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Las Cuatro Monarquías Universales del

Profecía de Daniel y de Dios
Reino eterno

Jaime Blanco

[Nota de la edición digital: este trabajo también se ha atribuido a Uriah Smith.]

Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes que se levantarán de la
tierra. Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino
para siempre, por los siglos de los siglos.
Dan.vii,17,18.

PUBLICADO EN LA OFICINA DE REVISIÓN DE ADVIENTO.

ROCHESTER, Nueva York

1855

NOTA: ESTE pequeño trabajo se presenta para el beneficio de todos en cuyas

manos pueda caer, pero particularmente para aquellos que hasta ahora no
han examinado las Profecías que se relacionan con la destrucción de los reinos
de este mundo y el establecimiento del reino eterno de Dios. Al prepararlo
apresuradamente, hemos seguido el excelente arreglo de Geo. Storrs, en su
obra publicada en 1843, y con respecto a los cuatro reinos de Daniel, hemos
usado más o menos su lenguaje.

EDITOR.

EXPOSICIÓN DE DANIEL II, 31­44, O EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR

NOSOTROS creemos muy solemnemente que Dios diseñó

que su palabra fuera entendida; pero no sin escudriñar las
Escrituras, comparar una porción con otra y orar fervientemente por eso.
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Espíritu para guiar a la verdad, que al principio inspiró a los hombres santos a escribir.
Para llegar al conocimiento de la verdad, debemos poseer un espíritu educable como
el de un niño, y luego orar mucho por la ayuda divina. El bendito Jesús dijo: "Te doy
gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los
sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Aun así, Padre, porque así te
pareció bien en tu vista." Mat.xi,25,26.

No estamos de acuerdo con algunos que dicen que las profecías no se pueden
entender. La revelación es algo que se da a conocer y, por supuesto, que se entiende.
Un hombre puede decir en verdad que no entiende las profecías; pero afirmar que no
se pueden comprender, es otra cosa; y el

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quien lo dice, debe ser infiel a sus principios. No es que rechace toda la revelación;
pero virtualmente niega que una parte de la Biblia sea una revelación. Algunos
hombres que denuncian la infidelidad con mano implacable, nos dicen que no podemos
entender las profecías.
¿Qué es esto sino infidelidad?
Humildemente, y con fe, debemos buscar la ayuda del Espíritu Santo para que nos
dé entendimiento, y en esa luz escudriñar las Escrituras para saber cuál fue la mente
del Espíritu que las inspiró, y no buscaremos en vano. Ahora examinaremos el
segundo capítulo de Daniel, y en aras de la brevedad, comenzaremos con el versículo
31.

Versículos 31­36. "Tú, oh rey, viste, y he aquí, una gran imagen.

Esta gran imagen, cuyo brillo era excelente, estaba delante de ti, y su forma era
terrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino, el pecho y los brazos de plata, el
vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro, los pies en parte de hierro y en
parte de barro cocido. Has visto hasta que fue cortada una piedra, no con manos, la
cual hirió la imagen en sus pies, que eran de hierro y barro cocido, y los desmenuzó;
entonces fue el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el el oro se desmenuzó y
se volvió como tamo de las eras de verano, y se los llevó el viento, y no se halló lugar
para ellos; y la piedra que hirió la imagen,
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se convirtió en un gran monte, y llenó toda la tierra. Este es el sueño; y

su interpretación la diremos delante del rey.
Deseamos preguntar aquí, ¿Dónde golpeó la piedra la imagen?
Responda, "sobre sus pies". Tendremos ocasión de referirnos de nuevo a este
hecho.
5

IMAGEN Y TEXTO

"Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios de los cielos te ha dado
reino, poder, fuerza y gloria. Y dondequiera que habitan los hijos de los
hombres, las bestias del campo y las aves del cielo él ha entregado en
tu mano, y te ha puesto por señor sobre todo. Tú eres esta cabeza de
oro.
"Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo".
"Y otro tercer reino de bronce, el cual se enseñoreará de toda la tierra".

"Y el cuarto reino será fuerte como el hierro:" "Y de lo que viste los
pies y los dedos de los pies, en parte de barro cocido de alfarero, y en
parte de hierro, el reino será dividido".
“Y como los dedos de los pies eran en parte de hierro y en parte de
barro cocido, así el reino será en parte fuerte, y en parte quebrantado.
mas no se unirán el uno con el otro, como no se mezcla el hierro con el
barro. Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino
que no será jamás destruido.

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Versículos 37,38. “Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios de los
cielos te ha dado reino, poder, fuerza y gloria.
Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves
del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha hecho señorear sobre
todo. Tú eres [o, tu reino es] esta cabeza de oro".
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Babilonia fue el primer reino del imperio universal. Fue fundada por
Nimrod, el bisnieto de Noé. Ver Gen.x,8­10.
Duró cerca de mil setecientos años, aunque bajo diferentes nombres; a
veces llamada Babilonia, a veces Asiria y a veces Caldea. Se extendía
desde Nimrod hasta Belsasar, quien fue su último rey.

Versículo 39. [Primera parte.] "Y después de ti se levantará otro reino,

inferior a ti".
¿Qué reino sucedió a Babilonia? Ver cap. v, 28. "Tu reino [Babilonia]
está dividido y dado a los medos y persas". Luego el reino Medo­Persa
fue el segundo reino universal, y está representado por el pecho y los
brazos de plata.

Versículo 39. [Última parte.] "Y otro tercer reino de bronce se levantará,
el cual dominará sobre toda la tierra".
¿Qué reino era este? Ver cap. viii,5­7,21. Aquí aprendemos que Grecia
conquistó el reino medo­persa y se convirtió en un reino de imperio
universal. Esto tuvo lugar bajo Alejandro.
Aquí, pues, tenemos el tercer reino, que está representado por el bronce
de la imagen.
Versículo 40. Y el cuarto reino será fuerte como el hierro, pues como
el hierro quebranta y somete todas las cosas; y como el hierro que
quebranta todo esto, desmenuzará y magullará.”
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¿Qué reino es este? Generalmente se admite que es el reino romano.
Es un reino universal, que va a romper en pedazos todo lo que le
precedió. Sólo Roma responde a la descripción. Eso sí tenía imperio
universal. Véase Lucas 2,1. “Y aconteció en aquellos días, que salió un
edicto de César Augusto, que todo el mundo fuera tributado”. ¿Quién fue
César Augusto? Un emperador romano. Aquí, pues, tenemos el cuarto
reino, representado por las piernas de hierro.

Versículo 41. [Primera parte.] "Y de lo que viste los pies y los dedos,
en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, el reino será
dividido".
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¿Qué reino será dividido? Respuesta. El cuarto reino.

El imperio occidental de Roma, entre los años 356 y 483 dC, se dividió en
diez divisiones o reinos. 1. Los hunos, en Hungría, 356 d.C. 2. Los ostrogodos,
en Misia, 377. 3. Los visgodos, en Panonia, 378. 4. Los francos, en Francia,
407. 5. Los vándalos, en África, 407. 6. Los suevos y alanos, en Gascoigne y
España, 407. 7. Los borgoñones, en Borgoña, 407. 8. Los hérulos y rugios,
en Italia, 476. 9. Los sajones y anglos, en Britania, 476. 10 Los lombardos,
en Germania, 483. Así se dividió el reino según lo señalado por los diez
dedos de los pies.

Versículo 41. [Última parte.] "Pero habrá en él la fuerza de

hierro, de la manera que viste el hierro mezclado con el lodo cenagoso".
El poder romano o de hierro, a través de la influencia y autoridad del
Papado, o Roma Papal, se extendió entre el barro para mezclarse con él, y
así mantuvo la fuerza del hierro.
Versículos 42,43. "Y como los dedos de los pies eran
8
en parte de hierro y en parte de barro cocido, así el reino [reino romano] será
en parte fuerte y en parte quebrantado. Y de la manera que viste hierro
mezclado con lodo cenagoso, ellos [los romanistas] se mezclarán [la Roma
Papal] con la simiente de los hombres; pero no se unirán el uno con el otro,
como no se mezcla el hierro con el barro”.
Cómo exactamente se ha cumplido todo esto. El romanismo, o la Iglesia
Romana, aunque se ha mezclado con todas las naciones, no se ha mezclado
con ellas, sino que ha mantenido su autoridad sobre sus súbditos, cualquiera
que sea el gobierno en el que hayan estado; de modo que la autoridad de
Roma ha sido sentida por todas las naciones donde sus súbditos han sido
"mezclados con la simiente de los hombres". El cuarto reino, o romano, se
perpetúa así, aunque dividido.
Versículo 44. "Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un
reino que no será jamás destruido, y el reino no será dejado a otro pueblo,
sino que desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, y permanecerá para
siempre".
Haremos bien en notar con cuidado (1) a qué reyes o reinos se hace
referencia aquí también. Seguramente son los diez reyes del cuarto reino
dividido; porque son el sujeto del discurso. Y
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(2) el reino establecido. Es el quinto reino universal, y nunca debe ser

destruido ni dejado a otras personas. Es, por tanto, el reino inmortal. Los
súbditos no pasarán de un conjunto de gobernantes a otro, como ha sido
el caso de los cuatro reinos anteriores.

