* El Trabajo Social, su configuración y su propia identidad

en la historia de las sociedades, que por causas diversas,

demandan continuamente necesidades, las cuales
pueden ser de cualquier naturaleza y siempre han
existido individuos, agrupaciones, instituciones ,
organizaciones u otros, que trabajan para satisfacerlas,
siempre hay asistencia social , servicio social y trabajo
social, de una u otra forma, para conocerlas haremos un
repaso por la historia, comenzando por la ayuda no
institucionalizada.
*Asistencia social
Natural
•La ayuda mutua no
tiene ciencia alguna,
nace únicamente de
impulsos y como
método de defensa.
*Código Hamurabi
El documento mas longevo en la antigua
Mesopotamia, en lo que se refiere a Acción Social,
compilado de leyes y edictos auspiciado por Hamurabi,
Rey de Babilonia, este se compone de una serie de
enmiendas al Derecho común de Babilonia.
Este documento es una guía de procedimientos de
índole legal, social y también económicos, este código
se ofrece a todas las clases sociales de Babilonia.
Lo mas interesante e importante a lo que acción
social se refiere, es que este código protege a los niños,
esclavos, mujeres, menesterosos y también a los
esclavos, de los que tuvieran más poder y quisieran
cometer alguna injusticia contra ellos, sin embargo
según el código estos desvalidos no pierden su
naturaleza de lo que son, en conjunto con la protección
del estado, también en los templos se daba acogida a
estos.
 “…el fuerte no
pueda oprimir
al débil, y la
justicia
acompañe a
la viuda y al
huérfano…”
 (Código Hamurabi)
 La organización del Egipto antiguo
era en torno al ciclo natural del agua,
la hidráulica en la agricultura,
también la metalúrgica, el transporte y
la comunicación, que conlleva una
gran organización, la cual es dirigida
por el Faraón, dentro de esta
organización , existen los servicios
públicos que regulaban el orden
social también las condiciones de
paz ayudó a promover una buena
economía, por esto crecen las
poblaciones y la fundación de nuevas
ciudades.
 La familia es una estructura no
compleja, constituida por el
padre, la madre y los hijos.
 La mujer goza de personalidad
jurídica, la idea de esto es
mantener la individualidad, la
cual se mantendrá en los
imperios futuros.
 Nace el estado proveedor ,
repartirá una gran cantidad
de puestos de trabajos .
 Muchas personas se
benefician de un salario
mínimo y una ración base.
“El origen de la asistencia social, como
afán deliberado de ayudar a los
miembros indigentes y menos
favorecidos de la sociedad, se remonta
a los impulsos religiosos y humanitarios
que se patentizan en la historia de la
mayoría de las civilizaciones”
Henry Meyer
Historia del Trabajo Social
Ezequiel Ander-Egg
 Institución monárquica,
periodo en el que hay una
enorme cantidad de
campesinos, a los cuales no se
les podía atender ni siquiera
las necesidades más básicas y
son sus dueños y señores
quienes deciden por ellos, y
pasan a ser una mercancía
más, a raíz de esto surgen
pensadores y filósofos, que a
continuación conoceremos.
CONFUCIO
Fundador del sistema referente de la clase de los
mandarines.
Su tendencia humanista y aspiración a la
fraternidad, sin olvidar la jerarquía de la sociedad
y el Estado, insistía que hombre debía profesar
las virtudes como la bondad, honestidad, piedad
filial, respeto, sinceridad y el servicio, para
mantener una armonía social.
 Confucio creía en la
regeneración de la conciencia
pública y privada mediante la
educación y la influencia de
ideales culturales unificados.
 En la percepción de Confucio,
las cualidades del individuo
ejemplar se podrían encontrar
en cualquier persona humana,
no sólo, y no necesariamente,
dentro de la aristocracia
hereditaria.
 Confucio creía que la base
moral del orden social debía
basarse en la principal virtud
de humanitarismo o
humanidad.
 Su pensamiento de que donde
existiera educación no habrían
clases sociales. "¿cómo se
puede ser humano sin
conocimiento?“
 Confucio enumera cinco
prácticas características de
humanidad que operan aún en
la esfera social y que define
en términos abstractos para
universalizarlos: respeto,
magnanimidad, sinceridad,
agudeza y generosidad.
LAO-TSÉ
Critico de los estados
feudalistas y de
estructuralista política,
favorecía la libertad de
pensamiento y
comportamientos de los
hombres, la solidaridad, la
acción social debe ser
espontánea de los más
poderosos, se debe ayudar
a los hombres sin ninguna
distinción.
 Xunzi , pensador (298-235 a. C),
reconoce el origen social de la
”moral "el bien y la razón nacen
de la disciplina que impone por
si misma la vida en sociedad.
 Wang Anshi (1073). Estadista y
 La sociedad es entendida como Primer Ministro chino, y
la gran educadora de los reformador, muy preocupado por
individuos, siendo este pensador aminorar el peso excesivo de
el precursor del pensamiento trabajo del campesinado,
social moderno. estableció instituciones de
socorro popular, hospitales,
dispensarios, cementerios
públicos, basándose en el modelo
de fundaciones caritativas
creadas por los monasterios
budistas de los siglos VI y VII.
Sus reformas no tuvieron gran
continuidad, al chocar con los
privilegios adquiridos.
Grecia lugar de adoraciones a los dioses, donde en cualquier instante uno de ellos
pudiese disfrazarse y hacerse pasar por un mendigo, un niño desvalido o un
menesteroso sólo para comprobar la esencia de los hombres , por esto eran
tratados con benevolencia y cortesía.
En los primeros sistemas de comunidades griegas de Boecia, existía un derecho
común de hospitalidad con los amigos , viajantes, parientes y vecinos.
Por otra parte el Estado se hacia cargo de algo así como una previsión social ,
también daba alimentos a los pobres merecedores y cuando esto se realizaba se
hacia en público, no siendo una obligación para este, los recursos para esto salían
de las entradas de las diversiones como el teatro, estadio etc.,
Para los griegos, la riqueza era considerada como moira exclusiva de la posición
social, por lo que no había nadie mas desdichado que un pobre, ya que ese es y
seria para siempre su destino, la libertad social era privilegio de una clase social y
la libertad política, propia de algunos ciudadanos, los esclavos quedaban
completamente fuera de poder gozar de estos derechos.
La ayuda era oficialmente ejercida por familias de condición económica elevada y
esto lleva como nombre FILANTROPIA
En las primeras culturas de Grecia los ancianos no eran objeto de respeto y
cuidados, todo lo contrario de mofas e indiferencias, distinto a otras culturas, el
viejo, era signo de fealdad y de término de la juventud, la cual si era signo de
belleza y sabiduría, sin embargo en la etapa clásica el anciano comienza a
retomar un lugar privilegiado, con experiencias vividas que serian traspasadas a
los jóvenes con sabiduría, he aquí que incluso los esclavos ancianos eran
