

47
2.1.2.4.5. España. Es sabido que España es nuestro mejor referente en la aplicación
de nuestra legislación, así como también fue modelo para la elaboración de nuestra
constitución. Por lo tanto, es menester explicar cómo es que en el mencionado país se aceptan
ampliamente a las familias reconstituidas. En ese marco, se abordará la regulación que tienen
algunos de los estados de España frente a dicho grupo familiar.
a) Cataluña
En Cataluña podemos encontrar la Ley 25/2010, en donde el artículo 231-1 del libro
segundo del Código de Leyes Civiles de Cataluña menciona:
Se reconocen como miembros de la familia, con los efectos que legalmente se
determinen, los hijos de cada uno de los progenitores que convivan en el
mismo núcleo familiar, como consecuencia de la formación de familias
reconstituidas. Este reconocimiento no altera los vínculos con el otro
progenitor. (p. 42)
En otro de sus artículos indican que la pensión de alimentos de los hijos afines —
siempre y cuando cohabiten en el mismo hogar— será incluido dentro de los gastos familiares
como una manera de contribución a favor de los hijastros. Mientras que, en la cuestión de la
patria potestad, los progenitores afines pueden intervenir en las decisiones acerca de asuntos
cotidianos de los hijos afines, ergo los padres biológicos mantienen la facultad de tomar la
última decisión en bienestar de los hijos afines.
A su vez, dicho código abarca a la guarda de hecho, definiéndola como “la persona
física o jurídica que asiste de un menor de edad o incapacitado", siempre y cuando no esté en
potestad parental o tutela. (Código Civil de Cataluña, Artículo 225-1, 1984)

48
Es importante resaltar que es posible que los padres afines obtengan la patria potestad
(con autorización judicial), en caso de fallecimiento de su pareja, ello si es que cumple con el
requisito de haber convivido con el hijo afín y sobre todo si llega a un acuerdo con el otro
progenitor, incluso si los denominados “padrastros” no consiguen la patria potestad, estos
pueden solicitar régimen de visitas.
No solo ello, sino que mediante la Ley 6/2015 se aclara que el derecho sucesorio solo
tiene alcance a la figura de adopción o a los que tienen vínculos sanguíneos, con excepción
del cónyuge. También se ratifica que, si la relación entre el causante y su cónyuge se rompe,
es de suponerse que también se rompa el vínculo con los hijos afines; empero, hay
disposiciones testamentarias que contemplan que la voluntad del causante prevalece si este
tomó la decisión de incluir a su hijastro en su testamento.
b) Aragón
En el Código Foral de Aragón hay un capítulo que contiene los principios de la
“Autoridad familiar del padrastro o la madrastra”, en donde se tiene en cuenta a las familias
reconstituidas. Al respecto Vaquer & Ibarz (2007) manifiestan “se trata, en todo caso, de una
atribución automática de la autoridad al cónyuge del progenitor, con el mismo contenido (art.
88 CFA)” (p. 8).
En tal sentido, en este caso, los padres afines tienen legitimidad para ser partícipe de
la dicha autoridad familiar en situaciones del día a día del hijo afín y en caso de riesgo.
Agregado a ello, se indica que, tras el fallecimiento del progenitor, el padre afín puede tener
bajo su cuidado al hijo afín, encargándose de la crianza y educación del mismo, excluyendo
49
el hecho que haya abuelos o hermanos que puedan hacerse cargo de ellos por cuanto se le da
la preferencia al padrastro o madrasta.
c) Navarra
En la Compilación del Derecho civil de Navarra, en su título tercero “De la protección
jurídica de la familia” comprende el acogimiento que de todas las relaciones familiares que
existan, estos son los provenientes de la unión civil, filiación, convivencia y demás.
De igual forma, señala expresamente “son miembros de familias reconstituidas los
hijos de cada progenitor que convivan en el mismo grupo familiar, sin que su pertenencia a
ellas modifique el vínculo con el otro progenitor y con los efectos que el ordenamiento
jurídico determine”. (Ley 50, Compilación del Derecho Civil Foral de Navarra, 1973)
Así pues, se puede apreciar que en Navarra ampara a las familias reconstituidas, pero
aún necesita mayor legislación que considere temas como la educación, crianza y más
derechos que todo niño y adolescente requiere. Por ello, Vaquer & Ibarz (2017) mantienen:
Por consiguiente, el derecho navarro solo contempla a la familia reconstituida
desde el particular interés de algunos de sus miembros, pero carece de una
perspectiva más global sobre los derechos y deberes familiares en el seno de
este tipo familiar, pues incluso cuando el art. 84.1.1 considera como carga de
la sociedad de conquistas la alimentación y educación de los hijos de uno de
los cónyuges, lo restringe a que no hubiese hecho la partición y entrega de los
bienes del art. 105 FNN. (p. 9)

