5 piedras lisas del trabajo pastoral

Eugene H. Peterson

Del libro “Five smooth stones for pastoral work”. Eerdmans, Grand Rapids.
Eugene H. Peterson 1932 — 2018
Es una propiedad particular del trabajo pastoral la combinación de dos aspectos del
ministerio:
por un lado, representar la Palabra y voluntad eternas de Dios;
y por otro lado, hacerlo en medio de las idiosincrasias locales y personales (el lugar
real donde el pastor vive; las personas con nombre con quienes el pastor vive).
Introducción

debemos abandonar la idea de logros rápidos y explotación instantánea para dar lugar
al desarrollo doloroso de vidas en Cristo que sean coherentes y multidimensionales.
Los científicos que ponen a otros hombres en la luna no pueden llevarse bien con sus
propias mujeres e hijos... Esto no desacredita su ciencia... Sin embargo, sí los
desacredita como instructores en sabiduría, es decir, como aquellos que dan consejo
sólido para vivir vidas plenas y valiosas en el contexto de la creación de Dios y en
respuesta a la redención de Cristo. Esta es la tarea asignada al pastor.
El modelo pastoral
Del Megillot ‫מגילות‬

Cada parte del Meguilot, utilizado en el judaísmo como un acto de adoración, trata con un
aspecto del trabajo pastoral.
Aprender cómo amar y orar en el contexto de la salvación (Cantar de los Cantares) - Pascua
Desarrollar una identidad como una persona de fe en el contexto del pacto de Dios (Rut) -
Pentecostés
Tratar con el sufrimiento en el contexto del juicio redentor (Lamentaciones)i. - 9 de Av.
Desenmascarar la ilusión religiosa y el fraude piadoso en el contexto de la bendición
providencial (Eclesiastés) - Tabernáculos
Ser una comunidad de fe que celebra en el contexto de la hostilidad del mundo (Ester) - Purim
EL TRABAJO PASTORAL DE
ORAR Y HACER ORAR:
CANTAR DE LOS CANTARES.
Cantares
En la Pascua

Los pastores tienen la tarea de ayudar a las personas a desarrollar sus relaciones del
día a día de tal manera que puedan descubrir el amor y la voluntad de Dios en el
centro de cada encuentro. También tenemos otra tarea relacionada, la de entrenar a las
personas en un discipulado maduro para que lo que es creído en el corazón tenga
consecuencias demostrables en la vida diaria.
El trabajo pastoral, en gran parte, trata con la dificultad que todos tienen de
mantenerse alertas ante la magnificencia de la salvación. Cuando encontramos por
primera vez el amor salvador de Dios, nos puede “volver locos”. Pero después de un
período de años se vuelve como la parte familiar de un paisaje, un aspecto religioso
entre muchos otros. El vocabulario de la salvación se vuelve tedioso, reducido al
nivel de un verso de tarjeta del día de los enamorados.
Cantares
En la Pascua

La oración, el aspecto más personal de la vida, se llena de clichés, una indicación

segura de que ha dejado de ser personal. La vida devocional disminuye mientras las
actividades externas y públicas (trabajo en la iglesia, defender la fe, dar testimonio y
predicar, formalismos morales) cubren esa pérdida.
Este es uno de los límites en donde ocurre el trabajo pastoral: el límite entre el ritual
religioso y el amor personal, entre lo institucional y lo personal.
Las líricas de amor del Cantar son un refugio contra cada tendencia de convertir una
fe viva en una “religión” muerta
El trabajo pastoral es un compromiso con el día a día; es un acto de fe en que las
grandes verdades de la salvación pueden vivirse en el “universo de lo ordinario”.
Cantares
En la Pascua

La salvación es una relación personal que es nutrida por la Palabra que crea y por palabras que
adoran.
Pacto, en efecto, significa que la humanidad no puede entender la vida aparte de una relación
definida y revelada con Dios.
Después de la Biblia, la lista de miembros es el libro más importante en la oficina del pastor. Sin
nombres, no puede haber trabajo pastoral.
No es el trabajo del pastor simplificar la vida espiritual, dar fórmulas, o suavizar el camino del
discipulado. Algunas dificultades son inherentes en el camino del crecimiento espiritual, negar esto
es minimizar lo que está en juego, dar atajos es desviar a la persona del verdadero crecimiento.
La única frase más significativa que un pastor puede decir (ya sea en voz alta o en la mente) es
“voy a orar por ti”. Significa que la conversación que comenzaron continuará con Dios como
compañero de la conversación. Mucho de ese trabajo pastoral está escondido y es secreto.
Cantares
En la Pascua

