CARPETA DE CCSS 1RO DE SECUNDARIA PARTE 1

Titulo:
ANALIZAMOS FUENTES SOBRE LA COSMIVISIÓN ANDINA
1. INICIO DE LA ACTIVIDAD:

¡Hola! En la actividad de hoy analizaremos y compararemos diversas fuentes sobre la

cosmovisión andina en el manejo de la práctica de valores. Esto nos permitirá tener
mayores insumos para alcanzar el reto de la experiencia. !Empecemos!

2. SABERES PREVIOS: Respondemos a continuación las preguntas siguientes ((puedes consultar a tu

familia):

¿Consideras que nuestros ancestros tenían

¿Qué entiendes por cosmovisión
prácticas de valores?
andina?

………………………………………………………… ……………………………………………………………………
………………………………………………………… ……………………………………………………………………
………………………………………………………… ……………………………………………………………………
………………………………………………………… ……………………………………………………………………

3. PROBLEMATIZACIÓN: Bien chicos ahora, tomemos en cuenta que...

En la antigüedad nuestra sociedad andina tenía una práctica religiosa politeísta, adorando
a diferentes dioses en el mundo que ellos vivían, realizando no sólo sus prácticas religiosas
sino haciendo uso de sus valores como sociedad. En la actualidad en el Perú hemos
abrazado la fe cristianan, siendo la semana santa una de las festividades religiosas más
importantes. Sin embargo, vemos cómo la práctica de valores se ha ido perdiendo en el
transcurso del tiempo Ante esta situación nos preguntamos: ¿Consideras que la
cosmovisión andina aportaba una práctica valorativa? ¿Porque? ¿Crees que ese conjunto
de creencias invitaba a tomar conciencia con el medio ambiente?
4. PROPÓSITO DE LA ACTIVIDAD: Ahora conoceremos el propósito:

En esta actividad, los estudiantes analizarán diversas fuentes históricas sobre la

cosmovisión andina. Sustentaran una postura inicial frente a la pregunta histórica
¿Cómo se manejó la cosmovisión andina en la práctica de valores?

COMPETENCIA EVIDENCIA CRITERIO DE EVALUACIÓN

Construye Elaboramos un texto Analiza y compara fuentes históricas para
interpretaciones argumentativo sobre ¿cómo obtener información sobre la
históricas. influyó la cosmovisión andina en la cosmovisión andina
sociedad?

FICHA DE APRENDIZAJE
 LECTURA 01 LAS PRÁCTICAS COLONIALES DURANTE LA SEMANA SANTA

¿Qué es una cosmovisión Es la forma particular que tienen las distintas sociedades
de explicar su origen, el mundo, sus dioses y, en general, todo lo que les rodea:
geografía, alimentos, enfermedades, etc.El poblador andino tuvo una forma
particular de organizar su territorio, su sociedad, su pensamiento, etc. Los cronistas
fueron los primeros en describir las características de la sociedad inca. En sus
crónicas recogieron las leyendas y tradiciones, que nos revelan las formas diferentes
de concebir e interpretar el mundo que tenían nuestros antepasados.
Concepción andina del tiempo y el espacio

Concepción del tiempo: Se concebía el tiempo de manera cíclica. En su transcurrir,

se sucedían épocas de cosmos (orden) a las que le seguían épocas de caos (desor
den). Ello se debía a los constantes enfrentamientos entre las diferentes divinidades,
las que al luchar por la supremacía generaban una situación de desorden, pero
cuando triunfaba una de ellas, se iniciaba un periodo de orden del mundo y las
poblaciones.

Concepción del espacio El espacio era concebido en dos niveles. Existía un

espacio horizontal,que se organizaba, según el principio de dualidad, en dos
mitades: hanan y hurin. También existía un especio vertical, en el cual el mundo es-
taba compuesto por tres planos: el Hanan Pacha o mundo de arriba, donde vivían
divinidades como Wiracocha, el Sol, la Luna, las estrellas y el rayo; el Kay Pacha o
mundo de aquí (de los vivos), donde vivían los hombres, las plantas, los animales y
al- gunos objetos sagrados como el inca o la ciudad del Cusco; y el Ujcu o Hurin Pacha
era el mundo de abajo (de los muertos), en él vivían las divinidades relacionadas con
la fuerzas profundas de la tierra, como la Pachamama y Pachacámac, en él se
encontraban las pacarinas o lugares sagrados de origen de los habitantes del aillu.

Las huacas: El término se refiere a todo objeto que es sagrado; por ejemplo, un
ídolo, un templo, una ciudad, un cerro, una laguna, el Inca, el curaca, etc. Eran
veneradas por- que se tenía la creencia que ellas permitían asegurar la producción
agrícola y ganadera. Mediante el ofrecimiento de ofrendas y la realización de fiestas
y rituales, la población andina invocaba la colaboración de es- tos seres sagrados.

LECTURA 02 LOS ELEMENTOS DE LA COSMOVISIÓN ANDINA https://www.youtube.com/watch?v=dZnlrT6AYtI&t=1s

FICHA DE APRENDIZAJE
 La cosmovisión andina tiene cuatro elementos, La tierra, el agua, el fuego y el aire
son los cuatro elementos principales que utilizan los pueblos y nacionalidades de la
región andina de Latinoamérica. Uno de los cuatro elementos es el agua. Sin ella no
existiría la vida. Este líquido vital es utilizado en todas las celebraciones tradicionales
de los pueblos y nacionalidades indígenas de la zona. Rufino Masaquiza, yacha o
sabio de Salasaka, explicó el agua permite dar alimento a las plantas para que
crezcan y es un líquido indispensable para la vida humana. Resaltó que junto con el
fuego ayudan a purificar en las cuatro celebraciones ancestrales del año y que
“sabios, niños, jóvenes, princesas todos son parte de las celebraciones ancestrales.
Somos purificados con este elemento principal de la naturaleza”.

El elemento de la cosmovisión andina refiere a aquellos elementos muy importantes en

esta cosmovisión, las cuales son: la tierra, el agua, el fuego, el aire. Estos elementos son
muy usados en los pueblos indígenas, por lo tanto, sin estos elementos no existiría
cualquier tipo de vida, por lo tanto, estos elementos forman parte de un ciclo vital. La
Cosmovisión Andina tiene cuatro elementos. Heraldo. Recuperado el 30 de abril, de
2019.La religiosidad andina es el sentimiento de amor, de humildad y de reverencia que
relaciona a cada persona (ya sea hombre, árbol, piedra) con cada una de las demás, en el
mundo vivo y vivificante de la cosmovisión andina. No es éste el amor que idealiza sino el
que ama al mundo tal cual es. No es ésta la humildad de la poquedad sino la de quien
siente que no es más pero tampoco es menos que cualquier otra persona.

Las pacarinas En cada aillu, los miembros tenían la creencia que su origen estaba en el interior
de la tierra o del subsuelo. Se sostenía que los primeros habitantes de un aillu habían salido de
un determinado lugar al cual todos los miembros reconocían como su lugar de origen o
pacarina. El que ordenaba siempre la salida era una divinidad determinada. La esencia de la
cosmovisión andina se encuentra en la relación constante entre la naturaleza, los seres
humanos y la Pacha mama. Dicha integridad, observada en la naturaleza, es considerada como
un ser vivo para la cultura andina, pues su cosmovisión no resulta excluyente.

