1ra edición regional: Mayo de 2005 (25 ejemplares)

2da edición regional: Mayo de 2006 (20 Ejemplares)

EGP
Se recomienda la reproducción total o parcial de
este libro con el objeto de difundir y facilitar el
acceso a material escrito o digital que de cuenta de
experiencias y valores, planes y proyectos, acciones
y movimientos, clases sociales y generaciones, ideas
y culturas, momentos y circunstancias de la historia
de la lucha de los pueblos por construir y componer
un mundo mas justo.
Ejército Guerrillero del Pueblo
Compilación y compaginación a cargo de Nicolás
Pacheco

2006 (Copyleft)
Ediciones Estrategia – investigación militante
Rosario - Sta. Fe

“Hacer de los Andes

la Sierra Maestra de América
Latina”

2

Impreso en Argentina - Printed in Argentina
El Ejército Guerrillero del Pueblo:
Los primeros guevaristas
Por Lucho Soria
Trabajo estraído de la
Revista Los ´70, N°7
“El guevarismo en la Argentina”
En mayo de 1963, una treintena de jóvenes partió de Buenos
Aires rumbo al norte argentino para lanzar allí la guerrilla rural.
Los encabezaba Jorge Massetti, el “Comandante Segundo”,
fundador de la agencia cubana de noticias Prensa Latina y ex
combatiente en Argelia, quien había conocido a Fidel Castro y al
Che Guevara en Sierra Maestra, cuando los entrevistó para Radio
El Mundo, de Buenos Aires, y quedó convencido de la justicia de
la causa revolucionaria del Che.
En el grupo que partió para Salta había ex miembros de la
Federación Juvenil Comunista y militantes independientes, todos
ellos convencidos de que las condiciones estaban dadas para
lanzar la guerrilla rural como parte de una estrategia a largo
plazo que la propia plana mayor de la Revolución Cubana había
aprobado en una reunión en La Habana en la que estuvieron el
Che, el general Manuel Piñero, Alberto Castellano, el capitán
José María Martínez Tamayo, y el general Abelardo Colomé
Ibarra, actual Ministro del Interior. Ellos y los argentinos Federico
Méndez y Jorge Massetti, entre otros, decidieron que había
llegado el momento de preparar el terreno para la implantación
de la guerrilla en el sur de América Latina, decisión que tres años
después llevaría al Che a Bolivia. Según el libro Secretos de
generales del periodista cubano Luis Báez, publicado este año y
en el que 41 oficiales superiores de las fuerzas armadas cubanas
narran sus misiones internacionalistas en países de América y de
África, le tocó a Colomé Ibarra, junto a Hermes Peña y Tamayo,
preparar las condiciones de la misión en Argentina.
Cuando los guerrilleros estaban en el monte salteño, las urnas
habían consagrado a Arturo Illía como Presidente de la Nación.
3 4
Según sus principales protagonistas, la incipiente organización y
la soledad política que rodeó este primer intento de insurrección
armada facilitaron el éxito de la “Operación Santa Rosa” que
dirigieron el jefe de la Gendarmería, general Julio Alzogaray, y el
mayor Héctor Báez, jefe de la Agrupación Salta de esa fuerza. En
uno de los pocos combates librados por el EGP, mataron a
Hermes Peña y a otros cuatro guerrilleros, detuvieron a 14 de
ellos, entre otros a Héctor Jouvé, Federico Méndez y Henry
Lerner, quienes fueron torturados cruelmente antes de
someterlos a procesos judiciales que violaron todas las normas
legales vigentes.
Once años después en el “Operativo Independencia”, a cargo del
general Antonio Bussi, se fusiló en los montes de Tucumán a un
hijo del general Julio Alzogaray que se había sumado con un
destacamento de Montoneros a la Compañía del Monte Ramón
Rosa Jiménez del PRT-ERP.
Jouvé y Méndez fueron condenados a cadena perpetua, el resto
de los detenidos cumplieron condenas menores y nunca se pudo
dar con los restos de Massetti.
Varios años después, el Terror de Estado implantado en la
Argentina en 1976 se ensañaría no solo con quienes combatieron
en el monte sino también con sus familiares. En abril de ese año,
los militares tomaron la casa de los Lerner en Cosquín, Córdoba,
y se llevaron a su padre, Jacobo, quien desde entonces
permanece desaparecido. Pocas horas después, Henry también
fue detenido hasta que, años después, pudo irse del país con su
familia.
La compañera de Héctor Jouvé, Clara Zetner, fue detenida al
presentarse a sellar su pasaporte para viajar a Europa junto con
su familia. Minutos antes había hecho el trámite Héctor, quien la
esperó en vano en un bar cercano. Pasarían más de cuatro años
antes de que se reencontraran en Francia.
Semejante ensañamiento con quienes fundaron el EGP parece
obedecer menos a su eficacia militar y política que al carácter
simbólico de uno de los primeros intentos guerrilleros de la
Argentina. Es que, en la memoria de miles de jóvenes que apenas
sabían de lo sucedido en Salta, el EGP se ligaba estrechamente a
la gesta del Che.
De allí que, dos días después de que Jouvé y Méndez recuperaran
su libertad el 25 de mayo de 1973, fueron vitoreados junto a sus
compañeros por una multitud en el estadio Atenas de Córdoba,
donde el Sindicato de Luz y Fuerza, cuyo secretario general era
Agustín Tosco, les había organizado un acto de bienvenida.
El Ejército Guerrillero del Pueblo -
Salta, 1963-1964
La vanguardia del Che en Argentina
Por Federico Carrizo y Gabriela Sánchez
Universidad Nacional de Salta,
presentado el 26 de abril del 2004
Trabajo extractado de rebelión.org
"Masetti, no aparece
nunca, se ha disuelto en
la selva, en la lluvia, en
el tiempo, en algún lugar
desconocido, el
comandante segundo
empuña un fusil
herrumbrado, tenia al
morir, treinta y cinco
años"
Rodolfo Walsh
Entre los años 1963-1964 opero en la provincia de Salta, en la
zona de San Ramón de la Nueva Oran, el ejercito guerrillero del
pueblo - EGP-. La guerrilla rural en Salta es una parte de la
historia argentina que ha quedado en el olvido tanto en los
ámbitos académicos, como así también en las organizaciones
políticas de izquierda. Próximo a cumplirse 40 años de la
desaparición de Ricardo Masetti, el Comandante Segundo, y en un
momento de agudización de la crisis capitalista, pero también de
crisis de alternativa; se hace necesario indagar y rescatar del
olvido la gesta histórica de los combatientes del combatientes
del EGP, como así también su proyecto revolucionario de
liberación.
El presente articulo enmarca la experiencia del EGP en un
contexto nacional e internacional, y como parte de un proyecto
de liberación continental impulsado por el Che a partir del
triunfo de la Revolución Cubana en 1959. Este análisis contrasta
con algunos trabajos de investigación o artículos periodísticos
5 6
que analizaron el tema como un "hecho aislado", "guerrilla
improvisada" o desde la teoría del foquismo, que caracteriza a
una organización foquista como aquella que sustituye la actividad
revolucionaria de las masas por un foco militar de avanzada
desligado de las masas y la clase obrera.
Contexto Internacional
A partir del fin de la Segunda Guerra Mundial los norteamericanos
establecieron con el sistema interamericano la idea de proteger
al continente del comunismo. En nombre de la solidaridad
geográfica crean dos instrumento de control, uno militar-
diplomático T.I.A.R (1947) y otro político OEA (1948).El triunfo
de los rebeldes cubanos en 1959 agudizó las tensiones existentes
e introduce a Latinoamérica con mas agresión en el conflicto
Este- Oeste. Con la caída de Batista, el acercamiento de Cuba a
la Unión Soviética y el carácter socialista que adopto la
revolución, los norteamericanos pondrán a funcionar sus
instituciones interamericanas para aislar a Cuba y frenar el
"peligro comunista". Además con el objetivo de no permitir
triunfos revolucionarios el Pentágono reorientará su política
poniendo el acento en la seguridad interna, la misión de
mantener el orden interno y combatir el comunismo será asumida
por los ejércitos del continente quiénes entrenarán en
actividades de contraguerrilla y actividades políticas, todo esto
en el marco de la idea "contrainsurgencia", es necesario aclarar
que "la estrategia de contrainsurgencia contempla medidas
militares, paramilitares, económicas, psicológicas y cívicas
tomadas para vencer la insurgencia subversiva" (alianza para el
progreso). Desde esta perspectiva las fuerzas armadas se
integrarán a un sistema militar dirigido por Estados Unidos a fin
de perpetuar la dominación del capital extranjero.
En este clima de tensión y violencia, el Che y Masetti, acordaron
abrir un frente de lucha armada en el norte de Argentina a fin de
extender la revolución continentalmente, la derrota de los
mercenarios financiados por la CIA en Playa Girón (1961),
aumentará las simpatías de los revolucionarios latinoamericanos
para quienes el compromiso con la Revolución Cubana significara
luchar por construir el socialismo en sus propios países.

