Cultura Minoica: (BERMEJO BARRERA)

En el 2do milenio A.C, en la isla de Creta, aparecen los

primeros palacios, esto trajo el desarrollo del urbanismo y la
aparición de una economía centralizada, con una clara
estratificación social.
Periodo palacial primitivo (2000 – 1700 a.c):
Los palacios cretenses son muy similares a los palacios
egipcios y a los del próximo oriente. En paralelo se
construyen santuarios rurales y populares, los cuales son de
interés en la práctica religiosa. Estos santuarios nos
muestran la existencia de una sociedad rural que se
mantiene al margen del palacio.
La civilización minoica destaca por su carácter pacifico, esto
se refleja en la ausencia de sistemas de fortificaiones.
Los palacios desempeñarían funciones económicas,
religiosas y administrativas, dentro de estos se hallaban
almacenes en los que guardaban cereales, vinos y aceite,
junto a objetos de valor.
El comercio era de tipo diplomático, de intercambio de
presentes. Las relaciones con Egipto fueron pacificas, en
ellas Egipto dominó el mar.
En cuanto a la religión minoica se podían distinguir dos tipos
de cultos: OFICIALES: centrados en torno al palacio
POPULARES: organizados en torno a los santuarios rurales.
Periodo Palacial Taridío (1700 – 1400 a.c)
Alrededor del 1700 A.C hubo una gran destrucción de
muchos palacios minoicos, causada por un terremoto.
Desde este punto las contrucciones cobran mayor
complejidad, se perfeccionan los sistemas de drenaje del
agua y mejora la agricultura a nivel general. Esto promueve
el desarrollo de verdaderas ciudades con campesinos y
artesanos.
Por su parte el palacio continúa desarrollando sus funciones
económicas, administrativas, religiosas y políticas. Los
palacios actuaban como centros económicos y
canalizadores del comercio. En lo religioso no se perciben
cambios, pero si en el campo militar, en cual se desarrolla la
armería ofensiva y defensiva, debido a la desconfianza de la
sociedad minoica por el avance la sociedad micénica . En
teoría esta última se apoderó del palacio de Cnosos (ya que
se encontraron documentos escritos en lineal B).
Grecia en la edad del Bronce:
Heládico primitivo: La transición del Neolítico o a la Edad de los metales fue
continua y sin interrupciones. Esta innovación produjo un cambio tecnológico
que impactó de forma positiva en lo económico, en lo social y en el intelecto.
Favoreció la división del trabajo, el desarrollo de armas para la guerra, la
producción de objetos de lujo. Junto al cobre, se introducirán el Plomo y la
Plata a Grecia.
A nivel agrícola se puede ver un cambio, en el cual se introduce el cultivo
frutales, como la vid y el olivo.
Heládico Medio: En este periodo n hay innovaciones sino que predoomina
una gran continuidad, en la que se puede obsrvar una diferenciación
regional:
Macedonia----sur de grecia )( Mesenia funda muchas ciudades, crecimiento
poblacional.. asi ocurre luego en Grecia )(
A partir de esta etapa, no se puede observar a la Grecia continental y a Creta
como una unidad.
Heládico Tardío: Los pueblos del Heládico Tardio poseían una cultura muy
similar a la micénica. En este periodo la cultura griega vería un notable
desarrollo, al mezclar elementos autóctonos con las culturas circundantes. La
expansión micénica tiene varias hipótesis, la que más peso tiene explica que
se dio una expansión a través del comercio, sino la otra sostiene que se dio
por la presión demográfica.
Fin del mundo micénico: (3 Hipotesis)
La desaparición de los palacios arrastro consigo las fuentes escritas, por lo
tanto se desconocen los motivos y se han formulado algunas hipótesis:
Carpenter: causa climática.
Stubringr: deforestación masiva.
Rutter: Infiltración de mercenarios en el mundo micénico.
(1700-1200 AC)

Mundo micénico (Vernant): Pocas fuentes de documentos escritos,

problemas de interpretación y lectura del lineal B.

La sociedad micénica se desarrolla en torno al palacio, el cual cumple con

funciones religiosas, políticas, económicas y administrativas.