inmensamente respetados, y quienes no lo hicieran duramente castigados, los
ancianos desposeídos recibían pues un mínimo vital del Estado, por medio de
“la ley del invalido”, también existían casas de acogida como , “Casa de
Crespo”, destinada a la habitación de los ancianos desvalidos, sin embargo para
este segmento de la sociedad todos los beneficios se derrogan a partir de la
decadencia de Grecia, que pierde su autonomía social y política.
Para apalear el desamparo de los ancianos, época más tarde se crean centros de
acogida denominados genicomios. En el Código Justiniano(s. VI) hay un
mandato por el cual los obispos deben construir hospitales de peregrinos y
hospicios de ancianos.
Los textos bíblicos para los hebreos son los
lineamientos para vivir la vida individual y en
sociedad, su Ley esta asociada arraigadamente a la
fe, el prójimo y los deberes hacia Dios es lo
primordial, por lo que la solidaridad es una
obligación con los hombres .
Las Leyes Hebreas instauran la caridad con los
huérfanos, los ancianos deben tener un trato
preferencial, condenan la explotación de las viudas ,
humanizan la esclavitud a través de un trato fraternal
y justo, redistribuye las riquezas, y detesta el abuso
del poder.
 Los niños huérfanos debían ser
insertados en familias
constituidas bajo el vinculo
sagrado del matrimonio.
 La responsabilidad de hacerse
parte del prójimo, del hermano,
de sus necesidades, sus tristezas,
sus dolores, etc., lo que hoy lleva
por nombre “Responsabilidad
Social”
 Todo aquel que pueda, debe ser
caritativo con el prójimo, y este
debe aceptar la ayuda, más tarde
esto se regularizaría de forma
que fuese normado en cantidades
en que se darían las limosnas.
La biblia ordena a los ricos a deshacerse de sus bienes, y con ello
ayudar a los pobres.
•El creyente debe ser misericordioso, y no enjuiciar.
•Las obras de caridad y limosna son actos que obligan al cristiano.
La limosna es un medio de purificación y de merito.
•La caridad llega hasta amar al enemigo, lo que supone la
superación de la Ley del Talien.
•Desde sus comienzos la iglesia se auto define como “comunidad
de pobres”, con conciencia de fraternidad y solidaridad,
materializada en el reparto de bienes. Los bienes se ponían en
común al servicio de los pobres.
 El Derecho Romano, es  El esclavo era parte de
la base del Derecho las riquezas del
Internacional de nuestros ciudadano y tal como en
días. Grecia antigua, no tenia
 En la cultura romana se derechos, era la fuerza de
desprendían principios trabajo. El esclavismo
humanistas , sin embargo estaba institucionalizado
los niños, mujeres y  Los patrones romanos
esclavos quedaban fuera que eran benefactores,
de este pensamiento, ya sabían que haciéndolo
que estos dependían en elevaba el status social.
todo del paterfamilias.
 El Estado adopto como
obligación socorrer a los
ciudadanos pobres e hombres de la plebe, Gayo
inválidos, de hecho muchos
de estos esperaban este
pago y preferían no trabajar
por una remuneración,
dividiendo así en clases de
ciudadanos ricos
propietarios y ciudadanos
campesinos pobres, sin
embargo esta
estructuración de Roma fue
desapareciendo a través de
los años.
 “Leges Licinae Sextiae”
 Leyes impulsadas por
Licinio Calvo y Lucio
Sextio, las cuales
permitieron ser parte de la
vida política a los plebeyos
, y provisionar de tierras a
estos , era una necesidad
política alimentar a los
pobres.
 En el siglo II A.C Marco
Aurelio, realizó mejoras
con respecto a otro sector
desvalido como mujeres,
esclavos y niños.
› LA TABLA DE
JUSTINIANO
› Regulo instauro la renta
de por vida a los ancianos.
› Regulo las pensiones
alimenticias para estos.
› El anciano era el que
concentraba el poder
absoluto en la sociedad
› Sin embargo en el siglo I,
junto con el florecimiento
económico de Roma, fue
el declive del individuo
anciano.
 A partir del los siglos II-III › Quintiliano, pedagogo,
D.C., el Imperio Romano quien instaura la pedagogía
sufre una gran crisis, que para los niños recomienda
como consecuencia
conlleva un cambio atender a estos, con cariño,
estructural-social de Roma, benevolencia, y respeto,
afectando fuertemente a las sobre todo en las cualidades
clase más pobres, siendo el de cada ser.
empobrecimiento cada vez
mayor.
 A pesar de existir un
principio proclamado por
Juvenal (al niño le es
debida la máxima
consideración), la autoridad
del paterfamilias realizó
infanticidios injustificables.
 “La Buena Nueva”
 Jesús el hijo del carpintero y el “Quien tuviere medios de vida del
hijo de Dios según el pueblo, mundo y viere a su hermano
en sus prédicas ratifica el tener necesidad y le cerrare su
profundo amor a Dios y al corazón, ¿Cómo el amor de
prójimo, es quien de los diez Dios va a permanecer en él?”
mandamiento destaca (San Juan)
profundamente aquellas que
entrañan una responsabilidad
social hacia el desposeído, al
necesitado, al más vulnerable,
no importando su edad o si
fuese hombre o mujer, así el
cristianismo surge como
religión y por sobre todo quien
ampara a los más desposeídos.
 Los primeros diáconos, precursores de la mejor práctica de socorro,
instruidos por medio de manuales, los cuales los acerca
increíblemente a lo moderno.
 La iglesia hizo participe de este socorro a todos los que necesitaran y
recomendó en algún momento que se involucraran en esta labor
también los obispos, tanto como los sacerdotes y diáconos.
 Se organiza de tal forma la labor de la caridad, que alcanza a atender a
todo tipo de necesitados, peregrinos, viajeros, soldados , enfermos,
inválidos ancianos, niños , mujeres embarazadas etc.
 Ya en el siglo IV la iglesia toma un alto status y poder, pasando a ser la
Religión Oficial del Imperio.
 La iglesia funda ordenes religiosas especializadas en atencion de
caridad.
 De esta manera la responsabilidad absoluta de la asistencia social pasa
a ser de la Iglesia.
 Así mismo comienza una larga y pesada responsabilidad de fundar y
mantener escuelas, hospitales, asilos, orfanatos, hospederías, etc.
únicas instituciones de socorro existentes en ese momento en Europa
 Podemos concluir que los principios de la historia del Bienestar Social
y el Trabajo Social, esta definitivamente ligado a la Iglesia.
 A partir del año 850 existe  Época, donde reinó la
una etapa de lentos hambruna, resultado de la
procesos y retrocesos desigual, los señores
demográficos y sociales. feudales y la apropiación
 El feudalismo fue de los esclavos, hacia que
apareciendo tras la fuera una época inflexible,
descomposición de la difícil de abolir, por ello tan
Caída del gran Imperio extensa.
Romano y a la invasión de  El modelo de ayuda era
pueblos bárbaros. Lo que caritativa basada en la
da paso al Renacimiento caridad, obligación de la
cristiandad de socorrer al
pobre. Esta ayuda se da por
las órdenes monásticas.
 ORDENES MONASTICAS