Contexto Nacional
¿Cuál era la situación política argentina en el momento que sé
está gestando el proyecto revolucionario del EGP?. Para realizar
una lectura del proceso histórico se hará una breve síntesis a
partir del año 1959 cuando triunfa la Revolución Cubana. El
presidente es Arturo Frondizi que un año antes se impuso en las
elecciones nacionales con la proscripción del peronismo. Su plan
económico sostenía que la inversión y no el aumento salarial
cumplen la función de generar demanda, los recursos
provendrían por un lado de la entrada de capitales, pero
fundamentalmente de la compresión salarial, los salarios
experimentaron una caída el 30%, frente a ello el movimiento
obrero lanzó una ola de movilizaciones y protestas que terminó
articulando un bloque unitario en defensa del programa de
modernización capitalista, el mundo de los grandes negocios,
jerarquías militares y políticas acordaron entre si a la hora de la
confrontación.
Destituido Frondizi en 1963 asume José Maria Guido quien
presionado por las fuerzas armadas, proscribió al peronismo,
disolvió el Congreso e intervino las provincias. En una ofensiva
contra el movimiento obrero anulo la Ley de Asociaciones
Profesionales, inhabilitando a los sindicatos su capacidad de
acción. El ministro de economía, capitán- ingeniero Álvaro
Alzogaray, realizó un severo plan de ajuste económico que afectó
a los sectores de menores ingresos, la idea era reinstalar los
mecanismos de poder económico y la distribución de ingresos
vigentes antes del peronismo, la economía se asienta entonces en
el sector exportador y en los grupos comerciales y financieros
vinculados al sector. En este contexto de ajuste económico y de
restringida participación política de los sectores populares, la vía
armada aparece como una opción válida y como una forma de
resistencia y disputa al poder.
El sueño de la revolución continental
Cuando el Che se une a los revolucionarios cubanos le planteó a
Fidel que una vez realizada la revolución, su objetivo era la lucha
en Argentina. En Sierra Maestra conoció a Jorge Masetti quien
viaja a Cuba para conocer a los rebeldes y entrevistar por radio
El Mundo a Fidel Castro y Ernesto Guevara. Masetti quedará
impresionado por la marcha del proceso revolucionario y
establecerá un vinculo de compromiso con la causa y el pueblo
cubano, al vinculo político se une un vinculo de amistad con el
7 8
Che que perdurara para siempre. Apenas triunfa la revolución
vuelve a Cuba y organiza la agencia de noticias PRENSA
LATINA(PL.) donde ocupa el puesto de director, el objetivo era
romper el cerco informativo de los monopolios y difundir los
logros de la revolución. Hacia 1960 P.L. tiene desplegadas 26
corresponsalías en distintos países sin embargo la reacción no se
hará esperar y los distintos gobiernos irán clausurando las
corresponsalías y persiguiendo a sus periodistas. En Argentina
mediante un decreto presidencial de Frondizi se clausura PL.
porque "atentaba contra el prestigio y la paz de la nación"
(decreto 15124-1960. En 1962 Masetti renuncia a su cargo de
director y asume una tarea de mayor riesgo - el plan para iniciar
la lucha armada en Argentina. En ese mismo año el Che avanza
en conversaciones con revolucionarios peruanos para abrir un
frente guerrillero en Perú que apoye el levantamiento campesino
organizado por el dirigente trotskista Hugo Blanco, que había
movilizado y sindicalizado a 300mil campesinos en la región de
Cuzco. El plan de iniciar la lucha armada en Argentina es pensado
por el Che con el objetivo de continentalizar la revolución a
través de un movimiento armado que abarque Perú, Bolivia y
Argentina, que seria el centro de operaciones.
Respaldados por Fidel Castro, el Che y Masetti retornan de
Argelia para preparar la operación junto al Comandante Manuel
"Barbaroja" Piñeiro Losada. En la organización del frente
guerrillero en el norte de la provincia de Salta, el Che cuenta con
el apoyo incondicional de sus hombres de mayor confianza. En
Cuba el núcleo del EGP recibe instrucción militar a cargo de
varios oficiales de experiencia guerrillera y luego completan su
preparación militar en Argelia donde sé esta luchando contra la
ocupación francesa que lleva más de 130 años, finalmente
reciben la orden del Che de partir en grupos separados a la
frontera argentina - boliviana. En mayo de 1963 el primer grupo
del EGP se encuentra en la frontera, esta compuesto por Ricardo
Masetti- el Comandante Segundo-, Hermes Peña- capitán y
escolta personal del Che- Federico Méndez- armamentos e
instrucción militar, Ciro Bustos- claves secretas y criptología y
Leonardo Werthein- médico-. Allí reciben el apoyo logístico de
algunos miembros de la Federación Juvenil Comunista boliviana,
algunos de los cuales integrarán después la guerrilla del Che en
Bolivia. Según el diario de guerra del capitán Hermes..."El 21 de
junio de 1963 prestamos juramento como miembros del EGP y
entramos al país..."
Laberintos
Instalados en la selva los miembros del EGP se dedican a recorrer
el territorio con el objetivo de probar sus condiciones físicas y la
operabilidad de sus equipos ¿la aparición del EGP será en un mal
momento político?. Las elecciones nacionales habían proclamado
a Arturo Illia como presidente, que asume solo con el 25% delos
votos por estar proscrito el peronismo, esto producirá un debate
en el interior del grupo que discute la posibilidad de detener la
operación, finalmente resuelven continuar y el 9 de julio realizan
la primera proclama "La Carta de los Rebeldes" publicada en el
periódico " Compañeros" dirigido por Mario Valotta, allí denuncian
lo que consideran una farsa electoral y piden al presidente que
renuncie y convoque a elecciones verdaderas. En ese mismo mes
se instala en Bolivia José "Papi "Tamayo Capitán del Ejército
cubano que prepara junto a militantes de FJC boliviana una red
de apoyo fronterizo. Al grupo inicial se va a unir el chofer del
Che - Alberto Castellanos-, a su vez Ciro Bustos se traslada a la
ciudad de Córdoba donde establece una red de enlaces y
reclutamientos urbanos. En los primeros meses de 1964 el EGP
esta compuesto por unos 30 guerrilleros, (un número importante
de ellos viene de un proceso de ruptura con el Partido Comunista
argentino), una red de enlaces y reclutamientos urbanos en
Córdoba y Buenos Aires, una red de apoyo fronterizo, una red de
apoyo en la ciudad de Salta y una comunicación constante con el
Comandante Guevara. El primer objetivo militar era tomar el
poblado de Yuto (Jujuy), en el mes de febrero realizan las
últimas incorporaciones, al campamento llegan entre otros dos
agentes infiltrados de la Policía Federal que tenían como misión
incorporarse en las células del PC que disentían con la línea del
partido y simpatizaban con la Revolución cubana, motivo por el
cual en la provincia de Buenos Aires son incorporados a través de
la red de reclutamientos urbanos que tenía el EGP.
Paralelamente Gendarmería, de acuerdo a los testimonios de
algunos habitantes del lugar, tiene indicios que en la zona se
encuentra algunas personas extrañas con uniforme verde y
armados por lo que inician tareas de inteligencia. En mayo de
1964 cae el primer campamento ubicado en la localidad de Santa
Rosa (Salta), a partir de allí Gendarmería establece un cerco por
lo que la guerrilla sin alimentos y sin posibilidades de recibir
apoyo se dispersa en la selva. En una emboscada tendida por
gendarmería caen Hermes Peña y Jorge Guille, allí muere el
gendarme Romero, cabe aclarar que en el Círculo de Suboficiales
de gendarmería de la ciudad de Salta se levanta un busto en su
honor, versa la placa "el primer mártir muerto por la subversión
9 10
en Argentina". Acosado por las fuerzas de seguridad las
condiciones físicas deterioradas, aislados y sin alimentos, algunos
combatientes van a morir, en la selva, de hambre.
Posteriormente serán capturados los sobrevivientes del núcleo
guerrillero, Masetti en compañía de Atilio Altamirano, en un
estado de debilidad y sin alimento se interna en la selva para no
aparecer más.
Según la justicia
En la causa Nº 56.903/63 a cargo del juez federal de Salta López
Sanabria son sometidos a juicio: Federico Frontini, Fernando
Álvarez, Miguel Colina, Alberto Korn, Jorge Paúl, Agustín
Stachioti, Jorge Bellomo, Héctor Jouvet, Carlos Bandoni, Lázaro
Lerner, Oscar del Hoyo, Raúl Dávila (Alberto Castellanos), Agustín
Bollini Roca, Federico Méndez. Son juzgados por contrabando de
armas, municiones y explosivos, homicidio y conspiración para la
rebelión. Todos los acusados denunciaron las torturas físicas y
psíquicas a las que fueron sometidos por gendarmería nacional
durante sus detenciones e inclusive se tomaron como válidas y
con valor probatorio las declaraciones hechas a gendarmería bajo
tortura, a su vez el procurador fiscal fundamento su acusación y
de acuerdo al expediente judicial de la siguiente forma: " los
procesados (...) eran de ideas comunistas que querían cambiar el
gobierno como solución para el país (...) la actuación de
gendarmería fue de vital importancia, si se tiene en cuenta el
origen de este movimiento, que esta basado en ideas comunistas,
que repugnan a nuestra democracia (...) es increíble que jóvenes
con instrucción universitaria hallan atentado contra su patria
pretendiendo instalar un régimen de oprobio, olvidando que este
país desde su nacimiento ha sido democrático..."
La justicia condena a todos los integrantes del EGP, las penas
más duras cayeron sobre Héctor Jouvet y Federico Méndez por
haber integrado el tribunal que juzgó y condenó de acuerdo al
reglamento interno del EGP al fusilamiento de dos combatientes
acusados de falta de moral revolucionaria, descuido de armas y
materiales militares.
Reflexiones
La Revolución Cubana tuvo una influencia vital en la izquierda
latinoamericana, la irrupción de la figura del Che y la idea de
abrir un frente de lucha antiimperialista cuyo centro de
operaciones sería Argentina permite considerar la experiencia del
EGP como parte de una estrategia continental y no como un
hecho aislado o guerrilla improvisada. Por supuesto el camino fue
bastante escabroso y marcó posiciones políticas que se
mantuvieron antagónicas, por un lado la posición del PC
argentino, que en aquel momento rechazó la preocupación
central del Che y se alineó al pensamiento estalinista de
transición pacífica al socialismo; por otro lado el peronismo
revolucionario y finalmente la línea guevarista que apostó a la
lucha armada, si bien las dos primeras manifestaciones de lucha
armada - Los uturuncos, primer núcleo guerrillero de origen
peronista - y el EGP - como parte de la estrategia guevarista -
fueron desarticulados rápidamente, abrieron un camino que
siguieron varias organizaciones políticas unos años después.
Nuestro presente es producto de las acciones de los hombres y
mujeres del pasado, de la evolución histórica, recuperar
críticamente las gestas heroicas de quienes ofrendaron sus vidas
por la construcción de un proyecto social basado en la justicia, la
igualdad, es una tarea inmediata. Las promesas del
neoliberalismo no se han cumplido y el panorama para los
pueblos explotados tiene un horizonte de mayor miseria y
explotación, por lo tanto el proyecto guevarista de
continentalizar la revolución tiene más vigencia que nunca,
precisamente, porque la superación histórica del capitalismo
tiene carácter socialista.
El propósito fundamental de este artículo es recuperar un pedazo
de nuestra historia y poner a discusión si en aquellas ideas,
desechadas por utópicas e inviables, habían planteamientos que
puedan ayudar a explicar y comprender nuestro presente, si por
lo menos iniciamos el debate habrá puesto a la historia en su
legitima función de " herramienta para la construcción del
futuro".
11
Guerrilla en el Norte y "Doctrina
de la Seguridad Nacional"
Por Julio Carreras (h)
Texto extraído del capítulo II del libro
“Movimientos Revolucionarios
Armados en la Argentina”
del mismo autor, hallable en la web:
polarmad.galeon.com
Los hombres del Ché
Diez hombres, supuestos diplomáticos de la República de Argelia,
se instalaron muy cerca de la frontera boliviana con Salta, luego
de llegar hasta allí en tren. Corrían los primeros días del mes de
mayo de 1963; gobernaba el país José María Guido, quien fuera
vicepresidente de Frondizi, ahora un títere civil impuesto por los
militares.
Los "argelinos" eran en realidad el periodista porteño Jorge
Massetti, de 34 años, y sus compañeros, entre otros el mendocino
Ciro Bustos, pintor, el chaqueño Federico Méndez, mecánico, y
los cubanos Hermes Peña, Alberto Castellanos y Abelardo Colomé
Ibarra. Peña y Castellanos integraban la guardia personal del Ché
Guevara; Colomé Ibarra era un agente de inteligencia del
Ejército Cubano. Venían a crear un foco guerrillero en la
Argentina.
La idea, surgida del comandante Ernesto Guevara, era crear en
su propio país, la Argentina, el primer "Vietnam" que iniciara la
resistencia revolucionaria latinoamericana al imperialismo
estadounidense. El mismo Ché se sumaría a la lucha, una vez que
terminara de ordenar el traspaso de sus compromisos como
ministro de Industria cubano.
El año anterior había estallado el episodio más caliente de la
Guerra Fría: Estados Unidos y la Unión Soviética habían estado a
un paso de la confrontación nuclear, debido a los poderosos
misiles instalados por los comunistas en Cuba.
12
Los hombres del Ché se instalaron cerca de Tarija, a 70
kilómetros de la frontera argentina, donde la inteligencia cubana
había comprado la finca de Embororazá. Allí, el 21 de junio de
1963 se efectuó el juramento de fidelidad de los combatientes
para con el Ejército Guerrillero del Pueblo (EGP): "Revolución o
muerte", exclamó cada uno de los combatientes, luego de
prometer acatar los códigos militares y éticos de la guerrilla
revolucionaria. Estaban vestidos con ropa de combate, color
verde oliva, y en sus gorras llevaban bordado un escudo con un
sol rojo y negro.
Luego de algunos ejercicios, el grupo se filtró en territorio
argentino para instalar su primer campamento. A esa zona, la
palabra inhóspita le quedaba chica: montes con árboles espesos e
interminables, arañas, alacranes, mosquitos, jejenes, garrapatas,
víboras, pululaban y no eran precisamente amables hacia los
visitantes humanos. Desde el medio de esa selva el comandante
Segundo (Massetti) envió un delegado a Córdoba y buenos Aires
para reclutar adherentes.
Ciro Bustos, responsable de esta tarea, tomó contacto con
disidentes del Partido Comunista como el cordobés José Aricó,
editor de la revista Pasado y Presente, y toda una red de
intelectuales que resolvieron apoyar políticamente al EGP aunque
con ciertas críticas. De estos contactos resultó la incorporación
de un estudiante de Medicina cordobés y un estudiante de Bellas
Artes porteño al contingente en la selva.
Mientras los guerrilleros luchaban para adaptarse a la dura
naturaleza, el 7 de julio de 1963 los militares llamaron a
elecciones, en las cuales triunfó el candidato de la Unión Cívica
Radical, el médico Arturo Illia, gracias a la prohibición de
participar al peronismo.
Debido a la incipiente apertura democrática que se insinuaba,
Massetti decidió dar a conocer públicamente la existencia de su
guerrilla, a través de una Carta Abierta al presidente Illia. La
carta fue publicada en el periódico peronista Compañero; en uno
de sus párrafos principales decía: "El pueblo argentino puede
decirle sin equívoco: es usted producto del más escandaloso
fraude electoral en toda la historia del país (...) Renuncie. Exija
elecciones generales y libres en las cuales los argentinos no se
vean coaccionados a votar sino puedan ejercer su derecho a
elegir". Esta aguda observación de Massetti no era descabellada:
Illia había llegado al gobierno sólo con el 15 % de los votos
escrutados, por debajo de los votos en blanco, un 20 % del total.
13
La carta sólo sirvió para que los Servicios de Inteligencia de las
fuerzas represivas argentinas detectaran al grupo revolucionario,
ya que la escasa circulación del periódico y cierto entusiasmo
entre los sectores políticos por la aparente democracia, hicieron
pasar totalmente desapercibido el manifiesto guerrillero.
Luego de ir y volver constantemente a través de la frontera con
Bolivia, el 21 de septiembre de 1963 los guerrilleros instalan su
primer campamento argentino, 15 kilómetros al oeste de la
localidad de Aguas Blancas, muy cerca del cauce principal del río
Bermejo.
El entrenamiento militar que practicaban en las cercanías de
Orán, conducidos por Massetti y los militares cubanos, era
sumamente exigente. Efectuaban marchas forzadas, relevaban el
terreno palmo a palmo, y trataban de fortalecerse al máximo
ejercitando arriesgadas incursiones en las selvas o escalando
laderas imposibles, caminando durante horas al borde de
precipicios. Esta exigencia rigurosísima de los comandantes fue
minando la resistencia de alguno de los adherentes. El primero
en "quebrarse" fue el porteño "Pupi" Rotblat. Cayó en una
situación desesperante. No soportaba el entrenamiento militar,
que le producía desmayos; sufría ataques de asma que lo
paralizaban, se perdía constantemente y sus compañeros debían
regresar a buscarlo. Pronto comenzó a padecer crisis nerviosas.
Finalmente solicitó regresar; y cuando los demás sospecharon
que se escaparía, temieron el fracaso de toda la empresa por esa
debilidad que podría llevarlo a delatar la operación guerrillera.
Fue condenado a muerte. Uno de los combatientes lo mató de un
tiro en la cabeza.
Pronto, otro de los guerrilleros sería fusilado. Se trataba de
Bernardo Groswald, un ex empleado bancario cordobés. Débil y
excedido de peso, tampoco soportó la instrucción militar y el
acoso del clima terminaron con su resistencia nerviosa. Uno de
sus compañeros cordobeses recordó muchos años después haberle
advertido que no se incorporara a la guerrilla, pues no lo
soportaría. "¿Sabes cómo es el infierno", recuerda que le dijo:
"bueno, esto es diez veces peor". Según estas declaraciones
publicadas por el diario La Nación, el "Gordo" Groswald contestó
aquella vez, cuando se trataba su integración al grupo: "Sólo te
pido que me lleves, es lo único que me importa en la vida". Sin
embargo, luego de dos meses de adiestramiento militar, se
convirtió en un gran estorbo. Se negaba a cumplir la disciplina
militar, no se higienizaba, lloraba con frecuencia y se
masturbaba varias veces por día. Entonces fue condenado a
muerte.
14
Por fin el grupo recibió luz verde para iniciar las acciones
guerrilleras. Su primera acción fue programada para el 18 de
marzo de 1964, día en que se cumplían dos años del
derrocamiento del presidente Frondizi por los militares. Los
guerrilleros, ya suficientemente entrenados, tomarían por un día
el pueblo de Yuto, ya en territorio de Jujuy. El Ché envió una
nota en la que decía "espero ansioso el comienzo de las
operaciones".
Nunca se supo exactamente la causa de que dos semanas antes
del copamiento, fueran sorprendidos en el monte por la
gendarmería. Se cree que hubo infiltraciones entre sus redes de
apoyo ciudadano, y que las fuerzas represivas venían
observándolos desde tiempo atrás. Luego de un intenso tiroteo,
murieron seis guerrilleros, catorce cayeron presos. Los dos
restantes, el comandante Massetti y un cordobés, desaparecieron
para siempre. Se hicieron muchas conjeturas acerca de su
destino. Algunos dijeron que habían sido alcanzados y aniquilados
por la gendarmería, para quitarles una importante cantidad de
dinero que Massetti llevaba con él. Pero lo más probable es que
hayan sucumbido víctimas de la falta de víveres, las
enfermedades y las dificultades que la naturaleza presenta, en
medio de la montaña selvática.
Algunos de los 14 sobrevivientes estuvieron en la cárcel hasta el
retorno del peronismo, en 1973. Otros lograron que les
permitieran salir al extranjero. De ellos, el pintor Ciro Bustos se
integraría a la guerrilla del Ché y hoy vive en Cuba. Jorge
Bellomo, otro de los sobrevivientes, moriría combatiendo, años
más tarde, en las filas del Ejército Revolucionario del Pueblo.
15
“Hacer de la Cordillera de Los
Andes la Sierra Maestra de
America Latina”
Trabajo extractado de la web
de la Universidad Complutense de Madrid
www.ucm.es/info/bas/utopia/html/bioche13.htm
Bolivia, la última batalla
Ernesto Che Guevara llega a Bolivia el 3 de noviembre de 1967
para iniciar su último intento guerrillero, en el marco de un
ambicioso plan de liberación latinoamericana que pretendía un
cambio en la relación de fuerzas en el subcontinente y el
consiguiente desbloqueo de Cuba, único país socialista del área.
Sin embargo, la campaña boliviana del Che comienza, en rigor,
mucho antes, con el intento del periodista argentino Ricardo
Masetti, el "Comandante Segundo", de instalar un foco guerrillero
en el norte argentino. A mediados de 1966, después del fracaso
del Congo, Guevara decide tomar las riendas del proyecto con un
foco inicial en la selva boliviana. Luego de un período de
entrenamiento en Cuba, llevará a sus mejores hombres al país
mediterráneo, donde combatirá sin apoyo político y aislado de
sus contactos urbanos durante 11 meses, hasta su captura el 8 de
octubre de 1967. Al día siguiente será fusilado por orden del
presidente René Barrientos. Ernesto Guevara había librado, y
perdido, su última batalla.
Preludio en la Argentina
Cuando el Che concibe por primera vez la posibilidad de
desarrollar una experiencia guerrillera fuera de las fronteras
cubanas, su primer pensamiento se ubicará en la patria que lo vio
nacer, Argentina. En la Cuba de los 60 vivía una considerable
colonia de argentinos que, de una u otra manera, se habían
puesto al servicio de la revolución cubana. El 25 de mayo de
1962, fecha en que los argentinos festejan el día de su
independencia de España, en La Habana se produce un hecho
inusual, un asado criollo "a la argentina" reúne a gran parte de la
colectividad de inmigrantes argentinos -incluido John William
16
Cooke, entonces delegado de Perón, que por aquellos días residía
en la capital de la pequeña isla caribeña-. En esa oportunidad, el
Che habla ante un público aproximado de 400 personas entre los
que se encontraban los técnicos enviados por el Partido
Comunista Argentino y una congregación muy variada conformada
por artistas, escritores y científicos connacionales del Che.
El partido Comunista Argentino, que bregaba por una revolución
pacífica, chocó desde un comienzo con los postulados
revolucionarios de Guevara, que proclamaba a los cuatro vientos
la revolución armada en todo el territorio del continente
americano. La mala relación del Che con los comunistas
argentinos era compartida, por aquel tiempo, por la mayoría de
los miembros del gobierno de Cuba. La distancia entre el
prosoviético Víctor Codovila y el Che era descomunal. Guevara
propiciaba una guerra de guerrillas en la Argentina apoyada por
toda la izquierda unificada del país y Codovila, que respondía a
las orientaciones de Moscú, rechazaba al Che por su concepción
foquista y la visión militarista para el accionar en la entonces
llamada "lucha por la liberación de los pueblos en
Latinoamérica".
El discurso que pronuncia el Che en la convocatoria al festejo de
un nuevo aniversario de la independencia argentina, provoca una
verdadera división de opiniones entre los presentes miembros del
Partido Comunista Argentino (PCA). El Che hace un llamamiento a
la unión y el accionar armado en Argentina: "Pensamos en que
somos parte de un ejército que lucha en cada pedazo del mundo,
y aprestémonos a celebrar otro 25 de mayo, no ya en esta tierra
generosa, sino en tierra propia, y bajo símbolos nuevos, bajo el
símbolo de la victoria, bajo el símbolo de la construcción del
socialismo, bajo el símbolo del futuro".
La ruptura del PCA con Guevara no tomará estado público, solo
algunos comentarios acusatorios contra las propuestas del Che,
serán publicados por la prensa del partido comunista argentino.
La ruptura se manifestará de otra manera, en el quite de apoyo a
los planes del Che de desarrollar una guerrilla en el norte
argentino. Guevara comprenderá lentamente que ha perdido el
apoyo político indispensable para lanzarse a una aventura militar
en su país natal, ya que los comunistas argentinos lo han dejado
sin estructura política en la argentina.
Dentro del peronismo, John Cooke, que se radicaliza hacia el ala
izquierda del partido de Perón, que se encuentra exiliado en
España, no cuenta con el apoyo político suficiente como para
apoyar una incursión armada en los montes del norte argentino.
En Cooke prende la utopía del Che, e intentará por todos los
17
medios crear las condiciones que permitan una aventura
revolucionaria en territorio argentino. Las restantes fuerzas de la
izquierda, escisiones del PCA, no generan movimientos de masas
que puedan servir de apoyo a un intento foquista al estilo
Guevara. Aquellos grupos guerrilleros que intentaron una acción
armada sin apoyo de masas, fueron destruidos por el accionar de
las fuerzas de seguridad de la Argentina.
El desprecio que el Partido Comunista Argentino demostró por el
Che fue contagiado a otros partidos comunistas de
Latinoamérica, que comenzaron a desconfiar de los postulados
políticos guevaristas. Las desconfianzas no eran infundadas.
Sobran ejemplos en intentos dirigidos desde Cuba, por círculos
allegados al comandante argentino, para intentar infiltrar adictos
en las estructuras de los PC latinoamericanos con vistas a copar
sus direcciones y cambiar los rumbos pacíficos de sus planes, por
propuestas cargadas de intenciones foquistas.
Jorge Castañeda, en su libro "La vida en rojo, una biografía del
Che Guevara", cita: "Una carta privada escrita por 'amigos
argentinos (comunistas)' a Alcira de la Peña, miembro del Buró
Político del Partido Comunista Argentino, exiliada en Moscú,
ilustra las tensiones existentes: 'Mis relaciones con nuestro
compatriota -Ernesto Guevara-van de mal en peor, y todo esto
por el hecho que tuvo y sigue teniendo que ver con nuestro
querido partido. Yo agarré a sus amigos Cooke y Eguren y el
grupo que estaba adiestrándose. Su defensor era Guevara; a
través de él se financiaba esa actividad. Entre miembros de ese
'comando' se encontraba el grupo de trotskistas que decían que
cuando apliquemos lo... que estamos estudiando no vamos a
hacer ninguna diferencia entre 'gorilas' (militares antiperonistas)
y 'comunistas stalinistas'. (...) El Che comienza a comprender que
si se propone montar una guerrilla en la Argentina (...) se verá
obligado a construirla solo, es decir, con reclutas individuales,
apartados de las organizaciones existentes(...). Guevara tendrá
que hacer su revolución latinoamericana (...) sin los Codovillas'".
El Che comprende que ni Perón, que conduce el movimiento de
masas más importante de su país, ni el PCA lo apoyarán en una
aventura revolucionaria en Argentina. Sin embargo, no perdía las
esperanzas de lanzarse a la lucha en la precordillera argentina.
Testimonios de su entorno en el Ministerio de Industrias dan
cuenta del interés demostrado por el Che en el proyecto andino,
ya que en varias oportunidades se lo ha visto al Che concentrado,
con el mapa de la Argentina desplegado sobre su escritorio,
estudiando la geografía de su país natal. Pero si Guevara había
pensado alguna vez recibir como apoyo las estructuras de los
18
partidos comunistas de Latinoamérica para lanzarse a la lucha
armada en el continente, ahora tomaba serios recaudos antes de
confesar sus intenciones a algún miembro de aquella organización
política que, secretamente, ya había comenzado a solicitar a
Moscú la utilización de la metodología de las presiones políticas
que sirvieran para detener el intento cubano de exportar su
revolución. Poco se sabe sobre los motivos que impulsan al Che a
confiar, en su última experiencia guerrillera, en el Partido
Comunista de Bolivia. Todo le indicaba que no compartirían su
concepción sobre la guerra de guerrillas y el desarrollo del foco
guerrillero. El Che parte a Bolivia enfurecido con la URSS y su
estructura política a nivel mundial: los partidos comunistas.
Guevara expulsa a Escalante, representante del PSP cubano, de
las ORIs, después de desenmascarar las concepciones stalinistas
del dirigente comunista. Guevara fue condenado por el PC
Argentino, que lo denuncia ante Moscú. El Che es visto por los
partidos comunistas latinoamericanos como un exaltado que
pretende adelantarse a los acontecimientos provocando
situaciones de guerra allí donde todavía las condiciones no han
madurado lo suficiente, y con este panorama desalentador, el
Che confía inexplicablemente en el apoyo logístico a la dirección
del PC boliviano a cargo de Mario Monge, cuando emprende su
campaña militar en Ñancahuazú. La historia constata que la
logística y los cuadros prometidos por el PC de Bolivia estuvieron
ausentes durante la campaña militar y la muerte del comandante
guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara.
El periodista argentino Jorge Masetti, quien entrevistara al Che
en la sierra en tiempos de la Guerra Revolucionaria, había
entablado una profunda amistad con el médico argentino. Desde
su comienzo, Masetti simpatiza con la causa de la revolución y
cumple diferentes tareas en beneficio de la construcción de la
Cuba socialista. Juntamente con el Che, Masetti fundará "Prensa
Latina", la agencia oficial de noticias cubana, de la que se alejará
en 1961, motivado por las disidencias planteadas en el trabajo
periodístico con los miembros del Partido Comunista Argentino,
con quienes Masetti compartía la difícil responsabilidad de la
producción de noticias. La formación militar de Masetti se
desarrollará en Argelia en tiempos posteriores a la invasión
marroquí al flamante país conducido por Ben Bella, quien a su
vez entabló una profunda relación de amistad con Guevara.
Durante el conflicto marroquí-argelino por la posesión del Sahara
Oriental, Masetti fue responsable del transporte de armas que el
gobierno de Cuba enviara al FLN de Argelia.
19
El fallido intento de Guevara de realizar una reunión con el
exiliado en Madrid, ex presidente de la Argentina general Juan
Domingo Perón -gestión realizada por John W. Cooke-en un
intento por contar con la participación del popular militar
argentino como parte del impulso de la lucha armada en
Argentina, el Che, aprovechando su visita a Argelia, donde se
encontraba Masetti, se entrevistará con él y lo asigna como jefe
de la guerrilla que intentará operar en la Argentina.
En 1962, el gobierno revolucionario de Cuba apuesta fuerte al
desarrollo de la lucha armada en Latinoamérica y da un paso
institucional de importancia, del que participa activamente el
Che. Dependiente del Ministerio del Interior, las autoridades
cubanas crean "Liberación". La responsabilidad sobre el ente
recaería en Manuel Piñeiro, quien se pondría a disposición de las
necesidades operativas dirigidas y orientadas por el Che, que
tendrían como fin apoyar con todos los medios disponibles a los
grupos de revolucionarios que estuviesen operando en América
latina. El fin primero sería el ubicado geográficamente al pie de
los Andes en el círculo fronterizo conformado por Argentina,
Boliviana, Chile y Perú.
Para llevar adelante su plan continental de liberación, Guevara
comienza a contactarse con los dirigentes revolucionarios de los
países del círculo geoestratégico sudamericano ubicado en el
norte argentino, desde donde se daría comienzo al accionar
guerrillero foquista que, con el tiempo, según los pensamientos
más íntimos de Guevara, se desarrollaría hasta culminar en la
victoria insurreccional de toda Sudamérica.
Masetti enrolará entre la colonia argentina residente en Cuba a
su grupo guerrillero, al que denominará Ejército Guerrillero del
Pueblo. La mayoría de los reclutados habían pertenecido como
miembros activos del Partido Comunista Argentino que, cansados
de las políticas reformistas impulsadas por su partido, se
encaminarán a probar la experiencia armada como método
político de lucha. Además, la expedición será reforzada por un
grupo de experimentados cubanos: Hermes Peña, Alberto
Castellanos y José María Martínez Tamayo. La coordinación de la
operación estaría a cargo del principal colaborador de Raúl
Castro, Abelardo Colomé Ibarra. Por diferentes medios de
transporte, los expedicionarios se trasladan a Bolivia desde donde
ingresarán en 1964 a territorio argentino, utilizando el camino
reverso que el Che emprende en su segundo viaje por América
latina.
El accionar de la guerrilla de Masetti en Argentina es casi
intranscendente, no logra penetrar en las masas ni ganar su
20
simpatía. Los pocos enrolados en territorio argentino, no cuentan
con la preparación militar suficiente como para operar en el Comandante “Segundo"
desgastador movimiento de las guerrillas. Peña y Masetti
perderán la vida en Salta, Alberto Castellanos pasará cuatro años Por Luis Hernández Serrano
de su vida encerrado en las cárceles argentinas. El intento de
desarrollar una guerrilla en la norteña provincia argentina de Fragmentos del libro en preparación
Salta no prosperará.
“Guerrilla al Norte del Sur”,
La decisión de Guevara de enviar a la Argentina a su más
estrecho grupo de colaboradores, que formaban parte de su publicados en la web de la
escolta personal desde los tiempos del Escambray y a su amigo y Juventud Rebelde de Cuba:
compatriota Masetti, implicaría la intención del comandante de www.jrebelde.cubaweb.cu
incorporarse a la lucha guerrillera en su país natal en cuanto las el Miércoles 21 de Abril de 2004.
condiciones del desarrollo de la lucha en Argentina así lo
permitieran. Masetti participó del proyecto guerrillero argentino
que llevó la denominación de "Segundo Sombra" con el seudónimo El 21 de abril de 1964, hace hoy 40 años, Jorge Ricardo Masetti se
de "comandante segundo", lo que indicaría que el periodista se perdió para siempre en la selva argentina de Salta. Era el jefe del
mantenía a la espera de un supuesto "comandante primero", que Ejército Guerrillero del Pueblo (EGP) y tenía la misión de esperar
se haría cargo de la dirección política y militar de la guerrilla en a “Martín Fierro”, seudónimo del Che en la Operación “Sombra”.
Argentina, en un tiempo no muy lejano. Todo indicaría que el
puesto de "comandante primero" estaba reservado para el Che
Guevara.
La expedición conducida por Masetti fue derrotada por las Ernesto Guevara Lynch recuerda al
fuerzas de seguridad de Argentina en 1964.
Comandante Segundo
El padre del Comandante Ernesto Che Guevara dio así su visión
acerca de Jorge Ricardo Masetti:

"Contaba Masetti que cuando Ernesto entró en la

habitación donde él estaba, lo trató como a un
viejo amigo, y nos habló de él con gran entusiasmo,
cariño y respeto, no disimulando la admiración que
le tenía y dijo que se sentía plenamente
identificado con su ideología y su modo de actuar".

Le había impresionado su sencillez, su inteligencia, su valentía.

Masetti seguramente no se imaginó entonces que la influencia del
Che iba a ser tan decisiva en su vida, que lo llevaría a abandonar
su profesión de periodista para convertirse en un verdadero
combatiente internacional. El destino que lo empujó hasta
Argelia, donde combatió por la liberación de ese país, lo condujo
posteriormente hasta el pie de la cordillera de los Andes, en su
propia patria y dentro de los montes de Salta, donde se puso al
frente, con el nombre de Comandante Segundo, de un núcleo de

21 22
combatientes internacionalistas. Allí, derrotada finalmente su
guerrilla por fuerzas muy superiores, desapareció en la selva,
donde posiblemente sucumbió.
“Masetti explicó al Che los motivos de su viaje a la
Sierra Maestra. Quería saber qué clase de
revolución se estaba desarrollando en Cuba; a quién
respondía y cómo era posible que se mantuviese
tanto tiempo sin el apoyo de una potencia
extranjera. Le dije que él había sentido de cerca el
terror de las ciudades y metrallas en los bosques, y
que se había quedado asombrado al ver a un
guerrillero suicida tirarse sobre un soldado y
quitarle el arma. Masetti aún no comprendía bien
aquella moral y fervor de los guerrilleros
revolucionarios y quería informarse a través del Che
(...).”
"Masetti entrevistó a Fidel. Su entrevista se
transmitió por la Radio Rebelde.”
“Terminada su misión de entrevistar al Che y a
Fidel, inmediatamente regresó a La Habana. Su
viaje de vuelta resultó peligrosísimo. Ahora el
ejército sabía perfectamente quién era Masetti.”
"Consiguió burlar a la Policía y al ejército. A los dos
días tomó un ómnibus que lo llevó para La Habana.
Allí se enteró de que en sus cintas grabadas no se
escuchaba la grabación. No dudó, y demostrando un
coraje que enaltece su memoria, se puso de nuevo
en camino y pocos días después regresaba a La
Habana con las nuevas y completas grabaciones que
fueron radiadas por Radio El Mundo, de Buenos
Aires, y se transmitieron en cuatro programas. Tuvo
un éxito completo. Por primera vez en la Argentina
se conocían declaraciones de Fidel y del Che.”
"Tuve la feliz idea de hacerlas regrabar y gracias a
esta precaución hoy se conservan dichas históricas
declaraciones... porque la dirección de la emisora...
temiendo a sus resonancias políticas, las mandó a
destruir.”
"La visita de Jorge Ricardo Masetti a nuestra casa y
23
aquella bendita cinta grabada por Ernesto
saludando a nuestra familia, tuvieron la virtud de
cambiar el estado de ánimo de todos nosotros”.
Carta desde la Selva
Un texto, aunque fragmentario y breve, permite conocer mejor aún
su modo de pensar. Es la carta oportuna de Masetti al presidente
argentino Illía, publicada, según el diario La Nación, el 9 de octubre
de aquel año de 1963.
CARTA DE LOS REBELDES
“Al doctor Arturo Illía:
La trayectoria de su vida, indica que ha sido usted un hombre
rebelde, aferrado a principios en los que creyó y de los que no
se apartó jamás. Por lo tanto, nadie hasta este momento
podía señalarlo como hombre susceptible de trocar honor por
poder, ni dignidad por vanagloria. Nadie, hasta este
momento, podía decir que era usted un hombre débil ante el
chantaje o temeroso de la coacción. Nadie, hasta este
momento, podía reprocharle lealmente su conducta cívica, ya
que, equivocado o no, supo usted defender su criterio con
altura.
Pero a partir de este momento, el pueblo argentino puede
decirle sin equívoco: es usted el producto del más escandaloso
fraude electoral, en toda la historia del país.
Dirá usted como ya lo declaró a una radio chilena, que el
fraude es un “precio” que los argentinos debimos pagar.
¿Pagar a quién? ¿Y pagar por qué, doctor Illia?
¿Pagar a los golpistas su asalto al poder por el chantaje de la
fuerza y que por la fuerza trituraron el país?
¿Pagar porque los militares chantajistas son los únicos dueños
de las armas y nos amenazan permanentemente con ellas?
24

Leímos en una biografía suya, publicada en estos días, que
usted no se doblegó ante Uriburu.
¿Es que considera que Uriburu fue peor que los gorilas, sea
cual fuere el color de su pelambre?
No. Son los mismos eternos chantajistas, pistoleros con
cañones, guardaespaldas artillados del imperialismo y la
oligarquía.
Usted no cedió ante ellos en el año 30 y fue un ciudadano
digno. Ud. cede ahora, pagó el precio que le exigieron, y no
es otra cosa que un político fraudulento.
¿Dónde está su rebeldía? ¿Dónde está su valor? Si en el
momento más importante de su vida cívica Ud. cede y
públicamente admite haber tenido que pagar el precio de
vencer sobre rivales proscriptos: el de hablar sobre rivales
enmudecidos el de gritar sus consignas sobre quienes estaban
condenados a la cárcel si sólo mencionaban un nombre; el de
hacer libre uso de la maquinaria electoral de su partido,
sobre organizaciones hechas pedazos por decretos represivos.
Ud. admite haber tenido que pagar ese “precio”, pero no
llamó a la farsa en que resultó más votado, abominable
fraude, como lo habría hecho en el año 30, cuando los
enmudecidos y perseguidos eran los de su partido.
Ud. doctor Illia, es un argentino que ha admitido haber
cedido, haberse rebajado. Lo repetimos: Ud. pagó con su
honor el precio del chantaje.
Pero, colocándonos hipotéticamente en su ángulo y mirando
desde allí al porvenir nacional, pagado al precio exigido por el
chantajista, ¿podrá Ud. gobernar libremente? ¿Es que acaso el
chantajista depuso sus armas y quedó satisfecho?
La historia de nuestro país es frondosa en ejemplos. Los
chantajistas siempre exigen más y más, hasta dejar exhausta
a la víctima. Entonces le liquidan y recomienzan con otro
candidato débil que caiga en sus redes.
No, doctor Illia. Los argentinos no debemos pagar el precio
25
que usted predica como fatal. Los argentinos no debemos
doblegarnos, sino rebelarnos.
Su fatalismo, no nos contagiará a todos, porque los que no
aceptamos el fraude, los que no admitimos el chantaje, los
que queremos ver a nuestra patria libre para siempre de la
coyunda imperialista y de los cancerberos entorchados que se
la uncen, nos negamos a pagar otro precio que no sea el de
nuestra vida, entregada en pelea, con las armas en las manos,
contra los que, cerrándonos todas las vías pacíficas, nos
quieren condenar a vivir en la opresión, bajo su censura y su
látigo, bajo sus cañones y sus tanques, sus aviones y sus
bombas.
Contra la fuerza de las armas servidoras de la oligarquía y el
imperialismo, opondremos la fuerza de las armas esgrimidas
por el pueblo y alimentadas por su causa.
Subimos a las montañas, armados y organizados, y no
bajaremos de allí, sino para dar batalla.
Somos los únicos hombres libres en esta oprimida República y
ya jamás dejaremos de serlo.
Este ejército nuestro es el de los rebeldes, el de los que no se
doblegan, el de los que repudian las negociaciones
fraudulentas de políticos fraudulentos en colegios electorales
fraudulentos. El de los que no pagan atemorizados a los
chantajistas, sino que los combaten con tenacidad y firmeza.
Y sólo dejaremos nuestras armas para regresar a nuestras
herramientas, cuando haya en el país un gobierno que no sea
producto del fraude y la coacción y un ejército compuesto por
los militares dignos, los que se sientan parte del pueblo y se
consideren servidores del mismo.
Usted doctor Illia, aún puede rectificar y hacer un gran bien a
nuestra Nación. Renuncie a ser presidente fraudulento,
denuncie el fraude por su nombre y exija elecciones
verdaderas, generales y libres, en las cuales los argentinos no
se vean coaccionados a votar, sino que puedan ejercer su
derecho a elegir.
Vuelva a ser rebelde. Exija y no conceda. Piense que recibirá
Ud. el poder luego de una monstruosa farsa comicial,
26
organizada por quienes situaron a nuestro país en el nivel más
bajo de su dignidad y en el más alto de su vergüenza.
Piense que ha transigido, pagado chantaje y por lo tanto
fortalecido, a quienes consumaron la entrega más abyecta de
nuestra soberanía. Piense que acaba usted de ceder y por lo
tanto de fortalecer a quienes convirtieron a nuestros
diplomáticos en permanentes “yesmen” del imperialismo en
todas las conferencias internacionales y colocado a nuestras
Fuerzas Armadas en el rol del Departamento de Defensa
norteamericano. Piense que acaba usted no de hallar una
salida para nuestros problemas nacionales, sino de convalidar
el fraude de los responsables de la postración de nuestra
economía, con su secuela de hambre y desocupación,
desesperación y miseria, cárcel, tortura y persecución de los
dirigentes obreros, estudiantes, periodistas, profesionales y
militares dignos. Piense que acaba Ud. de doblegarse y de
apoyar a los usufructuarios del privilegio, la casta engordada,
vestida y equipada por el sudor de la masa a la que oprimen y
desprecian.
Piense en la cantidad de muertos, torturados, civiles y
militares, que por no pagar el precio que usted pagó, cayeron
por el pueblo, por defender sus intereses y sus derechos.
Piense en que ellos, como usted hablaron de libertad política
y gremial, de defensa de nuestro petróleo, de revisión de los
contratos eléctricos. Todos ellos fueron víctimas, por decir lo
que usted proclama, de los mismos ante quienes usted se
resignó a pagar el precio del fraude.
Golpes de Estado, cacerías salvajes de hombres, pactos
secretos con el extranjero, conciliábulos militares en Panamá,
regidos y dictados por Estados Unidos, rupturas diplomáticas
serviles, restricción de nuestro comercio, hasta, donde y
cuando lo disponga el Departamento de Estado y miles de
desocupados, ocupados que no cobran, hambre, cárcel y
torturas para el pueblo. Todo eterno producto de los que
ahora sumaron a la lista de dolores que infligieron a la patria,
los fraudulentos y humillantes comicios en que usted, uno de
los no censurados, resultó con más votos.
Volvemos a preguntarle, doctor Illia: llegado el momento de
enfrentar a la oligarquía y enfrentarse al imperialismo –si es
27
que persiste en algunos puntos de su programa, ¿con qué
fuerza lo hará? ¿Qué fuerza podrá oponer a los que hoy le
facilitan por la fuerza su acceso al poder? ¿Daría usted armas
al pueblo? Los obreros de Y.P.F., por ejemplo, ¿serán los
artilleros que defenderán su empresa contra los generales del
imperialismo?
Aún en el remoto caso que conteste usted afirmativamente –
lo cual no puede hacer seriamente porque ni llegaría a
asumir-, ¿podrá convencer a los obreros de que quien una vez
decidió pagar y transigió, de que un presidente fraudulento
no los traicionará? Piense, doctor Illia, en que no ha pagado
todo el precio, sino una primera cuota. Cuando no pueda o no
quiera pagar las siguientes exigencias de los que le vendieron
el sillón presidencial, se lo quitarán por la fuerza.
Y en ese caso, no ocurrirá con usted como con su antiguo jefe
y guía, el presidente Irigoyen a quien pasearon su cama por
las calles, pero no pudieron manosear su honor.
Porque él no lo empeñó pagando precios de ningún tipo para
llegar al poder. El no se “dobló” –como reza una vieja
consigna de su partido.
Denuncie el fraude. Reclame elecciones libres para todos los
argentinos y entonces sí, dignamente, sin sentirnos
humillados por la tutela de los chantajistas de tanque y
cañón, ni la sonrisa triunfante del imperialismo trabajaremos
juntos, el pueblo todo, por los intereses de la patria.
Mientras tanto, los que no nos doblegamos, ni pagamos cuotas
de dignidad, seguiremos construyendo en nuestras montañas,
la patria justa con que soñamos, únicos auténticamente libres
entre todos los argentinos, defendiendo nuestra obra y
nuestra libertad de las armas de los enemigos del pueblo, con
nuestras propias armas.
No somos aventureros. No se nos trate de encasillar en la
nomenclatura del argot imperial. Simplemente somos
trabajadores dignos, que de las páginas de la historia de
nuestra desdichada nación, hemos aprendido que la oligarquía
no entrega sus privilegios sin cruel pelea, ni cede una
partícula de polvo sin ensayar antes, para retenerla, toda la
fuerza de los aparatos represivos que de ella viven.
28