50
2.1.2.4.6. Suiza. Otro ejemplo es que, en el Código Civil suizo, las familias
reconstituidas están reconocidas juntamente con los derechos y obligaciones de los padres
afines. Como indica Puentes (citado por Padilla, 2019), la obligación de asistencia por parte
de los padres afines involucra el apoyo respecto al cuidado parental de los hijos de sus
parejas; no obstante, los únicos que pueden tomar la decisión de contar con la mencionada
ayuda, les corresponde netamente a los titulares de la patria potestad.
Por último, al examinar el derecho comparado con solo estos tres ejemplos,
advertimos que nuestro código civil deja de lado las expectativas que se tienen respecto a la
posibilidad de que una familia reconstituida sea lo más cercana posible a una familia
tradicional y logre los mismos fines que esta, ello debido a la visión conservadora que aún
prima en nuestros legisladores, quienes temen a lo novedoso que el derecho puede ofrecer, lo
que finalmente trae como consecuencia la ausencia regulatoria de una institución tan
importante.
2.2. Hipótesis
2.2.1. Hipótesis General
En nuestro país, no se ha regulado a las familias reconstituidas por el desinterés de los
legisladores en legislar temas de familia; por conservar un criterio tradicionalista de familia
nuclear y por la variedad y complejidad de situaciones que trae consigo la estructura familiar
de las familias reconstituidas.

51
Capítulo 3: Metodología de la Investigación
3.1. Tipo de Investigación
El presente proyecto de investigación es básico debido a que tiene como objetivo el
ampliar los conocimientos y teorías, sin diferenciarse con algún aspecto práctico, es decir, se
magnificará la base de información con respecto a las familias reconstituidas, abarcando con
ello elementos importantes que esta conlleva como, por ejemplo, la regulación en nuestro
ordenamiento jurídico de las mismas.
Al respecto Cortez & Escudero (2018) consideran que “la investigación básica está
orientada a descubrir las leyes o principios básicos, así como en profundizar los conceptos de
una ciencia, considerándola como el punto de apoyo inicial para el estudio de los fenómenos
o hechos”. (p. 19)
La investigación tiene un enfoque cualitativo porque para Victoria Muñoz (2006):
Los estudios cualitativos involucran la recolección de datos utilizando técnicas
que no pretenden medir ni asociar las mediciones con números, tales como
observación no estructurada, entrevistas abiertas, revisión de documentos,
discusión en grupo, evaluación de experiencias personales, inspección de
historias de vida, análisis semántico y de discursos cotidianos, interacción con
grupos o comunidades, e introspección. (p. 11)
3.2. Diseño de Investigación
El diseño de la investigación es jurídico – social porque la mencionada investigación
abarca la situación social con la finalidad de actuar sobre conductas sociales con el propósito
52
de regularlas, es decir, no solo estudia fenómenos sociales, también busca transformar la
realidad social. Asimismo, de conformidad con Díaz (citado por Tantaleán, 2016):
Esta dimensión sociológica del derecho, es decir, la que percibe al derecho
como hecho social, contribuye a resaltar las complementarias dimensiones
fácticas de toda normatividad positiva, ello por cuanto la sociología jurídica es
la otra disciplina fundamental al lado de la estrictamente normativa. (p.10)
3.3. Población y Muestra
3.3.1. Descripción de la población
La población estará compuesta por abogados que ejercen su colegiatura en Lima.
3.3.2. Selección de la muestra
Inicialmente, la selección de la muestra estaba conformada por 10 (diez) abogados
especializados en el derecho civil y derecho de familia ergo solo se pudo entrevistar a 9
(nueve) de los especialistas invitados.
3.4. Recolección de Datos
3.4.1. Definición operacional de las Variables
Tabla 1Definición operacional de las variables
Variables Definición Dimensiones