Jurídica: surgiendo la
figura del defensor de
los pobres, persona que
Material: ropa y comida
defendía y
representaba a los más
débiles

Hospitalaria: se crearon Económica y moral:

hospitales o centros servicios a los más
donde se acudía a débiles: doncellas y
morir si no tenían hogar. huérfanos

Espiritual: en los
monasterios los monjes
la ofrecían rezando por
la salvación de las
almas
No podemos pasar por inadvertido este periodo para
adentrarnos en los principios del Trabajo Social.

CAMBIOS EN LA
MIGRACION
CONCEPCION
CAMPO CIUDAD
DEL TIEMPO

PASO DEL
TEOCENTRISMO SEPARACION DE
AL IGLESIA -
ANTROPOCENTRISMO ESTADO
 El Trabajo Social esta en todo el contexto socio histórico en el
que se desarrolla: Hacia la Revolucion Industrial y un
comienzo de la etapa capitalista.
 El capitalismo realiza una transformación de la organización
social.
 Las primeras ideas se asoman en la Edad Media, debido a la
acumulación de riquezas, la fecha clave es el siglo XVI,
cuando se produce la migración, y el comercio marítimo y la
expansión colonial.
 Esta Revolucion no tan sólo es industrial, si no además socio
económica, por lo tanto también socio cultural, el artesano
analfabeto comienza a emigrar a la urbe, a ofrecer su mano de
obra muy barata, ya que no es cualificado o calificado .
 Los ingleses requieren de materias primas, por su alto nivel
de producción, y la facilidad de traslado, con los nuevos
medios de transporte, se traen siervos o esclavos de otros
lugares del mundo , y como estos son propiedad del
individuo, no le paga mano de obra.
 Las condiciones laborales , los bajos salarios, recrudece la
pobreza, se vive en la periferia, en lugares insalubres y en
hacinamiento.
 Comienza el trabajo obligado de los niños por sus
características de motricidad, para trabajos específicos.
 Las mujeres se integran al trabajo como operarias textiles,
obligadas por la pobreza
 Surge el mercantilismo: concepción que concibe la vida
económica independiente de la moral y de las enseñanzas
de la Iglesia.
 Se empieza a prestar importancia a los problemas
sociales (Juan Luis Vives s. XVI).
 Humanista , precursor de la Asistencia
Social Organizada , nace en Valencia en
1492, y posteriormente se asienta en
Belgica, presenta una tesis revolucionaria
sobre socorro a los pobres y menesterosos.
Reflejado en su obra “Del Socorro de los
Pobres”.
 Donde califica como un derecho del hombre
recibir ayuda y no como un acto de caridad.
 Plantea la alternativa de segmentar la ciudad
en barrios, para poner en cada una de esas
divisiones , un secretario que se encargaría
de educarlos enseñándoles un oficio.
 Sugiere asilos, para aquellos hombres y
mujeres ancianos y enfermos, los cuales se
sostendrían, por los donativos , con el
trabajo de los asilados y subvenciones
estatales.
 Lamentablemente estas ideas tuvieron
recién repercusión después de dos siglos en
la ciudad de Hamburgo
 Sacerdote , nace en Francia, 1581, emigra a
Paris en 1608, precursor teórico del Trabajo
Social.
 Ya en el siglo XVII, la situación en Francia
era paupérrima, la pobreza era inmensa y
las necesidades muchísimas, se requiere de
organización para redistribuir y canalizar
las ayudas, para esto era necesario ordenes
religiosas y voluntarios civiles.
 Este sacerdote trata de exportar las ideas de
Juan Luis Vives , adaptándolas a la realidad
de Francia . Siendo las primeras voluntarias
“Las Damas de Caridad”, señoras de
familias pudientes quienes visitaban a los
pobres para dar alimento y ropas.
 “Amar a los pobres y  Religiosa, nace en Paris
honrarlos como Francia en 1591,co-fundadora
honrarían al propio de “Las Hijas de la Caridad”
Cristo” en conjunto con Vicente de
 (Luisa de Paul quien era su guía
Marcillac) espiritual, orden que se crea,
ya que las mujeres de alta
sociedad tenían el dinero para
ayudar, pero muchas veces no
el tiempo de realizar la labor
de visitar y atender a los
pobres necesitados, por lo que
comienza con cuatro
muchachas jóvenes, quienes
tenían las ganas y las energías
para servir al desvalido.
La obra de la religiosa Luisa de Marcillac se extendió y
Podemos nombrar por ejemplo:
•El sistema de atención en el hospital mas grande de París “Hotel
Dieu”.
•Son invitadas a la ciudad de Angers a tomar a cargo la
organización del hospital local.
•Se incluyeron otros hospitales, orfelinatos, asilos de ancianos,
prisiones, asilos para enfermos mentales, escuelas incluyendo
prestando ayuda y atencion en campo de batalla, guerra de los
treinta años.
•Su obra se extendió a muchas ciudades tales como, Polonia,
Richelieu, Sedan, Nanteuil-le-haudouin, Liancourt, Saint-Denis,
Chantilly, Hennebont, Bernay Ussel, Calais, Narbona , etc.

