EVANGELIO SEGÚN MARCOS LECCIÓN 4

EL HOMBRE QUE NO CABE EN NINGUNA FÓRMULA

MARCOS 2:13–3:6
Antes de comenzar a responder las preguntas, ora pidiendo a Dios orientación y discernimiento. Lee completo
el pasaje bíblico citado en el título, y después, conforme vayas avanzando, lee cada uno de los versículos
indicados para cada día de estudio. No olvides citar los versículos de los cuales obtengas tus respuestas.

Al iniciar la Participación en Grupo Pequeño, comenten la sección de REPASO de la lección anterior.

ESCRIBE EL VERSÍCULO PARA MEMORIZAR EN ESTA SEMANA:

“Al oírlos, Jesús les contestó: —No son los sanos los que necesitan médico sino los enfermos.
Y yo no he venido a llamar a justos sino a pecadores.” Marcos 2:17.

DÍA 1: MARCOS 2:13-17—SORPRENDENTE COMPAÑÍA

1. Observa las acciones y palabras de Jesús en estos versículos ¿Qué actitud percibes hacia:
a. Leví?

b. recaudadores de impuestos y pecadores?

c. los fariseos?

2. Los escribas y fariseos plantean un problema mediante una pregunta (v 2:16).

a. ¿A quién se dirige la pregunta?

b. ¿Qué motivaciones o actitudes están implícitas?

c. ¿Quién contesta la pregunta, y cómo?

ESCRIBE EL VERSÍCULO PARA MEMORIZAR EN ESTA SEMANA:

DÍA 2: MARCOS 2:18-20—UNA INQUIETANTE LIBERTAD

3. El ayuno se comentará a fondo en el Comentario. Consulta un diccionario y escribe la definición de
ayuno.

4. Según los siguientes pasajes, ¿qué actitudes hacia el ayuno, le interesan a Dios?
a. Isaías 58:3-7

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LECCIÓN 4 2 EVANGELIO SEGÚN MARCOS

b. Mateo 6:16-18

ESCRIBE EL VERSÍCULO PARA MEMORIZAR EN ESTA SEMANA:

DÍA 3: MARCOS 2:21-22—UNA TREMENDA VERDAD

5. a. ¿Qué adjetivos se repiten varias veces y parecen ser importantes?

b. ¿Qué es lo que Jesús realmente está contrastando en estas parábolas?

1) 2 Corintios 5:17

2) Hebreos 9:15

6. Menciona alguna aplicación contemporánea o personal de lo que dice Jesús respecto a cambiar “odres
viejos” por nuevos en la iglesia.

ESCRIBE EL VERSÍCULO PARA MEMORIZAR EN ESTA SEMANA:

DÍA 4: MARCOS 2:23-28—UNA COMPLICACIÓN EN RELACIÓN CON EL SÁBADO

7. a. Según Deuteronomio 23:25 ¿qué es lo que permite la Ley?

b. ¿Qué observación hace Jesús respecto a la actitud de ellos? (Marcos 7:8-13), y ¿cómo ha creado
esto el verdadero conflicto descrito en este pasaje?

8. a. ¿Cuál es la clave en la observación del sábado, según Isaías 58:13-14a?

b. ¿Qué punto importante estableció Jesús al hacer Su declaración registrada en Marcos 2:27-28?

c. ¿Cómo se pueden aplicar todavía estos versículos a los seguidores de Jesús hoy?

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ESCRIBE EL VERSÍCULO PARA MEMORIZAR EN ESTA SEMANA:

DÍA 5: MARCOS 3:1-6—UNA PREGUNTA CALMANTE

9. a. ¿Cuál fue la respuesta emocional a esta situación:
1) en Jesús

2) en los fariseos

b. ¿Por qué piensas que los líderes religiosos temen tanto a Jesús que hasta traman matarlo?