Variable 1: Estructura Es el sistema que brinda a sus Sistema
Familiar miembros seguridad, estabilidad
emocional, afecto, bienestar Bienestar
personal, confianza y
competencia social, indispensable Funcionamiento
para un óptimo funcionamiento
psicológico, desarrollo personal y
formación en valores (Carrera,
2020, p.16)
53
Variable 2: Familias Aquella originada en el Separación de nupcias

Reconstituidas matrimonio o unión convivencial,
cuando uno o ambos integrantes Unión de diferentes grupos
de la pareja tienen hijos nacidos familiares
de una unión anterior, con o sin
hijos comunes. (Grosman, 2013, Integrantes familiares
p.86)
Fuente: Elaboración propia.
3.4.2. Diseños de instrumentos
En el presente trabajo de investigación se utiliza la técnica de entrevista a
profundidad; y, como instrumento se está llevando a cabo la guía para realizar la entrevista
en base a los objetivos de estudio.
3.4.3. Aplicación de instrumentos o trabajos de campo
El instrumento aplicado será medinte entrevista a abogados especializados en el
tema, durante el mes de agosto del 2022 en la ciudad de Lima.

54
Capítulo 4: Resultados de la Investigación
Para realizar los resultados de la investigación, se formularon las entrevistas
del cuestionario de conformidad con el objetivo general, los objetivos específicos y la
hipótesis de la investigación.
4.1. Percepción acerca de la concepción actual sobre la familia
Ocho de los abogados entrevistados coincidieron en el hecho que, en la
actualidad, el concepto de familia ha evolucionado y no es la misma de antes porque
es una institución que cambia de acuerdo con el contexto social, asimismo, la familia
puede estar conformada por más miembros aparte del papá, la mamá y los hijos;
mientras que uno de los entrevistados opinó que la concepción actual es la adecuada,
por cuanto, la misma proporciona los derechos, deberes y obligaciones a los diversos
integrantes de la familia.
Apreciación del investigador: se puede evidenciar que la definición que se
tiene de la familia ha ido variando en el transcurso de los años, dejando de ser
confirmada como habitualmente era el papá, la mamá y los hijos. Aunado a ello,
(citado por Varsi, 2011) para Gisele Groeninga “la familia puede definirse como un
sistema y, como tal, un conjunto de elementos interactuantes que evoluciona con el
tiempo y se organiza de acuerdo con sus propósitos y el ambiente”, sin mencionar que
la institución de familia no es del todo homogénea. (p. 22)

55
4.2. Motivos por los que no se ha regulado hasta la fecha a las familias
reconstituidas
Tres de los abogados indicaron que uno de los motivos es porque el país tiene un
pensamiento tradicional y conservador. Uno de ellos señala que es porque se requiere de un
cambio constitucional para cambiar la integración de la familia, otro de ellos refiere que es
por la falta de información sobre este tipo familiar. Uno de los abogados alude que es por
desinterés legislativo, por ausencia de casos mediáticos y por desconocimiento de los deberes
y obligaciones de las familias reconstituidas. Uno de los entrevistados expone que su
conformación no ha tenido limitaciones y su naturaleza no es una amenaza para la
continuación de esta para el estado. Igualmente, uno de los abogados expresa que toda
relación obedece a una necesidad y en este caso los legisladores no han creído conveniente
regularlo, además de tener una postura ligada a la iglesia católica. Por último, uno de los
entrevistados ratifica que no es que no se haya regulado a las familias reconstituidas porque
el código civil alcanza los conceptos de familia reconstituida, no lo menciona
específicamente, pero que por ello se recurre a la interpretación extensiva.
Apreciación del investigador: en la presente interrogante se puede apreciar la
controversia de las distintas posturas que tienen los abogados respecto a los motivos por los
cuales no se han regulado a las familias reconstituidas, pero es indudable que estas no son
parte de la agenda que los legisladores manejan, ni tampoco son priorizadas o consideradas
dentro de los alcances del Interés Superior del Niño, lo cual resulta preocupante en
comparación del ordenamiento jurídico de otros países que han logrado un gran avance en el
derecho de familia favoreciendo y protegiendo a los hijos afines. Sin dejar de mencionar que
el primer pronunciamiento por parte del Tribunal Constitucional fue en el 2007 y hasta la
fecha no se han regulado a las familias reconstituidas.