También hemos aprendido, que del fraude no puede
destilarse otro jugo, que el ácido del odio, que corroe y
divide.
En sus manos, doctor Illia, está la decisión. Nosotros ya hemos
expuesto la nuestra y la mantendremos con la tenacidad que
imponen el patrimonio y el honor y por sobre todo, el amor a
nuestro tantas veces humillado y escarnecido pueblo.
Doctor Illia, queremos creer que ha cometido usted el grave
error de suponer que soportando junto a su hasta ahora
limpio apellido el calificativo de fraudulento, favorecía el
encuentro de una salida. Que creyó ver una puerta, donde
sólo hay una trampa.
Esperamos con sinceridad, que el antiguo ciudadano digno aún
viva puro en usted.
Ahorraría así a nuestra querida patria, el calvario sangriento
de nuevos años de violencia.”
Campamento 'Augusto César Sandino',
9 de julio de 1963.
Revolución o Muerte.
Por el Ejército Guerrillero del Pueblo (EGP),
Segundo Comandante.
29
Mensaje al Campesino
En un texto que se denominó Documento del Ejército
Guerrillero del Pueblo a los campesinos, se aprecia también
su pensamiento:
CARTA DEL E.G.P. A LOS CAMPESINOS TUCUMANOS
“Compañero campesino:
Te escribimos esta carta para que la leas varias veces.
Y para que se la leas también a todos los arrenderos,
peones y obrajeros que no saben leer.
Es importante que todos ustedes nos escuchen y
piensen en estas cosas de que ahora vamos a hablar,
porque estamos seguros que después de meditarlo, van
a estar de acuerdo con nosotros.
¿Y quiénes somos nosotros? Nosotros somos
trabajadores como ustedes, de distintos oficios y
profesiones, a quienes nos explotaban en las ciudades y
los pueblos, los mismos que los explotaban a ustedes en
el ingenio, o en los montes o en los campos.
Eso sí. Nosotros les llevamos una ventaja y es la que
nos hemos unido y organizado. Ahora, los invitamos a
ustedes a unirse y organizarse.
¿Para qué? Nosotros comprendimos que hasta ahora
sufríamos injusticia, porque no teníamos fuerza para
terminar con ella. Nadie sufre porque quiere, sino
porque no puede evitarlo. Nadie recibe un golpe o una
patada o deja que le roben, sin defenderse. Salvo
cuando no tiene con qué hacer frente al explotador que
está armado.
A ustedes los echan de sus tierras, o los obligan a servir
en el ingenio y los maltratan, como a nosotros nos
echan de las fábricas, o no nos pagan nuestro trabajo o
nos encarcelan o todo eso junto.
Y todo eso sucede hasta ahora porque los ricos, los
dueños de las tierras, los dueños de las fábricas, son
también dueños de las armas, tienen la fuerza de su
parte.
Esto es fácil de ver.
30
¿De qué lado se pone la gendarmería, o el ejército, o la
policía, cuando hay algún problema?
¿Del lado del peón, del arrendero, del pequeño
contratista, del obrajero, del cañero? ¿O se pone del
lado del patrón, del lado del rico, del lado del amo de
la tierra?
Cuando hay huelgas o protestas porque los patronos no
pagan o pagan salarios de hambre ¿a quién golpea la
gendarmería o la policía? ¿Al patrón que no paga y
roba, o al peón que reclama lo que es suyo?
¿Alguna vez viste que un policía o un gendarme
defendieran a un pobre contra un rico?
No. Nunca. Porque la gendarmería, la policía y el
ejército fueron creados para defender los intereses de
los ricos, no de los pobres.
Si la gendarmería, la policía y el ejército estuvieran
compuestos y dirigidos por los trabajadores, los ricos
no podrían usarlos en contra de los pobres.
Si todos los arrenderos, peones, obrajeros, pequeños
propietarios y contratistas tuvieran un arma, los ricos
no los explotarían.
Y si los ricos no explotasen a los pobres, sencillamente
no habría ricos, porque si nadie explota a nadie todo el
mundo tendría que trabajar para vivir.
La tierra sería del que la trabaja. Las fábricas de sus
obreros.
Si todos trabajasen parejo los beneficios serían parejos
para todos.
Habría viviendas decentes para todos. Escuelas para
todos. Ropa y zapatos y comida para todos. Hospitales
y remedios para todos los que lo necesiten.
Los changuitos, por ejemplo, tendrían oportunidad de
estudiar, de hacerse técnicos, abogados, médicos,
artistas, ingenieros. Todos los hijos de los obreros y los
campesinos podrían vestirse bien y estar bien
alimentados, tener atención médica, y un porvenir
seguro.
Todos por igual, porque serían todos hijos de
trabajadores.
En cambio, ahora, los que tienen todo eso son los que
no trabajan. Viven bien, los que no se esfuerzan.
Pasean, educan a sus hijos, tienen más casas que la
necesaria para vivir y muchos más trajes de los
necesarios para vestir. Son los dueños de la tierra, de
31
fábricas, de automóviles, de barcos y hasta de aviones,
los que viven del trabajo ajeno. Cada vez que en la
casa del pobre nace un ternero, Patrón Costa o Manero
o cualquiera de ellos, se presenta a cobrar.
Cada árbol de naranjas que da fruto, les da plata a
ellos.
De cada cosecha, ellos exigen, roban, los beneficios.
¿Es que acaso ellos cuidaron la vaca parida o sembraron
el pasto para alimentarla, o plantaron y podaron los
naranjos?
¿Acaso ellos siembran bajo el sol, desayunan en medio
de la lluvia, persiguen a los bichos del monte,
ahuyentan a los loros, luchan contra la peste?
¿Es que alguna vez en su vida se doblaron sobre la
tierra para hacer un surco o plantar un árbol?
¿Acaso alguna vez sus manos empuñaron un hacha para
voltear un tronco o metieron sus pies desnudos en la
selva plagada de víboras?
Ellos, los que mejor comen, jamás sembraron.
Los que tienen los más lujosos muebles, jamás cortaron
un árbol.
Y los que siembran, los que hachan, sólo comen maíz y
ni tienen ni una mesa ni una cama propia.
Es fácil ver cómo viven ellos, los que no trabajan y
cómo viven ustedes, los que se matan trabajando.
Y cómo viven los hijos de ellos, los hijos de los ricos y
cómo viven los hijos de ustedes, los hijos nuestros, los
hijos de los pobres.
Los hijos de los Patrón Costa, nacen tan desnudos como
los nuestros. Y sin embargo, jamás en su vida le
faltarán ropas y ni zapatos aunque nunca trabajan.
A los nuestros siempre les faltará algo o les faltará
todo, aunque trabajen desde niños.
Los hijos de los Patrón Costa, no nacen ilustrados.
Nacen sin saber leer ni escribir. Y sin embargo ninguno
de ellos quedará sin aprender y podrán seguir, si
quieren, la carrera que prefieren.
Muchos de nuestros hijos, en cambio, jamás podrán
tener tiempo para aprender, ni nosotros podremos
mandarlos a los colegios de las ciudades, ni siquiera
comprarles lápices y cuadernos. Y si alguno quisiera ser
médico, o ingeniero, o marino o aviador, nunca podría
llegar a serlo porque los Patrón Costa, Maner,
32
Condutti, Vacareza y sus compadres, los mandarán
siempre hambreados, para servirse de ellos, como se
sirven de nosotros y se sirvieron de nuestros padres.
Y si los hijos de los ricos se enferman, no uno, sino diez
médicos los atienden.
¿Cuántos médicos suben hasta nuestros ranchos?
Ni vendiendo todo lo que tenemos nos alcanzaría para
pagar el viaje de uno. Nuestros cementerios guardan
pocos viejos. Nuestros muertos son changuitos y
hombres y mujeres jóvenes, que se murieron, más que
de otra cosa, de pobres.
Así es nuestra vida. Y así es la de ellos.
Nosotros trabajando para morir pobres.
Ellos explotándonos para vivir ricos.
Se dicen amos de la tierra y dueños de la provincia. Y
también se creen dueños del cielo, porque cuando el
tiempo es bueno y hace la cosecha abundante, ellos
exigen más, como si nos hubieran alquilado la lluvia y
arrendado el sol.
33
Compañero campesino:
Nosotros hemos pensado en todo esto, y queremos que
vos también pensés. Porque nosotros llegamos a la
conclusión de que con todo esto hay que acabar. Pero
que para que las cosas cambien, sólo queda el camino
de la pelea.
Oponerle a sus armas, nuestras armas, a sus fuerzas,
nuestras fuerzas.
Debemos quitarles los fusiles de las manos y
empuñarlos nosotros. Unirnos y organizarnos. Y pronto
seremos miles. Nosotros peleando en los montes y
cerros. Los obreros en los ingenios y las fábricas.
El patrón es uno. Los trabajadores son miles.
Los millonarios un grupito. Los pobres millones.
Patrón Costa tiene en sus manos el porvenir de miles
de hombres. ¿Es que los hombres de estas familias, no
son suficientemente hombres para rebelarse?
Es cierto que ahora, ellos, los ricos, tienen las armas.
Pero para eso hemos llegado nosotros, para eso
organizamos el Ejército Guerrillero del Pueblo. Para,
junto con ustedes, quitarles las armas y ponerlas en
manos del pueblo.
Este Ejército nuestro es el de los pobres. El de los
humildes. Pero es el Ejército de los más, que derrotará
a los menos.
Somos más, muchos más los pobres que los ricos.
Es claro que nuestra lucha será larga. Y será dura.
Pero nosotros estaremos peleando en nuestro suelo y
por nuestra tierra. Aprovechando para la guerra, cada
río, cada arroyo, cada senda y cada quebrada, que
conocemos tanto, como los confines que llevan a
nuestros ranchos.
Ellos tendrán que venir de afuera y se encontrarán con
que todo es su enemigo, que todos los combaten, con
que nadie los ayuda.
Con que hasta el mosquito y la víbora y el tigre estarán
con el pobre y en contra de ellos.
Y muchos de los gendarmes y soldados que movilicen
contra nosotros, pobres como nosotros, comprenderían
que están peleando contra su propio suelo, contra sí
mismos. En favor de sus propios enemigos.
¿O podemos pensar que un Patrón Costa es amigo de un
gendarme o un policía? Simplemente los usan, los
34
arriendan. Y ellos ya se irán dando cuenta de qué lado
está el enemigo.
Te decíamos que esta lucha va a ser dura y larga.
Los ricos pondrán en práctica todos los recursos para
aplastarnos, porque nos tienen miedo.
Y usarán desde aviones, cañones y ametralladoras,
hasta delatores.
Esos son nuestros peores enemigos, los traidores que se
fingen nuestros amigos para delatarnos luego.
Con éstos hay que ser y seremos implacables.
Los asesinos como Pérez Puentes y Pereira, y todos los
que cumplen el mismo papel que ellos, que se
preparen. Ninguno podrá seguir explotando y
asesinando. Y los que le sirven seguirán el mismo
destino de ellos.
Esta será una guerra de hombres, una guerra de vida o
muerte, hasta que derrotemos a los amos de la tierra,
hasta que la tierra esté en manos de los que la
trabajan, ya sean coyas, criollos o matacos, sean de la
raza que sean.
Pensá arrendero que el monte es tierra arada, porque
vos sudaste.
Pensá arrendero que el fruto madura porque vos
sudaste, que la selva es riqueza porque vos sudaste.
¿Hasta cuándo vas a pagar por cada gota de sudor como
si tu trabajo fuera un pecado?
¿Y cuántos pesos ganados voleando el machete vuelven
a las áreas del ingenio, que te esclaviza con vales y
deudas?
Pensá obrajero que cada día que sigas volteando
árboles será para hacer más lujosa la casa del que debe
meses de tu mísero sueldo. ¿Cuándo podrás cortar las
maderas para tu propia casa?
Ha llegado el momento de rebelarse.
No seremos los primeros en hacerlo. Ya en otros países
se alzaron juntos los campesinos y los obreros y unidos
vencieron a los amos de las fábricas y las entregaron a
los trabajadores.
Terminaron los explotadores.
Aquí debe hacerse lo mismo.
Pensá en todo esto. Pensá en la fuerza de todo el
pueblo unido. En el formidable ejército que formarán
todos los campesinos y los obreros en armas. En las
35
columnas de campesinos, criollos o indios, defendiendo
juntos su derecho a la tierra.
Pensá en que cuando cada hombre del pueblo tenga su
arma, se acabarán las policías bravas. Pensá que ellos
sólo aflojan cuando se les golpea. Y que hay que
golpearlos con todas nuestras fuerzas unidas. Que miles
de puños juntos les caigan encima. Que miles de dedos
juntos aprieten el gatillo a la vez.
La única salida para nosotros es la rebelión.
En las elecciones, obligan a votar sólo a los que los
ricos quieren. Y entonces ganan los gobiernos que
sirven a los ricos.
Y si los gobiernos quisieran hacer algo contra los ricos,
no podrían. Porque los ricos tienen las armas de su
parte.
Y así, cambian los gobiernos, pero los ricos son cada
vez más ricos, y los pobres cada vez más pobres.
Esa es una ley que imponen los ricos, porque tienen la
fuerza de su parte.
¿Qué han de hacer entonces? Unirnos. Unirnos todos los
pobres. Tomar las armas nosotros y tener la fuerza de
parte nuestra.
El gobierno nada hará por nosotros. Porque esto no lo
arreglan los gobiernos puestos por los ricos y sostenidos
por las mismas armas que defienden a los ricos.
Esto lo arreglará el pueblo. Esto lo arreglaremos
nosotros. Y vos, compañero, junto con nosotros cuando
juremos
REVOLUCIÓN O MUERTE
Recibe un saludo de hermano.
Montañas de Salta, Enero de 1964.
Por el Ejército Guerrillero del Pueblo
Comandante Segundo”
36
La guerrilla en Salta, la
insurgencia en Latinoamérica
Las confesiones de un general
Material publicado
el viernes 14 de marzo de 1997
en Clarín digital: www.clarin.com
El libro "Secretos de generales", que acaba de ser publicado en La
Habana, incluye un capítulo dedicado especialmente a la acción
de oficiales cubanos en la Argentina de la década de los años 60.
Abelardo Colomé Ibarra, el único general de cuerpo de ejército
en las fuerzas armadas cubanas, llamado "Furry" por sus amigos,
detalla su intervención en la Argentina para apoyar a la
incipiente guerrilla comandada por el periodista Ricardo
Massetti, el "Comandante Segundo".
Colomé Ibarra es miembro del buró político, del Consejo de
Estado, ministro del Interior y lleva en su pecho la estrella de
"héroe de la república".
De 57 años y padre de seis hijos, tiene en su foja el haber
actuado en Angola.
Esta es una síntesis del texto, cedido por la agencia Prensa
Latina:
"...En 1962, partí a cumplir misión
internacionalista en Bolivia y Argentina".
-¿Con qué finalidad?
-Preparar las condiciones para un alzamiento guerrillero en
Argentina que estaría encabezado por el periodista Jorge
Ricardo Massetti, quien había hecho una buena afinidad
con su compatriota Ernesto Che Guevara. En esos
momentos tenía veintidós años.
-¿Con qué nacionalidad entró a Sudamérica?
37
-Argelina. En diferentes ocasiones visité Argelia. Los
argelinos habían obtenido su independencia hacía muy
poco tiempo y sus principales dirigentes se portaron muy
solidarios con nosotros. Nos dieron pasaportes argelinos y
nos dijeron que si teníamos algún tropiezo nos reclamarían
como ciudadanos de ese país.
-¿Cuál era su responsabilidad?
-Buscar una ubicación para crear una base de apoyo y
hacerme de una fachada para recibir el personal, las armas
y pasarlos para Argentina. Con la cooperación de un
profesor de Cochabamba compré una finca de cuatro
hectáreas en Emborozu, sitio ubicado al sur de Tarija, muy
cerca de la frontera con Argentina.
Estábamos tan apartados que hasta al patio de la casa
llegaban los monos. Un moro llamado Jandan nos alquilaba
un tractor. Contábamos con un jeep Willys y otro Toyota.
La comida, la gasolina y el petróleo lo adquiríamos en la
frontera.
En aquellos años no se pensaba en guerrillas. Los vecinos
de la localidad estaban convencidos de que me dedicaba al
tráfico de drogas. Con el transcurso de los meses, logramos
documentos bolivianos.
-¿Cómo supo de la situación de Massetti?
-Al regresar de Argentina, José María Tamayo (Papi) me
informó que Massetti se había quedado estancado en un
lugar de las montañas de Salta. En unión de Coco Peredo
saqué unos pasajes de avión y nos fuimos a Argentina para
tratar de hacer contacto con Massetti.
- ¿Adónde llegaron?
-A la casa de uno que le decían "el cordobés", que se
encontraba alzado con Masetti. Al llegar, la esposa nos
comunicó que la Gendarmería lo había llevado preso ese
mismo día cuando iba con suministros para Jorge Ricardo.
38
-Según su información, ¿qué fue realmente lo que pasó?
Ciro Bustos: El sueño
revolucionario del Che era
-Massetti mandó a Hermes Peña y un argentino a casa de
un campesino a buscar alimentos y le dejaron el dinero con Argentina
el compromiso de recoger los víveres. El hombre se asustó
y los denunció. Cuando salieron con los brazos llenos de Entrevista hecha por Jaime Padilla,
paquetes, los dos fueron acribillados. periodista boliviano
Pienso que Jorge Ricardo, en su intento de huir, se internó radicado en Malmö, Suecia,
en la selva y murió. A ciencia cierta nunca se ha podido lugar donde será realizada la entrevista
saber realmente qué le ocurrió. En 1964 regresé a Cuba. en octubre de 1997.
Publicado en Internet por Rebelión:
rebelión.org

Ciro Bustos, de 65 años de edad, distanciado tantas veces en las

publicaciones posteriores a la muerte del Che Guevara en Bolivia,
octubre de 1967, rompe hoy su silencio.
No con la repetición de los hechos, sino revelando antecedentes
poco o nunca antes conocidos, del proyecto revolucionario que
concibieran sus principales gestores, después del triunfo de la
revolución cubana. Argentina sería el objetivo con una base de
desplazamiento desde Bolivia.
El guerrillero: "Laureano", "Pelao", " Mauricio", "Marcelo" o
"Carlos", nombres de combate de Ciro Bustos, reasume su lugar
en la historia. Queda claro que es imprescindible hoy encarar su
protagonismo desde el surgimiento del Ejército Guerrillero del
Pueblo (EGP) en la Argentina, y a partir de ello, su
inquebrantable convicción personal.
Tras su dramática liberación en 1970, Bustos ha estado viviendo
una especie de autoexilio, en el más absoluto hermetismo para
no comprometer -dice- a la red de contactos y grupos de apoyo
existentes en su país. Se supone que hablar de la acción
insurgente era también para él activar, en épocas de las
sucesivas dictaduras en Argentina, una nueva ola represiva.
Conviene ahora observar que como consecuencia implícita de los
hechos comprobados, en los años recientes, historiadores y
biógrafos del Che han aportado elementos que legitiman el rol
que a Bustos le tocó desempeñar al lado de su jefe el
comandante Che Guevara.
Hoy por hoy la incidencia histórica de éste diálogo está en las
respuestas de nuestro entrevistado.