El sistema económico micénico está bajo el control del monarca, quien a

través de sus escribas lleva a cabo la administración del mismo,
reglamentando la distribución y los intercambios, ya que por el palacio
circulaban todos los productos, los trabajos y los servicios. Este carácter del
sistema económico corresponde a una “monarquía burocrática”.

En todos los niveles de la administración hay un vinculo personal, pero no

son funcionarios del estado sino sevidores del rey.

Los palacios micenicos se caracterizan por ser fortalezas rodeadas de muros

con una función militar defensiva.

La economía rural está desempeñada por los vecinos. Producción de

cereales (trigo, cebada) olivos y vid. En cuanto a la actividad ganadera
destacaba el ganado ovino, también criaban cabras, cerdos, vacas, bueyes,
caballos y burros.

ORG.SOCIAL

(admin.central):

1- wanax (rey)

2- lawagetas (mando militar, representa al jefe del pueblo en

armas)
(admin provincial):

1. Basileus : nexo entre la administración provincial y la central.

Es quien controla los recursos de la provincia que luego deriva
a la administración central

Dentro del basileus se encuentra a la Gerousia (consejo de

ancianos) y al Korete qien ejercía una función militar.

En la asamblea solo participan los jefes más poderosos los demás

hombres solo aprueban o desaprueban, no tienen voz.

Tipos de tierras: (kotona)

Kekemena kotona: tierras adscriptas al damos (tierras comunales).

Kitimena Kotona: tierras privadas con propietarios.

Caída del imperio micénico: El sistema palacial se derrumbó por

completo, desaparece la figura del Wanax y es remplaza por la
figura del Basileus homérico.
MICENAS (según Bermejo):

Bases económicas: En lo económico se puede observar que existe

una continuidad de las sociedades micénicas, respecto a las
sociedades del periodo heládico. En ambas sociedades, las bases
económicas son la agricultura y la ganadería. Toda la economía
agrícola estaba organizada y centralizada por el palacio.

Tipos de tierra: (Según Bermejo)

Mora: propiedad de la nobleza militar, ajena al palacio.

(Kotona): Kotona kekemena: Propiedad particular o perteneciente

al damo.

Kotona kitimena: propiedad del rey.

Esclavos: Pertenecen a un amo, el cual puede ser una persona

física, jurídica, o algún dios.

Organización gobierno: MONARQUIA:

Administración Central:

El Wanax a la cabeza, era considerado como una persona sagrada,

el cual ejercía funciones económicas, religiosas y administrativas.

El Laguaguetas se le atribuyen las mismas funciones que al rey, es el

comandante del pueblo en armas pero no ejerce ninguna función
militar.
Administración provincial/local:

El Korete es un representante del poder central, puede ejercer

funciones religiosas y militares.

El porokorete: asiste al korete a nivel local.

(ambos funcionarios cuentan con propiedades, kotona kekemena)

DAMOS: Es una entidad jurídica la cual es poseedora de tierras, del

tipo Kotona Kekemena, estas tierras estaban divididas en parcelas y
eran trabajadas por individuos, en el damos estaban agrupados
también campesinos libres, pastores y artesanos.

Esclavos: 2 tipos.

*Los que pertenecían a una persona física o estaban relacionados

con el culto. Estos realizaban trabajos de servicios personales o
productivos.

*Por otro lado, estaban los esclavos pertenecientes a una divinidad,

estos disfrutaban de una situación más favorable.
 LA GRECIA ARCAICA (700 – 500 AC): POMEROY

En este periodo la ciudad-estado llegó a su madurez, también se

gestaron nuevas ideas. Por un lado, una concepción racional del
unvierso, remplazando a las causas sobrenaturales por
explicaciones científicas) y por otro, el concepto de gobierno
democrático (donde todos los miembros de la comunidad son
iguales ante la ley).

