Proceso salud enfermedad y su evolución en:

 Época Primitiva:

El proceso Salud-Enfermedad expresa la unidad de lo natural y lo social en

el Hombre, la contaminación, el miedo, etcétera; factores de la vida que
influyen en la biología humana se reflejan en ese proceso, el cuadro de las
principales causas de muerte sufre variaciones por la influencia del medio;
hoy es mayor la necesidad de enfocar ambos aspectos (influencia del
Hombre y la sociedad en el medio natural y a la inversa).

Cómo evolucionó el concepto salud-enfermedad en la Época Primitiva:

Durante la época del hombre primitivo, mucho antes de la era cristiana

cuando la forma de pensamiento predominante era mágica, esta forma
condicionó la conceptualización del binomio salud-enfermedad como
resultado del ingreso en el cuerpo de ciertos espíritus o duendecillos
malignos que producían la enfermedad.

Esta interpretación determinó los responsables del restablecimiento de la

salud; esta función se les atribuyó a los curanderos o chamanes, estando el
arsenal terapéutico constituido por los conjuros, las tomas y básicamente la
terapia a base del aislamiento del enfermo, pues perdía su valor social al no
poder producir para el soporte del grupo. Esta función social de terapeuta
era trasmitida de generación en generación, a individuos de la misma
familia o clan, quienes eran considerados como especiales o iluminados.

Con el desarrollo de la forma de pensamiento religioso, aquí las causas de

la enfermedad eran atribuidas al comportamiento humano; de modo que la
aparición de la enfermedad era debido al mal comportamiento; en este
sentido, la ira divina era la que, a manera de castigo, infundía la
enfermedad en aquellos individuos que se apartaban del comportamiento
socialmente aceptable. Esta nueva conceptualización del fenómeno
enfermedad, modificó a los actores encargados de la terapéutica, por lo que
trasladaron esta responsabilidad a los sacerdotes, quienes mediante
exorcismos y otras ayudas espirituales, como los ritos, lograban apaciguar
la ira divina y restablecer un comportamiento social aceptable, lo que traía
como consecuencia la recuperación de la salud.
 La sociedad primitiva elaboró un concepto mágico. El ser humano no
comprendía los fenómenos naturales, como el viento, las tormentas y los
terremotos, entre otros; por ello, comenzó a explicarlos como
manifestaciones de agentes sobrenaturales, espíritus malignos o dioses
malévolos productores de la enferme dad. El comunismo primitivo
predominaba, por lo que el ser humano tenía un vínculo tan estrecho con su
grupo que sus necesidades y padecimientos se consideraban comunes;
entonces, cualquier enfermedad que afectaba a uno re percutía en los
demás. Surgieron los
brujos, los curanderos y los yerberos. Éstos guardaban con celo sus
secretos profesionales y sólo los transmitían de padres a hijos. Por lo
general vivían aparta dos del grupo y bajo una estricta disciplina.

a evolución del concepto salud-enfermedad ha sufrido transformaciones

desde la época del hombre primitivo a la actualidad y los cambios ocurridos
en el Medio Ambiente han ocasionado alteraciones tanto en el modo y
condiciones de vida del Hombre como en el proceso salud-enfermedad.

El concepto salud-enfermedad ha evolucionado en la medida que el

Hombre ha evolucionado durante el transcurso de la Historia y va a
depender de las condiciones socioeconómicas de cada sociedad y el medio
donde se producen las relaciones humanas. Los cambios en el Medio
Ambiente ocasionados por la influencia del Hombre determinan cambios en
las condiciones y la calidad de vida de las personas y va a repercutir de
forma desfavorable en el proceso salud-enfermedad.

Un claro ejemplo de la relación entre medicina y magia es la administración

por parte del chamán o sanador de quina a una persona con malaria.
Podríamos juzgar este acto como médico (la quinina mata al agente
productor de la enfermedad) pero además va acompañado de un ritual tipo
exorcismo, para cazar los “malos espíritus” y no podemos negar el efecto
“psicosomático” que este ritual tiene. En excavaciones del Paleolítico se
han encontrado collares con dientes de animales, similares a muchos que
llevan niños de tribus hoy en día para “prevenir las complicaciones” de la
dentición. A los meteoritos se les adjudicaba propiedades mágicas (si se
sujetaba a los riñones era un remedio eficaz contra los cálculos renales, por
ejemplo). Las curaciones eran practicadas por el chamán, curandero o
hechicero, quien cumplía las funciones de médico, farmacéutico y
sacerdote.

El hombre atribuyó a los fenómenos naturales voluntades todopoderosas y

tributó reverencia al sol, la luna, el fuego, los volcanes, etc. Atribuyó la
enfermedad directamente a esas voluntades (castigo de los dioses) o a
espíritus malignos y de esta manera este concepto mágico-religioso de la
enfermedad perduró por milenios. Igualmente, las enfermedades podrían
ser el resultado de un “hechizo” lanzado hacia la víctima por algún enemigo.

Por otra parte, el hombre prehistórico también aprendió a usar ciertos

compuestos “de manera mágica” para quitar la fiebre, sanar las heridas y
aunque su implementación fue exitosa, la interpretación de la enfermedad
siguió siendo mágica. Se usaban drogas como la cascara sagrada, la
cocaína, curare, efedrina, reserpina, entre otras. Probablemente este
proceso de “ensayo y error” llevó al descubrimiento de cuales compuestos
tenían algún valor medicinal y cuáles eran venenosos. La malva (para
limpieza del colon) y la milenrama o flor del puma (usada para reducir el
sangrado) se usaron hace unos 60.000 años. También se usaban ciertos
hongos como laxantes.