•SIN
DUDA LA OBRA DE LUISA DE MARCILLAC, FUE EL PIE AL
TRABAJO SOCIAL Y LA AYUDA ORGANIZADA
 En los siglos XVIII Y XIX se produce un cambio
significativo en cuanto a orden social, el desarrollo industrial
ingles, la invención de las maquinas, traería a la historia un antes y
un después con la Revolucion Industrial y los cambios sociales
posteriores, sus problemas que ya se venían viendo de
hacinamiento, promiscuidad, falta de salubridad, miseria
desempleo, pésimos sueldos, la acumulación de las riquezas en
manos de unos pocos , y los cambios estructurales de la política y
social de Europa, la debilitación del sentido de caridad y
solidaridad, obligo a reinventarse las formas de ayuda y
beneficencia a los pobres y necesitados.
Sin embargo el desorden con el que se realizaban estas
ayudas, sin ninguna regulación ni orden , obligo al Estado hacerse
parte en el control, por medio de leyes que regulaban las ayudas.
 Al problema latente se suman
los pensadores y filósofos a
quienes les preocupa la
situación de desorden social,
la cual toma tal dimensiones
que el Estado y la Iglesia se
preocupan seriamente del
tema.
 El desarrollo de la ciencia
hace surgir, “Las Ciencias
Sociales”.
 La injusticia social es
percibida como tal por los
individuos afectados, nacen
así los diferentes movimientos
sociales , y junto con ello
tensiones y conflictos
 Se establece el impuesto Frente a este
contra la pobreza. problema surge la
 Asilos y casas de trabajos profesión que intenta
para los mendigos. dar paso a la solución
de las necesidades de
 El Estado pasa de ser Liberal las personas que
a Estado Social. sufren los estragos de
 Se toman medidas la Revolucion
económicas, jurídicos y Industrial:
laboral. “El Trabajo Social”
 Nacen los sindicatos,
apadrinados por el socialismo
utópico.
 La iglesia funda obras
sociales, por medio de nuevas
ordenes religiosas
 La filantropía marca la
época y son ellos los que
dan lineamientos para la
profesionalización de los
agentes de ayuda a los
necesitados.
 En el año 1869 nace la
Sociedad para la
Organización del Socorro
Caritativo y la Represión
de la Mendicidad, la cual se
ve en la critica de mal uso
de los recursos destinados a
la caridad y los efectos
negativos de una
beneficencia sin control.
 Tiempo después cambia de
nombre a “Sociedad para la
Organización de la
Caridad”, la COS.
 Aunque bajo el ojo critico
del profesor Moix esta
organización no era su fin
la caridad filantrópica sino
que su finalidad era
difundir la filosofía de la
autoayuda
 Claramente exigía la
colaboración del necesitado
en la solución de su
problema.
WILLIAM BOOTH
Hombre acomodado fundador
del Ejercito de Salvación,
prestaba ayuda a los necesitados
a cambio de convertirse a la
religiosidad. Primeros intentos
del servicio social organizado.
Federico Ozanam
Fundador de las Conferencias
de San Vicente de Paul, su idea
de paternalismo y no limosna ,
se llegaría al progreso, mucho
mas organizado, su postulado
eran visitas programadas,
estudio de las solicitudes de
ayuda y una relación de amistad
con el necesitado
Edwin Chadwick
El llamado Comisionado de los
pobres, su tarea fue reformar la
Ley de los Pobres y que
verdaderamente se llevase a la
práctica, su postulado era una
reforma social colectiva.
Robert Owen
Socialista utópico la educación
y la cooperación entre los
necesitados , su independencia y
autogestión era su idea
principal.
 Como podemos ver , es en el periodo de la
Revolución Industrial, donde la situación de los
pobres es mas critica hasta ahora donde en sus
inicios estaban implantadas las ideas Darwinistas
donde se plantea que la sociedad se produce en
forma natural y la lógica responde que sobreviven
los más aptos, y propone casi dejar morir a los
pobres, en fin son un desecho de la sociedad,
producto de este pensamiento, por lo que el clima
en Inglaterra y Europa desfavorecía completamente
siquiera la ayuda gubernamental. Por lo que
podemos apreciar que se estaban realizando dos
malos lineamientos al comienzo del proceso del
germen del Trabajo Social, se creaban pordioseros,
acostumbrados a vivir de la limosna y la caridad es
un despilfarro de dinero, que se administraba sin
control alguno.
 Fue un gran reformador de la Iglesia
apoyando muchas causas caritativas,
en este mismo año construyo y doto
una Escuela en Mile End Rood, 1868
llevo a cabo la investigación sobre los
sistemas de la ley de pobre, en 1869 fue
uno de los primeros miembros de la
Sociedad de la Organización de la
Caridad.
En este contexto de problemas sociales surgen dos tipos de ayuda,
en dos importantes líneas de acción, legislación de tipo social que
promueve el gobierno y también parte de la sociedad “bien” con