39 40

Ciro Bustos: (...)El 26 de julio, fiesta aniversario del
Moncada, se celebraría en Santiago. Granados me anuncia
que el Che quiere conocerme. Pero el encuentro se
posterga por enfermedad mía. No puedo viajar a Santiago
pero el deja una orden de pasaje para La Habana en el
avión de cubana y voy unos días más tarde.
La oportunidad de charlar más libremente, en casa de
Alberto, comiendo el asadito planeado, se había perdido y
el Che ya estaba sumido en su ritmo habitual. Me llevaron
a su oficina del Ministerio de Industria a las dos o tres de
la mañana y en una pausa me explicó que no tenía tiempo
para una conversación conmigo pero que alguien lo haría
en su nombre. Un par de días después fui llevado a la casa
de Masetti.
El plan era preparar un grupo, bien entrenado
militarmente, que entraría en Argentina a instalar una
base guerrillera eventualmente al mando de Masetti como
comandante "Segundo", hasta la llegada del Che que se
produciría ni bien se consolidará el grupo como
vanguardia.
Jaime Padilla: ¿Coincidió Ud. con tales planes?
Si, claro. Había muchos interrogantes, mucho a discutir.
Pero también un acuerdo básico de hecho: sí se trataba de
un plan del Che con él incluido, ahí quería estar yo. Una
vez aceptada la propuesta, debía regresar a Holguín a
desligarme de mis responsabilidades allí.
El Che arregló la cosa mediante una - supuesta - beca
inmediata del Ministerio de Industria para ir a
especializarme en cerámica a Checoslovaquia y debía
viajar en cuestión de días. El único que supo la verdad fue
Granados, de quien me despedí, por última vez en
Santiago, antes de regresar a La Habana.
¿Había otra gente trabajando en esto?
Si, me encontré con todo el grupo en una mansión
abandonada por sus dueños, huidos a Miami, en uno de los
41
barrios más elegantes de Cuba, Marianao. La casa podía
alojar a una compañía, rodeada de un inmenso parque que
la separaba de otras casas iguales, también abandonadas.
Pero nuestro ejército cabía en una sola habitación. Eramos
seis, sumados nuestro comandante Segundo, y la tropa.
Esta se componía de dos chaqueños importados
directamente desde el Chaco en un viaje de exploración
que había realizado Granados un par de meses antes a la
Argentina; de un médico porteño que trabajaba como tal
desde hacia más de un año en La Habana donde hizo
amistad con Masetti; de un guajiro auténtico, jefe de la
escolta del Che, que venía luchando a su lado desde los
primeros tiempos de la Sierra Maestra, la invasión, el
Escambray, Santa Clara, La Cabaña. Su nombre: Hermes
Peña, muerto en combate en Oran, Salta. Y yo.
¿Preferían una mansión y no un cuartel?
No, claro. La idea era utilizarla como lugar de
concentración y aislamiento para todo tipo de cursos -
excepto las prácticas de tiro que hacíamos en polígonos
reservados del ejército rebelde - y que resultaba muy
adecuada para las visitas nocturnas del Che que solía
aparecer a las tres o cuatro de la mañana. De ninguna
manera se trataba de vivir en el Sheraton.
¿Quienes participaban en la preparación del grupo?
Había un grupo de gente, oficiales de la Sierra, al mando
del capitán Olo Pantoja, muerto en La Higuera, y bajo la
supervisión general del colorado, "Barbarroja"; Cte. Manuel
Piñeiro, viceministro del interior, y jefe del aparato de
seguridad del Estado, que se ocupaban de nosotros en
materia de cursos, traslados, prácticas etc. y una serie de
especialistas que nos transferían sus conocimientos y
experiencias militares y técnicas. Entre ellos, el actual
jefe del Estado Mayor General de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Cuba, Ulises Rosales del Toro. También
42
otro comandante, que luego supimos, nos acompañaría
para hacerse cargo de nuestra base estratégica. En esos
tiempos tenía un cargo asombroso para su edad: era el jefe
de la policía de La Habana.
Hoy él es el general de más alto rango en Cuba, héroe de
la guerra en Angola, actualmente Ministro del Interior,
Gral. de Ejército Abelardo Colomé Ibarra. El comandante
Furry. En su jeep de la policía, dando órdenes o evacuando
consultas de sus subordinados mediante la radio de
microondas en conexión permanente con la central de
policía, Furry nos acompañaba en marchas de quince o
veinte kilómetros, con equipo completo, mochila y armas,
por los caminos de la periferia de La Habana. Teniendo en
cuenta que eran momentos muy duros en Cuba, con
intentos casi cotidianos de infiltración y sabotajes, para
andar de noche con esos equipos, era recomendable la
protección de por lo menos el jefe de policía.
Las cosas se aceleraron por culpa de la crisis de Octubre -la
crisis de los cohetes- que estuvo a punto de echar todo a
pique. Hubo movilización general y el Che se hizo cargo de
su puesto de comandante del ejército de Occidente y nos
llevó con él a Pinar del Río. Ya se sabe lo que pasó. Cuando
amainó la tormenta, el Che planteó, irrefutablemente,
que, a nosotros nos quería afuera.
Debíamos apresurar el aprendizaje pendiente para salir en
el primer vuelo disponible.
¿En que consistían los cursos?
En ese corto periodo, hicimos de todo, todo el día y casi
toda la noche, sin parar. A mi me destinaron a los cursos
de inteligencia y seguridad que implicaba trabajar todo el
tiempo con claves, cifrados y descifrados, chequeos y
seguimientos, tintas invisibles y embutidos [zulos].
Parte importante de la formación, eran los cursos de
contra-inteligencia y desinformación. Se hacía hincapié
permanentemente, en lo que había que estar dispuesto a
sacrificar: desde la familia, pasando por el orgullo
personal, hasta todos los honores y la vida, de ser
necesario.
43
Escuché relatos minuciosos de héroes anónimos que
debieron renunciar a todo ello, quizá para siempre,
dejando en la ruina moral de la ignorancia a sus seres
queridos, para poder fabricarles una cobertura sólida que
les permitiera infiltrarlos en los grupos
contrarevolucionarios de Miami y asentarse allí
indefinidamente trabajando para la seguridad cubana.
Aprendí, con la sensación de que enfrentar esta posibilidad
era casi peor que la muerte.
¿Y cuando salen de La Habana?
Terminamos el programa acordado al tiempo que
preparábamos nuestra salida. Fueron los primeros días de
noviembre del 62. Días febriles. El grupo, al que se sumaba
de partida Furry, esperaría en Checoslovaquia que se
completarán tareas de infraestructura que estaban
diseñadas pero no resueltas: sobre todo, la base
estratégica de Bolivia. Eramos siete, incluidos Segundo y
Furry. Y una amplia apoyatura de la seguridad, vía
embajada Cubana. Otro comandante, Papito Sergera, se
movía por allí como bisagra entre nosotros, Cuba y los
Checos.
En principio, fuimos alojados en un hotel de turismo en el
Lago Slapi. Era ya pleno invierno, noviembre, y el hotel
casi aislado por la nieve, estaba vacío. Nos permitió
mantener un programa de entrenamiento físico mucho más
fuerte: mientras desayunábamos cada mañana, muy
temprano, elegíamos un poblado en el mapa, a diez,
quince o veinte km. Del hotel y hacia allí partíamos, con la
nieve a media pierna, cortando camino por los campos
dormidos bajo el hielo, hasta dar con el pueblito
campesino, nunca más de media docena de casas-granjas,
pero siempre con una excelente taberna donde comíamos
formidables guisos regados por la mejor cerveza del
mundo. Luego, a regresar ahítos y muertos de cansancio.
Estas maniobras cotidianas, despertaron la suspicacias de
los checos y con el fin de no destapar el manto -eramos un
grupo de becados-, nos trasladamos a Praga.
44

