Memorias de un enfermo nervioso – Daniel Paul Schreber

ELEMENTOS

· Orden có smico
- No intervenció n directa de Dios en la suerte de los hombres y los pueblos
- Trato de Dios con las almas solo después de la muerte en la “lengua primitiva” (todo lo
contrario)
- Se manifiesta como “construcció n maravillosa” [“la expresión se me inspiró desde
afuera” (Nota al pie p. 73)]

· Purificació n de las almas

- “Almas probadas”  todavía no se llevó a cabo la purificació n
- Almas completamente purgadas  bienaventuranza: goce ininterrumpido

· Hombres hechos a la ligera: almas transitoriamente armadas mediante un milagro divino

bajo la forma de una figura humano

· Fisura ligada estrechamente al destino personal. Crisis en el reino de Dios x almicidio

1° Flechsig como autor del almicidio
2° Se quiere representar a Schreber como autor del almicidio

- Prolongado encadenamiento de Dios con él => todos los hombres fallecidos y por
fallecer no van a poder ser bienaventurados
- Muchos añ os hasta restituir íntegramente el estado anterior

· Reinos de Dios
o Arimá n  visto de noche, estando en vela
o Ormuz  visto de día

DIACRONIA

1ERA ENFERMEDAD

Ocasió n: campañ a en favor de candidatura para el Raichstag

Fecha: 1884 – 1885

Elementos: nada sobrenatural

2DA ENFERMEDAD

Ocasió n: desacostumbrada carga de trabajo al asumir cargo de presidente de Sala

Fecha: 1893 – presente

ALGUNAS CITAS TEXTUALES

“influjo sobre mi sistema nervioso”

“trato con Voces” _ “Voces que hablan dentro de mí”

“se trata aquí en parte de cosas que de ninguna manera consienten ser expresadas en lenguaje
humano” (p.59)

“me han sido concedidas revelaciones divinas”

“…en mi propio cuerpo tuvo lugar algo semejante a la concepció n de Jesucristo […] Yo he tenido en
dos distintas oportunidades […] genitales femeninos, aunque desarrollados de manera incompleta,
y he sentido en mi vientre movimientos en forma de pequeñ os saltos, como los que caracterizan a
las primeras conmociones vitales del embrió n […] había tenido lugar, pues, una fecundació n” Nota
al pie de pá gina 61

“hace añ os que el Sol habla conmigo con palabras humanas y por ello se da a conocer como un ser
viviente o como ó rgano de un ser superior que se encuentra aú n por encima de él” (p.65)

“el estado del tiempo depende en cierta medida de mi acció n y mi pensamiento” (p. 65)

“En qué consistía la naturaleza peculiar del almicidio y, por así decirlo, su técnica, me es imposible
decirlo, fuera de lo señ alado anteriormente” (p. 78)

“Dios no era ni es un ser de esa absoluta perfecció n que le asigna la mayor parte de las religiones”
(p. 79)

“…el prolongado encadenamiento de Dios a mi persona había tenido como consecuencia la ruina de
toda la creació n terrenal… “ (p. 80)

Capítulo V

 Lenguaje de nervios: el hombre hace que sus nervios entren en vibraciones que
corresponden al empleo de las palabras en cuestió n, en tanto que los ó rganos específicos
del habla no se ponen conjuntamente en movimiento o só lo lo hacen ocasionalmente
 Nervios DPS son puestos en movimiento desde el exterior y sin interrupció n ninguna x
influjo emanado de Flechsig  compulsió n a pensar  << ¿En qué piensa usted ahora?>>
 Almas que hablan en el có mo Voces. Voces siempre distintas que se presentan como la
omnipotencia misma de Dios
 Orden có smico  emasculació n del hombre que entra en trato perdurable con los Rayos
 Bienaventuranza: muy intensificada sensació n de voluptuosidad

Yo mismo viví […] la consumación de este milagro de la emasculación en dos oportunidades
distintas (en breve tiempo) durante mi internación; si el milagro no alcanzó a desarrollarse por
completo, y, de hecho, fue revertido, ello se debió exclusivamente a que intervinieron no sólo Rayos
divinos puros sino también Ratos de almas probadas […], es decir, rayos Flechsig y otros mediante
cuyo influjo se obstaculizo el proceso de transformación en su pureza acorde con el orden cósmico 
(p.96)

 Intentos de asesinato por ser un hombre que se había vuelto peligroso para el propio Dios
 Plan de Flechsig: entregar su cuerpo, transformado en un cuerpo femenino, al hombre en
cuestió n, para abusar sexualmente de él, y luego, sencillamente “dejarlo olvidado”.
“Cuando el profesor Flechsig venía a verme en calidad de hombre en sus visitas médicas
pretendía no saber nada, por supuesto, de tales cosas” (p. 100)
 Intentos de suicidio
o Morir de hambre
o Ahogarse
 o Enterrarse vivo
 Propio Dios como consabidor e instigador del plan dirigido al almicidio que se habría de
perpetrar en su contra y de la entrega de su cuerpo como prostituta femenina. Plan
inspirado por el instinto de auto conservació n natural en cualquier ser animado.
 Orden có smico rehú sa a Dios los medios necesarios para alcanzar un propó sito
contrario al orden có smico. Todos los intentos dirigidos a perpetrar un almicidio, a la
emasculació n para fines contrarios al orden có smico (es decir, a la satisfacció n del apetito
sexual de un hombre), y posteriormente a la destrucció n de su mente, fracasan.
“Salgo vencedor de la lucha aparentemente tan desigual de un solo hombre débil con el
mismo Dios, aunque después de muchos amargos sufrimientos y miserias…” (p. 101)