Con respecto al quinto reino, establecido por el Dios del cielo, hay por
lo menos dos puntos de vista generales.
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Una es que es el reino de la gracia, que iba a crecer hasta llenar toda
la tierra; "porque" dicen los que sostienen este punto de vista, "la piedra
iba a rodar y crecer hasta convertirse en una gran montaña, y llenó toda la
tierra". Desafortunadamente para este punto de vista, sin embargo, no hay
una palabra de testimonio bíblico que lo sostenga.
El otro es el punto de vista de la Biblia como sigue: "Viste hasta que fue
cortada una piedra, no con manos, la cual hirió la imagen en sus pies, que
eran de hierro y barro cocido, y los hizo pedazos. Entonces fue el hierro,
el barro cocido, el bronce, la plata y el oro se desmenuzaron entre sí, y se
volvieron como tamo de las eras de verano; y se los llevó el viento, y no se
halló lugar para ellos; y la piedra que hirió a la imagen se volvió un gran
monte, y llenó toda la tierra". Cap.ii,34,35. Señale bien los eventos aquí
mencionados. La piedra rompe la imagen, y se vuelve como la paja de las
eras de verano, y el viento se la lleva y no hay lugar para ella ­ todos los
reinos terrenales se rompen y dejan de existir ­ entonces la piedra se
convierte en un gran montaña y llena toda la tierra. Esta visión del tema
está en perfecta armonía con el testimonio del Antiguo y Nuevo Testamento.

Pero les preguntamos a aquellos que enseñan que el reino de la gracia

fue establecido por nuestro Señor Jesucristo hace 1800 años: ¿No tenía
Dios un "reino de la gracia" antes del primer advenimiento de Cristo? Si no,
entonces Enoc, Noé, Lot, Abraham, Isaac, Jacob, Moisés y los Profetas
han perecido sin esperanza, porque ciertamente ningún hombre puede
salvarse sin la gracia.
Pero analicemos un poco más este tema.
10
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¿Dónde golpeó la piedra a la imagen cuando la golpeó? No en la cabeza

­ Babilonia; ni en el pecho y los brazos ­ Media y Persia; ni en el vientre
y los muslos ­ Grecia; ni tampoco en las piernas: Roma Pagana, como
debería haberlo hecho, si el reino se estableciera en el primer
advenimiento de Cristo. ¿Dónde, pues, hirió la piedra a la imagen? Respuesta.
"Sobre sus pies". Ahora bien, no podía herir los pies antes de que
existieran; y no existieron hasta varios cientos de años después de la
crucifixión de Cristo, hasta que el cuarto reino, o romano, fue dividido;
que hemos visto no tuvo lugar hasta entre los años 356 y 483 d.C.

Pero que el reino no fue establecido en ciertos períodos de los que se

habla en el Nuevo Testamento, se verá a partir del examen de unos
pocos pasajes. No se estableció cuando nuestro Señor enseñó a sus
seguidores a orar: "Venga tu reino". debe haber sido futuro entonces. De nuevo.
La madre de los hijos de Zebedeo entendió que era futuro cuando pidió
al Señor que le concediera que sus dos hijos se sentaran, "el uno a la
derecha y el otro a la izquierda, en tu reino". Todavía era futuro cuando
nuestro Señor comió la última pascua. Véase Lucas 22,18: "Os digo que
no beberé del fruto de la vid, hasta que venga el reino de Dios". Entonces,
no había llegado entonces. Veamos si había venido cuando Cristo estaba
colgado en la cruz. Véase Lucas 22,42.
"Señor, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino". Así, hasta su muerte,
parece que su reino no se había establecido.
¿Pero no lo erigió antes de su ascensión al cielo? Ver Hechos i,6.
"Señor, ¿restaurarás de nuevo el reino a Israel en este tiempo?" No

11
ya hecho. Ahora vea 1Cor.xv,50. "Pero esto digo, hermanos, que la
carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios". Esto resuelve la
cuestión de que el reino de Dios no se establecerá hasta que los santos
se vistan de la inmortalidad, o no hasta que entren en el estado inmortal,
que Pablo nos dice, [versículo 52,] es "a la final trompeta", y el Apóstol
nos dice, [2Tim.iv,1,] que "el Señor Jesucristo juzgará a los vivos ya los
muertos en su manifestación y reino". Y de nuevo nos dice, [Hechos
xiv,22,] que "es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos
en el reino de Dios"; y este discurso fue dirigido a aquellos que
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ya eran cristianos, y muestra que el reino de Dios era aún futuro, en

la estimación del Apóstol.
El reino es un asunto de promesa. "Oíd, mis amados hermanos,
¿no ha escogido Dios a los pobres de este mundo, ricos en fe, y
herederos del reino que ha prometido a los que le aman?" Santiago
II,5. Aún está por venir. “No temáis manada pequeña, porque a
vuestro Padre le ha placido daros el reino”.
Pero, ¿cuándo se establecerá el reino de Dios? Ver Mat.xxv,
31­34. “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los
santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria.
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi
Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación
del mundo.” Entonces, y no hasta entonces, se establecerá el reino
de Dios, “ porque la carne y la sangre no pueden heredar el reino de
Dios".
La exhibición en miniatura del reino de Dios en la transfiguración
[Matt.xvi,27,28; xvii,1­5]
12
está diseñado para mostrar la naturaleza del reino y cuándo será
establecido. "Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su
Padre, con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno
conforme a sus obras. De cierto os digo, que hay algunos de los que
están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que vean al Hijo del
hombre que viene en su reino". ["Hasta que vean el reino de Dios". Lucas ix, 27.]
Esta promesa se cumplió pronto en el monte. “Seis días después,
Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a Juan su hermano, y los llevó
aparte a un monte alto, y se transfiguró delante de ellos; y
resplandeció su rostro como el sol, y sus vestiduras se hicieron
blancas como la luz. Y he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías
hablando con él. Entonces Pedro respondió, y dijo a Jesús: Señor,
bueno es que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres
tabernáculos, uno para ti, y uno para Moisés, y otro para Elías.
Mientras él aún hablaba, he aquí, una nube brillante los cubrió; y he
aquí, una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia: oíd vosotros él".
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1. Jesucristo apareció allí en su propia gloria personal. Su rostro

resplandecía como el sol, y su vestido era blanco como la luz.

2. La gloria del Padre estaba allí. Era una "nube brillante" de

la gloria divina, de la que salió la voz del Padre.
3. Aparecieron Moisés y Elías; uno, el representante de aquellos santos
que serán resucitados a la venida de Cristo, y revestidos de gloria; el otro,
Elías, el representante de los que vivirán y serán transformados cuando
Cristo se manifieste.
13
4. El uso que los apóstoles hicieron de la escena. El apóstol Pedro fue
uno de los testigos; y en vista de la importancia del reino de Cristo, él, en
su segunda epístola, ha dado instrucciones a la iglesia de todas las
edades venideras sobre cómo pueden asegurar una abundante entrada
"en el reino eterno de nuestro Señor Jesucristo".
“Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro
Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como testigos oculares
de su majestad”. Esto dice que fue "cuando estábamos con él en el monte
santo". 2Pe.i,16­18. Esta escena fue una demostración de la segunda
venida personal y gloriosa de Cristo, y muestra que el reino será inmortal
cuando se establezca, y que se establecerá en el período de la segunda
venida y resurrección de los justos.

Pero se insta como objeción al punto de vista aquí presentado, que

nuestro Señor dijo: "el reino de Dios está dentro de vosotros". Pero fíjate
en la parte a la que se dirige. “Y cuando le preguntaron a los fariseos
cuándo había de venir el reino de Dios, él les respondió y dijo: El reino de
Dios no vendrá con observación. [Margen, muestra exterior.] Ni dirán: ¡He
aquí! o, He aquí, porque he aquí el reino de Dios está dentro de vosotros".
[Margen, entre vosotros.]
Lucas xvii,20,21. ¿Quiso nuestro Señor decir que el reino de Dios estaba
dentro de los fariseos? Ciertamente no. Él dice de ellos, [Matt.xxiii,13,]
"Vosotros cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; porque ni
entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando".
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¿Pero nuestro Señor pretendía enseñar que el reino era entonces

¿entre ellos? Si es así, ¿por qué
14
decir una parábola en el cap. xix,11, y en adelante, para desengañar
las mentes de la gente, "porque pensaban que el reino de Dios se
manifestaría inmediatamente?" Enseña claramente en esa parábola,
que no debían esperar el reino de Dios hasta que él regresara del
cielo, momento en el cual recompensaría a sus siervos fieles, pero
diría, al mismo tiempo: "Aquellos mis enemigos, que no para que yo
reine sobre ellos, tráelos aquí y mátalos delante de mí". Entendemos
que nuestro Salvador enseña [Lucas xvii] que su venida y su reino no
serán visibles para el mundo incrédulo, y que mientras aquellos que
sostienen puntos de vista espirituales sobre este tema estarán
diciendo: "Mira aquí, o mira allá, "Lo primero que saben es sobre ellos.
Los cielos enteros resplandecen con su gloria, y la tierra tiembla ante
su presencia. "Y os dirán: ¡Mirad aquí! o ¡Mirad allí! No vayáis tras
ellos, ni los sigáis. Porque como el relámpago que sale de una parte
debajo del cielo, resplandece hasta la otra parte debajo del cielo, así
también el Hijo del hombre sea en su día". Versículos 23,24.