Cambiaron el campo por la ciudad.
Claro, perdíamos lo duro de las caminatas sobre la nieve y
además nos dividimos, Segundo en un hotel céntrico y
nosotros en el Hotel Internacional. Pero la comida seguía
siendo estupenda. De todas maneras, cuidábamos de
mantenernos en forma.
Lo que pasó, fue que empezamos a sentirnos retenidos en
una trampa. El tiempo pasaba y no se concretaban
nuestros planes. Segundo se salía de la vaina y los
contactos cubanos miraban al cielo silbando. Yo estaba a
cargo de la seguridad del grupo y Segundo ya había
establecido la costumbre de discutir -en realidad
monologar- todo conmigo. Mis horas de sueño se reducían
gracias a esto notablemente, pero me permitía participar
de las decisiones.
En una noche en su hotel, hacia la madrugada, tomó la
determinación de viajar, sin más trámites, a buscar ayuda
alternativa de sus amigos argelinos Ben Bella y Boumedien,
jefes triunfantes, recientemente instalados en el poder en
Argelia. Al ponerse en marcha la mañana, hicimos los
trámites de su pasaje y antes del mediodía ya estaba él en
vuelo.
¿Masetti, ya era una figura conocida internacionalmente?
Si, vale la pena aclarar esto. Después de haber puesto en
marcha en La Habana las oficinas y una estructura mínima
pero completa de nexos internacionales de la agencia de
noticias Prensa Latina, de la que fue su fundador en
anuencia con el Che, Masetti realizó lo que constituyó la
toma de contacto entre Cuba y los revolucionarios
argelinos que luchaban por su liberación sepultados bajo la
propaganda francesa. Las condiciones de increíble
salvajismo conque el ejército colonialista francés trataba
de apagar el heroísmo de los combatientes, habían
resquebrajado el muro de silencio y el mundo progresista
se preguntaba ya de qué se trataba.
45
La política cubana en ese momento, de enfrentamiento
desigual con el imperialismo, era la de descubrir aliados
potenciales, al menos en la actitud de lucha, de praxis
armada contra los poderes coloniales. La idea de ir a ver
cómo era la cosa encontró inmediato apoyo, y Masetti
partió con esa misión. Deambuló por los países limítrofes
de Argelia hasta que finalmente logró un contacto en
Túnez. Entró en relación con miembros del Frente de
Liberación Nacional de Argelia (FLNA), que terminaron por
proponerle una visita directa a la comandancia rebelde,
tras las líneas francesas, en las montañas entre Túnez y
Constantina. De esa forma, en una zona atacada por la
aviación francesa, llegó hasta el jefe militar de la rebelión
Houari Boumedienne. Este episodio, que lo retrotraía a
Masetti en el tiempo (había hecho lo mismo en la Sierra
Maestra, con Fidel y con el Che), colocó a Masetti en una
situación de simpatías mutuas y por su parte, de entrega
sin reservas. En nombre de la revolución cubana preguntó
cómo se podía ayudar, y Boumedienne respondió "con
armas".
Segundo hizo el camino a la inversa, llegó a La Habana, se
encontró con el Che y con Fidel y después de un largo
informe, al alba casi, Fidel le dice -"hay un vuelo de
Cubana a Europa hoy por la mañana, lo tomas y regresas a
verlo al Boumedien y le preguntas donde le ponemos las
armas. Mientras, nosotros alistamos el barco y partirá con
armas para un batallón con ese rumbo, ya tú le puedes
radiar el destino..."- Así lo hizo Segundo, sin dormir y casi
sin respirar.
Los lazos de amistad y respeto mutuo estaban vigentes y
Segundo volvió a Praga con una oferta de ayuda abierta y
sin condiciones para todo el grupo en menos de 48 horas.
Hay que decir, sí es que no lo hice ya, que Masetti
pertenecía a esa clase de hombres especiales, como el Che
había escrito hablando de Frank Pais. No por nada eran
amigos.
(...) desde Santa Cruz, junto a Segundo, apareció otro
boliviano cedido por el PC para colaborarnos: el Loro,
Jorge Vázquez Viaña, asesinado en Ñancahuazú. Junto a
ellos continué el viaje.
46
Segundo estaba en plan de inversionista en tierras.
Esta generosa relación, la había arreglado Papi, Martínez
Tamayo, antes de nuestra llegada, con un sector del
partido.
La finca - nuestra base -, estaba estupendamente ubicada,
en el triángulo que forma Tarija entrando en Salta, entre
los ríos Bermejo y Pilcomayo. Zona selvática y montañosa,
casi deshabitada, tenía un solo sendero que unía la finca,
situada justo en el medio del triángulo, saliendo a
conectarse con el camino Tarija - Bermejo que bajaba
paralelo al río Bermejo, en el extremo noroeste del
triángulo.
Había una casa de piedra, con una sala grande, una
pequeña pieza, una cocina grande con salida trasera,
directamente al monte. Frente a la casa, por donde
llegaba el sendero, una plantación de cítricos y paltas,
donde, haciendo guardias interminables, me hartaba de
pomelos deliciosos.
Nos ocupamos, durante unos días, de la tarea de
desembalar los equipos e inventariarlos. Aparte de las
armas, que eran las pedidas por Segundo y buenas, el resto
del aporte cubano dejaba mucho que desear o era pésimo.
Uniformes de Boy Scout, de nylon, mal confeccionados, que
no resistirían ni una espina, cartucheras tipo Tom Mix, con
estrellitas, de falso cuero, etc.
Pero nosotros traíamos excelentes uniformes completos y
toda la parafernalia militar de campaña, lo que nos
permitía sonreír de costado.
Armamos nuestras mochilas, bastante cómodas, tratando
de no sobrepasar los 30 kilos, cosa imposible por culpa del
peso del radiotransmisor, generador y trípode, que le
tocaba llevar a Leonardo en su doble carácter de médico
radiólogo, pero que implicaba repartir su exceso de carga.
Quedamos en torno a los 35 - 37 kilos, lo que significaba un
disparate.
El aparato, era norteamericano, de los que la CIA arrojaba
sobre Cuba para la contra y que la seguridad, los
muchachones de Barbarroja, a decir de Segundo, cosechaba
siempre.
47
Completamente blindado en goma, como el generador, se
podían sacar del barro y ponerlos a funcionar.
Otro motivo de peso, era el parque. Segundo quiso que
lleváramos una dotación de 200 tiros per capita, lo que
representa varios kilos, contando el arma. Había que llevar
comida para un tiempo prolongado además de la ropa,
hamaca, frazada, medicamentos, etc. Teníamos que
penetrar en el país, sin hacer contactos hasta alejarnos de
la frontera. De sólo pensar en ello, me dan ganas de
empezar a tachar cosas.
Furry con Federico, fueron los encargados del
relevamiento topográfico de la zona, buscando un vado
para pasar el Bermejo. Mientras más al norte, menos agua.
Pero no resultó lo más conveniente. Por fin, una noche,
cargamos las mochilas en el jeep y, ya vestidos y armados,
el pequeño ejército loco, se puso en marcha.
El objetivo es Argentina, con base de apoyo en territorio
boliviano. Completando esta primera etapa, ¿cómo y
bajo que circunstancias se produce el ingreso al
territorio argentino?
El cruce se efectuó sin problemas, ya sin luna, sobre las
tres de la madrugada. Furry metió el jeep lo más que pudo
en el vado, descargamos y nos pusimos las mochilas y tras
una simple despedida, terminamos de pasar el río y nos
sumergimos en la selva, subiendo por el cauce de un
arroyo, argentino, como sus titilantes aguas.
Entrábamos a un territorio de 2.790.000 km. cuadrados de
superficie, por un costado ignoto, sin que nadie nos
llamara y sin que nadie nos esperara. Sólo el rumor
cantarino y fantástico del agua, que llegaría a ser nuestra
sinfonía predilecta, y el crujir obsceno de la selva, mezcla
de placer y amenaza, nos recibía.
La columna, mejor dicho, el encolumnado de la marcha,
era así: Hermes a la vanguardia, yo, Segundo, Leonardo, y
Federico de retaguardia. Este orden se mantuvo en la
primera etapa, y servía para fraccionar el grupo sí había
que explorar; los dos primeros o los dos últimos.
48
Acampamos al atardecer, bajo la dirección de Hermes, que
ejercía su autoridad de experto sin contemplaciones.
Aunque deslumbrado por la magnitud de lo que nos
rodeaba, empezó a moverse como si hubiera nacido allí.
Un día, al acampar casi de noche, medio perdidos porque
la realidad no se ajustaba a la carta geográfica militar de
que disponíamos, Segundo ordenó una exploración que nos
situara en el mapa. Salimos con Hermes ya de noche,
después de comer un arroz con sardinas en aceite (dos
latitas para los cinco). Hermes empezó a caminar en medio
del monte como si fuera por el trillo de su batey, en
Oriente.
Al cabo de dos horas, yo podía seguirlo solo porque veía la
luz verde fosforescente del cuadrante de su Rolex, pero no
tenía ni la menor idea de la dirección que llevábamos, ni
de donde habían quedado el resto de los compañeros.
Subimos y bajamos lomas, cruzamos arroyos, hasta que se
paró y dijo -" ajá, volvamos"-. En dos horas más, hacia las
dos, estábamos de regreso, justo para hacerme cargo de mi
turno de posta.
El problema fue que entramos por una zona que no tenía
salida en dirección sur, nuestro destino. El monte allí se
topa y sube las altas montañas de Iruya, que descienden
hasta caer al Bermejo, cerrando la zona con una barrera de
farallones imposibles de pasar.
Unos días después, bajamos por un afluente del Bermejo y
un par de km. antes de salir a él, Segundo me manda a mi
a buscar un paso y, eventualmente, comida. Me cambié el
uniforme por arrugadas ropas civiles, y acompañado por
Hermes hasta cierto punto, donde se queda a esperarme,
sigo hasta la desembocadura. Me encuentro con un
excelente vado; el Bermejo muy bajo, deja piedras al aire
por las que se puede pasar saltando, sin tocar el agua. Eso
hago, justamente, y estoy de vuelta en Bolivia. Me decido
por caminar hacia la derecha, a favor del río, y acierto. A
unos dos o tres km., hay un ensanche en el camino, para
facilitar el paso de camiones que se topan de frente, y allí,
gracias al otro Hermes, el dios griego, había un kiosco, una
casilla de chapas, que ofrecía en venta a los motorizados
viajeros, algunas frutas, pan y vino, chorizos, mortadelas y
49
latas; de leche condensada, de carne, de pescado; harina,
arroz, charqui y hasta papas y cebollas. Un colla de los que
viven del contrabando hormiga desde Argentina, tenía allí
su emporio.
Era como un espejismo, una alucinación, difícil de creer a
pesar de verlo, de probarlo ya con un vasito de vino
caliente en una mano y un chorizo grasiento en la otra.
Mi cara de náufrago de la selva, no le impedía hacer
negocios. Me llenó un saco de yute con toda la comida que
calculé podía cargar, incluida una garrafa de dos litros de
vino, le saqué alguna información y emprendí el camino de
vuelta. Crucé el vado a duras penas por el peso del saco
que se bamboleaba en mi hombro y subiendo ya más
tranquilo, al atardecer, me salió Hermes al paso, con cara
de felicidad, no se si por verme a mi, o al bulto que traía.
El relato de mi expedición, decidió a Segundo a salir él
ahora y tratar de llegar a la finca. Nos emboscamos frente
al vado, con el camino a la vista, y luego de recuperar su
rol de terrateniente, partió Segundo. Volvería con Furry en
un plazo elástico de algunos días, de noche, haciendo señas
con las luces del jeep, a responder con linterna.
Así sucedió. Me armó una tremenda bronca, porque el vado
no era el mismo de la entrada y debió caminar más del
doble, como si yo pudiera reconocer de día, un lugar que
había pasado de noche, y que los topógrafos exploradores,
habían considerado el único vado. No sólo no era el único,
sino que éste era mejor.
En todo caso, Segundo había tomado la decisión de
retornar todos a la finca por unos días, mientras se
encontraba un paso más al sur de los farallones.
Pero ocurrió algo que nos cambiaba la perspectiva política,
y por ende, nuestros planes inmediatos.
Mientras se hacían nuevas exploraciones, se producen las
elecciones presidenciales en Argentina, totalmente
fraudulentas, pero que, sorpresivamente, gana un
candidato puesto para perder por los radicales: el Dr.
Arturo Illia, un viejo médico cordobés, pan de Dios, famoso
por su honradez sin tacha. Illia ganaba por un porcentaje
mínimo en relación con una nevada de más del 60% de
votos en blanco peronistas, que habían sido excluidos del
50
acto electoral. Los militares anunciaban que respetaban el
resultado y se preparaba el retorno a la normalidad civil.
(Guido, ex presidente del Senado, radical, había servido de
testaferro presidencial de los militares que derrocaron a
Frondizi, pero el poder era de ellos.) El clima de euforia y
buenas intenciones políticas, dominaban los noticieros
radiales y nos sumía en un desconcierto total.
En esa disyuntiva, Segundo resuelve suspender la
operación. Manda a Federico a sus pagos, Resistencia
(Chaco) a frenar al Loro que debía hacer unos contactos
partidarios allí a nuestro beneficio, y a Furry a La Paz para
comunicar la decisión al Che. Nosotros nos quedamos
rumiando nuestra incertidumbre.
Una noche, me llama a su lado: -"Pelado, somos unos
comemierdas. Las elecciones son una farsa, una trampa del
sistema. Nada a cambiado. Seguimos adelante. Te vas ha
parar a Federico y seguís viaje a Bs.As. Córdoba,
Mendoza."-.
Con apenas tres días de diferencia, partí detrás de
Federico. En esa parte del país, el transporte no es fácil y
menos hacia el Chaco. Podía, quizá, llegar antes que él a
Resistencia. Conseguí plaza en una avioneta solitaria que
regresaba a Formosa, y al día siguiente, en tren, llegué a
destino.
Encontré a Fede en su casa, clandestino. Hicimos juntos el
contacto con el Loro; debían volver ambos a la base, y yo
seguí, con un documento que me consiguió el Loro. El
relato de mi entrada ilegal, lo guardo para otra ocasión.
Me olvidaba de señalar que, simultáneamente, habíamos
perdido una quinta parte de nuestras fuerzas. El medecin
pidió su baja por enfermedad. De paso por Bs.As., para
retornar a Cuba vía Europa, hizo un par de contactos que
se tradujeron en nuevos reclutas.
¿Cómo se desarrollan los contactos y la formación de la
red urbana?
Yo pensé en una familia amiga en Córdoba. Habían sido mis
más entusiastas colaboradores en el 61, cuando me iba a
Cuba, y confiaba en ellos.
51
Ademar y Clelia vivían en Bell Ville, una hermosa ciudad
provinciana. Aparecí de noche reclamando silencio en
torno a mi persona y exponiendo mis necesidades de
contactos seguros y de nivel político. No podía haber
arribado a mejor puerto. Me alojaron en su casa, me
rodearon de atenciones y resolvieron todo.
Organizaron un encuentro con un miembro de la dirección
de " Pasado y Presente", una cotizada publicación teórica
de marxismo, que se editaba en Córdoba. La revista
nucleaba en su entorno, el grueso de la disidencia
izquierdista y revolucionaria, que ya se había enfrentado a
la dirección del PC, y estaba produciendo rupturas
considerables en todo el país. Oscar del Barco escuchó lo
que constituía mi discurso, muy simple y muy concreto, y
se fue para organizar una reunión ampliada. En un par de
días, me buscaron para llevarme a Córdoba y allí encontré
a toda la dirección de la revista. Me sentí un poco ingenuo
frente a tan relevantes pensadores, pero a medida que
hablaba, iba cobrando confianza al tiempo que el aire
parecía electrizarse. El as en la manga, era la jefatura del
Che y yo lo puse arriba de la mesa en el momento
culminante. Pancho Aricó, respondió en nombre de todos,
aceptando participar en la tarea de facilitarme contactos
para construir lo que sería la red urbana del EGP.
Me dieron el primer contacto en Bs.As., un joven filósofo
escindido ya del PC, de gran arrastre en los medios
intelectuales: Juan Carlos. El me puso en relación con el
sector que ya había sido expulsado del partido. A partir de
allí, todo caminaría sobre ruedas.
Jorge Bellomo acompañaría hasta la base a los dos
primeros aspirantes porteños, "El Grillo" y "Pupi".
Desde Córdoba iba un grupo mayor, entre ellos Héctor
Jouvet a cargo de todos. Cuando yo regreso a la finca,
luego de viajar a Mendoza, nuestras fuerzas eran más del
doble que las originales.
Un grupo grande, de los primeros en comenzar a trabajar
con nosotros en Capital Federal, fue el de la facultad de
filosofía, el grupo de Ana María, Diego y Cesar.
En Mendoza quedó también funcionando un grupo. Como
en el caso de Bell Ville, pensé también en un amigo,
52
Ramón, a quien antes que nada le pedí me alojara
poniéndome a salvo de encuentros familiares.
Para mis hermanos, no existí hasta caer preso en el 67.
Ramón y el "Cholo", se ocuparon de organizar el EGP en
Mendoza.
Destinamos unas semanas en acostumbrar mínimamente a
los reclutas, a las dificultades y durezas de la vida
guerrillera, poniéndolos a vivir directamente en el monte y
haciendo marchas diarias con uno de nosotros. Ellos dirían
después, que cuando me tocaba a mi, era como el día de
descanso.
En septiembre, el crecido germen del EGP, tras
juramentarse luchar por la revolución en una Argentina
desproporcionadamente grande en relación a nuestras
fuerzas, pero no a nuestro amor, volvió a penetrar al
territorio nacional.
¿Y cuando ingresaría el Che?
Alberto Castellanos, otro miembro de la escolta del Che,
que había llegado para empezar a preparar las condiciones
para la difícil operación del eventual ingreso del Che,
entró con nosotros.
La llegada del Che seguía dependiendo de que nuestra
avanzada se consolidara. La columna avanzó hasta un
punto cercano a Oran, desde donde Segundo me ordenó
viajar nuevamente a las ciudades a consolidar las redes y
organizar el envío regular de abastecimientos y nuevos
reclutas. Esta pasó a ser tarea fundamental para mi y debí
traspasar responsabilidades militares a Héctor. Compramos
una camioneta y creamos una base logística permanente en
Salta. Bs.As. y Córdoba crecían sin parar aportando el
grueso de la gente. Yo bajaba y subía cada mes. Furry vino
a una visita y subió conmigo.
Estábamos haciendo tiempo en Salta planeando ir al cine y
paseábamos por la ciudad. A mitad de una cuadra, al borde
de la acera, se da vuelta a mirarme haciendo una mueca
con el dedo en alto y tartamudeando algo ininteligible; yo
le digo que se deje de bromas y el se desploma redondo al
suelo: un ataque. Sin pensarlo ni un minuto, lo levanto en
53
brazos y cruzando la calle, me zampo adentro de un Hotel
que había enfrente. El conserje, inquieto quiere llamar un
médico, pero le explico que es inútil. Se trata de un
ataque de epilepsia y lo único que se puede hacer es
ponerlo en una cama a dormir, argumento. Me da las llaves
de una fresca habitación y acuesto al dormido Furry, que
en efecto, dormirá varias horas.
Con un pretexto cualquiera, salgo a contactar con una
familia amiga, que aceptan alojarlo.
Regreso al Hotel, espero que despierte, y salimos
normalmente. Al día siguiente, vamos en autobús a Orán y
nos adentramos caminando por la senda que se mete al
monte hasta encontrar la camioneta en el punto previsto.
"El Gringo" Canello, médico Cordobés a cargo del vehículo,
traía un montón de gente, cuatro porteños y dos
cordobeses, que armaban un escándalo tratando de cruzar
el río crecido por las tormentas. Cuando logramos seguir,
al otro día, en otro río, más ancho y caudaloso, cargados
de provisiones, pasábamos de dos en dos; en la mitad del
río, con el agua al pecho, Furry que va delante mío, a un
metro, no más, alcanza a volverse con el dedo otra vez en
alto, intentando avisarme de un nuevo ataque, y se
desploma hundiéndose en las aguas. No se cómo, ni con
qué fuerzas, lo saqué a flote y con mochila y todo, logré
arrastrarlo hasta la orilla, en que ya me ayudaban los
compañeros.
El susto fue grande, pero ya habíamos encontrado a Henry
y la gente que venía a buscarnos y no era cuestión de
exponer a todos. Decidí quedarme con Furry, mientras
dormía, emboscados próximo al agua, mientras Henry se
iba con todos. A l día siguiente, caminamos hasta mitad de
camino antes de encontrarnos con Hermes que venía por
nosotros.
Furry había venido a coordinar una próxima entrega de
material militar, que por su riesgo, debía estar planeada
en sus mínimos detalles. La misión de llevar a cabo esta
operación, me la dio Segundo a mi, con todo mi grupo. Con
parte de él, acababa de llegar, retrasado por las
tormentas, de un viaje a un caserío a establecer una vía de
aprovisionamiento.
54
Estábamos agotados, con los pies deshechos de tanto
caminar en el agua, pero debimos salir nuevamente, luego
de comer algo. Había que retroceder todo lo andado hasta
llegar a nuestro punto de entrada, en la banda del
Bermejo. Era una caminata de una semana, como mínimo,
y contra reloj. Héctor, que no participó de la anterior
caminata, fue capaz de encontrar los senderos de la
montañosa selva, los recónditos lugares por los que
habíamos pasado meses antes, y conducirnos al punto
justo, ante unas farallas del Bermejo, en que el jeep de
Furry aparecería la misma noche de llegar nosotros.
De paso, hay que decir que el río no era el mismo de los
suaves vados de invierno. Estaba ahora convertido en una
masa de agua torrentosa, que delataba su profundidad en
la calma lisa de superficie espumosa.
Era una importante cantidad de armas, incluidas un par de
lanza-granadas chinas, con sus proyectiles etc.
Papi era el belicoso rey mago y entró para ayudarnos a
trasladar el regalo hasta el campamento, en la zona del
Río Pescado.
La guerrilla, ahora bien armada y con excedentes en
reserva, alcanzaba ya la treintena de hombres.
Habíamos recorrido una extensa región y empezábamos a
dominarla en su difícil geografía. Pero la base social era
mísera y escasa, inútil políticamente. Se veía claramente
ya, que la fuerza dominante, fervorosa, y que en la
práctica, pugnaba casi por integrarse a nosotros, era la
clase media, obrera y estudiantil, ciudadana. Nada raro en
un país en que el 83 % de la población, vivía en las
ciudades. No éramos un país campesino, no eran
campesinos los pobres seres marginados, refugiados,
arrumbados en la selva, que habíamos encontrado hasta
ahora.
Debíamos trasladar la zona de operaciones,
aproximándonos a los cultivos cañeros, donde la
explotación, era científicamente inhumana, capaz de
generar conciencia.
Pero no nos enfrentábamos sólo a esta orfandad social
hacia afuera. También hacia adentro. La meta de la
revolución colocada por encima de todo, como tótem sobre
55
cualquier otro valor, incluso, el de la vida humana, hizo
escarnio de nuestros principios, de nuestro sentido básico
de la solidaridad. Hubo dos fusilamientos y no fuimos
capaces de oponernos a ellos, aún estando en contra.
Por esas fechas, se organizó una visita de la Dirección
Nacional Urbana llamados por Segundo a sostener una
conferencia. Subieron Pancho y Armando, pero este último
no pudo llegar al campamento; demasiado esfuerzo para su
edad.
De la reunión, resultó una estructuración bastante
definitiva del aparato de apoyo a nivel nacional, sus
normas de seguridad y funcionamiento, autonomías y
vinculaciones políticas, bajo el mando único de Segundo,
quedando yo como cadena de transmisión de la hegemonía
y mando de la guerrilla, sobre la ciudad.
Sí la red de contactos bajo su coordinación era tan
numerosa, ¿cómo podía Ud. controlarla?
Es difícil sintetizar dado que, aparte de las visitas
mensuales a los centros básicos, Bs.As., Córdoba y
Mendoza, establecí contactos activos con grupos y personas
sueltos o ligados a otras organizaciones o fracciones, en La
Plata, Tucumán, Santa Fe, etc. Periodistas, sindicalistas,
líderes políticos, iban armando un tejido de relaciones que
exigían un cuidado extra de la seguridad; nadie sabía
nunca con quién hablarían, sólo que con un oficial de la
guerrilla: Laureano.
Pero ya las fuerzas oscuras estaban interesadas.
El Partido Comunista boliviano, había avisado al dirigente
uruguayo, Arismendi, de que estaban prestando apoyo
logístico a un grupo argentino vinculado a los cubanos.
Arismendi lo comunicó a Codovilla. Los campesinos y
habitantes de la región por donde nuestra camioneta se
movía, habían comunicado a la gendarmería sus sospechas
de una vía de contrabando en la zona.
Una pareja de militantes comunistas de una célula de
Matanzas, Pcia. de Bs.As., buscaba integrarse. Los
muchachos de Rafael, responsable de reclutamiento,
enfriaban el contacto porque la orden era no relacionarse
56
orgánicamente, ni chuparle gentes al PC. Uno de los Dejándolos sin armas y mal amarrados, "El pedicuro" y su
postulantes, se presentaba a si mismo como un regalo del pareja regresan tratando de encontrar el rumbo.
cielo: era pedicuro. Afortunadamente, la Pero lo que se encuentran, después de andar perdidos
compartimentación era absoluta y las citas, siempre varias horas sin hallar la salida, es una patrulla de la
callejeras. Nunca conocieron ni un nombre, ni una casa. gendarmería que ya ha tomado el campamento uno y
Finalmente, la tentación del pedicuro propio se impuso; se rastrilla el área. Los gendarmes detienen a los policías y
les comunicó que subirían a corto plazo. Y partieron. No les entran a palos, sin creer sus verdaderas identidades.
sabíamos entonces que estaba ocurriendo una notable Presos llegan a Salta.
coincidencia: tanto el PC argentino, como Coordinación de El desarrollo de los acontecimientos posteriores es un
la Policía Federal habían decidido infiltrarnos. Lo más tanto confuso para mi memoria. Diego envía a alguien
notable de la coincidencia, es que usaban las mismas intentando alertar a Castellanos, pero encuentran la base
personas. tomada por gendarmes. Ya en el campamento central,
Yo bajé a encontrar a Furry en Bs.As. y conducirlo arriba. Segundo manda a Hermes con Jorgito a evaluar la
En Córdoba, lo alojamos en una casa de seguridad mientras situación. Hermes choca con los gendarmes y hay un
yo lo hacía en otra, a pasar la noche. Por la mañana, subo combate en el que mueren ambos después de matar un
a un autobús para ir en su búsqueda y compro un diario. En gendarme.
primera plana salía la noticia del descubrimiento y captura En los dos meses siguientes, todo ha terminado. La
de un grupo guerrillero en Oran, Salta. dependencia del exterior para abastecerse de comida, el
En resumen, "El pedicuro" y su amigo no tenían más total aislamiento y las condiciones del terreno, resultaron
órdenes que tomar el tren al norte. No pudieron hacer otra una trampa mortal. La gendarmería, en la práctica, salvó
cosa. Mientras, sus jefes de Coordinación, de la que eran la vida de los que fue deteniendo. El resto, murió de
miembros, les organizaban una cobertura de seguimiento hambre. De Segundo y su único acompañante, no se supo
desde el mismo Bs.As. más.
Pero al salir ya el nuevo grupo desde Salta, la camioneta
hace maniobras de despiste, y la policía pierde el contacto
con sus agentes, que, al adentrarse en la selva, se la
empiezan a ver negra. Paralelamente, pero sin ninguna
vinculación, la gendarmería decide investigar las denuncias
de contrabandistas. Cuando el nuevo grupo ya se ha
encontrado con Diego y otros compañeros que han
esperado la camioneta y caminan de regreso al
campamento central, dejando en el número uno el grupo a
cargo de Alberto Castellanos, "El pedicuro" comprende que
deben salir entonces o nunca. En una pausa, se interesa
por las armas de los guerrilleros y al tener una para
mirarla, le dispara a Diego atravesándole el muslo, y logra
someter a los demás.
Diego lo convence de que su única chance es abandonarlos
a ellos y salir rápidamente de la zona antes de que otros
compañeros vengan tras el disparo. Así lo hacen.