TAREA 01 El mundo andino

El vínculo que se establecía entre los miembros de un aillu era muy poderoso. Cada persona se
Después de leer : “El mundo
sen- tíaandino ”: Elaboramos
pariente de la otra, y un texto
esta argumentativo
relación sobre
se mantenía su importancia.
de generación en generación.

Las pacarinas podían ser cerros, cuevas, volcanes, lagos, lagunas e incluso el mar. Uno de los
ejem- plos más conocidos es el que trata sobre el origen de los incas: en la leyenda de los
hermanos Áyar, los incas afirman haber salido de unas cuevas del cerro Huanacaure, y en la
leyenda del Lago Titi- caca se sostiene que la pacarina se encontraba en el lago Titicaca, de
donde surgieron por orden de

Escribimos nuestro punto de vista acerca de esta pregunta: ¿cómo influyó la cosmovisión andina en la sociedad?

FICHA DE APRENDIZAJE
 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

TAREA 02 Elementos de la Cosmovisión Andina

Después de leer la lectura 02, resolvemos lo siguiente: ¿Cuál son las principales característica y/o elementos de la
cosmovisión andina? ¿Cuáles son los valores que puedes inferir de la lectura? ¿Cuál o cuáles pondrías en práctica?

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

5. TOMA DE DECISIONES

EVIDENCIA Formula tu primer argumento apoyándote en las fuentes revisadas, compáralas para responder a la
pregunta histórica: ¿Consideras que la cosmovisión andina aportaba una práctica valorativa? ¿Por
qué? ¿Crees que ese conjunto de creencias invitaba a tomar conciencia con el medio ambiente?
6. NOS AUTOEVALUAMOS
Criterios de evaluación Lo logré Estoy en ¿Qué puedo hacer para
proceso de mejorar mis
lograrlo aprendizajes?
▪ Identifiqué algunas características relacionadas
con la cosmovisión andina en mi argumento.
▪ Utilicé información confiable vinculada a la
cosmovisión andina.
▪ ¿Argumenté en base a lecturas relacionadas a
la cosmovisión andina?

Reflexionamos lo aprendido
¿Cumplí con los criterios de evaluación?
¿Qué aprendí?
¿Por qué es importante lo aprendido?

https://www.youtube.com/watch?v=dZnlrT6AYtI&t=1s

FICHA DE APRENDIZAJE
 CARPETA DE CCSS PARTE 2

Titulo:
EXPLICAMOS LOS CAMBIOS Y PERMANENCIAS SOBRE LA COSMOVISIÓN ANDINA Y EL CRISTIANISMO
OCCIDENTAL PARTE 1
1. INICIO DE LA ACTIVIDAD:

En la actividad anterior, has identificado las características de la cosmovisión andina ,

así como sus elemento que promueven la convivencia armónica con la naturaleza. A
partir de ello, en esta actividad vamos a explicar los cambios y permanencias de la
cosmovisión andina y el cristianismo occidental, asumiendo una postura crítica frente
actualidad.

2. SABERES PREVIOS: Respondemos a continuación las preguntas siguientes que tiene relación con el
tema:

¿Crees que los elementos naturales ¿Consideras que cuando llegaron los
de la cosmovisión andina se siguen españoles con la religión cristiana permitió un
tomando en cuenta en el Perú? cambio en la manera de ver el mundo
andino?

………………………………………………………… ……………………………………………………………………
………………………………………………………… ……………………………………………………………………
………………………………………………………… ……………………………………………………………………
…………………………………………………………
3. PROBLEMATIZACIÓN: Bien chicos ahora, tomemos…………………………………………………………
en cuenta que...

En nuestro país, se celebra la semana santa en el mundo cristiano, teniendo la

expresión de fe de nuestras diversas comunidades en la costa, sierra y selva. Los
españoles al llegar al Perú en 1532 impusieron la religión cristiana y hubo un
cambio de una práctica politeísta a una monoteísta. Sin embargo nos
preguntamos ¿Cuáles son los cambios y permanencias de la cosmovisión andina
y el cristianismo occidental?

4. PROPÓSITO DE LA ACTIVIDAD: Ahora conoceremos el propósito:

Los estudiantes explicarán los cambios y permanencias de la cosmovisión andina
y el mundo occidental. A partir de ello, construirán una postura crítica frente al
impacto de la convivencia en nuestro país en el contexto de la semana santa.

COMPETENCIA EVIDENCIA CRITERIO DE EVALUACIÓN

Construye ▪ Elabora un esquema en donde
interpretaciones expliques los cambios y
históricas permanencias respecto a la
cosmovisión andina y el
cristianismo actual
▪ Explica los cambios y las permanencias
respecto a los cambios y permanencias
respecto a la cosmovisión andina y el
cristianismo actual a partir del contraste de
fuentes diversas.

Gestiona
responsablemente • Elabora una lista de
propuestas para la

FICHA DE APRENDIZAJE
 el espacio y el conservación del medio Propone actividades orientadas al cuidado de
ambiente ambiente. su ambiente escolar y uso sostenible de los
recursos naturales en su escuela y hogar,
considerando el cuidado del planeta y el
desarrollo sostenible

FUENTE 01 Elementos de la cosmovisión andina

Concepto que designa las partículas primarias de la materia, de cuyas combinaciones se forma toda la diversidad de objetos, del mundo material.
(Rósental, 1990)

Estos seres elementales para el hombre andino son entidades vivas, comparten un concierto infinito con otras formas evolucionadas y sensibles
como los orqos o cerros, las qochas o lagunas, los t'oqos o cavernas, que expresan igualmente la energía de la Pacha. Son por tanto necesarios y
poderosas, y administran la Kallpa o energía del Cosmos en el lugar donde existen y son, por consiguiente, igualmente sagradas y admirables.
(García, H y Roca, C. 2004).

Los elementos de la cosmovisión andina están en la naturaleza como energía totalizadora de la madre tierra, que como siguen están en función
de la materia viva: la madre tierra, el apu wamani, ojos del elemento líquido, las kochas ó kochamamas, que explican mediante sus creencias, que
sin duda el hombre debe aprovechar lo máximo los recursos sin dañar la naturaleza. (Taipe, 1991).

a) La tierra: La pachamama, es decir, la Madre Tierra, siempre existió. Es el origen de la vida, la hembra poderosa, inicio y fin de todo lo que
existe. La mamapacha dió inicio a la vida en las profundidades del Hatun Qocha(océano), que forma parte del Ukhu Pacha o Mundo de Abajo.
Este acontecimiento tuvo lugar en algún momento del pasado remoto, tiempo inicial que se denomina Pacha Paqarin. (García, H. y Roca, C.
2004). En tanto que la naturaleza ofrecía medios de vida favorables para la vida humana, tales como el sistema geográfico, que a su vez se
presentaron fenómenos inusuales, que daba temor y no entendían el porqué se producían y es así que nace una cosmovisión andina para
agradecer o para prevenir sobre los diferentes desastres que podían causar los dioses, así nace los cultos y ofrendas hacia la mamapacha. (Taipe,
1991

b) Los cerros: En la Sierra Central son los Wamanis los dioses tutelares y protectores tanto de la comunidad como del
ganado. Es considerado como el dueño de todo lo que sale de la tierra: vegetación, animales, cuevas, agua. (Taipe, 1991).