56
4.3. Opinión acerca de que los legisladores aún mantienen un criterio tradicional a
regular sobre las familias reconstituidas
Siete de los abogados consideran que los legisladores sí tienen un criterio tradicional;
sin embargo, uno de ellos opina que los legisladores son limitados de criterio y que habría
recurrir a un grupo de operadores jurídicos especializados en el tema. Desde otra perspectiva,
uno de los abogados entrevistados mencionó que no se trata de evadir una realidad, habría
que entrar en la formalidad de la exigencia de la norma para que se genere ese vínculo pero
que el problema es que muchas veces no se quiere la relación.
Apreciación del investigador: de por sí Perú es un país conservador, lo cual hace que
sus legisladores — la mayoría de ellos— tengan un punto de vista tradicional respecto a las
familias reconstituidas. Por otro lado, no se puede negar que a nivel constitucional se les ha
dado reconocimiento a las familias de esta tipología; no obstante, resulta escaso para aguardar
las funciones y obligaciones que estas tienen; y, como indican López, Meza, Nicolás &
Uchuypuma:
(…) nuestra legislación civil no ha regulado estas nuevas estructuras
familiares, subsistiendo así vacíos normativos respecto de los derechos y
deberes específicos de sus integrantes, pues aquellos reconocidos y asignados
a las familias matrimoniales no pueden ser de aplicación automática e integral.
(2019, p.16)
4.4. Posibilidad de regular a las familias reconstituidas
Siete de los abogados afirman que sí es necesario que se regule a las familias
reconstituidas. Por otro lado, uno de ellos considera que con la constitución bastaría,
57
promoviendo el valor de las familias reconstituidas; y, uno de los abogados indicó que la
realidad social peruana es que los padrastros no quieren acceder a esa formalidad pese a que
el código civil otorga las facultades para que suceda.
Apreciación del investigador: si bien es cierto que muchas veces los padres afines
no quieren tener responsabilidad parental sobre sus hijos afines, ello no es motivo para dejar
en desamparo a los niños y adolescentes que son parte de una familia reconstituida, además
que este caso se aplicaría cuando hay convivencia entre los padres e hijos afines, para que
brinden asistencia de atención y cuidado; lo cual implica mucho más que promover el valor
de este grupo familiar.
4.5. Obligaciones que tienen los padres que conforman una familia reconstituida
frente a los hijos afines
Dos de los entrevistados señalaron que los padres afines deberían tener las mismas
obligaciones que una familia normal, exceptuando la obligación alimentaria. Dos de los
abogados consideran que tienen un deber moral y de principios. Tres de ellos indican que
deben tener las mismas obligaciones que cualquier otra familia. Uno de los entrevistados
mencionó que los padres afines deberían tener casi las mismas obligaciones, sin que estos se
desentiendan de los suyos. Finalmente, uno de los abogados especificó que deben tener las
mismas obligaciones, pero de una manera subsidiaria, sin quitarle la obligación principal al
padre biológico y que solo en casos de incapacidad absoluta, el padre afín podrá encargarse
del hijo afín con las obligaciones, deberes de alimentación, educación, vivienda y los demás
que sean necesarios.
Apreciación del investigador: en este caso, se podría entrar en debate porque, en