actividades de asistencia social, además la iglesia aportaba con
ayuda desde sus organizaciones y ordenes.
 Cada caso será objeto de una
encuesta escrita
 La misma será presentada en una
comisión que decidirá las medidas a
tomar
 No se darán socorros temporales,
sino una ayuda metódica y
prolongada
 El asistido será el agente de su
propia readaptación
 Se solicitará ayuda a instituciones
adecuadas a favor del asistido
 Los agentes de estas obras serán
formados por medio de lecturas y
estadas prácticas
 Las instituciones de caridad
enviarán la lista de sus asistidos para
evitar abusos y repeticiones .
 Se formará un repertorio de obras
de beneficencia que permita
organizarlas convenientemente.
La C.O.S fue uno de los proyectos más importantes en Londres, la
concepción y organización de las prácticas asistenciales.
En su creación vemos a precursores ya nombrados antes en esta
línea de tiempo, los cuales juegan un papel importantísimo,
como son : Octavia Hill, Edward Denison y Charles Loch.
Si bien no se avanzó sobre las causas de la pobreza se dio un
gran paso desde la etapa intuitiva de acción a una fase de
trabajo fundamentada en un diagnóstico y en pautas operativas
bastante precisas.
Comienzan a surgir organizaciones parecidas a la de Londres, en
países protestantes, principalmente EE.UU.
A medida que estas organizaciones se expanden, se fue
requiriendo personas capacitadas para este tipo de asistencias.
Surge la figura de agentes que anteceden lo que mas tarde sería
el trabajador social:
“Charity Workes” y “Friendly Visitors”
Se crean escuelas especializadas para la formación de personas
para realizar tareas de asistencia social.
Surge en Londres en el año 1884.
Barnett era pastor, compartir la casa donde vivía con su esposa y
sobre el terreno aledaño a esta se reunía junto a sus vecinos,
comprendió mejor sus necesidades y sueños.
El TOYNBBE HALL, fue la primera sede de este movimiento, tenia
tres objetivos:
•Educar y dar espacio para el desarrollo cultural de los vecinos.
•Informara los vecinos de mejor posición, sobre las condiciones
de necesidad de los mas necesitados.
•Elinterés de despertar interés popular en los problemas sociales
y de higiene y en la legislación social.
 Instituto de Reforma  1929 Congreso Nacional
Social. de Beneficencia.
 Movimiento Obrero  1932 Primera Escuela de
Católico liderado por el Asistencia Social.
sacerdote Vicent de  1940-1955 Escuela de
Cataluña. Madrid.
 Círculos de Obreros en  1960 se especializa la
Acción. profesión de Trabajo Social
 Acción Social Popular, con actividades de
liderando el sacerdote formación.
Palau(1908)-(1916)  1970 se expande la
 1830-1840, el Estado crea profesión de Trabajo Social
medidas para apalear el solicitando así , el
desempleo, la maternidad reconocimiento
y la enfermedad. académico .
 1926 Comité Femenino de  1982 la Universidad
Mejoras Sociales. Española reconoce los
estudios de Trabajo Social.
 1971-1972 La
Federación de
Escuelas de la Iglesia
propicia Seminarios de
Manresa y Los
Negrales.
 1989 Preámbulo de la
Ley de Servicio
Sociales de la
Comunidad
Valenciana.
 1990 Trabajo Social y
Servicios Sociales
surge por medio de un
acuerdo de la
Comisión Académica
de Consejo de
Universidades.
 El proceso del trabajo social en E.E.U.U. es un reflejo de
ideas en progreso encaminadas de variados pueblos y culturas.
A pesar que los conceptos , caridad, beneficencia y filantropía
tienen raíces latinas y griegas fundamentadas en conceptos
asociados al trabajo social también le deben mucho a la
influencia en el Corán, así como a las prácticas de ayuda mutua
de los indígenas de América, a los comuneros afro-americana, y
a los inmigrantes instalados que provenían de todo del mundo
entero a Estados Unidos.
Tiempo antes de la Revolucion Industrial en Inglaterra, ya
habían atisbos de asistencia social formalizada entre la
sociedad norteamericana, de asistencia a los pobre, enfermos
mentales y de bienestar infantil, organizaciones como Self Help,
quienes distribuían beneficios sociales en poblados y condados
y que surgen por la ínfima e insuficiente ayuda del gobierno.
 1843 Los orígenes del
trabajo social en Estados
Unidos, se remontan a este
período y a los esfuerzos de
mujeres adineradas y
hombres religiosos y laicos
que trataban el problema
de la pobreza,
urbanización, e
inmigración.
Estos eran conocidos
como “visitantes
amistosos”, procuraban
ayudar a los pobres a
través de la persuasión
moral y el ejemplo
personal., de moral y
costumbres. Nace
también, “Association for
the Improvement of the
Condition of the Poor”.
En la guerra civil, se estimula en gran medida el surgimiento de
organizaciones , con el fin de dar beneficios sociales a los
ciudadanos, tales como:

