La palabra: construcción de mundos y realidad.

Eje temático del curso de literatura.

Profa. Stéfani Tedros.

“Por eso cada palabra dice lo que

dice y además más y otra cosa”.
Alejandra Pizarnik.

Según la Real Academia Española, en su diccionario oficial, y como tal el

mecanismo “válido” para explicar nuestra lengua materna, la palabra es “Unidad
lingüística, dotada generalmente de significado, que se separa de las demás
mediante pausas potenciales en la pronunciación y blancos en la escritura”1, pero
también: “Representación gráfica de la palabra hablada”2. A raíz de esto,
deberíamos entender que la palabra escrita y oral es distinta, pero, de alguna
manera, se vinculan para manifestar el lenguaje y permitirnos la posibilidad del
habla.
Ferdinand de Saussure, lingüista, semiólogo y filósofo suizo, en su libro Curso de
lingüística general, plantea la importancia de la palabra y la imagen a la que nos
remite, pero, sobre todo, manifiesta la influencia del mundo hablante con respecto a
la movilidad de la lengua. Para él, la lengua es una estructura cambiante,
modificable, que se relaciona con el uso que de ella se hace a través de las
personas. Si bien existen reglas con respecto al empleo y manejo de la palabra,
esta se transforma de acuerdo a su uso y su contexto. La elección que realizamos
de una palabra en determinado espacio y comunidad, es una decisión política
(“Actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos públicos con su opinión,
con su voto, o de cualquier otro modo”3), esto significa qué decir y cómo decir es
fundamental en relación a nuestra capacidad, decisión y visión del mundo.
La palabra, el lenguaje, es un mecanismo de comunicación, evasión, creación y
existencia. A través de lo que digo o callo, visibilizo mi forma de ver y construir mi
mundo; soy, existo, porque me nombro, me doy realidad. Aquello que no se nombra,
no existe. Por esto, el uso del lenguaje normativo y el lenguaje inclusivo convergen y
se tensionan en la actualidad.
En este sentido, la comunicación asertiva nos permite una actitud positiva para
relacionarnos, a través del respeto, la escucha activa, la empatía, mi propia
experiencia y la defensa de mis opiniones, para cuidar las emociones y promover
que el mensaje se haya entendido. Sin embargo, muchas veces, elegimos
mecanismos violentos, irónicos, faltos de argumentos y cargados de mala intención
y desinformación; escuchamos para contestar y no para entender.

1
Diccionario de la Lengua Española (https://dle.rae.es/pol%C3%ADtico?m=form)
2
Ibidem.
3
Ibidem. (https://dle.rae.es/pol%C3%ADtico?m=form)
Por esto es fundamental comprender que el arte habilita la oportunidad de crear
mundos y visibilizar aquello, que muchas veces, aparece en los márgenes. Para dar
visibilidad la literatura, como arte que trabaja con la palabra, tiene la capacidad de
decir, de denunciar, y, por ende, de manifestar más de una posibilidad de la realidad
circundante.
Para introducirnos y profundizar en estas ideas, a continuación reflexionaremos y
trabajaremos con distintos textos y autoras/es.

Vir Cano (Quilmes, 1978), persona no binaria, doctore en filosofía y docente

universitarie.
“Borrador para un abecedario del desacato”, 2021.
“Escribir un borrador para un abecedario del desacato, como quien se arriesga a la
apuesta de hablar, de decir, de dejarse tomar por las palabras, allí donde ellas son
refugio y trinchera, terreno y delirio, placer y peligro”.
Fragmentos:
- Narrar: “Narrar, para contar nuestras historias, para recordar nuestras
experiencias, para archivar nuestras cartografías. Narrar, también, para
fabular otras maneras de ser- con, para ampliar nuestros horizontes de i/
legibilidad, para disputar los regímenes de silenciamiento y las políticas del
nombre im- propios los que somos sometidxs”.
- Recordar: “(…) Recordar, con insistencia, para hacer de la memoria común,
sitio de reparación y de encuentro colectivo”.
- Vivir: “Vivir, como un destino al que estamos arrojadxs, pero también como
una posibilidad, como una práctica, como un aprendizaje. Vivir con y gracias
a otres; y también vivir junto- a, antes- que y después- de otros tiempos, otros
mundos, otros seres. Vivir con todo lo que ello implica”.