58
efecto, más que una obligación, es un deber moral que pueden tener los padres afines ergo se
debe considerar que cumplan con las principales necesidades que tienen los niños y
adolescentes, complementando con su cuidado y educación, sin obstaculizar las obligaciones
de los padres biológicos. Al respecto, Grosman (2013) refiere que los padres afines no
reemplazan a los padres biológicos, por el contrario, tiene un rol de apoyo a la función de los
padres; teniendo como deberes i) la contribución en la crianza y educación, ii) apoyar con
actos del día a día en el hogar; y, iii) la toma de decisiones en caso de urgencia. Por
consiguiente, no cabe duda de que los hijos afines necesitan de una regulación especial en
donde se abarque a detalle los deberes y derechos que pueden presentarse en las familias
reconstituidas.
59
Capítulo 5: Conclusiones y Recomendaciones
Conclusiones
1. Se determinó que la principal razón por la que no se ha regulado a las familias
reconstituidas en el Perú es por la indiferencia de los legisladores en establecer leyes
relacionadas con el Derecho de Familia debido a que estos mantienen una visión —
muchas veces—tradicional en relación con la conceptualización de la familia, lo cual
excluye la regulación de este grupo familiar, produciendo con ello un debilitamiento
institucional.
2. Se afirmó que la familia es una institución que se encuentra en constante cambio al
estudiar su evolución, por lo que, nuestro ordenamiento jurídico debe adaptarse a ello
para brindarles mayor amparo jurídico a todos los tipos de familias que se van
constituyendo.
3. Se dio a conocer la estructura de las familias reconstituidas, las cuales no se presentan
solamente por temas de viudez sino también por divorcios y separaciones, lo que en estos
días es común; ello teniendo en cuenta que en Perú el índice de divorcios ha ido
aumentando. Según la Superintendencia Nacional de los Registros Públicos del
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, en el 2021 más de 8,000 (ocho mil) parejas
inscribieron su divorcio ante Sunarp, presentando un considerable aumento del 77.35%
en comparación a los divorcios inscritos en el 20201. Por lo que se puede deducir que
1
Oficina de Comunicaciones e Imagen Institucional-Sunarp
60
estas separaciones pueden llegar tener segundos matrimonios, conformando así a una
familia reconstituida.
4. Se explicó la importancia del reconocimiento y protección jurídica de las familias
reconstituidas en nuestro país porque, según la Constitución Política del Perú, las
familias están bajo amparo legal; empero, una familia reconstituida se compone por la
unión de dos personas que una de ellas o ambas tiene hijos de una relación previa, y al
tener las mismas funciones que una familia tradicional, requieren de una normatividad
exclusiva en situaciones de conflictos que impiden el desarrollo del núcleo familiar.
5. Los aspectos por regular del Código Civil, en virtud de las familias reconstituidas,
incluyen una apropiada legislación que abarque desde la composición de nuevos grupos
familiares, los deberes y obligaciones de los padres afines en relación con sus hijastros,
hasta la iniciativa de adopción del hijo afín y la particularidad de la herencia afín.
Recomendaciones
1. Con la elaboración del presente trabajo de investigación, se recomienda la inclusión de
las familias reconstituidas como categoría jurídica en el Derecho Nacional que les
permita especificar expresamente los derechos, deberes y obligaciones; todo ello en
beneficio del Interés Superior del Niño y Adolescente, el cual consiste en un conjunto de
acciones y procesos tendientes a garantizar su desarrollo integral y una vida digna, así
como las condiciones materiales y afectivas que les permitan vivir plenamente y alcanzar
el máximo bienestar posible.

61
2. De igual forma, es prudente recomendar que se legisle en relación con las familias
reconstituidas, esto es, i) el deber de asistencia, ii) el derecho igualitario entre los hijos
afines y los hijos comunes; iii) la figura de la autoridad parental a favor de los padres
afines; y, iv) la obligación alimentaria de manera subsidiaria. Los puntos mencionados
pueden ser incorporados en la categoría jurídica de las familias reconstituidas tendría
que ser incluida en nuestro Código Civil, especialmente en el Título II: Instituciones
Supletorias de Amparo, Sección Cuarta: Amparo Familiar, del Libro III: Derecho de
Familia.
3. Finalmente, la incorporación de este grupo familiar no solo implica una legislación
adecuada, también consiste en ampliar el criterio que se tiene respecto a la familia, con
dicha ampliación de concepto se podrá tener un mejor panorama de las distintas clases
de familia que hay. Además, se requiere de doctrina, en donde se explique las
características, funciones y la estructura de las familias reconstituidas, para que puedan
ser enseñadas en las universidades e incluso para que puedan ser integradas en textos,
libros, artículos, entre otros medios de difusión.