Admitimos que la frase "reino de los cielos" no siempre se refiere al

futuro reino inmortal; pero en tales casos debe entenderse en armonía
con las claras declaraciones de Cristo, Daniel, Pablo y Pedro, ya
presentadas. "Entonces el reino de los cielos será semejante a diez
vírgenes", etc. Matt.xxv,1.
Esta parábola se aplica a la historia de aquellos que oyen el evangelio
del reino y que pueden convertirse en súbditos del reino.
“Porque el reino de los cielos es como un hombre que viaja a un país
lejano”. Cap. xxv,14. Esto se refiere a Cristo, quien será el rey del reino
futuro.
15
La parábola del "grano de mostaza" y la "levadura" representa la
gracia de Dios en los hombres, que hace necesaria la preparación
para constituirlos en súbditos del reino, por lo que se le llama "reino
de los cielos" en cuanto al resultado. Lo mismo diríamos de Rom.xiv,17.
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Cristo predicó el reino de los cielos cercano. Mat.iv,17; Marcos i,15.

Pero "a la mano" en estos pasajes proviene de la palabra griega eggikee,
que significa "se ha acercado, se ha acercado". Estaba entonces a la
mano en el sentido de ser el próximo en venir. ¿Qué reino estaba cerca
cuando Babilonia estaba en el poder? Respuesta. El Medo­Persa.
¿Por qué? Porque era el próximo en llegar. ¿Qué reino estaba cerca
cuando los medo­persas estaban en el poder? Respuesta. La griega,
porque fue la siguiente en sucederla. ¿Qué reino estaba cerca cuando
Grecia estaba en el poder? Roma, porque próxima a venir, como reino
de imperio universal. ¿Qué reino está a la mano cuando Roma está en
el poder? el reino eterno de Dios. ¿Por qué? Porque ese es el próximo
reino del imperio universal.
Pablo enseñó a sus hermanos [2Tes.ii,2] que el día de Cristo no
estaba cerca; pero la palabra griega traducida "a la mano" en este caso
es enesteeken, "colocar en, o sobre; pararse cerca; inminente". En este
caso, Pablo no quería que sus hermanos creyeran que el día de Cristo
era inminente, o que vendría inmediatamente en su día; mientras que en
el otro caso el reino de los cielos se había acercado, como el próximo
imperio universal.
Los distintos oficios de nuestro Señor Jesucristo son Profeta,
Sacerdote y Rey. No se llenan dos al mismo tiempo, sino que se
suceden. los que
dieciséis

tienen los tres cumplidos al mismo tiempo hacen una confusión perfecta
del testimonio claro de las Escrituras. En la vida y ministerio de Cristo en
la tierra, él fue un profeta o maestro. Moisés dijo: "Profeta de en medio
de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis".
Deut.xviii,15.
Y Pedro, hablando de Cristo, testifica que "Moisés dijo verdaderamente".
Cristo ascendió al cielo para ser sacerdote. "Tenemos tal sumo
sacerdote", dice Pablo, "que está sentado a la diestra del trono de la
Majestad en los cielos, ministro del Santuario", etc. Heb.viii, 1,2. Que no
fue sacerdote mientras estuvo en la tierra, se declara positivamente en
el versículo 4. "Porque si estuviera en la tierra, no sería sacerdote". El
libro de Hebreos sitúa el sacerdocio de Cristo en el Santuario celestial.
Y cuando haya cumplido su oficio sacerdotal, pondrá
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despojarse de su atavío manso y sacerdotal, y ponerse sus túnicas y

corona reales, para cabalgar hacia la destrucción de sus enemigos y la
salvación de su pueblo. Entonces habrá "en su vestidura y en su muslo
un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES".
Cristo es el heredero legítimo del trono de David. Lea el testimonio del
ángel a María. Lucas 1,32,33. "Él será grande, y será llamado Hijo del
Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre. Y reinará
sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino habrá sin fin."

Cuando habla del trono de Israel, el Profeta dice: "Lo derribaré, lo

derribaré, lo derribaré; y no será más, hasta que venga aquel de quien es
el derecho; y se lo daré". Eze.xxi,27. Cuando Pilato le preguntó a Jesús si
él
17
era rey, respondió: "Para esto nací".
La tierra restaurada será el territorio de su reino. Pablo, al hablar de la
promesa de la tierra hecha a Abraham, dice: "A Abraham y a su simiente
fueron hechas las promesas. No dice ni a la simiente como a muchos,
sino como a uno, y a tu simiente que es Cristo". Gal.iii,16. Abraham no
tenía herencia en la tierra, y Cristo no tenía dónde recostar su cabeza.
Pero la promesa se cumplirá gloriosamente en el reino inmortal. Cristo
dirá: "Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para
vosotros desde la fundación del mundo". Este mundo fue originalmente
hecho para el hombre; pero habiéndola perdido el primer Adán, junto con
su vida, el segundo Adán vino a comprar tanto al uno como al otro. En su
segunda venida, redimirá la posesión comprada. Él resucitará a los santos
que duermen, y cambiará a los justos que viven. Él quitará la maldición y
sus efectos de la tierra, y la restaurará a su gloria de Edén. Este será el
territorio de su reino. Entonces Abraham y Cristo compartirán la promesa
y todos los que son de fe serán "bendecidos con el fiel Abraham".
Entonces "el reino y el dominio y la grandeza de los reinos debajo de todo
el cielo serán dados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un
reino eterno. Los "santos del Altísimo tomarán el reino , y poseer el reino
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eternamente, por los siglos de los siglos". Dan.vii,18,26. Los santos

inmortales serán los súbditos del reino eterno de Dios. La Nueva
Jerusalén "que está arriba y es libre", descenderá de Dios del cielo y
ser la metrópolis del reino inmortal.
18
Abraham buscó esta misma Ciudad que tiene doce cimientos. Y la
santa ley de Dios que se ha de guardar aquí, como condición moral
para entrar en la Ciudad, para disfrutar del derecho al árbol de la vida,
será sin duda la ley eterna del reino. "Bienaventurados los que cumplen
sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida, y
puedan entrar por las puertas en la Ciudad".
Ahora viene la pregunta: "Guardián, ¿qué hay de la noche?" ¿En
qué período de profecía nos encontramos ahora? ¿Estamos en el reino
de Babilonia, bajo la "cabeza de oro"? No. Eso pasó hace mucho tiempo.
¿Estamos en el imperio Medo­Persa? Hace mucho que ese reino
estaba contado con cosas pasadas. ¿Estamos en Grecia? Eso también
fue numerado y terminado hace más de dos mil años. ¿Estamos en
Roma en su estado indiviso, o en las "piernas de hierro"? No.
Hace mucho que cayó ese imperio. ¿Dónde estamos, entonces? Respuesta. Abajo
entre los pies y los dedos de los pies. ¿Cuánto tiempo desde que surgieron esas
divisiones, que constituyen los pies y los dedos de los pies? Casi mil cuatrocientos años.
Casi mil cuatrocientos años hemos viajado en el estado dividido del
imperio romano. ¿Dónde golpea la piedra la imagen? "Sobre sus pies".
¿Dónde estamos ahora? en los pies ¿Qué ocurre cuando la piedra
hiere la imagen? Todo se desmenuza y se vuelve como la paja de las
eras de verano, y el viento se lo lleva y no se encuentra lugar para él.
Entonces se establecerá el reino eterno de Dios que nunca será
destruido.