Pedro Lemebel (Santiago de Chile, 1952; Santiago de Chile, 2015), escritor,

cronista y activista.
“No tengo amigos, tengo amores”, 2018. Obra póstuma; libro de entrevistas.
Fragmentos:
- “Escribir es exponer tu material, tu información, la que llevas desde niño. Y
eso se hace conscientemente, aunque haya simulación”.
- “De alguna manera nací torcido, parece que iba para otro lado. No me gustó
el mundo desde que lo vi, entonces había que cambiarlo y transformarlo”.
- “Un escritor escribe siempre. Creo que desde niño, en el Zanjón de la
Aguada, que es una pobreza que ya no existe, mi mirada sobre ese lugar era
una forma de pre- escritura, antes de la letra impresa tan fundada, macha y
colonizadora de nuestra oralidad latinoamericana”.
- “Mi escritura es una pluma cuando tengo que hablar de las minorías y filosa y
punzante cuando ataco a los lugares de poder”.
- “No puedo evitar mezclar lo literario con lo social”.
- “En mi caso, la escritura no es solo un fin en sí misma, podría ser nada más
que un apunte de memoria, también hago visualizado y por eso en mis libros
 se mezclan los géneros, aparecen fotos, dibujos, trazos biográficos que
guardo en alguna grieta del cuerpo simbólico”.
- “La mía es una escritura del borde. Es fronteriza porque evade los géneros
consagrados”.
- “Lo que yo hago es llevar la literatura a la oralidad, al habla como forma de
comunicación anterior al libro”.
- “Escribir es una pregunta que no está contestada”.

Claudia Masin (Chaco, 1972), escritora y psicoanalista.

“Curar y ser curados: poesía y reparación”, 2022.
Fragmentos:
- “Escribir y curar. Escribir algo que no tiene nombre, algo asfixiante, una
piedra en la garganta, en el pecho, en todo el cuerpo, el cuerpo mismo una
piedra imposible de cargar, escribir hasta que eso sin nombre, esa piedra
empiece a resquebrajarse, escribir hasta que haya un modo de decir la piedra
y en ese mismo acto la piedra se divida en partículas minúsculas que no
obstruyan la respiración”.
- “Sabemos -lo hemos experimentado desde la niñez- que las palabras son
capaces de enfermarnos, que las palabras son capaces de curarnos. Las
palabras crueles se inscriben en el cuerpo como la marca a fuego en la grupa
del caballo. Las palabras son actos. Son algo que hacemos y que nos hacen.
¿Sería posible escaparse a través de las palabras de lo que las palabras nos
han hecho?”.
- “La escritura, más que monólogo, es conversación, y más que habla, es
escucha”.
- “La poesía como ese territorio de escucha de las voces minoritarias,
vulneradas. No para hablar por ellas sino para intentar -con el mayor respeto,
la mayor humildad posibles- recrear en los poemas que escribimos lo que
hemos escuchado, lo que estas voces nos han dicho. Reparar significa
también reparar en algo, en alguien, distinguir lo que antes no distinguíamos,
verlo, darnos cuenta de su presencia. Reconocerlo”.
- “(…) Con el paso de los años, con la tarea de amansamiento y de adaptación
que se realiza sistemática e implacablemente sobre cada uno de nosotros,
esa potencia de revuelta del habla primaria se va perdiendo. Ciertos modos
de vinculación con la palabra -la poesía entre ellos- le devuelven ese carácter
primero: el de la insumisión”.
- “Las historias que contamos en los poemas no son idénticas -a veces son
opuestas- a las historias que contamos acerca de nuestra vida como si fuera
cierta y no la construcción que es, la farsa que es, la fachada que nos permite
movernos por el mundo, la fachada del yo soy, yo pienso. La poesía, como
dice Juan L. Ortiz, rompe la función comunicacional del lenguaje, y para
hacer eso tiene -necesariamente- que anclar en zonas pantanosas: el sueño,
el inconsciente, la infancia, lo que desconocemos de nosotros mismos, lo que
 deseamos sin saber que lo deseamos, lo que tememos sin saber que lo
tememos. Tiene que anclar en el cuerpo”.

