ÍNDICE

INTRODUCCIÓN...............................................................................................................................3

I. LOS ESTUDIOS CULTURALES.............................................................................................4

1.1. Definición de Estudios Culturales.....................................................................................4

1.2. Historia de los Estudios Culturales...................................................................................4

1.3. Conceptos de los Estudios Culturales................................................................................5

CONCLUSIÓN....................................................................................................................................8

REFERENCIAS..................................................................................................................................9
 INTRODUCCIÓN
El trabajo que se presenta a continuación forma parte de la asignatura estudios culturales I. El
objetivo de esta investigación es conocer los conceptos básicos de los estudios culturales y para
entender mejor estos conceptos se recopiló de forma concisa conceptos que nos aclaran que son
los estudios culturales, asimismo es importante considerar la historia de los estudios culturales
dentro de esta investigación para tener un mayor conocimiento sobre el tema.

Este trabajo está estructurado en un capítulo que se subdivide en 3 puntos principales: en la

primera subdivisión se abordaran diferentes conceptos que definan que son los estudios
culturales, en la segunda subdivisión se expondrá brevemente la historia de los estudios culturales
y la última subdivisión se abordaran de forma sencilla y puntual diversos conceptos básicos de
los estudios culturales, todo lo ya antes mencionado estará fundamentado teóricamente bajo la
opinión o concepción de expertos en este tema.

Finalmente, se espera que con el desarrollo de esta investigación se adquiera un vocabulario

nuevo y claro sobre algunos conceptos básicos de los estudios culturales, también se espera tener
una definición concisa de que son los estudios culturales y sin dejar de lado importancia de
conocer un poco sobre la historia de los estudios culturales.

III
 I. LOS ESTUDIOS CULTURALES
I.1. Definición de Estudios Culturales
Los estudios culturales se construyeron en el Centro para los Estudios Culturales
Contemporáneos por los intelectuales Raymond Williams, Richard Hoggart y Edward Thompson
bajo la supervisión de Stuard Hall en la universidad de Birmingham, Inglaterra. Este campo de
estudios se pueden definir como “una antidisciplina, un modo de indagación que no acepta la
camisa de fuerza de las diciplinas institucionalizadas” (Sandar & Van Loon, 2005, p 8), Una de
las obras que brindan apoyo al momento de definir los estudios culturales es el libro Estudios
Culturales para todos el cual afirma que “los estudios culturales no son simplemente el estudio
de la cultura como si fuera una entidad independiente, separada de su contexto social o político”
(Sandar & Van Loon, 2005, p. 9) por lo tanto, esta se centra en entender la cultura en su totalidad
analizándola desde los contextos históricos, políticos y sociales exponiendo además las relaciones
de la cultura y la sociedad.

Los instrumentos metodológicos y las disciplinas que utilizan los estudios culturales son muy
variados, encontrando en este el feminismo, historia, crítica literaria, filosófica, etnografía,
análisis de la comunicación, política, feminismo, economía, etc., llegando incluso a verse de
manera separada o en conjunto, logrando que los estudios culturales sean diferentes de otras
disciplinas que se limitan a un área delimitada

I.2. Historia de los Estudios Culturales

El punto de origen de los estudios culturales se consolida en 1964 en Inglaterra a finales de la
década de los sesenta, cuando la Universidad de Birmingham junto a los intelectuales Raymond
Williams, Richard Hoggart y Edward Thompson asistidos por Stuart Hall, fundaron el Centro
para los Estudios Culturales (CCCS) conocida popularmente como la Escuela de Birmingham. El
CCCS se enfocó en estudiar la influencia que difunde la cultura en clase obrera por medio de los
medios de comunicación. A partir de los aportes marxistas británicos se empezó a desarrollar
dicha disciplina, siendo una base de apoyo para otros académicos de distintas disciplinas como la
sociología, antropología, crítica literaria, filosofía, entre otras.

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I.3. Conceptos de los Estudios Culturales
Género y Sexualidad. Reynoso menciona (Douglas Climp 1992) “Pienso que sería mucho
más productivo para un área de estudio amplia, como la de los estudios culturales, incluir trabajos
sobre la sexualidad dentro de sus alcances” (p.30). A medida en que va evolucionando el pensar
de los estudios culturales dieron paso a un campo más abierto en el que la idea de sociedad no es
más que un grupo de personas sino también la importancia de sus preferencias de pensar y sentir.

Genealogía. Según el diccionario de estudios culturales latinoamericanos menciona que “Su

formación se puede pensar como un proceso de retroalimentación constante entre diferentes
grupos de la sociedad civil, modos culturales populares, instituciones culturales, estados
nacionales, corrientes de pensamiento interna” (p.12) es decir que la genealogía en los estudios
culturales es numerosa, fueron en constante cambios durante su evolución como estudios
culturales, teniendo influencia los grupos políticos, las diferentes culturas populares, instituciones
y distintos pensamientos.

Elitismo. Carlos Reynoso (Kellner, 1995) hace hincapié al texto de la concepción de la

“estética” de Theodor Adorno (1970) de su elitismo, por ejemplo, “para utilizar productivamente
lo que queda. Mejor no revisar cómo toda esa constelación de disciplinas, teorías y conceptos se
extrapola al movimiento y se utiliza en su práctica” (p.89). Es decir, no deducir los datos y sacar
conclusiones sin antes estudiarlas a fondo, las elites siendo grupos selectivos de personas que
establecen sus propias creencias, gustos y preferencias sometido a un grupo en la sociedad.