EXPOSICIÓN DE DANIEL VII, O LA VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS

AL comunicar instrucción a los hijos de los hombres, Dios se

complace en dar "línea por línea, precepto por precepto, un poco aquí
y un poco allá". El Salvador dice: [Juan xvi, 12] "Aún tengo muchas
cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar".
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La revelación no sólo ha sido progresiva, sino que las mismas

verdades se han repetido una y otra vez, bajo diferentes figuras,
emblemas y formas de expresión. Así como un padre bondadoso
impone verdades importantes en la mente de su descendencia,
ilustrando y repitiendo, para dejar una impresión más profunda, así
nuestro Padre Celestial se esfuerza por impresionar nuestra mente
con verdades conectadas con nuestro destino eterno y que tienen
relación con él. para establecer la fe de su pueblo, e inspirarles
confianza en su Palabra. Les ha dado señales en el camino para
determinar la verdad de su Palabra y para señalar el período del mundo en el que viv
Para ilustrar: suponga que viaja por un camino que no conoce. Le
preguntas a un extraño: te dice que el camino conduce a una ciudad
gloriosa, llena de todo lo bueno, gobernada por el Príncipe más
hermoso, apacible y benévolo que el mundo jamás haya visto; que en
aquella ciudad no había ni enfermedad, ni pena, ni dolor, ni muerte.
Luego procede a decirte lo que puedes esperar pasar en el camino,
por lo que puedes saber que te ha dicho la verdad, y que marcará el
progreso que has hecho. Primero, pues, te dice, después de dejarlo,
y viajar
20
un rato, llegarás a un monumento que se ve a gran distancia; en la
parte superior verás "un león" que tiene "alas de águila". A una
distancia más allá, llegarás a otro monumento, que tiene en él "un
oso" con "tres costillas en la boca": pasando aún, llegarás finalmente
a un tercer monumento, en la parte superior de la cual he aquí un
"leopardo" que tiene "cuatro alas de ave" y "cuatro cabezas". Después
de eso, llegarás a un cuarto, en el que hay una bestia "espantosa y
terrible", con "grandes dientes de hierro" y "diez cuernos". Y finalmente,
llegarás a otro lugar, donde verás la misma bestia, con esta diferencia;
tres de sus primeros cuernos han sido arrancados, y en lugar de ellos
ha salido un cuerno peculiar, que tiene "ojos como ojos de hombre, y
una boca".
Lo siguiente que buscarás, tras pasar el último cartel mencionado, es
la ciudad.
Con estas instrucciones comienzas tu viaje. ¿Qué buscas primero?
El león. Al fin lo ves. que te inspira
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algo de fe en el conocimiento y la verdad de la persona que te había

dirigido. Habiendo pasado esa señal, lo siguiente que esperas ver, como
está marcado en las direcciones, es el oso. Al fin llegas a la vista de
eso. Ahí, decís, está la segunda señal que me dio. Debe haber estado
perfectamente familiarizado con este camino, y me ha dicho la verdad.
Tu fe aumenta a medida que viajas. ¿Qué sigues buscando?
No la ciudad, ciertamente. No, ¿buscas al leopardo? Bueno, poco a
poco contemplas eso, a lo lejos. Ahí está, lloras; ahora sé que me ha
dicho la verdad, y saldrá tal como dijo. ¿Lo siguiente que buscas es la
ciudad? No, busca esa bestia terrible con diez cuernos. Pasas eso, y
dices como
21
pasas, cómo exactamente el hombre que me dirigió describió todo.
Ahora tu fe está tan confirmada que casi ves la ciudad; pero, decís
vosotros, hay una señal más para pasar; a saber, el cuerno con ojos,
luego viene la ciudad. Ahora la esperanza es alta, y tus ojos ansiosos
miran con intenso interés por la última señal. Eso aparece a la vista, y
exclamas en éxtasis: ¡Ahí está! Toda duda está ahora eliminada; no
buscas más señales; tus ojos anhelantes están fijos en la próxima
ciudad gloriosa, y probablemente ningún hombre ahora, por muy sabio
que se proclame, podría hacerte desacreditar lo que tu director te ha
dicho. La ciudad, la ciudad, está fijada en tus ojos, y avanzas,
apresurándote a descansar.
Ahora bien, si encontramos, al examinarlos, que todos los eventos o
señales que Dios nos ha dado, que debían preceder al día del juicio y
al establecimiento de su reino eterno, realmente han ocurrido o se han
hecho visibles, ¿qué vamos a hacer? buscar el siguiente? ¡Más
claramente, el juicio del gran día! Examinemos, pues, el capítulo que
tenemos ante nosotros.
Versículos 1­3. “En el año primero de Belsasar, rey de Babilonia,
tuvo Daniel un sueño, y visiones de su cabeza sobre su lecho; luego
escribió el sueño, y contó el resumen de los hechos. Daniel habló y dijo:
Vi en mi visión de noche, y he aquí, los cuatro vientos [que denotan
conmociones] del cielo lucharon contra el gran mar, [aguas, que
denotan personas, véase Ap. xvii,15,] y cuatro grandes bestias subieron
del mar, diversas unas de otras. "
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El ángel explica que estas cuatro bestias son cuatro reyes.

Verso 17. En el verso 23, se dice que son cuatro reinos, lo que muestra
que la palabra rey, en estas visiones, significa reino.
22

IMAGEN Y TEXTO

Versículo 4. "El primero era semejante a un león, y tenía alas de águila:

miré hasta que le fueron arrancadas las alas, y fue levantado de la tierra,
y se puso de pie sobre los pies como un hombre, y un corazón de hombre
fue dado él."

IMAGEN

Babilonia, como se describe en esta visión, está aquí representada

adecuadamente por un león, el rey de las bestias, que denota la gloria
de ese reino, y se corresponde con la cabeza de oro en el cap. ii. Las
alas del águila representan la rapidez de sus conquistas y el orgullo
altísimo de sus monarcas. "Porque he aquí, yo levanto a los caldeos...
[Babilonia,] volarán como el águila que se apresura a devorar". Hab.i,6­8.
El arrancarle las alas puede referirse a la humillación del orgulloso
monarca de Babilonia, [cap. iv,31­37,] o a la cobardía de Belsasar, quien,
en lugar de ahuyentar a sus enemigos como un león, se encerró en la
ciudad,
23
festejando y bebiendo con sus señores, hasta que lo mataron, y el reino
fue dado a los medos y persas.
Verso 5. "Y he aquí, otra bestia, una segunda, semejante a un oso, y
se levantaba de un lado, [representando dos líneas de reyes, una mucho
más larga que la otra,] y tenía tres costillas en la boca de él, entre sus
dientes; y le dijeron así: Levántate, devora mucha carne".

IMAGEN
Machine Translated by Google

Ya hemos visto que el reino medo­persa sucedió a Babilonia. Es

claramente el reino aquí descrito. Se destacó por la crueldad y la sed
de sangre. Las costillas en su boca pueden denotar la unión de Media,
Persia y Caldea. Sometió muchos y populosos reinos. Asuero, o
Artajerjes, reinó sobre ciento veintisiete provincias. Véase Ester 1,1.

24

IMAGEN Y TEXTO

Versículo 6. "Después de esto miré, y he aquí otro, como un leopardo,

que tenía en la espalda cuatro alas de ave; la bestia tenía también
cuatro cabezas y le fue dado dominio".

IMAGEN

No puede haber disputa con respecto a que esto sea Grecia; cuatro
alas que denotan la rapidez de su conquista bajo Alejandro; las cuatro
cabezas, su división en cuatro partes después de la muerte de Alejandro
y su posteridad fue asesinada.
25

IMAGEN Y TEXTO

Versículo 7. "Después de esto miré en las visiones nocturnas, y he aquí

una cuarta bestia, espantosa y terrible, y en gran manera fuerte, y tenía
grandes dientes de hierro: devoraba y despedazaba, y hollaba los
sobrantes con sus pies. : y era diferente de todas las bestias que había
antes de él, y tenía diez cuernos ".

IMAGEN
26

IMAGEN Y TEXTO
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Versículo 8. "Miré los cuernos, y he aquí que otro cuerno pequeño salía de
entre ellos, delante del cual fueron arrancados de raíz tres cuernos de los
primeros; y he aquí, en este cuerno había ojos como ojos de hombre, y una
boca que habla grandes cosas".

IMAGEN

Estos versículos llamarán apropiadamente nuestra atención cuando lleguemos

a considerar la explicación del ángel.
Versículos 9,10. “Estuve mirando hasta que los tronos fueron arrojados, y
se sentó el Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo
de su cabeza como lana pura; su trono era como llama de fuego, y sus ruedas
como fuego ardiente Un torrente de fuego brotó y salió de delante de él;

27
millares le servían, y diez mil veces diez mil estaban delante de él: el juicio fue
puesto, y los libros fueron abiertos.”

Tenemos aquí una descripción muy vívida de escenas relacionadas con el

juicio. Si no, no se puede encontrar en las Escrituras de verdad.
Versículo 11. "Miré entonces, a causa de la voz de las grandes palabras
que hablaba el cuerno; miré, hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue
destruido, y entregado a las llamas ardientes".
Nada se dice de que "el dominio" de esta bestia sea "quitado", como se
dice de los otros. Los otros perdieron su dominio después de un tiempo, pero
sus súbditos sobrevivieron y fueron transferidos a los gobiernos sucesivos,
pero el mismo cuerpo [súbditos] de este cuarto reino es destruido y entregado
a la llama ardiente.
Versículo 12. "En cuanto al resto de las bestias, se les quitó el dominio,
pero sus vidas se prolongaron hasta una época y un tiempo".