“Sannitary Commission” (1861),Comisión Sanitaria de los

Estados Unidos ,organismo de asistencia privada dictada por la
legislación federal, para asistir a los soldados enfermos y heridos
del ejército de Norteamérica. En el periodo que duro la Guerra
Civil. Funcionó en el Norte, elevó sus arcas propias, y recluto a
miles de voluntarios. Fue dirigida por Frederick Law Olmsted.

“Freedmen‟s Bureau”(1865-1871), Secretaria de Hombres

Libertos, el Gobierno Federal de Estado Unidos en el periodo
de reconstrucción, socorre a los esclavos liberados en
dificultades, otorgándole alimentos, ayuda jurídica y de
vivienda, educación, salud y asesoría con los contratos que
realizaban con los propietarios privados.
“Children`s Aid Society “, (1872), Sociedad de Ayuda a los Niños,
Charles Loring Brace y un grupo de reformadores sociales fundó
la Sociedad de Apoyo a la Niñez en la ciudad de Nueva
York. Para ayudar a niños sin hogar, Brace comenzó el
"Movimiento Tren Orphan", sacar a los niños de las calles y
colocándolos con las familias rurales en el oeste.
•“Estado Charities Aid Asociacion”,(1872), Fundador a la
señorita Louisa Lee Schuyler, después de visitar instituciones
públicas para inspeccionar y verificar las condiciones, ella
decide formar en cada condado un comité local de
voluntarios de los ciudadanos acusados ​de visitar la casa
de los pobres del condado, animando a los funcionarios
del condado en el manejo adecuado de sus funciones,
detectar y corregir los abusos, garantizar el bienestar moral
y físico de la " los internos ", y elevar los niveles
institucionales de atención.
•“ScientificCharity”,(1877), Beneficencia Científica, posterior a
la guerra, vienen fuertes necesidades de la gente, entre ellas
crisis económica, racismo ya que dado a la reconstrucción en
1876, llagaban los inmigrantes procedentes del sur y del oriente
europeo.

•“C.O.S. Charity Organization Society”,(1877), Organización de

la Sociedad Caridad, entidad privada, que como principio era
entregar la ayuda benéfica previa investigación de los
problemas causantes de la pobreza, ya que de lo contrario se
formarían una clase de pobres que dependerían siempre de la
limosna.

• “Red Cross”,(1881), Cruz Roja, su fundadora , Clara Barton,

Comisión de salubridad que se preocupaba de la atención de
los hombres en tiempos de paz ,guerra y desastres.
En 1910, Asociación Gremial de Mujeres (Women's Trade Unión
League), la Asociación Nacional de Consumidores (the National
Consumers' League), la Liga Urbana (the Urban League), y la
Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color
(the National Association for the Advancement of Colored
People, NAACP). Los líderes de los Settlement contribuyeron a
establecer la Secretaría Federal de Niños (the Federal Children's
Bureau.
En 1912, dirigido por Julia Lathrop de la Casa Hull. Estos fueron
líderes en las organizaciones sociales trabajando por los derechos
femeninos, la paz, el trabajo, los derechos civiles, y la prudencia.
•Mary Richmond,(1891), se realizan los primeros esfuerzos en
Nueva York, y se paso a la primera Escuela de Trabajo Social,
con el propósito de formar a los primeros agentes de la COS,
fundada Inglaterra.