62
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Glosario
En el presente punto a tratar, se presentará la recopilación y exposición de las
definiciones fundamentales para el desarrollo de la presente investigación, de esta manera, se
ayudará a orientar a los lectores con referencia al lenguaje y concepto jurídico utilizado en el
desarrollo del proyecto.
1. Civil law. El civil law o también llamado sistema de derecho romano-germánico es el
heredero del Derecho romano, en cuya evolución se han incorporado elementos de otros
Derechos locales y del Derecho canónico. Debido en parte a la colonización y en parte de
las ventajas de la codificación, ese sistema de Derecho se extiende por todo el mundo:
Europa, América Latina, gran parte de África, los países del cercano Oriente, Japón,
Indonesia. (Torres, 2011)
2. Conservador. Conservador es un adjetivo que menciona a aquel o aquello que conserva
(guarda, respeta, protege). El término, que procede del vocablo latino conservātor, se
utiliza para nombrar a la persona o al partido político que es favorable a la continuidad
de las formas de vida actuales. (Pérez & Merino, 2010)
3. Derecho consuetudinario. Es la expresión de la norma jurídica a través de la conducta
de los hombres integrados en la comunidad; como expresión espontánea del Derecho, se
contrapone al derecho legislado o derecho escrito, que es la expresión reflexiva de la
norma. La norma consuetudinaria o costumbre es, pues, norma de conducta que,
observándose con conciencia de que obliga como norma jurídica, es tan obligatoria como
la contenida en un texto legal. El origen de la norma consuetudinaria o costumbre
jurídica se encuentra en los usos o prácticas sociales; cuando la comunidad considera que
el incumplimiento de un uso hace peligrar el orden convivencial, se transforma el uso en