Babilonia, Media y Persia, y Grecia, perdieron sucesivamente el dominio,

pero la vida de las respectivas naciones se prolongó, fusionándose en los
sucesivos gobiernos.
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Versículos 13,14. "Miré en las visiones nocturnas, y he aquí uno como

el Hijo del hombre venía con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días,
y lo trajeron delante de él. Y le fue dado dominio, y gloria, y un reino, para
que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan; su dominio es un
dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.

Así vemos que el reino de Dios no se establece hasta

28
el juicio; por lo tanto, no hay lugar para un milenio temporal antes del juicio,
y antes de que los reinos de este mundo sean destruidos.
Versículos 15­18. Yo Daniel me turbé en mi espíritu en medio de mi
cuerpo, y las visiones de mi cabeza me turbaron. Me acerqué a uno de los
que estaban presentes, y le pregunté la verdad de todo esto.
Así me lo dijo, y me hizo saber la interpretación de las cosas.
Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes, que se levantarán
de la tierra. Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el
reino para siempre, por los siglos de los siglos.
Marca bien el destino de la cuarta bestia. Está completamente destruido.
Y tomen los santos del Altísimo el reino, y lo posean, no sólo por mil años,
sino para siempre, por los siglos de los siglos.
Versículos 19­25. “Entonces quisiera saber la verdad de la cuarta bestia,
que era diferente de todas las demás, muy terrible, cuyos dientes eran de
hierro y sus uñas de bronce, la cual devoraba, despedazaba y hollaba lo
que sobraba con sus pies; y de los diez cuernos que había en su cabeza, y
del otro que subía, y delante del cual cayeron tres; y de aquel cuerno que
tenía ojos, y una boca que hablaba cosas grandísimas, cuyo aspecto era
más grande que el de sus compañeros .
Miré, y el mismo cuerno hizo guerra contra los santos, y prevaleció contra
ellos; hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del
Altísimo; y llegó el tiempo en que los santos poseyeron el reino. Así dijo: La
cuarta bestia será el cuarto reino sobre la tierra, el cual será diferente de
todos los reinos, y devorará toda la tierra, y

29
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la hollará y la despedazará. Y los diez cuernos de este reino son

diez reyes que se levantarán; y otro se levantará después de ellos;
y será diferente del primero, y subyugará a tres reyes. Y hablará
grandes palabras contra el Altísimo, y quebrantará a los santos del
Altísimo, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán
entregados en su mano hasta tiempo y tiempos y mitad de tiempo.

1. La cuarta bestia, o cuarto reino. Hay poca controversia acerca

de lo que aquí se entiende por el cuarto reino. Ningún reino que
haya existido jamás en la tierra le responderá, excepto el reino
romano. Este ha sido verdaderamente diverso de todos los reinos,
especialmente en sus formas de gobierno, que fueron no menos de
siete, siendo, en diferentes épocas, Republicano, Consular, Tribuno,
Decemvirato, Dictatorial, Imperial y Real. Finalmente se dividió en
los imperios oriental y occidental; Roma propiamente dicha en el
imperio occidental.
2. Los diez cuernos. Entre los años 356 y 483 dC, se dividió en
diez reinos, como se advierte en las observaciones del capítulo ii;
así, los "diez cuernos son diez reyes" [reinos] que surgieron de este
imperio.
3. El cuerno pequeño. ¿Cuál es el carácter del cuerno del que se
habla aquí? Primero, habla grandes palabras contra el Altísimo; y,
segundo, hace la guerra y desgasta a los santos. El mismo personaje
se describe en otra parte. Ver Rev.xiii,6,7. "Y abrió su boca en
blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre y de su
tabernáculo, y de los que moran en el cielo. Y le fue dado hacer
guerra contra los santos y vencer
30
ellos." Daniel dice, "él los venció ." Ahora vea 2Tes.ii, 3,4. "Ese día
no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición. ; quien se opone y se exalta
a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios, o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose
pasar por Dios.” El “cuerno pequeño” de Daniel, el “hombre de
pecado” de Pablo y la bestia blasfema de Juan, están claramente identificados.
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Debe admitirse que tal poder ha surgido, y que es el Papado. Los títulos
que han asumido los Papas, de "Santísimo Señor", y sus pretensiones de
perdonar el pecado, incluso antes de su comisión, si no tuviéramos otra
cosa, establecen suficientemente el carácter blasfemo de ese poder. El
Papa Inocencio III escribe: "Él [Cristo] ha puesto a un hombre sobre el
mundo, a quien ha constituido su vicario en la tierra; y como a Cristo se
dobla toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, así será
todos obedezcan y sirvan a su vicario, para que haya un solo rebaño y un
solo pastor". Nuevamente, el Papa Gregorio VII, dice: "Solo el Romano
Pontífice es por derecho universal.
Sólo en él está el derecho de hacer leyes. Que todos los reyes besen los
pies del Papa. Sólo su nombre será oído en las iglesias. Es el único
nombre en el mundo. Es su derecho deponer reyes. Su palabra no debe
ser revocada por nadie. Debe ser derogado por él solo.
No debe ser juzgado por nadie. La iglesia de Roma nunca ha errado; y las
Escrituras testifican que nunca errará.” Seguramente aquí hay un poder
diferente de todos los demás, y lo suficientemente orgulloso y blasfemo
para responder al carácter del cuerno pequeño.
31
Se dice de este cuerno que pensará en cambiar los tiempos y la ley".
Es evidente que las leyes de las que aquí se habla son las leyes del
Altísimo; porque su obra es oponerse a Dios. El cambio de las leyes
humanas no sería aquí señalado como una característica distintiva del
hombre de pecado. No: sus actos distintivos son contra Dios y sus santos.
En cumplimiento de esta parte de la profecía, la apostasía romana ha
quitado el segundo mandamiento del Decálogo, ha cambiado el Sábado
de el cuarto, del séptimo al primer día de la semana, y ha dividido el
décimo, para formar el número de diez mandamientos.Véase Catecismo
Católico.

4. El tiempo en que surgió el cuerno pequeño, o papado. No surgió

ante los diez cuernos; por lo tanto, no surgió antes de 483, cuando apareció
el décimo cuerno. Tres de los primeros cuernos deben ser arrancados
antes de que crezca. Surgió entre los diez cuernos, y tres de esos cuernos
cayeron ante ella. Debe haber sido establecido en el mismo punto donde
cayó el tercer cuerno.
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En el año de nuestro Señor 493, los hérulos de Roma e Italia fueron

conquistados por los ostrogodos. En 534, los vándalos, que estaban bajo la
influencia arriana , fueron conquistados por los griegos, con el fin de establecer la
supremacía de los católicos. Los ostrogodos, que tenían posesión de Roma,
estaban bajo un monarca arriano, que era enemigo de la supremacía del obispo
de Roma; por lo tanto, antes de que el decreto de Justiniano (un emperador
griego en Constantinopla) pudiera llevarse a cabo, por el cual había constituido al
obispo de Roma cabeza de todas las iglesias, los ostrogodos debían ser
arrancados.
Esta conquista fue realizada por el ejército de Justiniano en
32
el mes de marzo de 538; en ese momento, los ostrogodos, que se habían retirado
fuera de la ciudad y la habían sitiado a su vez, levantaron el sitio y se retiraron,
dejando a los griegos en posesión de la ciudad; así, el tercer cuerno fue arrancado
ante el Papado, y también con el propósito expreso de establecer ese poder. [Ver
Decadencia y Caída del Imperio Romano de Gibbon.]

Los hechos responden bien a la profecía. Aquí está la carta de

Justiniano al obispo de Roma, AD 533: ­
"Justiniano, piadoso, afortunado, renombrado, triunfante, emperador, cónsul,
etc., a Juan, el Santísimo Arzobispo de nuestra ciudad de Roma, y Patriarca.

