INSTITUCIÓN EDUCATIVA ARNULFO BRICEÑO CONTRERAS

GUIA ORIENTADORA DE APRENDIZAJE N°1

ASIGNATURA GRADO FECHA DE INICIO
CIENCIAS POLITICAS DÉCIMO 9 FEBRERO
NOMBRE DEL DOCENTE CORREO ELECTRONICO/ WhatsApp FECHA DE ENTREGA
Leonardo Ortiz 1001 leonardoabc684@gmail.com
Whtspp: 3127308406
Anderson García 1002-1003 estudiantesabcareasociales@gmail.com
Whtspp: 3112469692
ENSEÑANZA ESTANDAR OBJETIVO DE APRENDIZAJE
Economía como ciencia Establecer la relación entre las
social y política actividades económicas y la
Modos de producción pre- construcción de pueblos y
capitalistas naciones
CRITERIOS DE Se tendrá en cuenta las rubricas descritas al cierre de la guía, en consideración a la
EVALUACIÓN Escala de Valoración Nacional: Bajo, Básico, Alto y Superior

ORIENTACIONES DE LAS ACCIONES A DESARROLLAR

A continuación, se presentan los aspectos generales para el desarrollo de las competencias básicas
de aprendizaje en los estudiantes de grado décimo. Esta Guía tiene su desarrollo en 5 pasos:
Exploración, Estructuración, Práctica, Transferencia y Valoración, en cada una se adelantarán
actividades que contribuyan al cumplimiento del objetivo de aprendizaje. De manera atenta solicito
que presenten sus trabajos requeridos con orden, letra legible, desarrollo de la guía en cuaderno o
Word, que si no es posible convertir el archivo (fotos o documento word) a PDF, tomen las imágenes
de sus trabajos de forma horizontal y con la mejor resolución posible; este trabajo puede ser enviado
a los correos señalados anteriormente y a quien corresponda.

EXPLORACIÓN ¿Qué voy a aprender?

PREGUNTAS GENERADORAS
 ¿Cómo se estableció el sistema económico y político en el mundo?
 ¿Existe alguna voluntad o intención detrás del orden establecido económico y político?
 ¿Cómo podemos solucionar los problemas sociales de hoy?
 ¿Qué acciones o modelo económico, político y social contribuiría a disminuir las
desigualdades sociales?

SITUACIÓN DE APRENDIZAJE
1. Describa tres cambios importantes y significativos que hayan impactado la sociedad

ESTRUCTURACIÓN Lo que estoy aprendiendo

En este espacio se encuentra toda la información relevante para garantizar que las competencias
básicas se desarrollen, por lo tanto, se describen a continuación:

LA ECONOMÍA POLÍTICA
La Economía política marxista-leninista es parte de la ciencia íntegra del marxismo-leninismo. El
marxismo-leninismo es la ciencia de las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad, la ciencia de la
revolución socialista y la dictadura del proletariado, la ciencia de la construcción de la sociedad
socialista y comunista. El marxismo-leninismo es una doctrina íntegra y armoniosa que comprende
tres partes: la Filosofía, la Economía política y la teoría del Comunismo Científico.

La Economía política es una parte importante del marxismo-leninismo, ya que trata de la base de la
vida de la sociedad humana. La producción de bienes materiales es la base de la vida de la sociedad
Hace ya mucho tiempo que surgió el problema de móvil que hace progresar a la sociedad humana. A
este respecto se han expuesto distintos criterios. Por ejemplo, los representantes de la religión vienen
afirmando que el desarrollo se produce obedeciendo a la voluntad divina. Sin embargo, la ciencia y la
práctica han demostrado que no existen fuerzas sobrenaturales. También se ha difundido la opinión,
compartida hoy todavía por muchos hombres de ciencia burguesa, de que el desarrollo de la
sociedad depende en grado decisivo del medio geográfico, es decir, de determinadas condiciones
naturales (clima, suelo, minerales, etc.). Claro que el medio geográfico es una de las condiciones
indispensables para el desarrollo de la sociedad, pero no la determinante. A lo largo de tres mil años,
por ejemplo, se han sucedido en Europa tres regímenes sociales distintos, y en Europa Central y
Oriental, incluso cuatro.

Mientras tanto, durante el mismo período, las condiciones geográficas de Europa no experimentaron
cambio alguno, y si se produjo fue tan insignificante que la geografía apenas lo registra. Hay quien
considera que la marcha de la historia depende de la voluntad de personalidades eminentes:
hombres de Estado, jefes militares, etc. En realidad, las personalidades eminentes aceleran o

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retardan el advenimiento de uno u otro acontecimiento, pero no pueden cambiar el curso de la
Historia.

¿Cuáles son, pues, las fuerzas determinantes del desarrollo de la sociedad? Marx fue el primero en
responder a esta pregunta. Para vivir, los hombres necesitan alimentos, vestido, calzado, vivienda y
otros bienes materiales. Y para poseer estos bienes, tienen que producirlos, tienen que trabajar.
Cualquier sociedad está condenada a desaparecer si deja de producir bienes materiales. Por eso, la
producción de los bienes materiales es, como enseña Marx, la base de la vida y del desarrollo de
cualquier sociedad.

¿Qué se debe entender, pues, por producción de bienes materiales? En el proceso de producción de
los bienes materiales concurren el trabajo del hombre, los medios de trabajo y el objeto que ha de ser
elaborado. El trabajo es la actividad racional del hombre encaminada a la producción de bienes
materiales. En el proceso del trabajo, el hombre ejerce su influjo sobre la naturaleza para adaptar los
objetos de ésta a sus necesidades. El trabajo es patrimonio exclusivo del hombre, una eterna
necesidad natural y la primera condición de toda la vida humana. Según expresión de Engels, el
trabajo ha creado al propio hombre.

El proceso de la producción es inconcebible sin los medios de trabajo. Medios de trabajo son todas
las cosas de que se sirve el hombre para actuar sobre los objetos que han de ser elaborados. Figuran
entre ellos las máquinas, el utillaje, instrumentos, instalaciones, edificios destinados a la producción,
todos los tipos de transporte, los canales, las líneas de conducción de energía eléctrica, etc. La tierra
es también un medio universal de trabajo. De todos estos medios de trabajo, corresponde el papel
decisivo a los instrumentos de producción. De los instrumentos de trabajo de que se vale el hombre
depende precisamente su poder sobre la naturaleza. Marx señala que las épocas económicas se
distinguen unas de otras no por lo que se produce, sino por los instrumentos que se emplean en la
producción de bienes materiales.

Los hombres se valen de los instrumentos de producción para actuar sobre los objetos del trabajo, es
decir, aquello sobre lo que recae el trabajo del hombre. Y como el trabajo del hombre recae sobre la
naturaleza circundante, la propia naturaleza (la tierra y el subsuelo, las aguas) es objeto universal del
trabajo. Todos los objetos primarios del trabajo se encuentran en la naturaleza. El hombre debe
adaptarlos para satisfacer sus necesidades.

Los medios y los objetos del trabajo forman, en conjunto, los medios de producción. De por sí, los
medios de producción, como es lógico, no pueden crear bienes materiales. La maquinaria más
perfecta es ineficaz si no interviene el hombre. De ahí que el factor decisivo de toda producción sea el
hombre, su fuerza de trabajo.

Las fuerzas productivas y las relaciones de producción

En cualquier fase de desarrollo que se hallara, la producción siempre ha tenido dos aspectos: las
fuerzas productivas y las relaciones de producción. Las fuerzas productivas son los medios de
producción y, ante todo, los instrumentos de trabajo creador por la sociedad, así como los hombres
que producen bienes materiales. Precisamente los hombres, gracias a su experiencia y hábitos de
trabajo, son los que accionan los instrumentos de producción, los perfeccionan, inventan máquinas y
amplían sus propios conocimientos científicos. Con ello se asegura el desarrollo continuo de las
fuerzas productivas y se despliega la producción de bienes materiales en medida creciente. Sin
embargo, los hombres no producen los bienes materiales trabajando aisladamente, sino en común,
en grupos o en sociedades.