72
norma consuetudinaria. Por esto se ha dicho que la costumbre jurídica es la norma creada
e impuesta por el uso social. Para que la costumbre sea jurídica es preciso que sea un uso
social continuado y uniforme, que sea racional y que sea observado con la convicción de
que se trata de una norma obligatoria. Cuando la costumbre se aplica en defecto de ley,
complementando ésta, se habla de costumbre «praeter legem»; si la costumbre se aplica
para interpretar la ley dudosa, se habla de costumbre «secundum legem»; y se dice que
hay costumbre «contra legem» cuando su contenido normativo está en contradicción con
la norma legal. (Enciclopedia Jurídica, 2020)
4. Desamparo. Situación que se produce de hecho a causa del incumplimiento o del
imposible o inadecuado ejercicio de los deberes de protección establecidos por las leyes
para la guarda. De los niños cuando estos queden privados de la necesaria asistencia
moral o material. (Real Academia Española, 2014)
5. Judeocristiana. Perteneciente o relativo al cristianismo en cuanto que posee raíces
judías. (Asociación de Academias de la Lengua Española & Real Academia Española,
2020)
6. Legislación. Conjunto o cuerpo de leyes por las cuales se gobierna un Estado, o una
materia determinada. (Asociación de Academias de la Lengua Española & Real
Academia Española, 2020)
7. Legisladores. Son las personas que se encargan de dar, establecer las leyes o normas
generales que imperan la convivencia humana, que pertenecen al parlamento entre los
diputados y senadores según a qué cámara pertenezcan, ellos son elegidos por el pueblo
y las diferentes circunscripciones que está compuesto el estado nacional; su labor aparte
de impartir y aplicar leyes es defender al colectivo y al parlamento junto con el congreso.
(Redacción, 2021)
73
8. Normativa. El término normativa designa a la agrupación de normas o reglas que son
plausibles de ser aplicadas a instancias de una determinada actividad o asunto, una
organización o sociedad con la misión de organizar su funcionamiento. (Ucha, 2012)
9. Orden espontáneo. Es un sistema de posiciones relativas, del que se puede predecir un
patrón (pattern), predicando de cada uno de sus elementos solamente su ubicación dentro
de una nube de probabilidades. Este método de predicción por patrones será, por lo
menos en el terreno de ciencias sociales, el que habrán de seguir tanto el científico como
sujeto inmerso en el propio sistema social estudiado. En lo que a este último se refiere la
aserción relativa a la predicción por patrones que lleva adelante el sujeto actuante en su
vida social tiene el carácter de descriptiva. (Sosa, 2008, p. 4)
10. Ordenamiento Jurídico. Conjunto de reglas escritas, principios y valores que regulan la
organización del poder, las relaciones con los ciudadanos y las garantías de los derechos
y las relaciones entre estos, así como ordenan las políticas públicas en beneficio del
interés general. (Real Academia Española, 2017)
11. Regulación. Es la acción y efecto de regular (ajustar o poner en orden algo, reglar el
funcionamiento de un sistema, determinar normas). El término suele utilizarse como
sinónimo de normativa. La regulación, por lo tanto, consiste en el establecimiento de
normas, reglas o leyes dentro de un determinado ámbito. El objetivo de este
procedimiento es mantener un orden, llevar un control y garantizar los derechos de todos
los integrantes de una comunidad. (Pérez & Gardey, 2010)
12. Tradicional. La palabra 'tradicional' se utiliza cómo adjetivo a ser aplicado a todo
aquello que tenga que ver con la o las tradiciones de un pueblo, comunidad o sociedad.
Estas tradiciones son por lo general traspasadas de generación en generación como parte
del legado de los antepasados y pueden incluir todo tipo de valores, costumbres, formas
de pensamiento, creencias y prácticas. Regularmente, además, algo tradicional es algo

74
que busca mantener lo existente o recuperar todo aquello que haya podido ser perdido
ante el avance de la modernidad. (Bembibre, 2009)

75
Anexos
Anexo Nº 1: Matriz de consistencia
PROBLEMA OBJETIVOS HIPÓTESIS VARIABLES
General Objetivo General General

V1: Estructura
¿Cuáles son las razones por Determinar las razones por las En nuestro país, no se ha Familiar
las que aún no se ha logrado que aún no se ha logrado regular regulado a las familias
regular la estructura familiar la estructura familiar de las reconstituidas por el V2: Familias
de las familias familias reconstituidas en el desinterés de los Reconstituidas
reconstituidas en el Perú? Perú. legisladores en legislar
Objetivos Específicos temas de familia; por
conservar un criterio
OE1 Estudiar la evolución de la tradicionalista de familia
institución de familia. nuclear y por la variedad y
complejidad de situaciones
OE2 Conocer la estructura de las que trae consigo la
familias reconstituidas. estructura familiar de las
familias reconstituidas.
OE3 Explicar la importancia del
reconocimiento y protección
jurídica de las familias
reconstituidas.
OE4 Analizar las obligaciones y

características de las familias
reconstituidas.
OE5 Precisar los aspectos que

podrían regularse en el Código
Civil en relación con las familias
reconstituidas.
76
Anexo Nº 2: Formato de cuestionario para entrevistas
LA COMPLEJIDAD DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR EN LAS FAMILIAS

RECONSTITUIDAS: UNA REALIDAD QUE AGUARDA REGULACIÓN LEGAL
EN NUESTRO PAÍS
1. ¿Qué percepción tiene acerca de la concepción actual sobre la familia?
2. ¿Cuáles cree que son los motivos por los quee no se ha regulado hasta la fecha a las
familias reconstituidas?
3. ¿Considera que los legisladores aún mantienen un criterio tradicional a regular sobre
las familias reconstituidas o se trata de evadir una realidad?
4. ¿Considera que es factible regular a las familias reconstituidas o basta con aplicar la
Constitución?
5. ¿Qué tipo de obligaciones cree usted que tienen los padres que conforman una familia
reconstituida frente a los hijos afines?
77
Anexo Nº 3: Codificación de entrevistas

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FACULTAD DE DERECHO

LA COMPLEJIDAD DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR

Tesis para optar el Título Profesional de Abogado

LESLY ALESSANDRA RODRIGUEZ ALVA

LA COMPLEJIDAD DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR

A mis padres por su apoyo

A los docentes por su gran enseñanza.