“Dando honor a la sede apostólica, y a tu santidad, (como siempre fue y es

nuestro deseo), y, como nos conviene, honrando tu bienaventuranza como padre,
hemos puesto sin demora ante la noticia de tu santidad todas las cosas referente
al estado de la iglesia.
Ya que siempre ha sido nuestro ferviente estudio preservar la unidad de vuestra
santa sede, y el estado de las santas iglesias de Dios, que hasta ahora ha
obtenido, y permanecerá, sin ninguna oposición que interfiera; por lo tanto, nos
apresuramos a sujetar y unir a tu santidad a todos los sacerdotes de todo Oriente.
En cuanto a las cosas que ahora se agitan, aunque claras e indudables, y, según
la doctrina de vuestra sede apostólica, que todos los sacerdotes tienen resueltas
y resueltas con toda seguridad, hemos tenido todavía por necesario exponerlas a
vuestra santidad. Tampoco sufrimos nada que pertenezca al estado de la iglesia,
por muy manifiesto y
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indudable, que se agita, pasar sin el conocimiento de vuestra santidad,

que sois la cabeza de todas las santas iglesias. Porque en todas las
cosas (como se ha dicho o resuelto) estamos prontos a aumentar el
honor y la autoridad de vuestra sede".
"La autenticidad del título", dice el Sr. Croley, "recibe prueba irrefutable
de los edictos de las 'Novellae' del código de Justiniano. El preámbulo
del 9, afirma, 'que como la antigua Roma era la

33
fundador de las leyes; así que no era de dudar, que en ella estaba la
supremacía del pontificado.' La 131, sobre los Títulos y privilegios
eclesiásticos, en el capítulo ii, dice: «Decretamos, pues, que el santísimo
Papa de la antigua Roma sea el primero de todo el sacerdocio, y que el
santísimo arzobispo de Constantinopla, la nueva Roma, ocupan el
segundo rango, después de la silla santa apostólica de la antigua Roma.'"
­ Croley, pp. 114, 115.
La Roma imperial cayó alrededor del año 475 dC y quedó en manos
de los bárbaros. Así continuó hasta la conquista de Roma por Belisario,
el general de Justiniano, 536 a 538, cuando los ostrogodos la dejaron en
posesión del emperador griego, marzo de 538. Así quedó abierto el
camino para que el dragón le diera su poder a la bestia, y su asiento, y
gran autoridad. Rev.xiii,2.
5. La duración del tiempo en que este poder continuaría. Daniel dice:
"un tiempo, tiempos y la mitad de los tiempos". Juan dice, [Ap. xiii,5,]
"Se le dio poder para actuar cuarenta y dos meses". Debía hacer la
guerra a los santos: la iglesia; y en Apoc.xii,6, se nos dice, la mujer, la
iglesia, huyó al desierto 1260 días; y en el versículo 14, que era por "un
tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo". Aquí entonces tenemos el
período de la continuación de este poder dado a nosotros en tres formas
de expresión, lo cual establece el punto de que el tiempo, los tiempos y
la división del tiempo son 42 meses, o 1260 días proféticos o años.

6. ¿Cesó la continuación del Dominio Papal, como un cuerno de la

bestia, al final de ese período? Desde 538, 1260 años se extenderían
hasta 1798. ¿Pasó algo ese año para justificar la creencia de que el
dominio del Papado fue quitado?
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34
¿ese año? Es un hecho histórico que, el 10 de febrero de 1798, Berthier,
un general francés, entró en la ciudad de Roma y la tomó. El 15 del mismo
mes el Papa fue hecho prisionero y encerrado en el Vaticano. El gobierno
papal, que había continuado desde la época de Justiniano, fue abolido y
se le dio a Roma una forma republicana de gobierno. El Papa fue llevado
cautivo a Francia, donde murió en 1799. Así, el que llevó a otros al
cautiverio, fue al cautiverio; y el que mató a espada, aquellos a los que se
complació en llamar herejes, él mismo fue muerto (sometido) a espada;
es decir, su dominio fue arrebatado por la guerra. Véase Rev. xiii,10.
Versículo 26. "Pero se sentará el juez, y le quitarán su dominio, para
consumirlo y destruirlo hasta el fin".

Ver 2Tes.ii,8. "A quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y

destruirá con el resplandor de su venida".
Se admite que el Papa fue restaurado, o elegido uno nuevo.
Pero se niega que tenga poder para deponer reyes y dar muerte a los
santos ahora. Cuando era un cuerno sobre la bestia, depuso reyes a su
antojo, durante siglos, y silenció a los herejes con la llama, el potro, la
prisión y la espada. ¿Podrá hacerlo ahora? No. Tampoco ha podido
hacerlo desde 1798. El papado está obligado a tolerar el protestantismo.
Escuche al mismo Papa sobre ese tema. Aquí está su carta, fechada en
septiembre de 1840, en Roma.
"CARTA ENCÍLICA DE NUESTRO SANTÍSIMO SEÑOR GREGORIO
XVI, por la Divina Providencia Papa, a todos los Patriarcas, Primados,
Arzobispos y Obispos. GREGORIO XVI. PAPA.
"Venerables Hermanos, ­ Salud y Bendición Apostólica.
35
Vosotros bien sabéis, Venerables Hermanos, cuán grandes son las
calamidades con que la Iglesia Católica está acosada por todos lados en
esta edad tan dolorosa, y cuán lastimosamente afligida está. qué
desenfrenada audacia de los erróneos es atacada nuestra Santa Religión,
y con qué astucia y con qué fraudes, herejes e infieles se esfuerzan por
pervertir el corazón y la mente de los fieles, en una palabra, sabéis que
no hay casi ninguna clase de esfuerzo o maquinacion que no es
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empleado para derribar, desde sus cimientos más profundos, si fuera

posible, el edificio inamovible de la Ciudad Santa.
"Ciertamente, ¿no estamos (¡Oh, qué vergüenza!) obligados a ver
a los más astutos enemigos de la verdad, moviéndose impunemente
a lo largo y ancho, no solo atacando a la religión con burlas, a la
iglesia con desprecios y a los católicos con insultos y calumnias, pero
aun entrando en ciudades y pueblos, fundando escuelas de error e
impiedad, publicando en letra impresa el veneno de sus doctrinas,
hábilmente encubiertas bajo el engañoso velo de las ciencias naturales
y nuevos descubrimientos, y hasta penetrando en las casas de los
pobres, viajando por distritos rurales, y se insinúan en trato familiar
con los más bajos de la gente y con los granjeros! Así no dejan ningún
medio sin intentar, ya sea por Biblias corruptas en el idioma de la
gente, o periódicos pestíferos y otras pequeñas publicaciones, o
conversaciones cavilosas, o caridad fingida, o, finalmente, por el
regalo del dinero, para atraer a la gente ignorante, y especialmente a
los jóvenes, a sus redes, e inducirlos a abandonar la fe católica.

"Nos referimos a hechos, Venerables Hermanos, que no sólo

vosotros conocéis, sino que sois testigos; también vosotros, que,
aunque os lamentéis y, como vuestro deber pastoral lo requiere, de
ninguna manera guardéis silencio, estáis obligados tolerar en vuestra
diócesis a estos dichos propagadores de la herejía y de la infidelidad,
a estos desvergonzados predicadores, que andando con vestidos de
ovejas, pero por dentro son lobos rapaces, no cesan de acechar al
rebaño y despedazarlo. Difícilmente hay ahora una región bárbara en
el mundo universal, a la que las bien conocidas Juntas Centrales de
los herejes y los incrédulos no hayan enviado, independientemente
de los gastos,
36
sus exploradores y emisarios, que insidiosamente, o abiertamente y
en concierto, haciendo la guerra a la religión católica, a sus pastores
y a sus ministros, arrancan a los fieles del seno de la iglesia e
interceptan su acercamiento a los infieles.
“De ahí que sea fácil concebir el estado de angustia en que se
sumerge nuestra alma día y noche, como nosotros, estando cargados del
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la superintendencia de todo el redil de Jesucristo, y el cuidado de

todas las iglesias, debe dar cuenta de sus ovejas al Divino Príncipe
de los Pastores. Y hemos creído conveniente, Venerables Hermanos,
recordarles por medio de nuestra presente carta las causas de esos
problemas que son comunes a nosotros y a ustedes, para que
consideren más atentamente cuán importante es para la iglesia, que
todos los santos sacerdotes esforzaos, con celo redoblado, y con
labores unidas, y con toda clase de esfuerzos, para repeler los
ataques de los furiosos enemigos de la religión, para hacer retroceder
sus armas, y para advertir y fortalecer los halagos sutiles que a
menudo usan. Esto, como saben, hemos tenido cuidado de hacerlo
en cada oportunidad; ni dejaremos de hacerlo; como tampoco
ignoramos que hasta ahora lo habéis hecho siempre, y confiamos
confiadamente que lo haréis en lo sucesivo con un celo aún mayor.
"Dada en Roma, en Santa María la Mayor, a 18 de las calendas
de septiembre del año 1840, décimo de nuestro pontificado.
GREGORIO XVI. PAPA".
Ahora veamos dónde estamos en la cadena profética. ¿Hemos
pasado el León ­ Babilonia? Sí. ¿Hemos pasado por el Oso con tres
costillas en la boca? Sí. ¿Se ha pasado el signo del Leopardo con
cuatro alas de ave y cuatro cabezas? Tiene. La bestia espantosa y
terrible, con diez cuernos, ­ ¿ha sido visto? Sí. ¿Hemos superado el
cuerno pequeño que tiene ojos como los ojos de un hombre? Esa es
una de las cosas contadas con el pasado. ¿Que viene despues? El
juicio y el reino eterno de Dios.