Cultura. Carlos Reyno hace mención en su libro Apogeo y decadencia de los estudios
culturales sosteniendo que“la ‘cultura’ se implica que detrás del uso del término hay una
antropología que lo respalda; y lo mismo para ‘signo’ y la semiología, para ‘placer’ y el
psicoanálisis” (p.100). Entendiendo cultura en el ámbito antropológico hace referencia al análisis
de la diversidad pasado y actual en cuanto a la semiología estudia los diferentes signos que hay
dentro de un sistema de signos en un grupo cultural por otro lado el termino placer es la
satisfacción de comodidad y bienestar de un grupo determinado.

Capitalismo. Gonnet y Abril (2018), nos dice que el capitalismo “es una forma específica de
coordinación de las prácticas sociales sustentada en la búsqueda de beneficios y totalmente
separada de la coordinación moral de la acción” (p. 21), esto se puede interpretar como la
búsqueda de bienes bajo el interés propio.

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 Cultura popular. de forma sencilla “es aquello que hace o proviene del pueblo” (Clúa,
2008, p.12). Son aquellas prácticas del pueblo que por su constancia y el tiempo se transmite a
más personas, adoptándolas como parte de su cultura.
Etnicidad. Es aquella “constituye un campo de confrontación, en el que se hace uso de
manera estratégica de argumentos diversos con el fin de legitimar repertorios culturales o de
mantener la exclusividad sobre ellos” (Fuller, 2002, p.24), es decir que son ciertos grupos de
personas que se encargan de cuidar su patrimonio cultural.
Ideología. según Althusser (1970), la ideología se entiende como “una representación de la
relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia” (p. 43).

Identidad. La identidad queda como una serie de características que definen y diferencias a
los individuos de otros pero que al mismo tiempo está en constante cambio como lo recalca
Derida (1981) "La identidad es un concepto de este tipo, que funciona bajo borradura en el
intervalo entre inversión y surgimiento; una idea que no puede pensarse a la vieja usanza, pero
sin la cual ciertas cuestiones clave no pueden pensarse en absoluto"

Construcción social. La construcción social puede ser entendida como “un producto de la
cultura que genera cada sociedad” (Poza,2019)

Raza. Szurmuk y Mckee Irwin (2009), en el diccionario de estudios culturales

latinoamericanos lo definen como “una categoría que puede apelar tanto al ámbito de la cultura
como al de la biología” (p.246), es decir son características o rasgos que hacen diferente en una
persona tanto en el área cultural como en el biológico.
Hegemonía. Luis Borja basándose en Gramsci (1978) define la hegemonía como “la
capacidad que tiene un grupo social de ejercer la dirección intelectual y moral sobre la sociedad,
crear nuevas alianzas sociales o un ‘bloque histórico’”.

Esfera pública. En el Diccionario de estudios culturales latinoamericanos (2009) se define a

la espera publica como “un espacio de discusión y deliberación colectiva, que está abierta a la
participación voluntaria de cualquier persona” (p.97)

Cultura de masas. Se puede definir como “toda aquella idea, perspectiva, actitud, imagen u
otros fenómenos que son preferidos en un consenso común” (Cruz,2017)

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 Clases populares. Lida (1997) describe a las clases populares como “quienes participan en el
mundo del trabajo y de la producción, tanto en el capo como en la ciudad” (p.4)

Cultura de elite. La sociedad de elite se entiende como “el conjunto de productos y prácticas
propios de los sectores dominantes de la sociedad, bien sean las clases altas o las élites religiosas
o intelectuales y que no necesariamente gozan de un privilegio económico” (departamento de
español y portugués de la UMN, s.f.)

Identidad cultural. Se define como atributos meramente propios de un grupo de personas en

la sociedad, esto permite a las personas diferenciarse como miembros del grupo y así mismo de
los demás grupos. Hall Stuart (1990) menciona que ese “yo colectivo o verdadero que se oculta
dentro del muchos otros ‘yos’, más superficiales o artificialmente impuestos, que un pueblo con
una historia y una ascendencia compartidas tiene en común”

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 CONCLUSIÓN
Los estudios culturales son un campo de investigación que busca entender como las culturas
influyen en la sociedad y viceversa, el cual se auxilian de varias disciplinas y enfoques
interdisciplinarios que se utilizan para comprender la cultura, además del impacto político,
económico, social, cultural y de poder en que esta tiene en una sociedad determinada. Con el paso
del tiempo los estudios culturales se han adaptado a las culturas por su tendencia a no permanecer
estáticas por ende los estudios culturales han presentado cambios para poder analizar,
comprender y ayudar a desarrollar una mejor comprensión de la cultura y sociedad de cada
época, aun con las constantes críticas por su enfoque en la cultura popular en lugar de la cultura
de elite y los cambios continuos de la sociedad siempre existen conceptos básicos los cuales son
abarcados para poder entender lo que son los estudios culturales, para qué sirven y como estos
afectan la manera en la cual los grupos sociales afectan a nivel económico, político, cultural y
social.

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