A los que me acomparañon en la

A Thor por ser mi fiel compañero.

La evolución de la familia como institución ha generado que tenga una variada

estructura familiar, considerando además que es un fenómeno común por el incremento de

divorcios en los últimos años, por lo que, la presente investigación da a conocer la

familiar de la familia reconstituida y a sus miembros. Se efectuó una investigación básica,

abarcando los elementos de las familias reconstituidas, apoyándonos en doctrina,

jurisprudencia y el derecho comparado. El diseño de la investigación es jurídico – social por

instrumento se formuló un cuestionario dirigido a abogados especializados en Derecho Civil

incorporadas en nuestro ordenamiento jurídico por el desinterés de los legisladores en tratar

Palabras clave: familias reconstituidas, legislación, regulación, protección legal

traditional family has today.

Keywords: reconstituted families, legislation, regulation, legal protection

1.1. Situación Problemática 2

1.2. Formulación del Problema 4

1.3. Justificación del Problema 4

CAPÍTULO 2: MARCO TEÓRICO E HIPÓTESIS 6

2.1. Marco Teórico 6

CAPÍTULO 3: METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN 51

3.1. Tipo de Investigación 51

3.2. Diseño de Investigación 51

3.3. Población y Muestra 52

3.4. Recolección de Datos 52

CAPÍTULO 4: RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN 54

CAPÍTULO 5: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 59

Tabla 1Definición operacional de las variables ......................................................................... 52

socialmente, como es el caso del matrimonio o de la adopción. El presente trabajo abarca la

una de ellas la familia reconstituida.

Al respecto, en esta investigación se analiza la evolución de la familia, su concepción,

su clasificación, regulación, comparación y más aspectos relevantes que ayudan a alcanzar

los objetivos del presente trabajo. En el primer capítulo se explica el debilitamiento

existe ausencia regulatoria de las familias reconstituidas; además, se analiza la razón

principal por la que dicha institución se encuentra en desprotección.

El segundo capítulo engloba la recolección de fuentes de información, como

indagaciones internacionales y nacionales respecto al tema a investigar. De igual forma, se

estudia a la familia en el ordenamiento jurídico, a la familia reconstituida en el derecho

En el tercer capítulo se expone el tipo y diseño de la investigación utilizada, así como

detallada en el cuarto capítulo.

En el quinto capítulo se presentan las conclusiones a las que se llegaron luego de

para el tratamiento de la problemática, se incorpore una regulación adecuada de las familias

reconstituidas como categoría jurídica en el Derecho Nacional, puesto que, en comparación a

exclusiva referente a la trascendencia de las familias reconstituidas. En tal sentido, se

y sus innovadoras soluciones.

1.1. Situación Problemática

La familia reconstituida, dada su peculiaridad, requiere de una regulación que le

mencionada institución se ha visto dificultada por la ausencia regulatoria que la familia

Una de las principales causas de la ausencia regulatoria de este grupo familiar es la

tendencia conservadora de los legisladores respecto a la concepción de la familia que se tiene,

es decir, siempre se ha pensado y legislado para un tipo de familia “perfecto” y “formal”,

obviando los hechos y situaciones que la realidad evidencia: la reconstitución de familias, o

también llamadas familias “reconstituidas”.

Lo antes señalado excluye que se deba dejar de promover el matrimonio y demás

La familia al ser célula básica de la sociedad goza de una protección constitucional;

además, el código civil la acoge al regular su materia en un capítulo específico. Al respecto,

dicha regulación conservadora, en materia de familia, trae como consecuencia que se

produciendo de manera indirecta, el debilitamiento institucional de las familias