Apuntes filosofía del derecho

Cap. l La república

Glaucon hijo de Aristón, plegaria a la diosa y Ver fiesta que se celebrab. Polemarco hijo de
Céfalo mandó a su esclavo para esperarlo. Polemarco y Adimanto (hermano de Glaucón) y
Nicérato hijo de Nicias. Si no se volvían más fuertes, no se podrían ir a la ciuda. Socrates
insite en que pude convencerlo para que lo deje ir. Adimanto habla de una carrera de
antorchas
Lisias y Eutidemo, hermanos de Polemarco, y Carmántides de Peania y Clitofonic (padre de
Polemarco). Cefalo le cuenta a socrates su experiencia con la vejez. Afirma que sus
compañeros echan de menos los placeres de la juventud, que les faltan al respeto por su
longevidad. Según la él la vejez le trae paz y libertad. El carácter de los hombres es la falta
de respeto a los viejos. Quienes no han adquirido riqueza por merito propio no les
importa el dinero. La vejez te pone reflexivo sobre sus acciones y lo vuelve mas receptivo
a los mitos. Mucho valor la posesión de riquezas para el hombre sensato.
La justicia: no se puede definir como el decir la verdad y devolver lo que se ha recibido -
socrates- a lo que Polemarco lo corrige diciendo que Simónides dice: Es justo devolver a
cada uno lo que se le debe. Los amigos deben obrar bien con sus amigos, nunca mal, se les
devuelve lo que se les debe. Simónides llama justicia a hacer bien a los amigos y mal a los
enemigos.
Contratos=asociaciones
La justicia no sería algo valioso si solo resulta útil con las cosas inútiles.
Quien es hábil para guardar algo también lo es para robarlo.
Parece que el justo se revela como una suerte de ladrón
Lo natural es amar a los que se consideran buenos y odiar a los que se consideran malos
Trasímaco, mientras hablaban intentó apoderarse de la conversación, dice que para saber
lo que es justo. Lo justo no es más que lo que conviene al más fuerte. Tiene roces con
Sócrates puesto que cree que sus ideas no son propias y hasta interpreta la definición de
justicia en el modo en que pueda distorsionarla.
Cada gobierno implanta las leyes convenientes para él, democracia, leyes democráticas;
tiranía, leyes tiránicas. Lo que conviene a los gobernantes es justo para los gobernados,
quien se oponga es castigado. En todos los Estados es justo lo mismo . Unas leyes las
implantan correctamente, otras no. Cuando los mas fuertes ordenan lo que no les
conviene sea hecha por los gobernados (los más débiles) Lo que el mas fuerte entendiera
que le conviene debe ser hecho por el más débil (Justo según Trasímaco) Pag 24
El gobernante al no equivocarse establece lo mejor para si mismo y lo mismo debería
hacer el gobernado. “Es justo hacer lo que le conviene al más fuerte”
La medicina no examina lo conveniente a la medicina sino al cuerpo. Ningún arte examina
lo que le conviene. -se examina lo que le conviene al más débil en vez de al más fuerte-
“La justicia y lo justo es un bien ajeno al que lo practica” perjuicio propio del que obedece.
La injusticia gobierna en los verdaderos ingenuos y justos “servir los hace felices”
El justo tiene menos que el injusto. Le conviene ser más injustos que justos
Quienes censuran las injusticias lo hacen por miedo a padecerlas más no por hacerlas
La injusticia puede llegar a ser mas fuerte que la justicia
Sócrates declina y dice que no cree que la injusticia sea más provechosa que la justicia
Dice que no a todos los gobernantes les gusta gobernar