•En 1915-1919 el doctor Abraham Flexner, autoridad principal

en la educación profesional, dando así una rama de
estudios, capacitando, y mediante la observación. Se abren
17 escuelas de trabajo social afiliadas a la Asociación de
Escuelas de Entrenamiento de las Escuelas de Trabajo Social,
SWE, sus siglas en inglés).

•En 1920, se dio inicio a la investigación de casos como

modalidad principal para el trabajo social profesional en
Estados Unidos.
• 1925. Primeras escuelas en América latina
•En la primera mitad del siglo XX se creo la
primera escuela del Trabajo Social en
Latinoamérica en 1925,Santiago de Chile por
el Doctor Alejandro del Rio . En
Latinoamérica, Chile es el país que se da un
contexto de tradición de la profesión de
trabajo social.

•1929 se produce un agotamiento del

comercio internacional, en este país. 1914-
1925 aumento el crecimiento de la
economía dado a la revolución industrial y
se integran países latinoamericanos, con
esto surge una critica la que indica los costo
del desarrollo.

•En 1930, el sistema en EE.UU. el bienestar

social, Welfare, se entendía como un
conjunto de compañías benéficas locales y
estatales, por la caridad de instituciones
benéficas y al personal voluntario, para ir en
ayuda a la depresión social y pobreza. La
Administración de Roosevelt, denominados
„Pacto Nuevo‟
 1935 en Estado Unidos, se realizan distintos
programas que forman nuevo pacto,
haciendo así un mejoramiento de normas
de bienestar social, dando viviendas,
ayuda infantil, actividades culturales,
tratando de abarcar distintos enfoques
sociales.
 1940 se fundo la primera escuela en
Argentina, dado a lo que sucedía en
Europa, como en Bélgica, Francia y
Alemania. En este caso en EE. UU. Fue
relevante ya que se vivió un cambio de
influencia , eso motivo a un desarrollo
social (social Work)
 Durante la Segunda Guerra Mundial,
 1945-1954 se proyecta a Latinoamérica
como una potencia económica, también
se comienza a ver el trabajo social de
otra forma la profesión debía unirse a esta
idea de progreso y trabajar a favor de
este, integrando a las personas al sistema,
al proyecto de desarrollo.
 Venezuela 1946-1956 se forma una
intervención organizada, se crean nuevas
instituciones de bienestar respondiendo a
las políticas sociales del Estado y se
promueve la participación de las
comunidades en los planes y proyectos
de desarrollo. Haciendo una copia
teórica y metodológica norteamericana
,1966: se crea la primera Escuela de
Servicio Social en Republica Dominicana
Primer Momento denominado momento
fundacional, dando una nueva búsqueda
al trabajo Social Latinoamericano desde
una visión mas moderna y desarrollista.
Maestría en Trabajo Social (MSW). La
formación del CSWE en 1952 y el
establecimiento de la Asociación
Nacional de Trabajadores Sociales
(NASW, sus siglas en inglés) en 1955
fortalecieron aun más la posición de la
profesión. Durante el período de la
postguerra se observaron cambios
notables en el bienestar social de EE.UU.,
entre ellos se destaca el establecimiento
del Departamento de Salud, Educación y
Bienestar Social (Department of Health,
Education , and Welfare, HEW)
 En 1953-1960 Estados Unidos, surgieron
importantes cambios para el bienestar
social, Movilización para la Juventud en
Nueva York (Mobilization for Youth), que
condujo a la proclamación del Presidente
Johnson a declarar “una guerra
incondicional a la pobreza” en enero del
1964.
 1969 a 1974: este periodo se expande
ampliamente por toda América Latina, se
suman otros profesionales y mediante la
realización de seminarios se trata de
establecer el rumbo de la profesión, por el
capitalismo, la lucha de clases una
necesidad de hacer un cambio radical.

 1965. La Asociación Latinoamericana de

Escuelas de Trabajo Social (A.L.A.E.T.S.)
es una organización compuesto por
escuelas y asociaciones de estudiantes.
Su sede legal estuvo la ciudad de Lima. La
Asociación Latinoamericana de Escuelas
de Servicio Social (A.L.A.E.S.S.) nació en
Lima – Perú – el 13 de Noviembre de 1965
al finalizar el 1º Seminario latinoamericano
de escuelas de Servicio Social.