Las grandes montañas. Ausanqhati y Sallqantay en la región del Antisuyu, en el Cusco, son las mayores, se denominan
ruwales y tienen la virtud de proyectar la energía totalizadora de la Pacha. En las alturas de estas montañas están
situados los lugares sagrados para la práctica de los ritos. Las montañas menores, aunque de gran significación para una
comarca determinada, se denominan apus o Wamanis. En ellas también se ubican Wakas o espacios sagrados para le
practica ritual. Le siguen los orqos o cerros que por algún señalamiento natural o por el papel que desempeñaron en la
historia, también adquieren dignidad de Wakas. Su ámbito de influencia es menor y se consideran depositarios de
ofrendas y medios para regular la vida de su propia comarca. En la actualidad son lugares para realizar ensalmos y
prácticas de hechicería y fetichismo. En estos cerros se encuentran las tumbas de los antiguos, osamentas de animales
desconocidos. (García, H. y Roca, C. 2004)

FICHA DE APRENDIZAJE
 c) Las lagunas: El runa y su concepción de vida a la Qochamama, permite el pago ceremonial,
Porque en ella surge de la oscuridad un ser viviente, de carácter divino. (Megil, 2007).

d) Los puquios: Otra categoría de las Wakas se da en los puquios, es decir, los manantiales y
ojos de agua. (García, H. y Roca, C. 2004). El mar, los lagos, los fuentes o puquiales fueron
venerados como pacarinas o lugares de origen de numerosos grupos étnicos. (Rostworowski,
2006) Es así que el hombre andino tiene una rica tradición de creencias y de manera de ver y
concebir la cosmovisión andina donde el hombre es participe directo en el cuidado del líquido
que es un beneficio apropiado para la vida de todos seres vivos.

e) El hombre: Los hombres, es decir runakuna, son una forma más alta especializada de la cadena de la vida, pero de ningún modo superior ni
dominante en la infinidad variedad de animales y plantas, que conforman en orden natural. Para la cultura andina el hombre es una forma más, ni
superior, ni anterior, sino exactamente igual a las infinitas formas que adopta la vida en el concierto de los mundos. (García, H. y Roca, C. 2004). De
esto no escapan ni las montañas, ni ríos, árboles o animales a quiénes el Runa cría, pero a su vez es el criado, es decir que tanto las montañas, peces,
hierbas, llamas, son parte del ayllu. Este inmenso tejido es lo que los físicos tratan de explicar con la teoría de los cuantos o teoría cuántica: la
unificación final del todo. (Megll, 2007). Por eso el hombre debe velar por la conservación y respeto a los elementos simbólicos y las deidades de la
naturaleza. Ello mediante proyectos de conservación del medio ambiente para recuperar andenes, aguas, tierras, realizando una irrigación adecuada
bajo el suelo y de superficie, abonos naturales, control biológico de las plagas, sin afectar el medio ambiente. Las formas rituales que utiliza el culto
andino son muchas y complicadas Unas han caído en desuso, otras a adoptadas formas distintas, y los demás conservan todavía los rasgos esenciales
de los antiguos, aunque siempre con un grado mayor o menor de los elementos captados del ritual cristiano que sin duda tergiversa el pensar del
hombre andino. De esta manera la imaginación de la cosmovisión andina esta más allá de nuestros sentidos, la imaginación de la inexistente que se
ven, pero existen en nuestros pensamiento

FUENTE 02 Religiosidad en las culturas andina y occidental moderna

La religiosidad andina es el sentimiento de amor, de humildad y de reverencia que relaciona a cada persona (ya sea hombre, árbol, piedra) con
cada una de las demás, en el mundo vivo y vivificante de la cosmovisión andina. No es éste el amor que idealiza sino el que ama al mundo tal cual
es. No es ésta la humildad de la poquedad sino la de quien siente que no es más pero tampoco es menos que cualquier otra persona. No es ésta la
reverencia de quien adora y suplica con ansiedad a la divinidad pidiendo los beneficios del milagro sino la de quien serena y cotidianamente respeta
y considera a cada una de las personas del mundo, que, en su diversidad, son sus equivalentes. La incompletitud que es propia de cada una de las
personas del mundo andino hace que ellas, en determinado momento necesiten y pidan la ayuda de los otros (ritos de petición) para recuperar su
plenitud, estando en el cual proceden a dar (ritos de dación) a quienes están necesitando y pidiendo ayuda. Así se encarna y vive la reciprocidad.

El mundo andino es panteísta porque es una colectividad de huacas ("seres sagrados")pues, en determinado
momento, las comunidades humanas y las comunidades de la sallqa (naturaleza)son también huacas, pueden
hacer ritos de dación. El panteísmo andino es la alegría de vivir en comunidad, es la exaltación de las
emociones, pues ellas son el estado vivencial por excelencia.

Por su modo de ser, el panteísmo andino ha digerido a los dioses invasores incorporándolos a su panteón. Es
así como Cristo, la Virgen y algunos Santos, así como la Iglesia y el cura, se han convertido en haucas, dejando
de ser milagrosos y todopoderosos y asumiendo la equivalencia y la incompletitud de todos los seres del
mundo andino. No se les adora sino que se dialoga y reciproca con ellos.

FICHA DE APRENDIZAJE
A diferencia del panteísmo andino, la cultura occidental moderna es monoteísta. Su religión
judeo-cristriana postula un solo Dios verdadero todopoderoso, una única verdad: la doctrina
judeo-cristiana contenida en la Biblia que es la palabra de Dios. Es una posición principista
por excelencia en la que prima la idea sobre la vida: "primero fue el verbo" dice la Biblia. El
principismo entraña la intolerancia que se instrumenta en la comparación de los
comportamientos y en el control de los considerados infieles, herejes, es decir, de lo
heterogéneo, de los otros, de los equivocados. El control realiza el exterminio, la
erradicación, la extirpación, la represión. Son expresiones de ello la extirpación de idolatrías,
las Cruzadas, la Santa Inquisición, las excomuniones.

Como bien dice Mircea Eliade: "el cristianismo es la religión del hombre moderno y del hombre histórico, del que ha
descubierto simultáneamente la libertad personal y el tiempo contínuo [lineal](en lugar del tiempo cíclico)". El judeo-
cristianismo ha provisto a la modernidad de elementos esenciales para su constitución: la primacía de la idea (utopía)sobre la
vida, el poder como capacidad operativa transformadora, la intolerancia con quien no acepta la única verdad, y el control o
exterminio de los otros. Ha dado las bases para el forjamiento del individuo y la libertad, en oposición a la colectividad y al
amparo propios del mundo andino.Publicado en el libro "Cultura Andina Agrocéntrica" por el PRATEC.FuenteLibroGRILLO
FERNANDEZ, Eduardo, PRATEC=PROYECTO ANDINO DE TECNOLOGIAS CAMPESINAS, PRATEC, 1991/03 (PERU)

FUENTE 03 “Siembra y Cosecha de Agua”. Una experiencia exitosa de integración intercultural de prácticas ancestrales de uso y
conservación del agua en la asistencia técnica del proyecto “Haku Wiñay/Noa Jayatai”.

Esta experiencia, ejecutada por familias campesinas usuarias del proyecto Haku Wiñay/Noa Jayatai en el Núcleo Ejecutor de
PRATEC (Proyecto Andino
Cotaruse de Tecnologias
(Apurímac), Campesinas)
recupera, recrea - Martin
y pone en valor Perez
saberes 866, Lima
ancestrales de los17, PERU
pueblos - Tel respecto
andinos (FAX): al manejo del agua,
2612825 - Perú - www.pratec.org.pe/
fortaleciéndolos - pratec
con conocimientos (@) pratec.org.pe
técnicos modernos en el marco de un proceso de aprendizaje intercultural, que articula a
familias usuarias, yachachiq (expertos campesinos locales) y técnicos profesionales, para atender los problemas de escasez hídrica
que enfrentan. Esta Buena Práctica Intercultural implicó la realización de concursos locales para promover la implementación de
pequeños sistemas de siembra y cosecha de agua con la participación de grupos familiares. La difusión del concurso se realizó en
asambleas comunales, previa evaluación de las zonas seleccionadas por los grupos de familias para la habilitación de los sistemas
de siembra y cosecha de agua, respetando su cosmovisión y cultura. Seguidamente, se inició una etapa de capacitación y asistencia
técnica en lengua castellana y quechua. Metodológicamente se partió de la recuperación de los saberes ancestrales locales sobre
el manejo y conservación del agua, para luego entrar en diálogo con conocimientos técnicos referidos al ciclo hidrológico, a los

efectos del cambio climático en el agua, entre otros. La capacitación se reforzó vía la difusión de microprogramas radiales utilizando
los parlantes comunales. Por último, se brindó asistencia técnica en la fase de construcción de los sistemas integrales de siembra y

Los conflictos entre comunidades o familias por la posesión de terrenos con potencial para la siembra y cosecha de agua
representaron un gran problema. Asimismo, se tuvo que hacer frente a la progresiva desvalorización de los conocimientos y
tradiciones locales.

cosecha de agua.
MIRA EL VIDEO

https://www.youtube.com/watch?v=8wfBtA6nrhI&t=191s

FICHA DE APRENDIZAJE
 TAREA 01 Cambios y permanencias

A partir de lo leído o escuchado, de las fuentes 01 ,02 y 03. Realiza las siguientes consignas:

¿Qué lecciones podemos extraer para nuestro ………………………………………………………………………………………………

vida en el mundo actual? ¿Qué ha cambiado y ha ………………………………………………………………………………………………
permanecido? ………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………..

¿En qué coinciden y se diferencian los planteamientos de las fuentes de información 1 ,2 , 3 respecto al problema de
la desigualdad y discriminación étnico racial en el Perú?

Elementos de la Religiosidad en las “Siembra y Cosecha

cosmovisión andina culturas andina y de Agua”. Una
fuente occidental moderna experiencia exitosa
de integración
intercultural de
prácticas
ancestrales de uso
y conservación del
agua en la
asistencia técnica
del proyecto “Haku
Wiñay/Noa
Jayatai”.

Aporte

Conclusiones

FICHA DE APRENDIZAJE
 TAREA 02
“Siembra y Cosecha de Agua”. Una experiencia exitosa de integración intercultural de prácticas ancestrales de
uso y conservación del agua en la asistencia técnica del proyecto “Haku Wiñay/Noa Jayatai”.

¿Qué lecciones nos deja el vídeo en nuestra práctica ambiental?

Sustenta tu postura

Ahora, responde: ¿Cómo puedes aportar al …………………………………………………………………………………………………

cuidado y conservación del medio ambiente en …………………………………………………………………………………………………
la escuela, hogar y comunidad? …………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………..

5. TOMA DE DECISIONES
EVIDENCIA Elabora un esquema en donde expliques los cambios y permanencias respecto a la cosmovisión andina y el
cristianismo actual Elabora una lista de propuestas para la conservación del medio ambiente.

6. NOS AUTOEVALUAMOS

Criterios de evaluación Lo logré Estoy en proceso ¿Qué puedo hacer para mejorar
de lograrlo mis aprendizajes?
Expliqué los elementos naturales de la
• Elabora una lista de propuestas para la conservación del medio ambiente.
cosmovisión andina a partir de la
interpretación de diversas fuentes históricas.
Expliqué los cambios y las permanencias
respecto a la cosmovisión andina y el
cristianismo al contrastar fuentes diversas.
Sustenté una postura crítica ante el problema
histórico y ambiental considerando las
relaciones de simultaneidad respecto a la
cosmovisión andina y propongo actividades
orientadas al cuidado de su ambiente escolar
y uso sostenible de los recursos naturales en
su escuela y hogar, considerando el cuidado
del planeta y el desarrollo sostenible

METACOGNICIÓN

FICHA DE APRENDIZAJE
 Reflexionamos lo aprendido
¿Cumplí con los criterios de evaluación?
¿Qué aprendí?
¿Por qué es importante lo aprendido?
¿Qué más necesito aprender para mejorar?

FICHA DE APRENDIZAJE
 CARPETA DE CCSS PARTE 3

Titulo:
BIODIVERSIDAD EN EL PERÚ Y SU VÍNCULO CON LA ALIMENTACIÓN SALUDABLE

1. PROBLEMATIZACIÓN: Bien chicos ahora, tomemos en cuenta que...

La biodiversidad es una importante fuente de riqueza para un país y el Perú no ha
sido ajeno a ello, ya que históricamente la biodiversidad ha sido la base y sustento
de nuestro desarrollo. Nuestra biodiversidad es una de las más ricas en el mundo;
por ello, es la principal fuente de recursos que asegura la economía, salud,
alimentación, tecnología, recreación, entre otros. Ante esto nos preguntamos:
¿Por qué el Perú es considerado un país megadiverso? ¿Qué potencialidades nos
ofrece el espacio geográfico peruano? ¿Cómo se vincula la biodiversidad con
nuestra salud?

2. PROPÓSITO DE LA ACTIVIDAD: Ahora conoceremos el propósito:

Comprenderán por qué el Perú es un país megadiverso y analizarán las ventajas
que trae esta diversidad a partir de la exploración de diversas fuentes. También,
reconocerán la relación de la biodiversidad con los diferentes alimentos que
podemos encontrar en nuestro país, así como las acciones que deben realizarse
para proteger la biodiversidad.

LECTURA 01 LA BIODIVERSIDAD EN EL PERÚ

Según Antonio Brack Egg, la biodiversidad es el término empleado para indicar

la cantidad de especies (plantas, animales y microorganismos) que existen en
un lugar determinado. Su existencia es el resultado de un proceso lento y
continuo que involucra millones de años, y las variaciones climáticas y las
características del ambiente hacen que las especies evolucionen y cambien,
adaptándose a las nuevas condiciones y produciendo a su vez nuevas formas y
especies, siendo el Perú uno de los países de mayor megadiversidad a nivel
mundial
Fuente A: Factores que promueven la biodiversidad
. Existen tres principales factores que promueven la biodiversidad
en el Perú:
1. Ubicación o latitud casi ecuatorial: al estar ubicados cerca de la
línea ecuatorial, se cuenta con mayor humedad y temperaturas
más altas que promueven el desarrollo de bosques lluviosos
tropicales, característicos de la Amazonía.
2. La presencia de los Andes: siendo una de las cordilleras más
altas de la Tierra, permite contar con una gran cantidad de lugares.
Además, sus pisos altitudinales generan “pisos ecológicos” muy
diferenciados.
3. La corriente peruana: esta corriente enfría el mar peruano
desde Tacna hasta Piura, es la responsable de la presencia de
numerosos elementos de flora y fauna que no se encuentran en el
mar tropical ni en la aridez de la costa.
Fuente B: Biodiversidad peruana y su vínculo con los alimentos
La biodiversidad permite la obtención de alimentos a través de la agricultura, ganadería, pesca,
acuicultura, entre otros. El Perú tiene un alto valor económico, es el centro de origen de especies
utilizadas en la alimentación a nivel mundial. Cerca del 65 % de la agricultura nacional depende de
los recursos genéticos nativos, como las papas, el maíz, el camote, los granos andinos (quinua,
kiwicha, cañigua), los frutales (palta, papaya, tuna, camu camu, chirimoya, anona, capulí, guinda,
pepino dulce, etc.), raíces (arracacha, yacón, maca), tubérculos andinos (oca, mashua, olluco), cacaos
(cacao común, macambo, etc.), legumbres (pallar, frijoles, pashullo) y varios cultivos más. Asimismo,
el Perú es un centro de recursos genéticos destacado a nivel mundial tanto en plantas como en
animales. Posee al menos 182 especies de plantas nativas domesticadas,

algunas de importancia mundial. De estas especies domesticadas existen

muchas
variedades, en especial de la papa y el maíz, dos de los cuatro cultivos
alimenticios más importantes de la tierra. Existen cinco formas domesticadas
de animales con sus especies silvestres, como son la llama, la alpaca, el cuy,
el pato criollo y la cochinilla. Posee cerca de 4 400 especies de plantas nativas
de usos conocidos, destacando las de propiedades alimenticias (782
especies), medicinales (1 408 especies), entre otras.
Algunos alimentos que provienen de nuestra biodiversidad:
- Los granos andinos como la kañiwa: La cañihua, kañiwa o kañawa,
pariente cercano de la quinua, se cultiva exclusivamente en los Andes
de Perú y Bolivia; se caracteriza especialmente por su tolerancia a bajas
temperaturas, así como la producción de un grano de alto valor
nutritivo en proteínas de calidad, fierro y calcio. Sirve para fortalecer el
sistema inmunológico tanto en niños como en adultos. Asimismo, fue la
base de la alimentación de la cultura Tiahuanaco e Incaica, y hoy es
considerada un alimento,
Los frutales como el camu camu:
El camu camu es la fruta que posee el mayor contenido de vitamina C; según
algunos estudios, es 100 veces mayor al limón. Esta fruta tropical es nativa
de la región amazónica. Asimismo, tiene propiedades benéficas en la salud
de quienes lo consumen, ya que es considerado un poderoso antioxidante,
antiinflamatorio y antimicrobial; también es un gran aliado para combatir la
obesidad. Investigaciones demuestran su efecto positivo para el tratamiento
de las etapas iniciales de la diabetes, además de ofrecer otros beneficios.
 Las raíces como la maca:
La maca es un producto originario de los Andes Centrales del Perú,
resistente a granizadas, heladas y sequías prolongadas. Se cultiva
desde la época incaica en altitudes comprendidas entre los 3 800 a 4
500 m s. n. m. Esta planta presenta no solo un alto valor nutricional,
sino también es valorada por su papel medicinal. Los componentes
químicos de este cultivo andino se han relacionado con sus acciones
terapéuticas como el aumento de los niveles de energía, acción
antioxidante, tasa de crecimiento, propiedades beneficiosas para el
sistema nervioso y la memoria. Tiene una gran concentración de
proteínas y nutrientes.

- Las especies domesticadas como el cuy:

La carne de cuy, por su alto valor nutritivo, ofrece grandes beneficios para la
alimentación y salud humana, ya que es fuente de proteína, hierro y vitamina B12. Las
personas que consumen esta carne son menos propensas a enfermedades. Según
algunos estudios, el consumo de cuy se realizó desde el antiguo Perú, pues aparecen
en los descubrimientos de los entierros preincas e incas.

TAREA 01 Evaluamos fuentes

Después de leer las fuentes A y B. Respondemos las siguientes preguntas:

Con referencia a la fuente A: “Factores que promueven la ……………………………………………………………………………………

biodiversidad” ……………………………………………………………………………………
• ¿Por qué el Perú es considerado un país megadiverso? Con ……………………………………………………………………………………
tus propias palabras, menciona los factores que hacen ……………………………………………………………………………………
posible ello. ……………………………………………………………………………………
………………………………………………………..…………………………
……………………………………………………………………………………
.
▪ Menciona el factor que predomina más en tu localidad o …………………………………………………………………………………
región. Luego, escribe la localidad y región en la que vives.
…………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………
Con referencia a la fuente B: Biodiversidad peruana y su …………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
vínculo con los alimentos ……………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………
▪ ¿Qué productos alimenticios de alto valor nutritivo nos ……………………………………………………………………………………
………….………………..………………………….
ofrece la biodiversidad de nuestro país? ……………………………………………………………………………………
▪ ¿Cómo aprovecharíamos los alimentos de alto valor ……………………………………………………………………………………
nutritivo que nos ofrece nuestra biodiversidad para
………………………………………………………………………………….
fortalecer el sistema inmunológico?
………………..…………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
▪ Menciona los tres productos que más consumes en tu ……..………………….
……………………………………………………………………………………
hogar y averigua sus propiedades
……………………………………………………………………………………
3. TOMA DE DECISIONES
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
4. TOMA DE DECISIONES ………………………………………………………………………………….
………………..………………………….
Elabora un mapa mental sobre la información mas relevantes de las fuentes respecto a la
EVIDENCIA
biodiversidad en el Perú y su vinculo con la alimentación saludable.
5. NOS AUTOEVALUAMOS
Criterios de evaluación Lo logré Estoy en proceso ¿Qué puedo hacer para mejorar
de lograrlo mis aprendizajes?
Describí los elementos naturales y sociales
de algunos espacios geográficos del Perú,
considerando su biodiversidad y vínculo con
la alimentación saludable.
 CCSS PARTE 4

Titulo:
LA DIVERSIDAD CLIMÁTICA DEL PERÚ
1. PROBLEMATIZACIÓN: Bien chicos ahora, tomemos en cuenta que...
El Perú posee 27 de los 32 climas existentes en el mundo, según la
Clasificación Climática de Thornthwaite y es considerado uno de los doce
países megadiversos en el mundo, según la Declaración de Cancún (2002),
reconocido por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente.
Todos estos reconocimientos se demuestran porque el Perú,
eminentemente, posee una compleja geografía en la cual se pueden destacar
las elevaciones de la Cordillera de los Andes y las corrientes del Pacífico, las
cuales determinan la conformación de climas y paisajes generosamente
diversos que se reflejan a lo largo de la costa desértica, la puna o la selva
tropical de la cuenca amazónica, confluyendo en un territorio de gran
variedad de recursos naturales.
2. PROPÓSITO DE LA ACTIVIDAD: Ahora conoceremos el propósito:

En esta sesión analizaran fuentes de información sobre los factores

que determinan la variedad climática en el Perú.

LECTURA 01 LA DIVERSIDAD CLIMÁTICA

Debido a su proximidad a la línea ecuatorial el Perú debería tener un clima tropical (abundantes lluvias
en verano y escasas precipitaciones en invierno) sin embargo los factores geográficos como las corrientes
marinas , las masas de aire y la cordillera de los Andes originan que solo la Arnazonía posea esas
características climáticas.

LAS CORRIENTES MARINAS

Las corrientes marinas se originan por la rotación de la Tierra
y la dirección de los vientos permanentes. Según su
temperatura, pueden ser frías, cuando nacen en las zonas
polares y se dirigen hacia las zonas ecuatoriales; o cálidas,
cuando se desplazan desde las zonas ecuatoriales hacia las
zonas polares. En el Perú se presentan dos corrientes marinas:
la corriente peruana o de Humboldt y la corriente de El Niño.

LA CORRIENTE PERUANA O DE HUMBOLDT es una corriente

oceánica que nace de la surgencia o ascenso de aguas
profundas muy frías desde la zona central de Chile. Circula de
sur a norte por las costas de ese país y por las costas peruanas
hasta la península de Illescas (Piura). donde se desvía hacia el
oeste como consecuencia del movimiento de rotación del
planeta y los vientos alisios. Tiene aproximadamente 150
kilómetros de ancho y 200 metros de profundidad. Frente a
las costas peruanas la temperatura promedio de sus aguas va
de 13° a 14 ºC en invierno y de 15 ° a 17ºC en verano.
Produce el fenómeno de inversión térmica en la costa. que ocasiona que
la temperatura de los lugares cercanos al mar sea más fría que la de zonas
con altitudes cercanas a los 800 msnm. Además, incrementa la aridez de
la costa y produce neblina y garúa debido a la condensación del vapor de
aire sobre el agua fría La corriente de Humboldt también se vincula con
el fenómeno de afloramiento, por el cual las aguas frías de las
profundidades ascienden a la superficie manteniendo temperaturas
bajas a pesar de encontrarse en latitudes tropicales.

LA CORRIENTE DE EL NIÑO nace en las aguas ecuatoriales del océano

Pacífico y se desplaza por la costa norte del Perú hasta la altura de Piura.
desde donde se dirige hacia el oeste . Es una corriente cálida que eleva
la temperatura de la superficie del mar entre 5 y 6 ºC. Provoca fuertes
lluvias de verano en la costa norte y la sierra norte. Otro de los efectos
de la corriente de El Niño es el reemplazo de los vientos alisios del
suroeste (vientos tibios permanentes) por los vientos cálidos del
noroeste.

LAS MASAS DE AIRE

En el clima del Perú. influyen dos importantes masas de aire: el
anticiclón del Pacífico sur y el anticiclón del Atlántico sur. El
anticiclón del Pacífico sur está conformado por vientos fríos y
secos que descienden y condensan el vapor de agua sobre el
litoral, generando un techo de nubes que disminuye la
intensidad de los rayos solares en esa zona. Los vientos del
anticiclón del Atlántico sur son fríos y cuando llegan a las selvas
del sur peruano provocan el descenso de la temperatura.

LA CORDILLERA DE LOS ANDES

Debido a su gran altura. os Andes actúan como una barrera que
impide que los vientos húmedos y cálidos que vienen de la
Amazonía lleguen a la costa. Por eso, el vapor condensado en las
nubes produce intensas lluvias en el flanco oriental de los Andes,
mientras que en el flanco occidental las precipitaciones son
prácticamente inexistentes.
LECTURA 02 MAPA CLIMATICO DEL PERÚ

CLIMAS DE LA COSTA
Desértico l. Se presenta en casi
toda a costa, desde Piura hasta
Tacna temperaturas superiores
a los 18 ºC. Seco y sin lluvias.
Desértico II. Se presenta en
espacios diseminados, desde
Trujillo hasta Tacna
(lomas).Temperaturas de 25 ºC
en verano y 13 ºC en invierno.
Húmedo con lluvias invernales.

CLIMAS DE LA SIERRA
Templado. Se presenta entre os
1 000 y 3000 msnm.,
particularmente en os valles
interandinos. Temperaturas
superiores a los 20 ºC. Veranos
lluviosos e inviernos secos.
Frío. Se presenta entre los 3000
y 4000 m s.n.m. Temperaturas
medias anuales de 12 ºC.
Veranos lluviosos e inviernos
secos con fuertes heladas.
De puna. Se presenta entre los
4000 y 5000 m.s.n.m.
Temperaturas medias anuales
de 6 ºC. Veranos lluviosos e
inviernos secos.
De nieve. Se presenta en las
zonas que sobrepasan los 5000
ms.n.m. Temperaturas medias
por debajo de los O ºC. Nieve
perpetua.
 CLIMAS DE LA SELVA
Templado lluvioso. Se presenta
en la vertiente oriental de los
Andes (selva alta).
Temperaturas promedio
inferiores a 22 ºC. Abundantes
lluvias en verano.
Cálido húmedo. Se presenta en
la zona nororiental del Perú
(selva baja). Temperaturas
superiores a 25 ºC. Húmedo
y lluvioso todo el año.
Semicálido húmedo. Se
presenta al sureste del Perú.
Temperaturas superiores a 24
ºC. con descensos bruscos
entre mayo y septiembre
(friajes), Húmedo y lluvioso
todo el año.

TAREA 01 MANEJO Y ELABORO FUENTES DE INFORMACIÓN

Después de analizar las lecturas completas el siguiente cuadro colocando el nombre de las regiones
según corresponda.

TAREA 02 EXPLICO LAS RELACIONES ENTRE LO NATURAL Y LO SOCIAL

Observa los mapas de la región Junín. Luego, desarrolla lo que se indica

 TAREA 03 EVALÚO PROBLEMÁTICAS AMBIENTALES

Analiza el presente caso y realiza las siguientes acciones

 ▪ Conversa con una persona adulta sobre de qué manera afecto el fenomeno de niño en tu
región:

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

3. TOMA DE DECISIONES

Elabora un dibujo mediante el cual expliques como las corrientes marinas y la

EVIDENCIA
cordillera de los andes influyen en la variedad climática en el Perú.

4. NOS AUTOEVALUAMOS
Criterios de evaluación Lo logré Estoy en proceso ¿Qué puedo hacer para
de lograrlo mejorar mis aprendizajes?
Expliqué los factores que determinan la
variedad climática en el Perú.
 CCSS PARTE 5

Titulo:
EL SISTEMA ECONÓMICO

1. SABERES PREVIOS / PROBLEMATIZACIÓN: A continuación, analizamos el siguiente caso y

respondemos preguntas:

Se llama sistema económico a la forma en la que se organiza la

actividad económica de una sociedad, la producción de bienes y
servicios y su distribución entre sus miembros. Cada sistema
económico se caracteriza por su ordenamiento jurídico que
especifica el régimen de propiedad y las condiciones de
contratación entre particulares. Es el estado el que elabora e
impone ese ordenamiento jurídico y se reserva para sí ciertos
ámbitos y formas de actuación. El sistema económico sirve por
tanto para determinar qué agentes y en qué condiciones podrán
adoptar decisiones económicas.

