Colegio Secundario Prof.

Froilan Ferrero
6to año Ciclo Orientado Nivel Secundario – Filosofía

“ Filosofía, ciencia y religión”

La relación entre filosofía, ciencia y religión no es solo una cuestión de

superación histórica, como si la religión hubiera quedado atrás con el
surgimiento de la filosofía, y la filosofía se hubiera vuelto obsoleta con la
llegada de la ciencia.

Las tres formas de pensamiento han convivido por siglos, a veces sin poder
distinguir claramente una de otra. Hasta nuestros días, las tres conviven y se
mezclan de formas inesperadas, y se siguen esperando cuestiones específicas
de cada una de ellas.

Las tres han aprendido a estar en el mismo mundo y a vivir con sus diferencias
y contradicciones. Una posible explicación para ello, es que no estamos ante
formas culturales que busquen lo mismo o que compitan en la misma
categoría. Todas tienen motivaciones diferentes y se proponen objetivos
distintos.

Ciencia

La ciencia y la filosofía nacen al mismo tiempo, con la pregunta por la

naturaleza, puesto que ambas son pensamientos racionales. Los primeros
filósofos fueron también los primeros científicos: es el caso de la escuela de
Mileto –escuela filosófica fundada en el siglo VI A.C en la colonia griega de
Mileto, de la costa occidental de Anatolia–. Sin embargo, a lo largo de la
historia se van separando por sus intereses y sus métodos. Poco a poco, los
campos de conocimiento de la ciencia y la filosofía se distinguen.

La ciencia se interesa por medir y calcular los fenómenos a los que se acerca.
Todo lo que cae en su campo es susceptible de ser medido, con lo que deja
afuera un amplio espectro del mundo, que seguirá interesando a la filosofía. Su
definición de conocimiento es también distinta. Mientras que la ciencia se
propone predecir y, en algunos casos, controlar aquello que estudia, la filosofía
pretende explicar racionalmente mediante conceptos y argumentos la realidad.

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Para la ciencia, conocer tiene que ver con poder decir en qué condiciones
ocurrirá determinado fenómeno.

Su método las distingue también, puesto que, aunque ambas son rigurosas y
racionales, la filosofía trabaja con el lenguaje informal, es decir, el mismo que
usamos coloquialmente, aunque en sus manos este adquiere muchas veces un
sentido técnico.

La Filosofía analiza y argumenta lógicamente, y aunque en ocasiones se vale

de la simbolización lógica, su lenguaje no siempre es formal como en el caso
de la ciencia, que utiliza el lenguaje matemático.

La ciencia interviene directamente los fenómenos, es a lo que llamamos

método científico y tiene como piedra de toque la experimentación y la
medición. Esto se hace evidente con la ciencia del siglo XXVII que perfecciona
el método científico, con René Descartes y Roger Bacon.

La filosofía, en cambio, tiene una forma de trabajo fundamentada en el análisis

del mundo y el estudio de argumentos propios y ajenos, de ahí la continuidad
de la historia de la filosofía.

También podemos distinguirlas atendiendo a su historia. La historia de la

filosofía es una historia de preguntas y problemas compartidos, respondidos de
muchas maneras, ninguna de ellas excluyente, que han dado como resultado
distintas escuelas de pensamiento y posturas ante el mundo. Como ya
veíamos, esta es la especificidad del preguntar filosófico.

La historia de la ciencia, en cambio, pone énfasis en las respuestas o en los

resultados obtenidos, y la superación de estos resultados a lo largo del tiempo.
En la ciencia, un resultado sí puede excluir a otro, mientras que en filosofía,
una respuesta no impide que la pregunta se siga formulando.

En la ciencia existen la verdad y el error, en la filosofía, el concepto de error se

queda al nivel de la argumentación, que puede ser lógicamente válida o
inválida. A nivel de las construcciones teóricas y los conceptos creados, lo que
tenemos es diversidad histórica y desacuerdo conceptual, pero no errores.

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Religión

La filosofía y la religión tienen una relación interesante. Si bien el pensamiento

filosófico puesto que es un discurso racional nace separándose del
pensamiento mítico-religioso, ha habido también épocas como la Edad Media,
en que la filosofía es muy cercana a la religión. Incluso existen textos en los
que podemos encontrar juntos, tanto elementos religiosos como argumentos
filosóficos. No obstante es posible y preciso distinguir estas dos formas
culturales. Las diferencias y coincidencias podemos verlas si tenemos en
cuenta las características de la filosofía que ya hemos explicado. Dijimos que el
preguntar y el dudar filosóficos, producen un pensamiento crítico y
problemático, es decir, que se cuestiona sobre sí mismo y sobre sus propias
preguntas. La religión, en cambio, pide que se acepte lo que ella afirma, ya sea
en sus textos sagrados que contienen revelaciones, o a través de sus ministros
e instituciones.

La religión no tiene como actividad el preguntar ni el dudar, sino que se plantea

como respuesta a cuestionamientos humanos sobre el mundo. La religión
funciona, pues, con dogmas –lo cual no tiene aquí ningún sentido peyorativo
sino simplemente explicativo–, es decir, con afirmaciones incuestionables.

El asombro tiene también una función en la religión, pero es distinta de la

función que cumple en la filosofía. Mientras que el pensamiento filosófico
construye o modifica conceptos ante el asombro, la religión incorpora los
momentos de asombro como pruebas de la insuficiencia de la razón para dar
cuenta de la realidad, y de la necesidad de un elemento más allá de lo humano
y de lo racional para explicar el mundo. Este, como decíamos más arriba, es el
caso de los milagros y las revelaciones.

Sin embargo, la religión y la filosofía coinciden en un punto: la visión

totalizadora. Ambas formas culturales tiene como campo de pensamiento toda

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la realidad. La diferencia es la forma en que se acercan al mundo, pues sus

motivaciones son distintas.

Mientras que la filosofía quiere dar explicaciones racionales del mundo, la

religión quiere producir acciones, por ejemplo, los rituales, e influir en las
formas de vida que deberán ser congruentes con los preceptos religiosos, todo
ello a partir de sus dogmas. Por eso la creencia es tan importante para la
religión, y debe venir acompañada de la certeza de aquel que cree, de modo
que pueda actuar de acuerdo con la religión, a diferencia de la filosofía, donde
la importancia está en la justificación racional de toda creencia, sin lo cual, no
hay certeza posible.