DANIEL CAPITULOS VIII Y IX

Al comentar sobre estos capítulos, el carnero, el macho cabrío, el cuerno pequeño, 2300
días 70 semanas y el Santuario se notará brevemente.
1. LA RAM. Versículos 2,3. "Entonces alcé mis ojos, y miré, y he
aquí, estaba delante del río, un carnero que tenía dos cuernos; y los
dos cuernos eran altos; pero uno era más alto que el otro, y el más
alto subía el último. Yo vio al carnero empujar hacia el oeste, el norte
y el sur, de modo que ninguna bestia pudiera
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se puso delante de él, y no hubo quien pudiera librar de su mano;

pero él hizo conforme a su voluntad, y se hizo grande”.

IMAGEN

Este símbolo es explicado por el ángel en el versículo 20. "El

carnero que has visto, que tiene dos cuernos, son los reyes [reinos]
de Media y de Persia". Representa lo mismo que el pecho y brazos
de plata del Cap. ii, y el oso del cap. vii. esta visión
38
no comienza con el imperio de Babilonia, como los de los capítulos
segundo y séptimo, sino que comienza con Media y Persia, en el
apogeo de su poder.
2. LA CABRA. Versículos 5­8. "Y mientras estaba pensando, he
aquí un macho cabrío que venía del occidente sobre la faz de toda
la tierra, y no tocaba el suelo; y el macho cabrío tenía un cuerno
notable entre sus ojos. Y vino al carnero que tenía dos cuernos ,
que yo había visto de pie junto al río, y corrí hacia él en la furia de
su poder. Y lo vi acercarse al carnero, y se movió con cólera contra
él, e hirió al carnero, y quebró sus dos cuernos. y no había poder
en el carnero para estar delante de él, sino que lo arrojó al suelo, y
lo pisoteó, y no había quien pudiera librar al carnero de su mano.
Por tanto, el macho cabrío se engrandeció mucho ; y siendo él
fuerte, el gran cuerno fue quebrado; y por él subieron cuatro cuernos
notables hacia los cuatro vientos del cielo.”

IMAGEN
39
El ángel explica este símbolo en los versículos 21,22. "Y el
macho cabrío es el rey de Grecia; y el gran cuerno que tiene entre
sus ojos es el primer rey. Ahora bien, siendo quebrantado, mientras
que cuatro lo defendieron, cuatro reinos se levantarán de la nación,
pero no en Su poder." El macho cabrío, pues, representa a Grecia,
lo mismo que el bronce de la imagen del capítulo ii, y el leopardo
del capítulo vii. Grecia sucedió a Persia en el dominio del mundo,
331 aC. Aquí se explica que el gran cuerno es el primer rey. los cuatro cuernos
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que surgió cuando este cuerno fue quebrado, denota los cuatro reinos
en los que se dividió el imperio de Alejandro después de su muerte.
El mismo está representado por las cuatro cabezas y las cuatro alas del
leopardo de Dan.vii. Ver cap. xi,3,4.
3. EL CUERNO PEQUEÑO. Versículos 9­12. “Y de uno de ellos salió
un cuerno pequeño, el cual creció en gran manera hacia el sur, y hacia
el oriente, y hacia la tierra deseable. Y se engrandeció hasta el ejército
de los cielos, y derribó algunas del ejército y de las estrellas a tierra y las
pisoteó. Sí, se engrandeció hasta el Príncipe del ejército, y por él fue
quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por
tierra. Y un le fue dado ejército contra el continuo sacrificio a causa de
la transgresión, y echó por tierra la verdad; y practicó, y prosperó.”

40

CUADRO DEL CUERNO DE ROMA

Este símbolo es explicado por el ángel en los versículos 23­25. “Y al

final del reino de ellos, cuando los transgresores lleguen a la caída, se
levantará un rey altivo de rostro y entendido en oscuras sentencias. Y su
poder será poderoso, pero no por su propio poder; destruirá,
maravillosamente, y prosperará, y practicará, y destruirá al pueblo fuerte
y santo.
Y a través de su política también hará que la astucia prospere en su
mano; y se engrandecerá en su corazón, y por la paz destruirá a muchos;
también se levantará contra el Príncipe de los príncipes; pero será
quebrantado sin mano".
Para evitar la aplicación de esta profecía al poder romano, pagano y
papal, los papistas la han trasladado de Roma a Antíoco Epífanes, un
rey sirio que no pudo resistir los mandatos de Roma.
41
Véanse las notas de la Biblia de Douay [romana] en Dan.vii; viii; xi.
Los papistas hacen esta aplicación para salvar a su iglesia de cualquier
participación en el cumplimiento de la profecía; y en esto han sido
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seguida por la masa de opositores a la fe adventista. Los siguientes

hechos demuestran que

EL CUERNO PEQUEÑO NO ERA ANTIOCO

1er. Los cuatro reinos en que se dividió el dominio de Alejandro están

simbolizados por los cuatro cuernos del macho cabrío. Ahora bien, este
Antíoco fue sólo uno de los veinticinco reyes que constituían el cuerno de
Siria. ¿Cómo, entonces, podría él, al mismo tiempo, ser otro cuerno
notable?
2do. El carnero, según esta visión, se hizo grande; pero el cuerno
pequeño se hizo grande en gran manera. Qué absurda y ridícula es la
siguiente aplicación de esta comparación: Genial. Muy bien.
Sobresaliente Genial. Persia. GRECIA. ANTIOCO.
Qué fácil y natural es lo siguiente: Genial. Muy bien.
Sobresaliente Genial. Persia. GRECIA. ROMA.
3er. El imperio Medo­Persa simplemente se llama grande. Verso 4.
La Biblia nos informa que se extendía "desde la India hasta Etiopía, más
de ciento siete y veinte provincias". Ester i,1.
Este fue sucedido por el poder griego, que se llama MUY GRANDE.
Versículo 8. Luego viene el poder en cuestión que se llama
EXCESIVAMENTE GRANDE. Versículo 9. ¿Era Antíoco muy grande en
comparación con Alejandro, el conquistador del mundo?
Deje que un elemento de la Enciclopedia de conocimientos religiosos
respuesta:
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"Habiendo agotado sus recursos, resolvió ir a Persia, recaudar tributos
y recolectar grandes sumas que había acordado pagar a los romanos".

Seguramente no necesitamos cuestionar cuál fue muy grande, el poder

romano que exigió el tributo, o Antíoco que fue obligado a pagarlo. 4to. El
poder en cuestión
era "pequeño" al principio, pero aumentó o creció "muy grande hacia
el sur, y hacia el oriente, y hacia la tierra agradable". ¿Qué puede describir
esto sino las marchas conquistadoras de un gran poder? Roma estaba
casi directamente al noroeste de Jerusalén, y sus conquistas en Asia y
África
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estaban, por supuesto, hacia el este y el sur; pero ¿dónde estaban las
conquistas de Antíoco? Tomó posesión de un reino ya establecido, y Sir
Isaac Newton dice: "Él no lo amplió". 5to. De las muchas razones que

podrían agregarse a las anteriores, nombramos solo una. Este poder era
para oponerse al Príncipe de los príncipes. Verso 25. El Príncipe de los
príncipes es Jesucristo. Rev.i,5; xvii, 14; XIX, 163. Pero Antíoco murió 164
años antes de que naciera nuestro Señor. Está establecido, por lo tanto,
que otro poder es el sujeto de esta profecía. Los siguientes hechos
demuestran que

ROMA ES EL PODER EN CUESTIÓN

1er. Este poder saldría de uno de los cuatro reinos del imperio de
Alejandro. Recordemos que las naciones no son traídas a la profecía hasta
que de alguna manera se conectan con el pueblo de Dios. Roma había
existido muchos años antes de que se notara en la profecía; y Roma había
hecho Macedonia, uno de los cuatro cuernos de la cabra griega, una parte
de sí mismo 168 aC, alrededor de diez
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años antes de su primera conexión con el pueblo de Dios. 1Mac.viii.
De modo que se podría decir con tanta verdad que Roma salió de "uno de
ellos", como los diez cuernos de la cuarta bestia en el cap. vii, podría
decirse que salió de esa bestia, cuando eran diez reinos establecidos por
los conquistadores de Roma.
2do. Iba a crecer sobremanera hacia el sur, y hacia el oriente, y hacia
la tierra deseable. [Palestina. Sal. cvi, 24; Zech.vii,14.] Esto fue cierto de
Roma en cada particular. Sea testigo de sus conquistas en África y Asia,
su derrocamiento del lugar y la nación de los judíos. Juan 11,48.