57 58
Prólogo de Rodolfo Walsh al libro
de Jorge Ricardo Masetti "Los que
luchan y los que lloran"
Que su nombre siga casi tan ignorado en su país como el pedazo
de selva que esconde sus huesos era previsible para Jorge
Masetti. Periodista, sabía cómo se construyen renombres y se
tejen olvidos. Guerrillero, pudo presumir que si era derrotado el
enemigo sería el dueño momentáneo de su historia.
Masetti, desde luego, era un rebelde integral. La guerrilla de
Salta, su presencia en Argelia y en Playa Girón, Prensa Latina,
este libro, son eslabones de una misma cadena de admirable
coherencia. Entre 1958 y 1964 vivió para la revolución
latinoamericana cuya semilla está en Cuba y la revolución vivió
tempestuosamente en él..
Hubo sin duda un proceso cuya génesis atestiguan estas páginas.
Masetti era reportero de radio “El Mundo” cuando en 1958
decidió ir a ver que sucedía en Cuba. Sus contactos eran débiles,
sus medios escasos, su objetivo -Fidel en la Sierra- desmesurado.
La medida del peligro está dada, sin énfasis, en su propio relato:
de los dos periodistas extranjeros que Masetti encontró en la
Sierra, uno fue asesinado, al descender, por la policía de Batista;
al otro lo torturaron y “cantó”.
Mortales esperas, escondites, marchas imposibles a pie y en
mula, la confianza jugada a cara o cruz en cada instante, lo
acercaron a los grandes protagonistas de su historia. En el
camino iba quedando el pueblo cubano, sus campesinos
ametrallados, sus aldeas arrasadas con napalm. Masetti, que
confesaba no haber tirado nunca un tiro, se encontraba de golpe
bajo el fuego de las ametralladoras 50 con que un avión rociaba
en la meseta lo único que daba señales de vida: él y su guía. Una
campesina le entregaba un revólver 22 no para defenderse, sino
para suicidarse si topaba con los guardias. Cambiaba él mismo su
ropa oscura de porteño con aires de compadrito por la guayabera
del campesino, por el uniforme del ejército rebelde. Pero en ese
ilusionismo de periodista ingenioso había como un oscuro rito,
una transformación auténtica. Había ido lleno de dudas,
prevenciones, sutilezas y se lo tragaba la insuperable experiencia
colectiva de un pueblo en revolución.
Los reportajes a Fidel y al Che, transmitidos por Masetti desde la
radio rebelde, fueron importantes en la propia isla: era la
59
primera vez que el pueblo cubano escuchaba a sus líderes. En
aquel momento la revolución - agraria, popular, antiimperialista-
no se definía aún públicamente por el socialismo. Eso llegaría
después. “Mucho de lo que estábamos haciendo ni lo habíamos
soñado”, declaraba Guevara.
Los combatientes se volvían revolucionarios en la lucha misma,
sacudían sus ataduras mentales, sus prejuicios, sus lazos con el
pasado. Pero al mismo tiempo procuraban no alarmar más de lo
indispensable al enemigo verdadero que se ocultaba tras la
dictadura de Batista: conocían ya el napalm y el fósforo vivo de
fabricación norteamericana que regaban los aviones. Los amigos
de la revolución libraban una dura batalla dentro de los propios
Estados Unidos para contener esos embarques de armas que
antes y después han masacrados pueblos enteros. Que Fidel
Castro hablara de elecciones, que otros dirigentes eludieran una
definición sobre el comunismo, que la revolución no alejara a sus
momentáneos aliados de la burguesía, eran necesidades
implacables en la guerra. Las decisiones, en todo caso, surgirían
del pueblo en armas.
Cuando Masetti regresa a La Habana, está marcado. Las radios
del Caribe retransmiten todavía su reportaje, el país entero ha
escuchado su voz, la policía conoce su cara. Los únicos que
parecen ignorar su hazaña son sus jefes en Buenos Aires. Un
angustioso cambio de telegramas le confirma que no han recibido
nada. Entonces hace algo que requiere un coraje excepcional:
vuelve a la Sierra y graba por segunda vez su reportaje.
Las tretas que usa para sortear el cerco represivo lo pintan a
Masetti. Turista alemán, viajante italiano o presunto esposo de
una campesina gorda, no pierde en mitad del peligro su agudo
sentido de lo cómico. Mucho menos esa mirada fotográfica del
periodista nato, capaz de dar en cuatro líneas lo esencial de
cualquier situación. Los pequeños retratos de la pequeña gente
brillan con luz propia junto a los héroes mayores del Olimpo.
Santiago a oscuras, la carretera desierta, “el sonido de fondo”
que acompaña su reportaje a Guevara, son estampas memorables
en un relato sin pausas.
Este reportaje es, en mi opinión, la mayor hazaña individual del
periodismo argentino.
Al salir de Cuba con su pasaporte rudimentariamente falsificado,
Masetti tuvo la sensación de que desertaba, de que volvía al
mundo de los que lloran y dejaba atrás el mundo de los que
luchan. Esa tajante división iba a decidir su vida, precipitar su
muerte.
60
La revolución triunfante eligió a Masetti para una tarea más
difícil que su reportaje en Sierra Maestra. A comienzos de 1959,
crea la primera agencia latinoamericana que consigue inquietar a
los monopolios informativos yanquis. La deformación por la
prensa internacional de las noticias cubanas había empezado
mucho antes de la caída de Batista, cuya larga permanencia en el
poder profetizaba la revista Times en su primer número de 1959,
cuando ya el régimen se había desplomado... La campaña contra
el gobierno revolucionario alcanzó una intensidad jamás vista en
la historia. United Press y Associated Press, las agencias que
monopolizan el mercado mundial de noticias, pusieron en marcha
esa catarata de basura informativa que dura hasta hoy,
preparando el terreno para la cadena de agresiones que iba a
culminar en Playa Girón. Para contrarrestar en lo posible ese
ataque incesante y despiadado, nació Prensa latina.
La empresa pudo parecer utópica. Los monopolios informativos
reaccionaron ante la competencia como todos los monopolios. La
guerra desatada contra Prensa Latina invocó el pretexto de que
era una agencia oficial. PL era, por supuesto, tan oficial como
United Press, Reuter o France Presse: no hay en el mundo una
agencia que no responda a los intereses de un estado nacional, o
de un grupo monopolista estrechamente vinculado a ese estado.
La diferencia consiste en que los países dominantes del mundo
occidental prohíben ese lujo a los países dependientes. Las
tentativas realizadas en Argentina y Brasil durante los gobiernos
de Perón y Quadros fracasaron ante la embestida de las agencias
norteamericanas que contaron como aliados a los grandes diarios
comerciales de ambos países, para quienes el periodismo estatal
es un crimen cuando se trata del estado nacional, y no lo es
cuando detrás se oculta el poder extranjero.
En el caso de Prensa Latina había otra diferencia, más “criminal”
aún. Todos los periodistas que trabajaron en ellas eran
latinoamericanos. Plinio Mendoza y Gabriel García Márquez en
Colombia, Mario Gil en México, Díaz Rangel en Venezuela, Teddy
Córdova en Bolivia, Aroldo Wall en Brasil, García Lupo en
Ecuador y Chile, Onetti en Uruguay, Tríveri en Estados Unidos,
Angel Boan en cualquier parte, demostraron que una agencia no
era algo tan misterioso como pretendían los viejos amos del
periodismo. Dondequiera hubo que pelear por la noticia en
igualdad de condiciones, llegaron antes y la escribieron mejor.
Como testigo de esa competencia pude comprobar que el
periodista norteamericano es profesionalmente mediocre,
apegado a la rutina, desprovisto de curiosidad y de amor por lo
que hace. Al tener que competir con nosotros, con un
61
conocimiento del medio local que no excedía los despachos
ministeriales o el lobby de los grandes hoteles, se encontraban
en una impresionante desventaja. Esa prueba no les gustaba para
nada, y aunque mejoraron momentáneamente su servicio,
acentuaron la campaña de desprestigio y la presión sobre los
dóciles gobiernos.
Tuve una idea de lo que esa presión significaba en mayo de 1959,
cuando en ruta a La Habana debí hacer escala en Río de Janeiro
por 48 horas que se convirtieron en 48 días. Se trataba de tomar
una oficina, arrendar un canal de teletipo y designar un jefe de
corresponsales brasileño, tres cosas sencillas para las que no
existían obstáculos legales. Las dificultades que surgieron eran
tan absurdas que no tenían explicación dentro del marco idílico
de la libertad de prensa, la libre competencia y otras fantasías.
Ese año la United Press confesaba para su filial en Río una
pérdida de un millón de dólares lo que sin duda revelaba sus
buenos sentimientos. Inmovilizar un expediente en el ministerio
de Viaçao, era mucho más barato. La burocracia brasileña es la
más imaginativa que he conocido: siempre faltaba algo, una
coma, un “carimbo”, hasta un análisis de orina y una muestra de
sangre. La maquinaria gubernamental chorreaba corrupción y
demora en proporciones kafkianas.
Téngase en cuenta que las relaciones entre Cuba y los países
americanos, incluidos los Estados Unidos, eran todavía
“normales”. La agresión contra PL era por supuesto una partícula
de la agresión global que se gestaba. Los tropiezos que menciono
se reprodujeron en las veinte filiales latinoamericanas de PL.
Que hayan podido superarse, bien o mal, es un tributo al genio
de Masetti. Un año después de creada PL tenía además sucursales
en Washington, New York, Londres, París, Ginebra, Praga.
Convenios firmados con Tass, CTK, Tanjug, Hsin Hua, y agencias
egipcia, indonesia y japonesa le daban un ámbito mundial.
L’Express de París y el New Statesman de Londres habían
cedido sus derechos latinoamericanos por ínfimas sumas; The
Nation y The New Republic, de Estados Unidos, los daban
gratis. Más de cien clientes en América Latina y muchos
centenares en los países socialistas, un volumen noticioso
comparable al de las agencias norteamericanas, colaboradores
regulares de la talla de Sartre, Waldo Frank, Wright Mills: todo
esto era realidad a mediados de 1960.
La cobertura de ciertos episodios latinoamericanos como los
terremotos de Chile, el primer golpe militar contra Frondizi o la
revolución de Castro León en Venezuela, fue excepcional. Pero
también se dieron algunos buenos “palos”, como decían los
62
cubanos, en territorio enemigo: Angel Boan ( que después murió
en Argelia) fue el único en conseguir un reportaje a Chessman
doce horas antes de su ejecución. El mismo Boan le sonsacó una
divertida entrevista a Trujillo ( no teníamos corresponsal en
Santo Domingo, por supuesto) mediante el simple expediente de
llamarlo por teléfono en nombre de una agencia rival, mientras
un colega argentino conseguía en Madrid la primera declaración
de Perón favorable a Fidel Castro. Una noche, en el aeropuerto
de La Habana, hice el reportaje más corto de mi vida. Era Ernest
Hemingway, que decía: “Vamos a ganar. Nosotros los cubanos
vamos a ganar”. Y agregaba : “I’m not a yankee, you know”.
Algunas veces excedíamos los límites habituales del periodismo.
Fue PL quien señaló con meses de anticipación el lugar exacto en
Guatemala - la hacienda de Retalhuleu - donde la CIA preparaba
la invasión a Cuba, y la isla de Swan donde los norteamericanos
habían centralizado la propaganda radial por cuenta de los
exiliados.
Vivíamos, puede decirse, al pie de la teletipo, pero no recuerdo
un trabajo que se hiciera con tanta felicidad. Masetti era
incansable, un temperamento meridional, lleno de recóndito
humor. Un tabaco y una guayabera que alternaba con el traje
oscuro y la corbata negra, le bastaba para sentirse “aplatanado”
sin abandonar una sola inflexión de su lenguaje porteño. Era
pintoresco verlo irrumpir en la redacción donde predominaban
los cubanos y gritar sus órdenes tratando a todo el mundo de vos.
Se casó, por segunda vez, con su secretaria cubana. De
madrugada, cuando cerraban los últimos canales, había tiempo
para reunirse en su oficina donde circulaba un mate y un
tocadiscos pasaba un tango. Alguna vez la presencia de un
centinela guajiro en la puerta cerrada indicaba la presencia del
Che. La amistad que los unía llevaba el sello indisoluble de la
Sierra.
La suerte de Prensa Latina estaba ligada a la revolución cubana.
La SIP, regenteada entonces por el coronel Dubois, dictó el úkase
definitivo prohibiendo a sus miembros usar los servicios de PL.
Una noche, en una callejuela de Costa Rica, la casualidad deparó
a Masetti el placer de decirle en tres palabras lo que pensaba de
él. Dubois se hizo el sordo pero ya las puertas de los diarios
estaban cerradas.
Es conocida la presión implacable que llevó a los gobiernos
latinoamericanos a romper con Cuba. En cada caso la ruptura fue
precedida por el cierre de PL. Masetti lo había previsto con
mucha anticipación. Cuando llegó el momento la agencia contaba
con equipos de escucha capaces de suplir en parte el vacío, y la
63
construcción de una potente emisora llegaba a su fin. Cuba no
podía quedar aislada. PL sigue hasta hoy dando al pueblo cubano
las noticias del mundo, e informando a los que quieran o puedan
escucharla, lo que pasa en Cuba. Esa es la obra de Masetti.
En marzo de 1961, Masetti renunció a Prensa Latina. Su
alejamiento tiene que ver con el auge momentáneo del
sectarismo, pero por sobre todo con su deseo de ocupar un
puesto de más riesgo en la tarea revolucionaria a la que ya
estaba entregado por completo. Esa oportunidad se dio en
seguida, en Playa Girón. Masetti retomó el comando de la
agencia y vio sucumbir bajo el fuego de las milicias las últimas
tentativas norteamericanas por reimplantar su dominio en la isla.
Después marchó a Argelia, donde se combatía aún. Era el
intermedio necesario antes de acometer su última empresa, la
guerrilla de Salta.
La idea de traer la lucha armada a la Argentina no era nueva en
Masetti. Nació en la misma Sierra, la meditó largamente en La
Habana. Puede discutirse, se discute, si el momento elegido era
el apropiado, si la teoría del foco es o no correcta, si la lucha
armada puede entablarse sin el respaldo de una sólida
organización política. La honestidad de Masetti, la coherencia
consigo mismo, la fidelidad al precedente cubano, están fuera de
la discusión. Pertenece a esa lista ya larga de hombres que en
América Latina vivieron sus ideas hasta el sacrificio: De la
Puente, Ojeda, Lobatón, Camilo Torres, Ernesto Guevara. Sabía
que la victoria final de la revolución está amasada con los
fracasos anteriores. El triunfo fulminante de los cubanos en
enero de 1959 no basta para borrar las derrotas que lo
precedieron, ni aún la más memorable de esas derrotas: el asalto
al Moncada. Dentro de esa perspectiva no hay quizá victorias ni
fracasos individuales, aunque haya experiencias que recoger y
asimilar.
En los campos de Argelia, Masetti volvió a tomar contacto con la
guerrilla. A fines de 1962 estaba de regreso en Cuba, alcanzó a
conocer a su hija recién nacida, después se alejó para siempre.
Cuando reaparece en la provincia de Salta, el pequeño grupo de
rebeldes que lo acompaña lo conoce solamente por su nombre de
guerra: Segundo. La elección está explicada en una carta a
Federico Méndez y Juan Jouvé, sobrevivientes de la guerrilla
encarcelados hasta hoy:
“Al ingresar en el EGP (Ejército Guerrillero del Pueblo) cada
miembro adoptaba un nombre de guerra, y Masetti eligió el de
Segundo por el siguiente motivo: el Che, que en ese momento
realizaba tareas imprescindibles para la Revolución Cubana,
64
pertenecía en forma honoraria al EGP, conociéndosele a ese fin A comienzos de 1964 los diarios publican las primeras noticias de
por el nombre clave de Martín fierro... Masetti eligió el de otro la guerrilla, cuyos días estaban contados. En marzo los servicios
gaucho famoso, Segundo Sombra... Luego Masetti fue conocido de informaciones consiguen infiltrar dos hombres que promueven
simplemente por Segundo, aunque fue realmente nuestro primer un incidente donde resulta herido el guerrillero Diego. La
y único comandante.”1 gendarmería captura un campamento con cuatro hombres, donde
Otro sobreviviente recuerda: estaban todas las provisiones. El hambre acosa ahora a la
“Nunca hablaba de su vida personal. Sabíamos que tenía mujer e guerrilla: la zona está desprovista de caza, incluso de pájaros. El
hijos porque una vez los mencionó. En cierta oportunidad, él guerrillero Antonio muere despeñado. El 18 de abril es
mismo habló de Masetti en tercera persona. Pero yo ignoraba que sorprendido un nuevo grupo. Días después en un confuso choque
fuese él, y las fotos que después me mostraron tenían poco que con la gendarmería resultan muertos Hermes (Hermes Peña,
ver. Cuando lo conocí tenía una gran barba negra, casi azul. cubano) y Jorge. Diego, César y Marcos mueren de hambre. Los
Costaba tutearlo: era imponente.” dispersos van cayendo en grupos de dos o tres.
A comienzos de 1962 Masetti escribía a su mujer: “ Ya van cuatro Masetti no aparece nunca. Se ha disuelto en la selva, en la lluvia,
meses y medio que aguardamos, con ansias controladas pero que en el tiempo. En algún lugar desconocido el cadáver del
nos devoran, el momento de rendir “nuestra materia”. Siempre comandante Segundo empuña un fusil herrumbrado. Tenía al
presentes, las primeras palabras de la carta de Martí a Mercado morir 35 años, había nacido en Avellaneda.
que constituyen también las iniciales de la Segunda Declaración
de La Habana: “Ya puedo escribir... Ya estoy todos los días en
disposición de dar la vida por la patria””, y agregaba: “La
Revolución ya no es un hecho a observar, un hecho histórico a Rodolfo Walsh
criticar, sino que la Revolución somos nosotros mismos... es Marzo de 1969
nuestra conciencia, la que nos juzga y nos critica y nos exige.”
Se sentía fuerte y optimista, a pesar de las dificultades de la vida
en el monte. Adiestraba a su gente, se movía sin cesar eludiendo
cualquier choque. No había perdido su buen humor, su ácido
espíritu de broma. Cargaba la mochila más pesada, a pesar de
una dolorosa desviación de columna vertebral que lo hacía sufrir
bastante. A fines de 1963 dice en una nueva carta a su mujer:
“Ahora llevamos recorridos más de un centenar de kilómetros en
el mapa, aunque en realidad son muchísimos más. Nuestro
contacto con el pueblo es desde todo punto de vista positivo. De
los coyas aprendimos muchas cosas, y los ayudamos en todo lo
posible. Pero lo más importante es que quieren pelear... Es ésta
una región en que la miseria y las enfermedades alcanzan el
máximo posible, lo superan. Impera una economía feudal...
Quién venga aquí y no se indigne, quien venga aquí y no se alce,
quien pueda ayudar de cualquier manera y no lo haga, es un
canalla...”

