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Examinar en qué medida y cómo se han vulnerado las distintas áreas del derecho lo
suficientemente relevantes por el hombre (González, 1990), dejando de lado que se debe
respetar el bienestar de los animales para que se puedan sentir seguros, evitando que se les
vulnere su dignidad (Machado, 1999), al existir en nuestro ordenamiento jurídico seres
sintientes, con intereses parecidos a los humanos merecedores de consideración con un
amplio catálogo de derechos y sin ninguna obligación, porque la ética los ha señalado
similares a los infantes e incapaces con graves deficiencias psíquicas (Millán, 2013),
gracias a esto existe una relación entre el carácter administrativo y procedimental que se
destaca en las autoridades policivas competentes para poder retener de manera preventiva
cualquier animal que se encuentre en situación de vulnerabilidad, es decir, que cuando se
tengan indicio o conocimiento de la realización de conductas que constituyan maltrato
contra los seres sintientes (Contreras, 2016), trabajando las potencialidades inexploradas en
el derecho de los animales en los diferentes ordenamientos jurídicos, ofreciendo
proyecciones no convencionales y herramientas más adecuadas para la defensa de sus
intereses (López, 2020).
Se deben prohibir las actuaciones que puedan poner en sufrimiento innecesario a los
animales y trabajar en pro de la conservación del medio ambiente generando una protección
animal, sin perjudicar a los que lleguen a estar presentes en determinados casos conflictivos
en los que sí habrá que atemperar el contenido de los derechos de los hombres con los
intereses de los animales (González, 1990), por eso se deben de rechazar los argumentos
que reducen el absurdo de las pretensiones igualitarias de los animales, pues partiendo de
los presupuestos utilitaristas que hablan de la igualdad en las consideraciones de un forma
bastante similar a las declaraciones de derechos universales, no como derechos políticos,
sino más como aquellos que reproducen el modelo de dominación del ser humano
históricamente arraigado (Millán, 2013), y para mantener un control; lo que permite es una
búsqueda adecuada sobre la formación en los diferentes agentes que se dedicaran en la
aplicación de ley, investigaciones de las infracciones, multas y delitos (Machado, 1999;
Contreras, 2016), para así poder abrir el horizonte de la investigación, reflexión y
producción doctrinaria, incluyendo a los magistrados, abogados litigantes, jueces en el tema
para que tomen una correcta decisión (López, 2020).
La relación del pensamiento del ser humano frente a los derechos de los animales va
de la mano con la moral y el goce de esto, afectando en situaciones el correcto actuar, y por
ello se busca de manera asertiva la formación para un buen funcionamiento de la ley, y deje
de ser propenso las violaciones al derecho, a sus procesos administrativos y
procedimentales; por lo tanto evitar el sufrimiento innecesarios del ser sintiente, ya que este
en un ser que siente y percibe dolor y placer, además al reconocer los seres sintientes en el
ordenamiento la ética y el derecho permite destacar el bienestar y la situación jurídica.
La taxatividad exige que las leyes penales que contengan en la descripción los
comportamientos prohibidos penalmente y sujetos a una sanción, solamente estén
estipulados los términos descriptivos y que dichos términos sean lo más claros y precisos
posibles, es decir, que la vaguedad que afecta a todos los conceptos generales, incluidos los
empíricos, sea reducida en mayor medida (Moreso, 2001), ya que la taxatividad es
tradicionalmente entendida como la obligación de formular normas precisas (Manrique,
2005) para poner un control coherente a todas las decisiones, acciones judiciales, que se
pueda hacer por parte del Estado como de los particulares (García, 2009)
Existe un deber moral que poseen los seres humanos, para evitar el sufrimiento
innecesario de los animales, y hacer que este deber pueda ser construido sin beneficiar, o
buscar una conveniencia de cualquier forma hacia los humanos, para eso el principio de la
taxatividad es una de las dimensiones centrales para regular la legalidad y seguridad
jurídica donde la visión antropocéntrica del derecho pueda superar y avanzar, evidenciando
que estos seres son dignos de protección, sin tener en cuenta el interés de los humanos