La única frase más significativa que un pastor puede decir (ya sea en voz alta o en la
mente) es “voy a orar por ti”. Significa que la conversación que comenzaron
continuará con Dios como compañero de la conversación. Mucho de ese trabajo
pastoral está escondido y es secreto.
Antes, después y durante las conversaciones debemos orar.
El pastor no debe estar “ocupado”. Estar ocupado es una enfermedad de espíritu, es
no tener confianza en la primacía de la gracia.
Bonhoeffer: “un pastor no debe quejarse de su congregación, ciertamente nunca con
otras personas, pero tampoco con Dios. No se le ha confiado una congregación para
que el sea su acusador delante de Dios y los hombres”.
EL TRABAJO PASTORAL DE
CONTAR HISTORIAS:
RUTH.
Ruth
En Pentecostés

El libro de Rut se convirtió en un documento pastoral explícito cuando fue asignado

como lectura para la Fiesta de Pentecostés. El tema kerigmático de Pentecostés es la
revelación del pacto en el Sinaí.
Al tomar un estilo de contador de historias, el trabajo pastoral se salva de dos
horribles (pero, desafortunadamente comunes) errores, los cuales son, el moralismo y
la condescendencia.
Si cada miembro es una persona clave en una historia, todo está vivo y es interesante.
Todos los detalles del día son relevantes. Un contador de historias no desea reducir a
nadie a la fórmula de una historia de casos, o reducir a nadie a una estadística en la
tasa de divorcios, o usar a alguien de ilustración de la depresión menopáusica.
Ruth
En Pentecostés

La acción pastoral de escuchar, que es la mayor contribución del pastor en la creación

de historias, tiene lugar ordinariamente durante actos agendados de consejería y
visitas.
Como consejero, el pastor se seculariza pasando de ser un amigo para funcionar como
un sustituto de Dios, que, en efecto, es un acto de idolatría.
Al resistir la secularización, es decir, rechazar ser usados a parte de o en lugar de
Dios, el pastor fuerza a la persona a lidiar con Dios por sí misma. Algunas historias
serán felices, otras tristes, algunas cómicas, otras trágicas, pero todas serán
verdaderas.
Ruth
En Pentecostés

La secularización de la visitación pastoral ocurre cuando el pastor renuncia al trabajo

modesto de ser un acompañante para las personas en su peregrinación y toma el
trabajo del agente de relaciones públicas de la congregación, el trabajo de “arrear para
ir a votar” el domingo.
La visita pastoral no es la visita condescendiente de un superior a un inferior, ni
tampoco la visita profesional de uno que tiene algo que al otro le falta. Es un acto de
colaboración para demostrar la mutualidad del discipulado cristiano.
El pastor no hace mucho. Dios está trabajando antes que lleguemos a la escena y
continúa el trabajo después que nos vamos. “el pastor siempre llega tarde” (mío)
EL TRABAJO PASTORAL DE
COMPARTIR EL DOLOR:
LAMENTACIONES.
Lamentaciones
En 9 de Av

El trabajo pastoral lidia con el sufrimiento.

La revelación bíblica no explica ni elimina el sufrimiento. Muestra, sin embargo, a
Dios entrando en la vida de la humanidad sufriente, aceptando y compartiendo el
sufrimiento.
El sufrimiento esta ahí, y donde está el que sufre, esta Dios.
Lamentaciones, asignado para la lectura en el 9° de Av, funciona como ministerio
pastoral al lidiar con el sufrimiento de tal forma que dirige la desesperación que
ordinariamente acompaña a la culpa hacia Dios y no lejos de Él.
Lamentaciones
En 9 de Av