Formación de la ciudades-estados (POLIS): Ésta surge durante el siglo

VIII. PÓLIS, fue el nombre que los griegos le otorgaron a esta
organización social y política.
Una polis podría ser una zona geográfica que comprende una ciudad y
sus territorios adyacentes y constituye una sola entidad política
capaz de autogobernarse. Estos elementos ya existían en la Edad
Oscura. La comunidad territorial, el demos, aparece plenamente
evolucionado en los poemas homérico, por lo cual debe remontarse al
periodo anterior. También en estos poemas aparecen desarrollados los
dos organismos gubernamentales fundamentales en la ciudad- estados: la
asamblea de varones y el consejo de ancianos. Pero lo que pareciera
invención de la época es la unificación política formal del demos y la
creación de un gobierno central.

SINECISMO: Los griegos denominaban al proceso de unificación

sincecismo, que consistía en la aceptación de un demos a un centro
político. Este proceso se dió de distintas maneras, naturalmente o
en algunos casos por la fuerza.

ÉTHNOS: Se denomina con este nombre a un modo de organización

diferente al de las ciudades- estados (protagonistas del periodo
arcaico). Este consistía en un amplio territorio con numerosos
asentamientos que no gozaban de una unidad política y no tenían
un centro politico (una capital), por ende, al tomar decisiones
importantes se complicaba llegar a un común acuerdo. Los griegos
de las polis consideraban a esta forma, atrasada.

El Gobierno de las ciudades-estado primitivas.

El establecimiento de las ciudades-estado fue obra de la

aristocracia terrateniente que surgió en el siglo VIII.
Este grupo minoritario fueron los planificadores, y a pesar de las
diferencias locales, todas siguieron un esquema similar:

1) abolición del cargo de basileus.

2) Las funciones ejercidas por éste hasta entonces fueron
repartidas en magistrados.
3) Se incremento la importancia del consejo de ancianos
aristocrático, y disminuyo el de la asamblea del pueblo.

La competencia entre polis reforzaba esa unificación y llevaban

a tener un gobierno central mas poderoso. Un sistema más
complejo que controlaba la producción, el comercio, la riqueza y
a la sociedad. Este control estaba en manos de la aristocracia
(terratenientes), era un gobierno oligárquico.

En este sistema la Gerousia conserva la mayor parte del poder.

Expansión colonizadora- 2 movimientos

1- Italia, mediterraneo occidental(VIII)
2- Costa septentrional del mar Egeo y Mar negro.(VII)
Objt:Movimiento colonizador en busca de metales, tierras
fértiles y aliviar la presión demográfica de la metrópolis.
***Una de las primeras medidas que tomaron las Polis

En los lugares colonizados en ocasiones se encontraron

con”barbaros” , hubo enfrentamientos, esclavizaron
algunos no griegos, pero en la mayoría de casos terminaron
estableciendo buenas relaciones a través del comercio, los
matrimonios mixtos y compartiendo tierras.

Los q migraban perdían su ciudadanía, la decisión de

migrar refelejaba la desigualdad en la posesión de tierras,
sin embargo no todas las familias pudieron emigrar y estó
generó q se acrecentara la brecha de desigualdad.
Los ricos, los pobres y los medianos: El poder de la
aristocracia se sustentaba en el control de las tierras y su
carácter hereditario, la tierra era el equivalente de la
riqueza. Con la incorporación de nuevas técnicas agrícolas,
la clase terrateniente logró incrementar aún más sus
riquezas con la explotación de los más pobres.
En este periodo hubo un aumento considerable de los
denominados thetes y luego estaban los que pertenecían a
una clase de una fortuna moderada. Se calcula que el total
de la población se componía de un 20% ricos, 30%pobres y
un 50% pertenecientes a un sector medio.
CIUDADANIA: Estaba determinada por el Status (condición
social, económica y el sexo) del individuo. Los varones +18
se dividían los derechos cívicos por criterios económicos,
es decir, los pobres son considerados ciudadanos de
segunda. Las mujeres, los extranjeros y los antiguos
esclavos, no tenían derecho a la ciudadanía.