Tomemos, a título de ejemplo, una fábrica de calzado de nuestros días.

¿Cuántos hombres trabajan en ella para producir una clase de mercancía: el calzado? Centenares e
incluso millares, todavía trabajan más personas para esta empresa en la fabricación de máquinas, el
curtido de pieles, la producción de hilos, agujas, etc. Por consiguiente, en el proceso de la producción
de bienes materiales, los hombres se hallan vinculados entre sí, dependen los unos de los otros y
contraen determinadas relaciones. Marx dio el nombre de relaciones de producción o económicas a
las que surgen entre los hombres en el proceso de la producción, el cambio y la distribución de los
bienes materiales.

Las relaciones de producción pueden ser relaciones de cooperación y ayuda mutua de hombres
libres de la explotación o bien relaciones de explotación del hombre por el hombre. Esto depende de
quién es el propietario de los medios de producción: la tierra y el subsuelo, los bosques, las fábricas,
los instrumentos de trabajo, etc. Cuando los medios de producción son propiedad privada y no
pertenecen a toda la sociedad, sino a determinadas personas, grupos o clases sociales, se
establecen relaciones de explotación del hombre por el hombre, relaciones de dominación y
subordinación.

Bajo el capitalismo, los obreros carecen de medios de producción y por eso, precisamente, se ven
forzados a trabajar para los capitalistas.

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En el socialismo, los medios de producción pertenecen a toda la sociedad. De ahí que en él no haya
explotación del hombre por el hombre y las relaciones entre las personas sean de cooperación
amistosa y ayuda mutua socialista.

Las relaciones entre los hombres y los medios de producción determinan la situación y el lugar que
ocupan los hombres en la producción y los medios de distribución de los productos del trabajo. Por
ejemplo, en el capitalismo, la burguesía, que es la propietaria de los medios de producción, dispone
de todos los productos del trabajo de los obreros, mientras la mayoría de estos últimos vive sumida
en la miseria.

En el socialismo, en el que los medios de producción pertenecen al pueblo (son propiedad social), la
distribución de los artículos de consumo se efectúa según el trabajo y se asegura la elevación
constante del nivel de vida material y cultural de todos los trabajadores. Este es el contenido de las
relaciones de producción (económicas) entre los hombres.

La historia del desarrollo de la sociedad humana conoce cinco tipos fundamentales de relaciones de
producción: el de la comunidad primitiva, el esclavista, el feudal, el capitalista y el socialista,
correspondiente a la primera fase del comunismo. Cada uno de ellos tiene por base una forma
determinada de propiedad de los instrumentos y medios de producción. Así, la b ase de las relaciones
de producción de los regímenes esclavista, feudal y capitalista es la propiedad privada de los medios
de producción que siempre ha originado y origina inevitablemente la división de la sociedad en clases
hostiles, en explotadores y explotados.

Por eso, el rasgo fundamental de la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo es la encarnizada lucha

de clases. Únicamente no hay lucha de clases en el socialismo, en el que la base de las relaciones de
producción es la propiedad social, socialista, sobre los medios de producción; la sociedad consta de
clases amigas: obreros, campesinos y la capa social formada por los intelectuales.

Las fuerzas productivas sumadas a las relaciones de producción forman conjuntamente el modo de
producción. Las fuerzas productivas constituyen el elemento más dinámico del modo de producción,
se modifica continuamente debido a que los hombres perfeccionan sin cesar los instrumentos de
trabajo y acumulan experiencia productiva. Por lo que respecta a las relaciones de producción,
cambian según va cambiando el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y ejercen, a su vez, su
influjo sobre el desarrollo de éstas. Cuando las relaciones de producción corresponden al nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas, éstas progresan con todo éxito. Los países socialistas, donde la
producción se desarrolla intensamente, sin crisis ni paro forzoso, porque se basa en la propiedad
social sobre los medios de producción, ofrecen un ejemplo de correspondencia de las relaciones de
producción con el nivel de las fuerzas productivas.

Cuando las relaciones de producción no corresponden al nivel de desarrollo de las fuerzas

productivas, constituyen un freno para el desarrollo de la producción. Los países capitalistas ofrecen
un ejemplo de falta de correspondencia de las relaciones de producción con el nivel de desarrollo de
las fuerzas productivas. En ellos la producción progresa lentamente, durante las crisis económicas
llega incluso a retroceder, y muchos millones de trabajadores pierden el empleo y van a engrosar las
filas de los parados. Esto se debe a que en la sociedad burguesa domina la propiedad privada
capitalista sobre los medios de producción, lo que constituye un impedimento para el progreso de las
fuerzas productivas.

Cada nivel determinado de desarrollo de las fuerzas productivas requiere las correspondientes
relaciones de producción. En ello consiste la ley económica de la correspondencia de las relaciones
de producción con las fuerzas productivas, descubierta por Marx. Dicha ley pone al desnudo la base
económica de las revoluciones sociales. Cuando las relaciones de producción se retrasan respecto al
desarrollo de las fuerzas productivas y frenan su progreso, forzosamente tienen que ceder su lugar a
otras nuevas.

En la sociedad dividida en clases hostiles el cambio de las relaciones de producción se opera siempre
mediante la revolución social. Sólo en la sociedad socialista, donde no existen clases hostiles, el
desarrollo de las relaciones de producción no se realiza a base de revoluciones sociales, sino
mediante su modificación armónica según van progresando las fuerzas productivas. Del modo de
producción en conjunto debe distinguirse la base de la sociedad. Se entiende por base el conjunto de
las relaciones de producción dominantes en la sociedad de que se trate, vinculadas a un determinado
nivel de las fuerzas productivas.

La base de la sociedad puede ser antagónica y no antagónica. Las bases de las sociedades
esclavista, feudal y capitalista son antagónicas, ya que sus cimientos son la propiedad privada sobre
los medios de producción y las relaciones de dominación y subordinación, de explotación del hombre
por el hombre. La base de la sociedad socialista no es antagónica, ya que su cimiento es la propiedad
social sobre los medios de producción y queda excluida toda clase de explotación. La base engendra
la correspondiente superestructura y determina su desarrollo. Se entienden por superestructura los

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conceptos políticos, filosóficos, jurídicos, artísticos, religiosos, etc., de la sociedad y los institutos que
les corresponden.

En la sociedad dividida en clases, la superestructura tiene un carácter clasista. La clase dominante

crea a tenor con sus conceptos, los institutos llamados a defender sus intereses clasistas. Tanto la
base como la superestructura sólo existen durante un período determinado. Al cambiar la base
cambia también la superestructura. Así, el cambio de la base feudal y su sustitución por la capitalista
tuvo como consecuencia la sustitución de la de la superestructura feudal por la capitalista; la
aparición de la base socialista hizo aparecer la superestructura socialista y destruyó la capitalista. Si
bien la superestructura es, en conjunto, engendrada por la base, algunos elementos de la nueva
superestructura pueden surgir en las entrañas de la vieja sociedad, ya que en ella aparecen ideas y
conceptos inherentes a la clase de vanguardia. Por ejemplo, en la sociedad capitalista surge la
ideología proletaria, correspondiente a la nueva clase revolucionaria, el proletariado.

El modo de producción de los bienes materiales, como unidad de las fuerzas productivas y las
relaciones de producción, conjuntamente con la superestructura correspondiente, constituyen la
formación económico-social. La historia conoce cinco formaciones económico-sociales: la de la
comunidad primitiva, la esclavista, la feudal, la capitalista y la comunista, cuya primera fase es el
socialismo. A cada una de ellas corresponde su propia economía, sus conceptos, ideas e institutos. El
desarrollo de las formaciones económico-sociales comienza por la inferior y progresa hacia la
superior. Así, el feudalismo cedió su lugar al capitalismo, y éste, el socialismo, fase inferior del
comunismo. La raíz del surgimiento, desarrollo y destrucción de las formaciones económico sociales
se halla en las leyes del desarrollo de la sociedad.