▪ ¿Qué entendemos por sistema económico y financiero?

▪ ¿Cuáles son los roles que desempeñan las familias, las empresas
y el Estado en el sistema económico?.

2. PROPOSITO DE LA ACTIVIDAD: Ahora conoceremos el propósito de la actividad

Aprenderán a explicar los elementos y funciones del sistema económico. También la dinámica de los
factores para el progreso económico.

3. ANALISIS DE INFORMACIÓN:
LECTURA 01 SISTEMA ECONOMICO

Un sistema económico es el conjunto de elementos relacionados entre sí cuyo objetivo es satisfacer;

de la forma más eficiente posible, las necesidades materiales humanas empleando recursos escasos

Todo sistema económico tiene dos elementos:

▪ El conjunto de personas e instituciones que se ocupan de la
producción, la distribución y el consumo de los bienes y
servicios.
▪ El conjunto de normas y procedimientos que la sociedad
establece para decidir y organizar la propiedad y la distribución
de sus recursos económicos, y que reflejan los valores e
intereses de esa sociedad.
 Cuando una sociedad elige un sistema económico, establece sus prioridades sobre qué objetivos
económicos quiere alcanzar. Estos objetivos se refieren a la eficiencia, la igualdad, el crecimiento
económico. la Justicia, la equidad o la libertad
FUNCIONES y el modo
DEL SISTEMA que va a utilizar para alcanzarlos.
ECONÓMICO

Las funciones de un sistema económico responden las tres cuestiones fundamentales que surgen como
consecuencia de la escasez:

¿Qué bienes se van a producir y en qué cantidades?

La escasez de recursos impide producir todo cuanto se quiere.
Es necesario priorizar. Además. como las personas viven en
sociedad, la forma en que una persona satisface sus
necesidades interfiere en la de los demás y. al mismo tiempo. el
comportamiento de los demás interfiere en la suya. Esta
interferencia recíproca se da tanto en las necesidades colectivas
(por ejemplo. cuando un Estado decide invertir más en
educación) como en las necesidades individuales (por ejemplo,
al pagar menos impuestos). Entonces, las sociedades deben
determinar qué necesidades van a satisfacer y cuáles serán
atendidas según su importancia Esta preferencia vendrá
determinada por los valores de la sociedad.

¿Cómo se van a producir?

La segunda función del sistema económico es determinar cómo
producir lo que se ha decidido hacer. Se trata de resolver temas
como, por ejemplo, si la producción de energía eléctrica se
obtendrá probablemente de la energía eólica o de la hidráulica,
o si la nueva fábrica textil empleará más computadoras o más
trabajadores para realizar su producción. La elección dependerá
de la tecnología y del capital disponible. Por lo tamo, la decisión
de cómo producir está sujeta no solo al sistema de valores de la
sociedad, sino también a las limitaciones técnicas y de capital.

¿Para quién se produce?

El sistema económico debe determinar para quién se produce o
decidir cómo se va a distribuir la producción. Se trata de
establecer la manera en que se entregarán los bienes y servicios
disponibles entre los grupos sociales. Decidir. por ejemplo, si lo
producido irá a quien esté dispuesto a pagar más por ello, es
decir; a un número reducido de individuos, o, por el contrario,
si se distribuirá entre toda la población por igual. Estas
decisiones se tomarán en función del sistema de valores de la
sociedad y de la opinión e influencia de los distintos grupos de
poder.

LECTURA 02 EL SISTEMA ECONOMICO Y EL PROGRESO

La manera en la que un sistema económico resuelve sus tres funciones principales (qué producir; cómo y
para quién) determina un asunto fundamental: el progreso económico. Este progreso se entiende como
el avance hacia una sociedad en la cual los individuos tengan acceso a una mayor cantidad de bienes y
servicios de calidad, lo que hará que disfruten de un mayor bienestar. Las sociedades actuales tienen
como objetivo el crecimiento económico: por eso, el progreso económico se ha convertido en una función
más del sistema económico. El progreso económico está condicionado por tres factores:
 La población. Las variaciones demográficas (el crecimiento o la
disminución de la población en edad de trabajar) y los cambios en el nivel
educativo y en el sistema de valores son factores de gran influencia para
lograr el progreso. Por ejemplo, el crecimiento demográfico permite a la
sociedad disponer de una mayor fuerza laboral, aunque esto también
aumentará a demanda de bienes y servicios.

Por otro lado, los cambios en la estructura de edades pueden significar un

aumento o una reducción de la población en edad de trabajar y de la
población dependiente. Además, una elevación del nivel educativo puede
suponer el retraso de la edad a la que los jóvenes se incorporan al mundo
laboral, pero también una mejor formación que favorezca el incremento
de la productividad. Por último, el sistema de valores de una sociedad
conlleva tolerar o rechazar formas de trabajo específicas, como el infantil.

Los factores de producción. El aumento y la mejora de los recursos

necesarios para producir incentivan el progreso. Así también, las
variaciones en la composición del capital o del trabajo pueden hacer que
mejore la productividad de la economía. También son factores de
producción la tierra y los recursos naturales.

El proceso de producción. Las mejoras en las formas como se produce

y en la organización de las empresas hacen posible producir más con los
mismos recursos productivos disponibles.

El tipo de progreso económico que se desee obtener implicará elegir entre distintos niveles de consumo e
inversión. Así, el sistema económico deberá dar respuesta a cuestiones tales como si se sacrifica el consumo
presente para tener un mayor bienestar en el futuro, o si se renuncia a utilizar tecnologías más eficientes y
baratas en favor de otras menos eficientes y más caras, pero más respetuosas con el medioambiente.

TAREA 01 LOS ELEMENTOS DE UN SISTEMA ECONÓMICO

Revisa la página 302 del texto escolar y señala qué roles desempeñan las familias, las empresas y el Estado en
un sistema económico
 TAREA 02 LAS FUNCIONES DE UN SISTEMA ECONÓMICO

Revisa la página 302 del texto escolar y elabora un mapa conceptual sobre las funciones de un sistema
económico y el rol que tienen las familias, las empresas y el Estado en su cumplimiento.

TAREA 03 EL SISTEMA ECONÓMICO Y EL PROGRESO

En el texto escolar, revisa la información de la página 303 y el Doc. 13 de la página 306. Luego, lee y analiza la
siguiente información. Finalmente, desarrolla lo que se indica:
4. TOMA DE DECISIONES

▪ Explicamos mediante un mapa conceptual los elementos , funciones y factores de

EVIDENCIA
progreso del sistema económico.
▪
5. NOS AUTOEVALUAMOS

Criterios de evaluación Lo logré Estoy en proceso de ¿Qué puedo hacer para

lograrlo mejorar mis aprendizajes?
▪ Expliqué los elementos y funciones del
sistema económico.
 CCSS PARTE 6
Titulo:
TIPOS DE SISTEMAS ECONÓMICOS

1. SABERES PREVIOS / PROBLEMATIZACIÓN: A continuación, analizamos el siguiente caso y

respondemos preguntas:
Los sistemas económicos de producción surgen como respuesta
al problema de la escasez en la economía, el desafío fundamental
económico que todas las sociedades a través de la historia han
enfrentado. Este problema económico se origina al existir
aparentemente necesidades humanas ilimitadas en un mundo de
recursos finitos. Esto significa que no siempre podemos conseguir
lo que queremos y que se deben hacer sacrificios para poder
conseguir algo. Así, es necesario tomar decisiones y priorizar
nuestras necesidades. Como enfrentar estas limitaciones, es
decir, como usar nuestro tiempo y recursos, es el reto que han
enfrentado individuos y naciones a lo largo de la historia.