La forma acróstica de Lamentaciones demuestra un estilo pastoral que desarrolla

simpatía detallada y al mismo tiempo insiste en la terminación.
Hay solo 23 letras en el alfabeto hebreo. El dolor y el sufrimiento no son infinitos.
El tiempo es importante. Si el final se propone muy pronto, las personas saben que su
sufrimiento no fue tomado en serio y concluyen entonces que no tiene significado.
Pero si se extiende demasiado, el pastor se convierte en un accesorio de respuestas
neuróticas.
Cuando un pastor se encuentra con una persona en problemas, el primer paso del
ministerio pastoral es entrar en el dolor y compartir el sufrimiento. Más tarde, la tarea
se desarrolla en despejar los escombros emocionales y exponer los fundamentos
históricos: todo sufrimiento es desencadenado por algo.
Lamentaciones
En 9 de Av

La forma acróstica de Lamentaciones demuestra un estilo pastoral que desarrolla

simpatía detallada y al mismo tiempo insiste en la terminación.
Hay solo 23 letras en el alfabeto hebreo. El dolor y el sufrimiento no son infinitos.
El tiempo es importante. Si el final se propone muy pronto, las personas saben que su
sufrimiento no fue tomado en serio y concluyen entonces que no tiene significado.
Pero si se extiende demasiado, el pastor se convierte en un accesorio de respuestas
neuróticas.
Cuando un pastor se encuentra con una persona en problemas, el primer paso del
ministerio pastoral es entrar en el dolor y compartir el sufrimiento. Más tarde, la tarea
se desarrolla en despejar los escombros emocionales y exponer los fundamentos
históricos: todo sufrimiento es desencadenado por algo.
EL TRABAJO PASTORAL DE
DECIR QUE NO:
ECLESIASTÉS.
Eclesiastés
En Sucot

Dado que “nadie ha visto a Dios jamás” y que el pastor es perfectamente visible la
mayor parte del tiempo, las expectativas que la gente tiene de Dios se enfocan con
frecuencia en el pastor, el blanco de las expectativas dirigidas a Dios.
Los pastores están en la incómoda posición de rechazar dar aquello que muchas
personas asumen que estamos asignados a dar. Estamos en la embarazosa posición de
decepcionar a las personas al no darles aquello que ellos piensan que tienen derecho
de recibir de nosotros.
Siempre que las cálidas bendiciones de los Tabernáculos se celebran, la fría sabiduría
de Eclesiastés necesita ser recordada. En el mundo de la religión, Eclesiastés es una
voz pastoral indispensable, incluso aunque sea impopular.
Eclesiastés
En Sucot

Las personas con quienes los pastores trabajan llevan consigo una gran carga de
bagaje moral y religioso que no es para nada parte del evangelio. Las personas traen
tantas malas expectativas hacia el evangelio,tantos sentimientos tontos,y tantas
demandas vanidosas, que difícilmente escuchan su verdadero mensaje o confrontan
su verdadera promesa.
EL TRABAJO PASTORAL DE
CONSTRUIR COMUNIDAD
ESTER.
Ester
En Purim

Todo trabajo pastoral ocurre en el contexto de la iglesia, la comunidad de fe. El pastor

nunca es un capellán privado para individuos; el pastor nunca es un charlista
impersonal para las masas; el pastor es puesto en comunidad y recibe la tarea de
construir esa comunidad.
La salvación no es solamente individual; es corporativa. El gozo, separado de sus
raíces en Dios y deseado aparte de la comunidad de fe, se convierte en una mera
sensación.
La importancia de Mardoqueo para el pastor deriva de su estilo de liderazgo, un estilo
que ejemplifica el camino del siervo. El mismo hecho de que el nombre de
Mardoqueo no aparezca en el título es una demostración de su estilo de servicio.
Ester
En Purim

El sociólogo no puede entender a la iglesia, el politólogo no puede entender a la

iglesia, el periodista no puede entender a la iglesia. La realidad de la iglesia no es
accesible a los métodos seculares de análisis.
El pueblo de Dios es constituido y preservado por gracia, no por la cultura.
Alabanza, es lo único más significativo que el pastor puede expresar en y con
respecto a la comunidad, no quejas, no moralismo, gratitud.