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CUESTION 1
“EL MAL”
ARTÍCULO 1: Si es mal es una cosa
El texto expone al bien y al mal no como opuestos privativamente sino como contrarios. Pues
el bien es apetecible por el hombre y lo lleva a un fin mayor y el mal es ausencia y privación
de algún bien particular como lo plantea el texto; por otro lado, toda cosa real siempre busca
lo que le conviene, lo que le favorece “el bien”, el hombre no apetece el mal porque es
contrario al bien y no lo lleva a ningún fin aprovechable. Por tanto, el mal es ausencia, la falta
de bien y no es un ente, el ente es en quien recae ser malo.

ARTÍCULO 2: Si el mal existe en el bien

Si en el primer artículo se afirmó que un ente es malo por la falta de bien, así como una cosa
es negra por falta de color, no puede existir mal en el bien, ya que este encamina a la persona si hay mal
hacia un bien “un fin” particular y universal por tanto es apetecible; así que, el mal no puede en el bien,
ser sino el bien. Por otra parte, si el bien encamina a una persona es porque está en potencia
entonces esta apetece a lo que le favorece para poder ser acto, así que; en el bien no puede
estar el mal.

ARTÍCULO 3: Si el bien es causa del mal

Primero se tiene que decir que para que suceda algo debe ser causado por otra cosa, de modo
que; la causa del mal es el bien, pero esto pasa por accidente ya que el mal no es apetecido por
la persona pues esta busca lo que le conviene para su fin mayor “la bienaventuranza-el bien
mayor”; así que, si es el bien causa del mal en cuanto que es algo deficiente.

CUESTIÓN 3
“LA CAUSA DEL PECADO"
ARTÍCULO 1: Si Dios es causa del pecado
Bueno para dar respuesta a esto hay que decir que el hombre peca por decisión y porque tiene
conocimiento de lo que está haciendo por ende es algo voluntario y además está en potencia a
ser acto, por otro lado, Dios es acto puro es bien supremo y el hombre se encamina hacia este
bien, además; Dios le confiere al hombre su semejanza por tanto no puede ser causa del
pecado.

ARTÍCULO 2: Si la acción de pecado procede de Dios

Hay que decir que Dios es el motor principal, el acto puro y de Él proviene todo, Él le participa
al hombre el libre albedrio, de modo que, la acción es la que proviene de Dios y de ella se
genera acciones buenas, pero ya cuando se aparte del bien se genera el mal pues este no viene
de Dios, por consiguiente; la acción es la que prode de Dios mas no el pecado en sí.

ARTÍCULO 3: Si el diablo es causa del pecado

En el artículo anterior se habló sobre si la acción del pecado proviene de Dios y se decía que,
viene de Él la acción mas no el pecado en sí; ya que Él es el bien supremo, de manera que; el
diablo no es causa de pecado a modo de causa eficiente, sino que este solo incita al hombre al
pecar por medio las tentaciones ya sea a través de la persuasión interna o externas. Por ende,
“sólo la voluntad es causa directa del pecado humano. Está claro, por tanto, que el diablo,
propiamente hablando, no es causa directa del pecado, sino sólo el que persuade”.
SEMINARIO DE PENSADOR MEDIEVAL. 2

Autor: Luis Samuel Calvo Fonseca.

“Cuestiones disputadas sobre el mal. Tomás De Aquino
Presentación traducción de notas
Ezequiel Téllez”
“El mal” “La causa del pecado" (págs. 21-53; 150-169)
Formador: P. Lewis Gómez.
Etapa Discipular I.