▪ ¿ ¿Cuáles son los tipos de sistemas económicos?

▪ ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de los sistemas
económicos?

2. PROPOSITO DE LA ACTIVIDAD: Ahora conoceremos el propósito de la actividad

Aprenderán a explicar los diversos tipos de sistemas económicos que existen a nivel mundial, sus
ventajas y desventajas y cuál de ellos el Estado Peruano utiliza.

3. ANALISIS DE INFORMACIÓN:
LECTURA 01 LAS SOCIEDADES Y LOS SISTEMAS ECONÓMICOS

Todas las sociedades deben decidir sobre dos cuestiones fundamentales: quién se encargará de las
funciones del sistema económico (qué, cómo y para quién producir) y cómo se relacionarán los factores
de la producción (las unidades consumidoras, el Estado y las unidades productoras). Hoy se distinguen
dos tipos de sistemas económicos: el capitalista, o de economía de mercado, y el comunista, o de
economía de dirección central. Sin embargo, la mayoría de los países han adoptado sistemas
económicos mixtos, que combinan elementos de ambos: as economías mixtas .

La economía de mercado
El funcionamiento de este sistema depende de un elemento
fundamental: el mercado. Este. más que un espacio físico. es un
conjunto de transacciones en las que productores y consumidores
intercambian bienes y servicios. En el mundo antiguo, los individuos
intercambiaban bienes que consideraban de valor equivalente: a
este tipo de intercambio se le llama trueque. Pero con a aparición
del dinero, todos los bienes adquirieron un valor monetario
específico al que se denomina precio.
 En las economías de mercado, los productores buscarán el máximo beneficio, elevando su producción al
menor costo y buscando obtener el mayor precio posible por los productos que ofrecen. En este sistema.
el mercado opera con una intervención mínima del Estado.

VENTAJAS Y LIMITACIONES DE LA ECONOMÍA DE MERCADO

Si bien la libre competencia y a búsqueda del máximo provecho han beneficiado al consumidor. también
han producido problemas:

VENTAJAS
▪ La flexibilidad, pues el mercado es capaz
de responder rápidamente ame los
cambios en las condiciones económicas.
▪ La competencia fomenta la innovación
▪ y promueve el crecimiento económico.
▪ Se da gran importancia a las necesidades y
deseos de los consumidores.
▪ Se ofrece gran diversidad de bienes y
servicios.
DESVENTAJAS
▪ No se logra satisfacer las necesidades de los
consumidores ni se utilizan eficientemente
los medios de producción. A esto se
denomina falla de mercado.
▪ Se genera una gran desigualdad entre
los ingresos de los propietarios y los
trabajadores.
▪ Es fácil vulnerar los derechos de las
personas. El trabajador es considerado un
factor de producción más; se deja de lado la
parte humana.

La economía de dirección central

En este sistema económico, llamado también de economía planificada. las
cuestiones económicas fundamentales las resuelve a autoridad central, es
decir; el Estado. Cada cierto número de años, el Gobierno elabora un plan
a través de las agencias de planificación. En dicho plan se determinan
todos los aspectos de la economía: cuánto se debe crecer en cada sector
y, dentro de él, en cada pequeña unidad (fábrica, granja, etc.); además se
decide qué medios (tanto materiales como financieros) se van a dedicar
para alcanzar dichos objetivos.

Los ejemplos de economías de dirección central más importantes fueron la Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas (URSS, disuelta en 991 ), que luego de la Segunda Guerra Mundial fue a segunda superpotencia
económica del mundo, y China, un país comunista cuya economía está evolucionando hoy hacia un sistema
de mercado, aunque el Estado aún conserva importancia política En la actualidad, los países que tienen
sistemas económicos con un alto grado de dirección central son muy escasos y poseen un régimen político
comunista o socialista totalitario, como en el caso de Corea del Norte.

VENTAJAS
▪ El objetivo es alcanzar a Justicia social.
▪ Lograr una distribución más equitativa de
la riqueza.
▪ La existencia del pleno empleo.
▪ El Estado cubre las necesidades más
básicas de la población.
DESVENTAJAS
▪ Solo importa cumplir con el plan. Por ello.
Se tiene un alto grado de ineficiencia
económica y alto derroche de os recursos.
▪ No es posible controlar todo el proceso de
producción. Esto hace que para el
Gobierno sea muy difícil adaptarse a los
cambios económicos.
 ▪ Existen pocas desigualdades en el ingreso. ▪ Se paraliza la innovación.
. ▪ Los deseos de los consumidores no se
toman en cuenta

Las economías mixtas

Un sistema económico mixto es aquel en el que los problemas económicos
los resuelven en parte el Estado y en parte los mecanismos del mercado.
Toda economía mixta presenta as siguientes características:
• Se reconocen y protegen libertades para el sector privado, como a
propiedad
▪ de os recursos necesarios para producir y distribuir; de comprar y vender;
etc.
▪ El Estado impone una serie de restricciones a la actividad privada a través
de leyes y regulaciones relativas al medioambiente, al trabajo, leyes
antimonopolio, de protección de la propiedad intelectual, entre otras.
▪ El Estado interviene directamente en la economía aportando factores de
producción o contratando a empresas privadas. Mediante estas dos
formas asume tareas como a construcción de infraestructuras y el
suministro de servicios sanitarios,
▪ educativos, de transporte, comunicaciones, energía o agua potable. entre
otras.
▪ El Estado interviene en la distribución de la riqueza mediante los
impuestos, las ayudas sociales, el régimen de seguridad social y las
pensiones.

TAREA 01 LA ECONOMÍA DE MERCADO

En el texto escolar, lee la información de la página 304 y el Doc. 14 de la página 306. Luego, analiza los factores
que las personas consideran al tomar decisiones económicas.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Señala las ventajas que ofrece la economía de mercado a las personas y a las empresas en materia de decisiones
económicas.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

TAREA 02 LA ECONOMÍA DE DIRECCIÓN CENTRAL

Lee las páginas 304 y 305 del texto escolar. Luego, relaciona los roles del Estado en la economía de mercado y
de dirección central con la siguiente imagen:
4. TOMA DE DECISIONES

▪ Elabora un cuadro de doble entrada señalando las ventajas y desventajas de los tipos
EVIDENCIA
de sistemas económicos. Argumenta tus respuestas..
▪

Economía de Economía de Economía mixta

mercado dirección centra

Ventajas

Limitaciones

Quién toma las

decisiones

5. NOS AUTOEVALUAMOS

Criterios de evaluación Lo logré Estoy en proceso de ¿Qué puedo hacer para

lograrlo mejorar mis aprendizajes?
▪ Explique las ventajas y desventajas de
los tipos de sistemas económicos para
la población consumidora