Las leyes económicas del desarrollo de la sociedad

El marxismo-leninismo enseña que no se debe concebir la naturaleza y la sociedad como una
aglomeración fortuita de fenómenos aislados, exentos de relaciones mutuas. Al contrario, todos los
fenómenos de la naturaleza y la sociedad guardan relación entre sí y se condicionan mutuamente.
Esa profunda relación entre los fenómenos se expresa en las leyes del desarrollo de la naturaleza y la
sociedad. La misión de la ciencia es descubrir dichas leyes. El desarrollo de la sociedad tiene por
base las leyes económicas que expresan toda la diversidad de las relaciones sociales de producción,
distribución, cambio y consumo.

Para la Economía política, como ciencia, tiene mucha importancia el descubrimiento de las leyes
económicas que rigen el desarrollo de la sociedad. Las leyes de la naturaleza y la sociedad poseen
un rasgo común: su carácter objetivo, es decir, surgen y actúan independientemente de que las
conozcamos o no, de que sea deseable o no una u otra ley. Ello quiere decir que los hombres no
pueden crear nuevas leyes. Lo único que pueden hacer es descubrirlas. Ahora bien, el que las leyes
sean objetivas no quiere decir que los hombres se vean impotentes ante ellas. Pueden conocerlas y
aprovecharlas en beneficio de la sociedad.

Así, al conocer la ley de la correspondencia de las relaciones de producción con las fuerzas
productivas, el proletariado de los países socialistas, dirigidos por los partidos comunistas y obreros y
en alianza con el campesinado, derrocó en su tiempo el Poder de los explotadores y procedió a la
construcción de la nueva sociedad.

PRÁCTICA Practico lo que aprendí

Es tiempo de hacer una pausa para asimilar la información de cada temática, así que para
relacionar los contenidos con la vida diaria te invito a:

1. Elabore un cuadro comparativo de los modos de producción

2. Realice un acróstico de 10 palabras

TRANSFERENCIA ¿Cómo sé que aprendí?

Responde las siguientes preguntas en consideración a la lectura previa

1. ¿Qué estudia la economía política?

2. ¿Qué son bienes materiales?
3. ¿Qué son las fuerzas productivas?
4. ¿Qué es el Trabajo?
5. ¿Qué son los medios de producción? Describa
6. ¿Qué son las relaciones de producción? Describa
7. ¿Cuáles son los tipos fundamentales de producción? Describa cada uno
8. ¿Qué son los modos de producción?
9. ¿Qué es la base de la sociedad y la superestructura según Carlos Marx?
10. ¿Qué es y qué enseña el Marxismo-Leninismo?
11. Realice un mapa conceptual de lo leído

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 12. Resalte las ideas que considera más importantes en el texto e identifique las palabras que
para usted son desconocidas y búsqueles el significado
13. Elabore 5 preguntas con sus respectivas respuestas al texto que le permita afianzar su
aprendizaje

VALORACIÓN ¿Qué aprendí?

En el desarrollo de la guía de trabajo por favor responda que aprendizajes obtuvo:

¿Qué se logró?, ¿Qué dificultades tuvimos? ¿Qué podríamos mejorar? ¿Qué fue lo que más te
causo dificultas al resolver las tareas de la guía? ¿Por qué crees que te causó dificultad? ¿Qué fue lo
que te pareció más fácil en la guía? Con tus palabras escribe qué aprendiste. ¿Cómo autoevalúas tu
desempeño académico hasta el momento hasta el momento?

REFLEXIÓN:
marque con una X según usted considere

CONTENIDO Comprendí Claramente Debo volver a repasar Tengo dudas que No me quedo nada
la temática algunos conceptos resolver con el profesor claro
Economía
Política
Modos de
Producción

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