10. a. Lee cuidadosamente Isaías 58:13-14. ¿Qué enseñaron, tanto Jesús como Isaías respecto a la obe-
diencia a la Ley de Dios?

b. ¿Cómo puedes incorporar estas verdades a tu propia vida? Sé específico.

DÍA 6: PARTICIPA EN LA CLASE

APLICA lo que has aprendido. Obstinación religiosa—eso es lo que indignaba y angustiaba profundamente a Jesús
(Marcos 3:5). Esta lección no sólo reveló actitudes de menosprecio por pecadores necesitados, sino también el odio hacia el
Salvador, ¡de parte de personas inflexiblemente religiosas! ¿Qué tan obstinado eres tú? ¿Qué tan aferrado a tus
costumbres? ¿Qué tan dispuesto a ceder un poco para consolar a una persona lastimada? Recuerda, se ha dicho que las
últimas seis palabras de una iglesia son “Nunca lo habíamos hecho así antes.”

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DÍA 7: EL HOMBRE QUE NO CABE EN NINGUNA FÓRMULA

MARCOS 2:13–3:6
PECADORES Y FARISEOS (MARCOS 2:13-17) Marcos nos dice que Jesús “se retiró al lago con sus
discípulos, y mucha gente de Galilea lo siguió.” Viendo a Leví donde cobraba impuestos, Jesús le dijo:
“Sígueme” (2:14). Leví era un cobrador de impuestos, un intermediario entre los romanos y los judíos, que
cobraba impuestos para el imperio. Los cobradores de impuestos eran aborrecidos porque colaboraban con la
ocupación romana, cobraban demás para su beneficio personal y por su involucramiento con los impuestos entraban en
contacto con los gentiles (inmundos). Los rabinos los catalogaban a la par con los homicidas y ladrones y permitían que los
judíos les mintieran si fuera necesario.

Al llamar a Leví, Jesús de nuevo está entrando en contacto con una persona inmunda—en esta ocasión contaminada por una
profesión inmunda. La lección no podía ser más clara: el llamamiento de Jesús suele dirigirse a los que menos esperaríamos,
a aquellos que el mundo consideraría indignos. Y la comunión con Jesús viola todas las barreras creadas por los hombres:
profesión, sexo, raza o clase social. En el resto del relato, Jesús se encuentra con otras personas como Leví—“pecadores y
recaudadores de impuestos.” ¿Quiénes eran estas personas? La Mishná judía los identifica como jugadores, usureros,
personas que jugaban carreras con palomas como diversión, personas que comerciaban en sábado, ladrones, pastores, gente
violenta y por supuesto cobradores de impuestos. Algunos calificaban para ser considerados criminales, pero la mayoría
simplemente eran de la gente común, conocidos en su época como am-haretz, gente de la tierra. Eran demasiado ocupados,
demasiado pobres, demasiado ignorantes o demasiado irreverentes para estar a la altura de la élite religiosa. “Los maestros
de la Ley y los fariseos” se enfurecían cuando Jesús se juntaba con los “pecadores y recaudadores de impuestos” (2:16).

AYUNOS Y FESTEJOS (MARCOS 2:18-22) Esta sección nos ofrece dos imágenes que son incompatibles entre sí: ayunos y
festejos—uno arraigado en lo antiguo, el otro un presagio de lo nuevo. El episodio que introduce estas imágenes comienza
con una pregunta: “¿Cómo es que los discípulos de Juan y de los fariseos ayunan, pero los tuyos no?” (2:18). La Ley del
judaísmo sólo exigía un ayuno, observado el Día de Expiación. Pero los fariseos normalmente ayunaban los lunes y los
jueves, aunque no fuera requisito. El ayuno, aunque no se requería por ley excepto en una instancia, había llegado a ser en
los tiempos de Jesús una expectativa tradicional para los comprometidos con la religión. Jesús respondió a este concepto
austero con una alternativa—el gozo de una boda rural, una celebración que normalmente se prolongaba por siete días.
Amigos e invitados no tenían más responsabilidad que disfrutar de los festejos. ¡Cualquier insinuación relacionada con
ayuno en ese tiempo, ni siquiera era considerada! La visualización de Marcos 2:19 dibuja un marcado contraste con el
ayuno de 2:18.

Después de usar la imagen de una boda, Jesús prosigue con dos parábolas acerca de dos imágenes domésticas: costura y
elaboración de vino. Lo primero representa el reino emergente de Dios como un parche de tela nueva cosido a una prenda
vieja. Al lavarse, el parche nuevo encogerá y romperá la tela vieja, arruinando la utilidad de ambas. Segundo, el reino de
Dios es como vino nuevo, que se expande durante la fermentación. Si se vierte en odres viejos, rígidos, inflexibles que ya no
se pueden expandir, todo quedará arruinado. ¡Qué metáforas tan claras! Jesús advierte contra el peligro de intentar conservar
lo antiguo y lo nuevo juntos, contra las lealtades mixtas, contra la mezcla de cosas incompatibles. Jesús y el evangelio que
Él proclama requieren de receptáculos nuevos en los cuales se pueda vivir.

MEDITA en las metáforas de un parche nuevo en una prenda antigua, y del vino nuevo en odres viejos. Jesús
intenta abrir la mente de Sus oyentes a la novedad de lo que Dios estaba haciendo. La tela de la prenda vieja ya no
tenía fuerza; no era correcto parcharla, sino reponerla. Ya había cumplido con su propósito. De igual manera, los
odres viejos ya habían servido a su propósito. La Ley y el sistema ceremonial, como odres muy usados, deben dar
paso a lo nuevo—el evangelio de Jesucristo. El problema era que los judíos estaban tan aferrados a lo antiguo que
reaccionaron negativamente a la energía, el gozo y la libertad del evangelio.

Podríamos fácilmente repetir el error de ellos si no vemos las cosas nuevas que Dios está haciendo en nuestro
mundo hoy. Debemos recordar que el vino es más importante que los odres. La manera en que adoramos, los
programas religiosos que establecemos, y nuestras estructuras eclesiásticas nos resultan familiares y son “nuestras.”
Debemos evaluar muy cuidadosamente si las cosas que tan celosamente defendemos contra el cambio son cosas
importantes para Jesús, o sólo algo familiar, cómodo e importante para nosotros. La realidad eterna es Jesucristo—
Él nunca cambia; siempre es nuevo. ¡De ninguna manera vayamos a aferrarnos a lo que no debemos!

EL SEÑOR DEL SÁBADO (MARCOS 2:23-28) El sábado no era ningún asunto secundario para los judíos. El cuarto
mandamiento, que se ocupa del sábado, es el más largo de todos los Diez Mandamientos y es fundamental para la religión
de Israel. Los rabinos judíos prohibían 39 actividades que profanaban el sábado. La principal entre ellas era “trabajar.”

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LECCIÓN 4 5 EVANGELIO SEGÚN MARCOS

Jesús y Sus discípulos violaron por lo menos dos de esas categorías en este pasaje. Para empezar, estaban viajando; todo lo
que fuera más de 1,999 pasos (800 metros) se consideraba viaje y estaba prohibido en sábado. Curiosamente, los fariseos
dejan sin mencionar esta infracción. Su queja es que Sus discípulos estaban arrancando espigas de grano de un sembradío.
Según Deuteronomio 23:25, estaba permitido arrancar espigas, pero posteriormente, los rabinos consideraron que esto era
cosechar, una forma de trabajo que estaba prohibida en sábado. Éste es sólo un ejemplo de muchos en los que la intención
de la ley del Antiguo Testamento quedó ahogada por las restricciones cada vez más estrechas de la interpretación farisaica.

Jesús responde apelando al ejemplo de David, quien junto con sus hombres, comieron el pan sagrado. El pan mencionado se
refiere a las 12 tortas de pan que se colocaban en el altar del templo cada sábado; este pan era exclusivamente para el
consumo de los sacerdotes, “Aarón y sus hijos” (Levítico 24:5-9). El punto importante es que Jesús responde al legalismo
de los fariseos con las Escrituras de su propio Antiguo Testamento, que ellos tanto respetan e intentan obedecer. David, por
supuesto, fue el más grande rey de Israel y, para los fariseos, una figura del Mesías. Este relato concluye con dos dichos de
Jesús: La gente no fue hecha para las reglas sobre el sábado; sino más bien, las reglas sobre el sábado fueron instituidas para
la protección y el enriquecimiento del ser humano. Jesús está recuperando la verdadera intención de la Ley, y al hacerlo
¡indudablemente Se está comparando a Sí mismo con Moisés! El segundo dicho es impresionantemente atrevido. Dios por
Sí mismo instituyó el sábado, ¡y ahora Jesús declara tener preeminencia sobre el sábado! “El Hijo del Hombre es Señor,
incluso del sábado” (Marcos 2:28). Ni el sábado ni la Ley que lo regula fueron diseñados como cargas para ser impuestas a
las personas, ¡sino como una ayuda que el Señor les da!

EL COMPLOT DEL SÁBADO (MARCOS 3:1-6) En una sinagoga, un sábado Jesús se encuentra con un hombre que tiene una
mano seca o paralizada. Para el judío celoso de la ley, está permitido sanar en sábado sólo bajo circunstancias de vida o
muerte. Esto, obviamente, no era una emergencia, así que los líderes religiosos “no le quitaban la vista de encima para ver
si sanaba al enfermo en sábado” (3:2). Plenamente consciente de esto, Jesús le dice al hombre discapacitado que se ponga
de pie frente a todos y luego pregunta a la multitud: “¿Qué está permitido en sábado: hacer el bien o hacer el mal, salvar
una vida o matar?” (3:4). Para Jesús es un caso de una cosa u otra: Donde hay necesidad de hacer el bien no puede haber
neutralidad; dejar de hacer el bien es contribuir al mal. La única respuesta de los fariseos es el silencio. “Jesús se les quedó
mirando, enojado y entristecido por la dureza de su corazón. … ‘Extiende la mano,’” ordena (3:5). Cuando el hombre
extiende su mano a Jesús, ¡descubre que ha sido sanado! Pero la bondad de Jesús es costosa; “Tan pronto como salieron los
fariseos, comenzaron a tramar con los herodianos cómo matar a Jesús” (3:6).

PERSONALIZA esta lección. Constantemente Dios nos sorprende con las personas que Él elige para liderazgo que
nosotros pasaríamos por alto o rechazaríamos; con las personas que Él sana y las que no sana; con la manera en que obra
en la vida de nuestros amigos o seres amados—totalmente diferente a lo que nosotros hubiéramos hecho. ¡Y Él está
obrando en tu vida para conformarte a la imagen de Él y prepararte para el cielo! ¡De verdad que Él es el Hombre que no
cabe en ninguna fórmula! Él es el Hombre que suple nuestras necesidades más profundas, desafía nuestra inflexibilidad,
nos llama a seguirle a Él y a relacionarnos con algunos condiscípulos que no nos imaginábamos. Él abre nuestra mente a
algunas nuevas maneras de pensar, nuestro espíritu a nuevas maneras de adorar, nuestros corazones a nuevas maneras
de amar. ¡Él es el Dios de lo inesperado! ¿Estás tú dispuesto a darle libertad para obrar en tu vida, en tu familia, en tu iglesia
y en tu mundo?

REPASO: EL HOMBRE QUE NO CABE EN NINGUNA FÓRMULA

11. Por tus observaciones respecto a Jesús como hombre a través de los ojos de Marcos durante las
primeras semanas de este estudio, comparte tus impresiones de Él en alguna de las siguientes áreas:
Sus cualidades de carácter; Su motivación/dirección interior; o Sus habilidades para manejar las
relaciones (cualquier cosa que a ti te atrae a Él como persona).

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