 1965 en Chile llega el orden

económico y así también el trato
empresario y obrero, se hacia un eco
de justicia social.
 1970-1972-1973-1975 en Estados
Unidos, se crea programa antipobreza
en los estados y zonas locales. Con ello
se aprueba en el Congreso la Ley para
la Asistencia Económica Estatal y Local
y el Acta de Empleo y Entrenamiento
Comprensivo (CETA, Comprehensive
Employment and Training Act). Se
expandió ayuda a los discapacitados,
ancianos de bajos ingresos, seguridad
Social.
 1971. En su fundación estuvieron
representadas veinticinco escuelas
de doce países. El liderazgo del
Trabajo Social chileno en 1971
condujo a un nuevo tiempo en
A.L.A.E.S.S.: mayor participación
estudiantil, realización de los
primeros encuentros
latinoamericanos, con el fin de una
nueva enseñanza del Bienestar
social en América Latina.
 1973. Producido el golpe de estado en
Chile en 1973 A.L.A.E.S.S. decide la
expulsión de las escuelas chilenas. En
1977 se modificó el nombre de A.L.A.E.S.S
por A.L.A.E.T.S. y se reestructuró la
organización con el objeto de flexibilizar y
agilizar los mecanismos administrativos. El
Centro Latinoamericano de Trabajo Social
(CE.LA.T.S.) se creó como el órgano
académico de la A.L.A.E.T.S. en Julio de
1974 en una reunión re n realizada en
Costa Rica. En 1990 con la intención de
restructuración se propuso la
regionalización, respondiendo a las
limitaciones derivadas de su carácter.
 En los 80`, en Norteamérica, se abren
organizaciones para el desarrollo infantil y
comunitario, el trabajo social debe lidiar
con la baja en impuesto para la ayuda, los
índices de pobreza se elevaron.
Problemas sociales de mayor complejidad
como la droga, sida, gente sin hogar, la
violencia intrafamiliar.
 1985 En este período, en Latinoamérica
es de muchas crisis político-social con el
tema de desarrollismo, ya los pueblos
demandaban solución a sus problemas.
 1985 se empieza a implantar el sistema
neoliberal y hubo una problemática frente al
desarrollo social, a la explotación que
recibía los obreros. En Chile el Trabajo
Social, afines de los 80 y a principios de
1990. Se detienen los procesos iniciados Se
implanta el currículum, para una formación
tecnológica, cuya característica central de
una nueva ideología, particularmente en la
práctica social. El ejercicio profesional tiene
nuevamente un énfasis asistencialista, para
priorizar la atención individual, en desmedro
de la atención grupal y comunitaria
 En los 90` cuando gobernó el Presidente
Clinton se presenta un déficit y con esto la
falta de recursos se hace difícil el desarrollo
de bienestar social. Luego de fuertes
enfrentamientos se replantea en 1996, la
ayuda en post de esta. Se firmó en ley una
reforma controversial para el bienestar. (hoy
denominado Asistencia Temporal para
Familias Necesitadas TANF, Temporary
Assistance for Needy Families).
 1994, EN Estados Unidos, organizaciones
como el Americorps como una asistencia
juvenil en la problemática comunitaria. Con
el apoyo de la NIMH Centro de
Investigación de Trabajo Social y de la
Sociedad para la Investigación de Trabajo
Social, escuelas de trabajo social
notablemente incrementaron sus funciones
de investigación y asesoramiento sobre
salud mental, tercera edad, violencia
doméstica, y bienestar infantil, entre otras.
 En el año 2005, en EEUU, el trabajo
 2001 cuando el presidente Clinton termina
su mandato, sin poder resolver varios
graves problemas de bienestar social
(welfare). Se logra en el cuidado médico
unos progresivos avances con la ayuda de
familias de bajos recursos, en la salud con
la epidemia del sida , ancianos, a los
desamparados sin hogar y de
drogadicción. Finalmente, se vislumbraba
un potencial de consecuencias
catastróficas al imponer límites de cinco
años a los beneficiados de TANF en medio
de una economía en descenso.
social a realizado números avances en
post del desarrollo del bienestar social,
dando una baja a la pobreza y a los
problemas sociales usando el 1.código
ético de “NASW “, dar realce al bienestar
humano y ayudar a satisfacer las
necesidades humanas básicas de todo el
pueblo, prestando atención particular a las
necesidades y a los derechos de personas
vulnerables, que están oprimidas, o que
viven en la pobreza.
LA RECONCEPTUALIZACION EN LATINO AMERICA

Durante la década 1960-1970 los fundamentos teóricos

metodológicos sobre los que estaba el trabajo social
Latinoamericano el movimiento de reconceptualizacion fue un
movimiento autónomo y propio de la categoría profesional,
significo un desarrollo académico, científico, técnico practica e
ideología de trabajo social, hubieron profundas modificaciones en
cada uno de los países de la región, fue un movimiento histórico
dinámico y complejo marcado por modificaciones sociales,
políticas, económicas y culturales. Con estos efectos algunos
acontecimientos de este periodo, fin de la II Guerra Mundial.
En el desarrollo de la reconceptualizacion debemos ubicar el
desarrollo de la guerra fría, importantes movimientos culturales,
feministas, racionales y estudiantiles. Estas confrontaciones
incluían propuestas reformistas y modernizantes de la profesión, el
movimiento de reconceptualizacion estimulo incorporar la profesión
temáticas, discusiones y debates que estaban ausentes en el
trabajo social, la dimensión sociopolítica construye avances de
nuevos proyectos profesionales heterogéneos.
En el periodo de 1965-1968 es el momento funcional de la
reconceptualizacion cuando los distintos grupos de profesionales de
los países del cono sur, se unen entorno a la consigna de construir un
autentico trabajo social latinoamericano, la crisis socioeconómica y
la necesidad de la profesión desarrollo grupos que dieron lugar a la
generación del 65 germen del movimiento de reconceptualizacion,
estos profesionales se vieron atravesados por los acontecimientos
mundiales y regionales, acontecimientos heterogéneos desde la
Revolución Cubana hasta la renovación de la Iglesia Católica, el
papel del profesional era comprometerse desde su formación y
preparación para dar las respuestas de la situación crítica de
Latinoamérica estudiar, investigar y analizar la realidad, la
intervención profesional.
La reconceptualizacion transforma las bases teóricas metodológicas,
operativas, éticas y políticas buscando construir una sociedad justa e
igualitaria para todos, dando paso a que el trabajo social empezara
con el proyecto de Modernidad y la emancipación de todos los
hombres y construir nuevas perspectivas análisis, discusiones y
debates para enfrentar nuevos métodos por parte de los
trabajadores sociales y la sociedad.
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