Esclavos: Durante el siglo VII se acostumbraba a usar como

mano de obra a trabajadores endeudados (personas que
caían en la servidumbre por deudas). Pero en el siglo VI se
abolió la servidumbre por deudas, por la tanto se incrementó
el números de esclavos

HOPLITAS: En este periodo se caracterizan a los hoplitas,

quienes llevaban adelante la guerra utilizando una nueva
táctica denominada Falange: la cual consistía en filas rectas de
infantería pesada, con armas ofensivas ( la lanza larga y la
espada corta) y defensivas como el escudo redondo de
madera, recubierto con una plancha de bronce. Las campañas
eran cortas y en verano.
Grecia. Etapa clásica:
Este periodo se ubica entre los siglos V y IV a.c, y abarca desde las
Guerras médicas hasta el ascenso hegemónico de Macedonia con
Alejandro Magno.
Este es el periodo en el que se vio el máximo desarrollo cultural de
Grecia, base de la cultura occidental.
Durante este periodo las diferentes zonas del mundo griego psaban
por experiecnias variadas en cuanto al modo de organización. Había
reigones como el Ática, el noreste del Peloponeso, parte de Beocia y
algunas islas del Egeo que estaban más abiertas al progresismo y a la
evolución de las ciudades- estados. Frente a esto, la mayor parte de
la Grecia contiental, del Peloponeso y la isla de Creta predominaba
las situaciones del estado-linaje.
Con este panorama, la vida política se desarrolla en 2 planos, el de
cada ciudad o fracción tribal , y por otro lado en el plano de la
confederación (por encima de estas), con magistrados federales, un
consejo federal y una asamblea.
El contexto de las Guerras Medicas y las constantes amenazas
externas, da lugar a una notable tendencia de integración y ensamble
de las pequeñas polis o estados-linajes con el fin de configurar
grandes ligas estatales (como lo fueron la Liga de Delos o la del
Peloponeso).
En los territorios más avanzados en el desarrollo del Estado y la
sociedad no se produce un quiebre entre la periodo arcaico y el
clásico, la evolución se produce en todos los ámbitos y en un
principio el progreso es firme y continuo, pero finalizando el siglo V
dicha evolución reduce su marcha.

Democracia: El mayor ejemplo lo ofrece Atenas, sus principios

básicos son la libertad y la igualdad. El derecho a participar en la
asamblea ahora es de todos los ciudadanos varones mayores de
edad. El consejo (con sus 500 miembros elegidos anualmente por
sorteo) se encarga de preparar todos los asuntos para la Asamblea
Popular. En el mismo plano, sin más poder que el Consejo, el
Areópago (compuesto por quienes fueron arcontes; nobles) sigue
participando políticamente.
Por otro lado las magistraturas se hace accesible para todos los
ciudadanos a través de un sorteo, pero fueron limitadas y
controladas por el Consejo y la Asamblea.
Los funcionarios encargados de la Hacienda continuaron siendo
electos, a esos cargos solo podían acceder los acaudalados; así de
importante eran también los “estrategos” (comandantes del ejercito),
sus cargos eran por elección y podían ser reelectos infinidad de
veces, sus cargos son honoríficos y tienen plena libertad de hacer
propuestas al Consejo o a la Asamblea.
Para que participen todos los ciudadanos en la Asamblea popular y
no solo una minoría, se implementaron las dietas en el siglo IV, con
el fin de q los campesinos y demás trabajadores que viajan para
prestar sus servicios, puedan asistir y no pierdan su remuneración
del día. La Asamblea popular podía interferir hasta en los asuntos
más insignificantes de cualquier ámbito y tenía la última palabra,
por eso cabe hablar de la existencia de una “soberanía popular”.
Esta soberanía del pueblo poseía sus limitaciones prácticas, ya que
por encima de la voluntad del pueblo están las leyes. En el siglo IV
la Asamblea popular pasa a disponer por sí misma nuevas leyes; esto
lo lleva a cabo mediante colegios especiales, formado por
“legisladores”, y se estableció un tribunal popular (formado por
ciudadanos corrientes) para que resuelva y dé su veredicto. Por lo
tanto ese traslado del poder de decisión de la Asam.popu a un
tribunal popu.muestra que este último quedó por encima de la
soberana asamblea.
Oligarquía:
Tiranía: