Conceptos del hombre

grupos: los del mundo

clásico, el de la Edad
Media y el
cristianismo, y el de la
blosofia moderna y
contemporánea

Todas las ventajas y

recompensas que el
hombre justo pueda
recibir en esta vida, así
como las penas y
castigos que en este
mundo pueda tener el
hombre injusto, no son
nada, ni por el número
ni por la mag-nitud, en
comparación con los
bienes y los males
reservados en la otra
vida a la virtud y al
vicio.

Her murió en una

batalla. Diez días
después fueron a
recoger los cadáveres,
los cuales ya estaban
corrom-pidos; no
obstante, encontraron
el suyo sano y entero;
lo llevaron a su casa,

En el momento que mi
alma salió de mi
cuerpo llegué a un sitio
maravilloso donde se
veían dos aberturas en
la tierra y otras dos en
el cielo que
correspondían con las
primeras. Entre estas
dos regiones estaban
sentados jueces que
pronunciaban
sentencias, mandando
a los justos a tomar su
camino por la derecha
por una de las
aberturas del cielo,
después de ponerles
por delante un rótulo
que contenía el juicio
dado en su favor;
Vi en primer lugar a
las almas de los que
habían sido juzgados,
unas subían al cielo y
otras descendían a la
tierra por las dos
aberturas que se
correspondían; por la
otra abertura de la
tierra vi salir almas
cubiertas de basura y
de polvo, al mismo
tiempo que por la otra
del cielo, descendían
otras almas puras y sin
mancha; las primeras,
con gemidos y con
lágrimas recordaban
los males que habían
sufrido; las segundas
hacían la historia de
los deliciosos placeres
que habían disfrutado.

Me di cuenta que las

almas eran castigadas
diez veces por cada
una de las injusticias
que habían cometido
durante su vida, y que
la duración de cada
castigo era de cien
años; los que habían
cometido crímenes o
asesinatos, eran
atormentados con el
décuplo de cada uno
de sus crímenes. Por el
contrario, aquellos que
hicieron bien a los
hombres recibían en la
misma proporción la
recompensa de sus
buenas acciones. Por
lo tanto, debemos
convencernos de que
nuestra alma es
inmortal y de que, por
su propia naturaleza,
es capaz de todos sus
bienes y todos sus
males. A cada uno de
nosotros corresponde Los conceptos que,
el que marchemos por acerca del hombre se
el camino que conduc han formulado,
a lo alto y nos subrayan lo que en su
consagremos con contexto se considera
todas nuestras fuerzas como lo mejor del ser
a la práctica de la humano.
justicia y de la
sabiduría. Por este
medio viviremos en
paz con nosotros
mismos y con los Conceptos religiosos
dioses.
Mundo subterráneo de Esta se da si la
altura que presidía. concepción del
Plutón; su puerta de hombre se entiende en
hierro con umbral de estrecha relación con
bronce estaba el ser superior, centro
guardada por el de determinada
Cancerbero; era la religión. La concepción
religión más profunda naturalista explica al
del infierno, donde las hombre en relación
almas de los muertos con las fuerzas
comparecían ante el naturales.
tribunal de Minos. Las concepciones
Faco y Rodamanto, y inmanentistas (por su
explicaban sus culpas. etimología: manere in
= "permanecer den-
tro") se basan en algo
que el hombre lleva en
sí mismo, por ejemplo,
Filosofía moderna su ser bioló gico.
contemporánea

Entre el final de la
escolástica (siglo xiv) y
los inicios formales de
la filosofía moderna El mundo clásic
(siglo xvi), hay un
periodo de dos siglos Los conceptos del
(xv y xvi) al cual se hombre que más se
designa como han estudiado de esta
Renacimiento o etapa son los de
Humanismo. Tanto en Protá-goras, Sócrates,
la filosofía moderna Platón y Aristóteles.
como en la contem-
poránea, abundan los PROTÁGOrAs
conceptos acerca del Suele decirse que
hombre. Protágoras expresó su
concepto del hombre
Concepto en la frase: "El hombre
Renacentista es la medida de todas
las cosas"; sin
El hombre era el embargo, con ella no
centro de la pretendió definir al
naturaleza. En esta hombre, sino opinar
concepción acerca de la validez y
antropocéntrica de la el alcance del
realidad el individuo conocimiento. El valor
renacía y existía como de éste -según él- es
un ser libre y relativo porque "las
autónomo, porque ya cosas son para ti como
no estaba subordinado a ti te parece que son,
al Ser Supremo, como y son para mí como a
en la concepción mí me parece que
teocéntrica. son". Así, la frase del
sofista Protágoras
Concepción marxista únicamente defiende
el relativismo en el
a) Según Marx, la conocimiento.
fuerza que constitue la
esencia del hombre es Sócrates
la fuerza produc-tiva,
que lo diferencia de los Lo que distingue al
animales. hombre -según
b) El hombre es un ser Sócrates- es su alma,
que vive enajenado. En entendida como la
efecto, al producir un razón, el yo consciente;
objeto, el ser humano esto es, la conciencia
pone en éste su vida; intelectual. Respecto
es decir, el hombre se del cuerpo, Sócrates
desrealiza y queda opina que sólo funge
enajenado. como instrumento del
alma.
CONCEPCIÓN
NEOKANTINA
Platón

Dentro del Sócrates, Platón

neokantismo de entiende al hombre
Marburgo, al cual como un ser que
pertenece Ernst VARIEDAD EN consta de alma y
Cassirer, existe una cuerpo; pero para
LAS MANERAS Platón, el cuerpo no es
concepción del
hombre muy diferente. DE CONCEBIR un instrumento del
AL HOMBRE alma, sino su cárcel y
La diferencia radica en su tumba.
que los animales
emiten señales, En el diálogo "Gorgias
mientras que el dice: "Yo he oído de
hombre hombres sabios que
produce símbolos. nosotros ahora
estamos muertos y que
el cuerpo es una
EXISTENCIALISMO tumba para nosotros".
Esta corriente Al morir el cuerpo
filosófica concibe al viviremos porque así el

hombre como un ser alma se libera de su
individual, que lleva en cárcel.
si mismo el problema
de su ser. Cada ser ARISTÓTELES
humano recibe un ser En Aristóteles se
que no está hecho, él conserva la
dene que conformario, concepción socrático-
pero naona que tomar platónica del hombre
en consideracion que como un ser que
en cada as tante al consta de alma y
hombre le va su ser y, cuerpo; pero la
en cualquier decisión relación entre estos
que tome, estará dos elementos es muy
dejando de distinta. Para este
de sus posibildades. filósofo, alma y cuerpo
De lo anterior se no son dos factores
desprende que el separados, sino que
hombre, en cada hay una unión
instante pierde una sustancial entre ellos.
parte de su propio ser. Aristóteles aplica al
Lo cual equivale a hombre su teoría
decir que muere en hilemór-fica, según la
cada momento; es cual todos los seres
decir, es un ser constan de materia y
que lleva la nada en si forma.
mismo
animados tienen vida.
El principio vital se
HERBERT MARCUSE llama alma. El alma
Miembro destacado de propia de los seres
la escuela de humanos es el alma
Frankfort, Marcuse, en intelectiva, que tiene
su obra de 1964, El funciones superiores a
hombre las de los vegetales y
unidimensional, opina los animales; pero
sobre el ser actual del incluye también las
hombre. Según este capacidades de estos
o
pensador, el hombre dos.
que vive en el universo
tecnológico de la
sociedad industrial
avanzada, y tiene un
Cristianismo en la
ser unidimensional
edad media
porque, con una
libertad aparente, se
Cristianismo
mueve en el ambiente
de una sociedad
se conservan las ideas
estructurada con la
griegas acerca del
ideología de una sola
hombre como un ser
dimensión: la del
que consta de alma y
avance tecnológico.
cuerpo, pero con estas
variantes: el alma
humana es espiritual e
ESTRUCTURALISMO
inmortal y, para que
Otro movimiento
exista, es necesario un
losófico de nuestro
acto de creación
siplo es el es-
mediante el cual sea
tructuralismo. Según
infundida en el cuerpo
éste, lo único que no
. El hombre es un ser
puede llevar al
que se perfecciona si
conocimiento de un
cumple al mismo
ente es el estudio de su
tiempo las leyes del
estruc tura. La
Estado y los preceptos
estructura es un
de la Iglesia.
coniunto de leves que
define un ambito de
objetos, estableciendo
PATRÍSTICA
relaciones entre ellos y
Con este nombre se
especificando sus
designó, dentro del
conductas.
cristianismo, a un
La categoría
grupo de personas
fundamental del
calificadas con
hombre -dice Levi
excelencia intelectual y
Stralice- no es el cielo
moral que, de manera
cino relación o
muy significativa,
estrenira
promovieron y
Los hombres, al igual
conservaron la fe de
que las piezas de
los cristianos. A estas
ajedrez, no tie.
personas de les ha
nen significado ni
conocido como Padres
existen fuers de las
de la Iglesia.
relaciones que los
constituyen. Los
Este último amor
hombres son formas,
permite al hombre
no sustan-cias; por
conocer la verdad y así
esta razón, cuando la
llegar a la luz y a la
ciencia explica al hom-
eternidad misma.
bre, lo disuelve.
Escolástica

La corriente filosófica
DEFINICIÓN principal de la Edad
CONNOTATIVA DE Media fue la
HOMBRE escolástica, y su
máximo representante
Para dar una fue Tomás de Aquino.
respuesta concreta a
la pregunta ¿qué es El hombre tiene una
hombre?, seguiremos capacidad especial
un camino de fuera que se llama libertad,
hacia dentro; es decir, la cual le permite
primero observaremos determinarse a sí
qué es lo que hace y mismo; por esta razón,
despues podremos cuando el hombre
inferir que es lo que tiende a su fin, lo hace
dene que ser para que libremente y no como
lo pueda hacer. la flecha que dispara
He aquí algunos el arquero y se dirige
hechos relacionados hacia el blanco sin
con el hombre y que se conciencia
comprueban
fácilmente

Hechos relacionados
con el hombre

a Existen normas que

coercionan al hombre;
de su cumplimiento, el
es responsa ole o
culpable. esto indica
que el hombre, nbre y
consciente, puede
actuar en un sentido o
en otro.

b o El ser numano se
lope por la morandaa,
o sea, sus actos se
pueden valorar como
Duenos o malos. For
consipulente, es sujeto
del mento o de la
malicia de sus actos

C El hombre es
portador y realizador
de valores: por tanto,
debe tener la facultad
apropiada para ello.

d
ti nombre es hacedor
de la mistoria y de si
mismo, en cuanto
cumple con tarea
propia de su situación.