3er. Era para echar fuera del ejército y de las estrellas. Esto se predice
con respecto al dragón. Rev.xii,3,4. Todos admiten que el dragón era
Roma. ¿Quién puede dejar de ver su identidad? 4to. Roma
fue enfáticamente un rey de semblante feroz, y uno que entendía
sentencias oscuras. Moisés usó un lenguaje similar cuando evidentemente
predijo el poder romano.
Deut.xxviii,49,50.
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5to. Roma destruyó maravillosamente. Sea testigo de su derrocamiento de todos

los poderes opuestos.
6to. Roma ha destruido más del "pueblo fuerte y santo" que todos los demás
poderes perseguidores. De cincuenta a cien millones de la iglesia han sido asesinados
por ella.
7mo. Roma se ha levantado contra el Príncipe de los príncipes. El poder romano
clavó a Cristo en la cruz. Hechos iv,26,27; Mat.xxvii, 2; Rev.ii,4. 8vo. Este poder debe
ser
quebrantado sin mano. Compárese con Cap.ii,34,45, donde se dice que la piedra
"cortada sin manos", hirió el

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imagen, etc. Su destrucción entonces tiene lugar en el derrocamiento final de todos
los poderes terrenales.
4. LOS 2300 DÍAS. ­ El campo de visión, como hemos visto, son los imperios de
Persia, Grecia y Roma. Presentaremos aquí la pregunta de un santo, [ángel,] y la
respuesta de otro.
Versículos 13,14. “Entonces oí hablar a un santo, y otro santo dijo a aquel santo
que hablaba: ¿Hasta cuándo será la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación
desoladora, para dar el santuario y el ejército para ser hollados? Y él me dijo: Hasta
dos mil trescientos días; entonces el santuario será purificado”.

Es un hecho que 2300 días literales (no exactamente siete años) no cubrirían la
duración de un solo poder en esta profecía, y mucho menos se extenderían sobre
todos ellos; por lo tanto, los días deben ser símbolos, tal como se muestra que las
bestias y los cuernos son símbolos. También es un hecho que un día simbólico o
profético es un año. Eze.iv,5,6; Núm.xiv,34.
Por lo tanto, el período es de 2300 años.
Con respecto a la fecha de los 2300 días proféticos, evidentemente comienzan
con la visión, en el apogeo del imperio Medo­Persa. Nada más definido, este capítulo
no proporciona, por lo tanto, debemos buscar en otra parte la explicación definitiva
de este
asunto.
5. LAS 70 SEMANAS. Consideramos este período del cap. ix, como el
única clave para el tiempo de la visión del cap. viii. Aviso de la siguiente manera:­
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1er. El mandato a Gabriel, [Cap. viii,16,] "Haz que este hombre (Daniel)
entienda la visión".
2do. Gabriel hizo entender al Profeta
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lo que significaba el carnero, el macho cabrío y el
cuerno pequeño, aún, 3ro. Daniel dice, al final de esta entrevista con el
ángel: "Estaba asombrado de la visión, pero nadie la entendía". Ninguno
entendió el tiempo ­ dónde comenzar los 2300 días, y "qué clase de tiempo"
eran. 4to. El noveno capítulo de Daniel
registra otra visita de Gabriel. El Profeta está orando cuando el ángel lo
toca y dice: "Ahora he venido para darte habilidad y entendimiento". Llegó
el momento en que el Profeta necesitaba "comprensión", como se habían
explicado los otros símbolos. Y fíjate en la primera declaración del mensajero
celestial, después de decirle a Daniel que "considere la visión:"

"Setenta semanas están determinadas [literalmente, cortadas, como lo

admiten los hebraístas] sobre tu pueblo", etc. ¿Cortadas de qué?
Ciertamente, cortado de los 2300 días, ya que un período de tiempo solo
puede ser cortado del tiempo.
La "salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén" se menciona
en el versículo 25 como el evento que marca el comienzo de las 70 semanas.
Como las 70 semanas están cortadas de los 2300 días, se sigue que forman
los primeros 490 de esos días, y ambos períodos comienzan en la misma
fecha. Aquí nos despedimos de esta parte del tema, y remitimos al lector a
nuestros trabajos sobre los 2300 días y el Santuario, donde se muestra que
los 2300 días proféticos comenzaron en el 457 a. C. y terminaron en el 1844
d. C.
6. EL SANTUARIO. Se ha supuesto que la tierra, o una parte de ella, era
el Santuario de Daniel viii; pero esto sí que es un gran error; uno que se ha
interpuesto en el camino de la recepción de la
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"verdad presente", y de la cual han surgido los recientes fanatismos sobre
el tiempo definido de la Segunda Venida. La definición de la palabra
santuario es un "lugar sagrado", una "morada del Altísimo". Esta tierra, o
cualquier parte de ella, no ha sido un lugar así desde que el hombre dejó el
Edén hace 6000 años.
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Así como el santuario típico de los judíos era el centro de su

sistema religioso, así el "Tabernáculo más grande y más perfecto"
arriba, del cual Jesucristo es Sumo Sacerdote, forma el centro de
toda la verdad del evangelio. Está Dios Padre, está Jesucristo,
Sumo Sacerdote misericordioso, y está el propiciatorio, el arca, la
ley de Dios, [Rev.xi,19,] y los santos ángeles. De hecho, estamos
introduciendo un tema glorioso. Sería mucho mejor para los intereses
espirituales del pueblo de Dios si miraran más constantemente hacia
arriba y contemplaran por fe las glorias del Santuario celestial.
Recomendamos la lectura del libro de Hebreos como un excelente
comentario sobre este tema. Invitamos la atención especial del
lector a aquellas obras donde se da una visión bíblica del Santuario
que será purificado al final de los 2300 días, con la naturaleza de su
limpieza.
Los eventos que preceden inmediatamente a la segunda venida
de Cristo se mencionan en Dan.viii, pero ese evento no se presenta
en ese capítulo. Es cierto que se dice en el versículo 25, cuando se
habla del cuerno pequeño, "sin mano será quebrantado"; pero la ira
de Dios en las siete últimas plagas, por lo menos, comenzará a
quebrantar los gobiernos terrenales, antes de la Segunda Venida.
Lea su terrible descripción en Rev.xvi. Después de verter el sexto
vial, se
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dijo: He aquí, vengo como ladrón; su venida es todavía futura.
El evento que ocurrirá al final de los 2300 días, es la limpieza del
Santuario. Que el tabernáculo de Dios es el Santuario de la Biblia,
lo testifican directamente multitud de textos.
Ej. xxxvi, 1­6; Lev.iv,6; xvi,33; Núm.iv,15; Sal. lxxviii, 54, 69; Heb.viii,
1,2. Que la purificación del Santuario es obra de un sumo sacerdote,
realizada con sangre y no con fuego, es también una certeza.
Lev.xvi; Heb.ix. La obra de purificación del Santuario no es la de un
rey que se venga de sus adversarios, sino la de un sacerdote que
concluye su obra en el tabernáculo de Dios. Por lo tanto, esta obra
debe preceder a la Segunda Venida, y ser completada antes de que
la obra sacerdotal de nuestro Señor sea concluida en el Santuario de Dios.
Hasta ese momento, la ira de Dios es detenida por el
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intercesión de nuestro gran Sumo Sacerdote. Cuando se llega

a ese punto, habiendo sido transferidos los pecados del ejército
o iglesia del Santuario al chivo expiatorio antitípico, y estando
todos sellados los santos de Dios, se derrama la ira de Dios
sin mezcla de misericordia, y los adversarios del Señor serán
destruidos con destrucción total. El período de tiempo en que
se está limpiando el Santuario; entendemos por lo que el ángel
denomina "el fin último de la indignación". Dan.viii,19. Que
ocupa un espacio de tiempo es evidente por la forma de
expresión utilizada por Gabriel: "Te haré saber lo que habrá EN
el fin último de la indignación".
EL SANTUARIO

HAY una casa en el cielo construida, El templo

del Dios viviente, El verdadero
tabernáculo, donde la culpa Es lavada por
la sangre preciosa.

Hace mucho tiempo que nuestro Sumo Sacerdote entró

allí, Quien conoce las fragilidades de nuestro
cuerpo; Que ama escuchar la oración de su pueblo,
Y ofrecerla a nuestro Dios.

El ministerio diario que llevó, Hasta

que terminaron los días proféticos; Abrió
entonces la puerta interior, Para justificar
el lugar sagrado.

Ante el Arca de los Diez Mandamientos, Sobre

la cual está colocado el Propiciatorio,
Presentando su propia sangre, él permanece,
Hasta que todos los pecados de Israel sean borrados.

Este trabajo realizado, el decreto firme

pasará a todos los hijos de los hombres,
El que es inmundo, déjalo ser,
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El que es santo, así permanezca.

Que la fe viva ascienda a Cristo,

Guardemos los Mandamientos de Dios, esperemos
pacientemente, Hasta que veamos a nuestro
Amigo más querido, Y pasemos, con él, la puerta del cielo.
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