Fabián Severo (Artigas, 1981), escritor y docente de literatura.

“Noite nu norte”. Poemas en portuñol, 2010.
“El primer verso de este libro dice que voy a escribir mis recuerdos para no olvidar.
Todo lo que escribí después (los poemas, los cuentos, las novelas) son una
continuación de ese verso. Durante una semana solamente quise guardar mis
recuerdos en un cuaderno. Lo que sucedió después ya no tiene nada que ver
conmigo”.

Uno
Voy iscrevé las lembransa pra no isquesé.
(Voy a escribir tus recuerdos para no olvidarlos)

Nove
Artigas teim uma lingua sin dueño.
(Artigas tiene una lengua sin dueño)

Des
Miña lingua le saca la lengua al disionario
baila uma cumbia insima dus mapa
y fas com a túnica y a moña
uma cometa
pra voar
livre y solta pelu sèu.
(Mi lengua saca la lengua al diccionario
baila una cumbia encima del mapa
Y hago con la túnica y la moña
una cometa
para volar
libera y suelta tu cabello).

Camila Sosa Villada (La falda, 1982), mujer trans, escritora, actriz y dramaturga.
“El viaje inútil: Trans/ escritura”, 2018.
Fragmentos:
- “Yo me encierro en mi cuarto para leer tranquila y mi único mundo conocido,
el de mi familia, el de mis padres, el mundo de ese pueblo inhóspito, deja de
interesarme por completo. La violencia y la pasión de mis padres dejan de ser
parte de mi atención. El mundo es amable ahí, leyendo en mi cama.
Encuentro un refugio que es lo que más busco a esa edad. Un refugio. Y
sobre todo encuentro que existe un poder en el ejercicio de la lectura. El
 poder del goce de la soledad. No estoy interesada en otra cosa.
Inmediatamente después, como una consecuencia inevitable, llega la práctica
de la escritura”.
- “Escribo directamente inspirada en lo que leo. Imito esos paisajes, esos
tonos, invento niños ferales criados por animales, escribo poemas de amor a
mis maestras, a mis padres, y así, como si nada, salvo mi vida. Salvo mi
tristeza. Me hago un mundo para mí sola”.
- “Escribo para que una historia se sepa”.
- “Soy la niña que se escapa de sus padres y termina en los brazos de la
literatura. O que por fin se acuna a sí misma cuando escribe”.
- “La memoria sustenta a la escritura. Escribir es escribir recuerdos”.
- “Escribo a partir de mí y para mí. Eventualmente me comparto, comparto lo
que escribo, pero eso no quiere decir que yo me abra al mundo, sino que
traigo a los visitantes a mi intimidad”.
- “Escribir la palabra para ser dicha. La palabra como un arma de seducción y
supervivencia. Haber usado la palabra como un símbolo de inteligencia”.
- “Escribir implica una rebeldía porque escribir supone la reflexión. Y la
reflexión es inadmisible en tiempos de producción. Conlleva una pausa, un
volver a los recuerdos, volver a una misma”.
- “Aprendí que lo que debe ser escrito, es escrito. Eso es inevitable. Y lo que
no debe ser escrito nunca verá la luz. Digo lo que debe ser escrito como la
escritura estéril, la escritura obligada, lo que no es deseo”.

Webgrafía y bibliografía consultada:

- DLE. Diccionario de la Lengua Española. Real Academia Española.
https://dle.rae.es/pol%C3%ADtico?m=form (27/03/24; 14:38h).
- Wikipedia. VVAA. https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada (27/03/24;
14:40h).
- Cano, Vir, Borrador para un abecedario del desacato, 2021, Buenos Aires,
Madreselva editorial.
- de Saussure, Ferdinand, Curso de lingüística general, 1945, Buenos Aires,
Editorial Losada.
- Lemebel, Pedro, No tengo amigos, tengo amores, 2021, Buenos Aires,
Alquimia Ediciones.
- Masin, Claudia, Curar y ser curados: poesía y reparación, 2023, Buenos
Aires, Editora Las furias.
- Severo, Fabián, Noite nu norte, 2022, Montevideo, Estuario editora.
- Sosa Villada, Camila, El viaje inútil: Trans/ escritura, 2018, Córdoba,
Ediciones DocumentA/ Escénicas.