1
Carta abierta de Méndez y Jouvé a Ricardo Rojo, a propósito del libro de éste
Mi amigo el Che.

!
65 66
La guerrilla del Che en Salta, 40
años después: testimonio de
Héctor Jouvé
Versión reducida de la entrevista
videograbada por Abril Schmucler y Ciro Del
Barco en Agosto de 2004. Publicado
originalmente en Revista mensual La
Intemperie Córdoba Política Cultura. E-mail:
laintemperie@gmail.com
Yo no amo la vida, sino la justicia, que está por
encima de la vida.
Albert Camus, Los Justos. Acto Primero
Lo primero que nos dijo fue, "Bueno, aquí están:
ustedes aceptaron unirse a esto y ahora tenemos que
preparar todo, pero a partir de ahora consideren que
están muertos. Aquí la única certeza es la muerte; tal
vez algunos sobrevivan, pero consideren que a partir
de ahora viven de prestado."
Relato del primer encuentro del grupo inicial del
EGP con el Che Guevara, realizado por Ciro Bustos a
Jon Lee Anderson
El testimonio, el relato del que vivió un acontecimiento, del que
comparte su vivencia aún sabiendo que puede ser intransferible,
suele ser un profundo gesto de generosidad y de responsabilidad
para con los otros: los contemporáneos que no vivieron el suceso,
o las generaciones siguientes, que quieren saber, entender y
reconocer lo que hicieron o dejaron de hacer aquellos que los
precedieron. En algunos casos, ese gesto busca -quizás-darle
sentido a una experiencia tal que amenaza con no dejarse
nombrar por las palabras.
Una vez estabilizada la revolución Cubana, el Che Guevara
intenta crear un foco guerrillero en el norte argentino, con la
intención, una vez arraigado, de dirigirlo personalmente.
67
Durante poco más de medio año, el Ejército Guerrillero del
Pueblo (EGP) (un grupo de no más de 20 personas, entre los que
se incluían varios cordobeses), sobrevivió con extremas
dificultades en el monte salteño. No llegaron a realizar ningún
operativo. Cuando la gendarmería lo desarticuló, ya había varios
muertos; algunos de ellos producto de fusilamientos realizados
por el propio grupo.
Publicamos en este número la primera parte del testimonio de
Héctor Jouvé, participante del EGP: desde que decide integrarse
hasta que cae preso. En el próximo número, el tiempo de su larga
prisión y sus reflexiones sobre lo vivido que significan un aporte
fundamental para el debate de la izquierda en la Argentina.
Primera parte: la guerrilla
Héctor Jouve: A principios de los sesenta, luego de una serie
de golpes, contragolpes, elecciones que se hacían y después se
borraban, y de pensar que no se planteaba ninguna alternativa
seria para los cambios revolucionarios en la Argentina, la
revolución cubana nos movió el piso a todos. Fue como aire
fresco, lejos de la cosa ritualizada al estilo soviet, lejos de la
imagen de los soldados rusos marchando con cara seria. Fue otra
cosa, la gente participaba con entusiasmo. Eso fue -creo-, lo que
más incidió en esos tiempos en nuestro país, tiempos en los que
de alguna manera nos preparábamos para la guerra, influidos por
el proceso internacional: Cuba, Argelia, Indochina, Mozambique,
Angola… Ahora ¿qué llevó a cada uno a unirse a la guerrilla? No
sé, a mí personalmente me impactaron mucho algunas cosas de
la Segunda Guerra Mundial. No solamente la masacre espantosa,
sino particularmente los campos de concentración, la matanza de
judíos, y las bombas de Hiroshima y Nagasaki. En aquellos años
resultaba increíble que en un minuto murieran más de doscientas
mil personas. No se había hablado nunca de esa bomba, no se
sabía que podía existir un artefacto tan infernal. Y por eso fue
como un despertar violento, que atropellaba cualquier esquema
que pudiera tener una persona en la cabeza. Por otro lado, yo
venía de una familia unida -éramos 5 hermanos- y en mi casa por
ahí no había zapatos pero siempre había libros; y también había
conocido a un viejo interesantísimo, yo lo llamo mi abuelo
postizo, porque me enseñó muchas cosas: que había llegado en
un barco a los 16 años, solo, que en la época del peronismo venía
a escuchar las informaciones de Radio Porteña a mi casa -
68
transmitía los precios del mercado de Liniers- y debajo de los
huevos que vendía llevaba el Nuestra Palabra, el diario del
Partido Comunista. Y bueno, él me adoptó de algún modo… yo no
era antiperonista, para nada, tampoco era peronista… tiraba más
bien para el anarquismo, leía a Bakunin, Kropotkin, porque la
biblioteca del club del barrio tenía esos libros. De todas maneras
en el golpe del '55, yo me definía como perocomunista. … y me
interesaba qué pasaba en Rusia, tiraban un discurso que parecía
el que uno quería… Y luego fue la militancia en el Movimiento por
La Paz, la Juventud Comunista, y todo ese proceso que parecía
abrumador - la revolución cubana, la liberación de Argelia, etc-,
como si realmente el mundo fuera para ese lado. Incluso miraba
el mapa y me decía "pucha, voy a pintar de rojo los países que 'ya
están' " y claro, la mancha roja se había extendido un montón…
Bueno, eso me preparó a mí personalmente para ir… y luego la
militancia en el PC, donde creo que lo que más me golpeaba era
el esquematismo, la ausencia de discusión, parecía que la
diferencia era un desacato a la autoridad. Y por otro lado algunas
cosas que salieron en Nuestra Palabra realmente lamentables:
hablar de manifestaciones de masas en el Día de la Paz en
Córdoba en aquellos años, 62, 63… cuando habíamos sido 5 los
que estábamos en el acto… a mí me parecía una cosa que no
tenía sentido. Tal vez porque pensaba que la política había que
hacerla de cara a la gente, que no había que mentirle. ¿Cómo les
vamos a mentir? Es lo mismo que torturar en nombre del
socialismo, me parece ridículo. Pero bueno, todo eso, nos llevó a
algunos a comenzar a pensar en otra cosa. Y comenzamos a
juntar dinero, a comprar armas y a planificar algunas cosas. La
idea nuestra era rural y había un muchacho que tenía un Willy de
la Segunda Guerra Mundial. Pensábamos que lo primero que había
que hacer era ir a ver qué había en el norte, como el eslabón más
débil del desarrollo social y económico del país. Así que
empezamos a preparar el viaje, a preparar el Willy, y de pronto,
aparece Ciro Bustos que nos pregunta si alguno iba a subir: era
para mañana, para el día siguiente. Y nos contó que estaba todo
preparado, que había armamentos, comunicaciones, gente
entrenada, y que ellos estaban reclutando gente, que habían
explorado la zona del norte argentino, un poco más al norte de
adonde habíamos decidido ir nosotros. Y yo dije vamos, y el
grupo se acopló… Y partimos en un tren de esos que iban al
norte, lento, cargado de gente, y con todas las cosas que podían
cargar arriba… Y llegamos a Orán, ahí tuvimos que esperar hasta
el día siguiente para conseguir un colectivo que cruzaba la
frontera, por un lugar que se llama Aguas Blancas. Esa noche
69
pernoctamos en Bermejo y al día siguiente seguimos viaje en un
camión. Había otros tres chicos que iban ya con sus atuendos de
guerrilleros: pantalón con bolsillos grandes tipo ranger,
borceguíes. Llegamos a Tarija. Ahí esperamos 3 o 4 días, hasta
que una tarde apareció Hermes Peña, que era el jefe de escoltas
del Che Guevara en Cuba, y Federico Méndez, un chaqueño que
falleció hará unos 5 o 6 años… y con ellos salimos para una finca
que quedaba a unos 60 u 80 kilómetros y ahí empezamos a
entrenar. Entrenamos desde el 25 o 28 de agosto hasta el 21 de
septiembre, que volvimos a entrar en Argentina. Debemos haber
sido 9 compañeros, y fuimos subiendo hacia el lado de Orán. Ese
primer tiempo, dentro de todo, las cosas andaban bien. Por ahí
alguno se cansaba más que otro, pero nada más… en un momento
nos quedamos sin agua porque pensábamos que el río estaba más
cerca, y hubo un incidente con uno de los chicos que venían de
Bs. As., que se empezó a poner mal, muy mal, no podía caminar.
Al día siguiente fuimos a un lugar donde había un depósito de
YPF, nos juntamos con unos paisanos, había gallinas, bananas -
había un plantación de bananas- y ese día comimos arroz con
gallina. Después cruzamos el río Pescado, que está en la
provincia de Salta pero no lejos de Humahuaca. En ese lugar
tomamos un obraje. Había algunas personas que estaban
esperando que les dieran coca y alcohol para irse, porque no les
pagaban un peso, y había una señora que estaba enferma, y la
atendió uno de los muchachos de Bs. As, Pirincho, y bueno, les
hablamos a la gente de lo que estábamos haciendo. Y de ahí
salimos un poco más arriba, siempre para Orán. Iba a llegar más
gente de Córdoba y había que esperarlos en la zona. Justo ese
día se hace el juicio a Pupi (Adolfo Rotblat), un juicio en el que
yo no participé. Cuando llegamos, Masetti, que era el jefe, nos
comunica que lo iban a fusilar. Yo le pregunto por qué. Y me dice
cosas como que el Pupi no andaba, que en cualquier momento
nos iba a traicionar, que andaba haciendo ruido con la olla, que
andaba desquiciado. Yo pienso que estaba muy mal, que se había
quebrado, pero no vi que representara un peligro. Me dice
"bueno, entonces vas a ser vos el que le de un tiro en la frente".
Yo les digo que no le voy a dar un tiro en la frente a nadie y mi
hermano me dice que me calle la boca. Y la cosa quedó ahí…
estaba mi hermano y estaba un muchacho que está en Cuba
ahora, Canelo, así que… se hizo la ejecución. Yo no estaba,
porque salí con el grupo nuevo, que no sabía de esto, y los llevé a
caminar por la sierra. Cuando llegué, las cosas ya habían pasado,
todo seguía. Creo que algunas caras habían cambiado.
70
De ahí seguimos, siempre hacia el norte, cruzando el río Santa
María, hasta que vimos una casa, que era de un capataz del
ingenio tabacal, de los Carro Costas, y de ahí llegamos a un
pueblito que se llama Aguas Negras. Preguntamos quién era el
intendente o encargado. Le contamos lo que veníamos haciendo y
nos dejó un poco de dinero para comprar semillas, que nos iban a
hacer falta en el campamento. Esto debe haber sido a fines de
octubre. Nos señaló que siguiendo un sendero llegaríamos a la
casa de su cuñado. Ahí dejaron que nos quedemos. Fumamos y
todos se empezaron a acercar, así que convidábamos cigarrillos a
todos, chiquitos, grandes, todos fumábamos… colgamos las
hamacas, hicimos de comer y los invitamos. Escuchamos una
nena que lloraba y lloraba, le preguntamos al padre qué le
pasaba a la chica. El padre dice "y, la nena está pa'l hoyo", ¿cómo
pa'l hoyo? "y sí, ya enterramos dos". Y nos cuenta: "la primera, la
llevamos al médico porque lloraba igual, y se nos murió en el
hospital porque esperamos mucho. La segunda se nos murió en el
camino. Y a ésta ¿para qué la vamos a llevar si igual se va a
morir?". Como nosotros llevábamos algunos antibióticos y esas
cosas la atendimos… al otro día estaba fenómena. Además le
dijimos que no le podían dar locro, que la nena era muy chiquita.
Como había una vaca, le dijimos que le dieran leche. "no -nos
dicen- esa vaca es muy mala". Así que luchamos con la vaca hasta
que le sacamos un poco de leche. Les explicamos que haciendo
eso todos los días iban a poder darle leche a la nena, y le dimos
algunas indicaciones: que le dieran verdura pisada, etc. Y
después seguimos viaje y nos fuimos al primer campamento
estable que tuvimos, que duró dos meses y pico. En ese
campamento se hizo el primer refugio para guardar armamentos,
y sirvió también para base de exploraciones. Había tres pibes de
Córdoba, jovencitos, que se sintieron mal. Se los acompañó hasta
la ruta para que se fueran. A ése lugar fue dónde llegó Pancho
Aricó, porque formaba parte de un grupo de apoyo que
funcionaba, me parece, como funcionó el grupo de apoyo en el
gobierno de Alfonsín: no para estar en el orden de los fierros sino
para decir políticamente algunas cosas. El primer número de
Pasado y Presente, el artículo editorial está de algún modo
dedicado al EGP. Evidentemente en ese artículo Pancho,
evocando a Gramsci, habla de la Voluntad Revolucionaria. Una
revolución no se hace sola, hace falta una voluntad para hacerla.
Un poco justificando el voluntarismo de esto que era la idea
foquista de la revolución. Discutieron bastante con Masetti, yo no
participé de esas discusiones, pero supongo que acordaron
algunas cosas.
71
En ese campamento había a veces discusiones políticas… a mí me
habían dado la responsabilidad sobre eso, era como el "comisario
político", y en cuanto al asunto de informaciones, en la finca de
Bolivia habíamos aprendido Morse, a codificar mensajes... Así
que, bueno, yo me ocupaba de esas cosas.
P: ¿Cuántos eran?
HJ: Y debemos haber sido alrededor de 20. Se iban, llegaban
nuevos… después no quedaron tantos. No me acuerdo bien.
También vinieron a ese campamento dos muchachos que eran
bancarios, otros que habían sido delegados petroleros, gente que
estuvo en el PC en el sur, en Caleta Olivia, y vinieron otros chicos
jóvenes, entre ellos Álvarez, que también venía del PC, pero
tenía una conducta tan extraña... él es quien trae de la mano a
los dos policías que se incorporan al grupo en el momento de la
caída del campamento. Habían llegado, creo, el día anterior.
P: ¿Qué era exactamente lo que hacía Cuba?
HJ: Bueno, todo el armamento, el apoyo financiero... más que
de Cuba era un operativo del Che… el Che estaba interesado en
que eso comenzara, que eso empezara a moverse, El Che mandó
a la Argentina a la misma gente con la que quería estar luego en
Bolivia, lo mandó a Hermes Peña, a Castellanos, que era su
chofer, a Papi Martínez Tamayo…
Y en ese campamento uno de los muchachos bancarios, que no sé
cómo podía andar en la montaña, no tenía ninguna habilidad,
creo que nunca había salido de la oficina, después se quebró …
creo que a todos les hizo mal ese quebrarse. Ya se había ido
Pirincho, también. A Pirincho lo habían mandado a pasar un
cargamento de armas, desde Uruguay a Bs. As, y como los padres
tenían un yate, agarró el yate y se fue para otro lado. Nunca más
supe de él. Y bueno, también se hace un juicio contra él, el
muchacho bancario (Bernardo Groswald). Ese juicio termina en
un fusilamiento. Estuvimos todos cuando se lo fusiló. Realmente
me pareció una cosa increíble. Yo creo que era un crimen,
porque estaba destruido, era como un paciente psiquiátrico. Creo
que de algún modo somos todos responsables, porque todos
estábamos en eso, en hacer la revolución.
Al otro día, o a los dos días, salimos con los muchachos que eran
del sur, eran unos tipazos, salimos para Santa Cruz de la Sierra,
un pueblito que está sobre la montaña y al que se llega por
caminitos que se han ido haciendo canales por el paso de la
gente desde tiempos ancestrales, canales que ahora tienen una
profundidad de unos dos metros. Y nos encontramos con un
hombre que fue a buscarnos, le dije que le mandaba muchos
saludos el Comandante, que quería saber cómo estaba, y nos
72
trajo para comer una pata charqueada, entera, hasta la pezuña,
y traían cosas para comer que se las llevamos de vuelta a los
compañeros.
Ya de vuelta esquivamos la casa de la nenita que habíamos
curado porque vimos huellas. Yo estaba seguro de que el
campamento estaba perdido, estaba seguro y se lo dije a Papi, y
él me dijo que pensaba lo mismo, que teníamos que levantarlo lo
antes posible. Y seguimos hacia abajo, en una disposición
distinta, mirando para todos lados… y vimos las huellas, que
estaban frescas, habrían sido del día anterior, huellas de
alpargatas, y los gendarmes son los que andaban de alpargatas, y
en lugar de ir para el campamento, el camino que hicieron ellos,
fuimos para otro arroyo, y cuando más avanzábamos fuimos
encontrando mensajes: que habían detenido a los paisanos, que
después los habían largado, que Diego estaba herido, y que
habían metido dos canas y que estaban presos Del Hoyo, Frontini,
Castellanos…
Llegamos al campamento donde estaban los que habían
sobrevivido, vimos a Diego herido, que estaban sin comida… lo
que traíamos nosotros duró lo que dura un helado a la salida del
colegio, como decía Castellanos. Ahí se produce el derrumbe, se
hace una reunión para ver hacia dónde se iba, si hacia arriba, con
el herido, o hacia la ciudad de Yuco que era la que íbamos a
tomar el 18 de marzo, pero ya no para tomarla, sino para
conseguir alimento. A mí me pareció que podíamos ir hacia arriba
dejando algunos compañeros con Diego, y llegar a Pampichuelo,
un pueblo en las nacientes del río Piedras. Ése río es el único río
en el que no vi ningún pez… no había nada, y tampoco se veían
animales de caza. Y empezamos a subir, hasta un lugar en el que
nos separamos cuatro compañeros que empezamos a trepar la
montaña, para pasar un desfiladero, y fuimos hacia la naciente
del río. Ahí se nos perdieron una tres pavas del monte que no
pudimos cazar porque estábamos mal. Tenía tanta bronca Masetti
que después vio un pajarito y le tiró y le sacó la cabeza… Ahí
decidimos separarnos, me ordenó que baje y que después suba a
buscarlo con otros compañeros, que él iba a seguir buscando
comida. A todo esto ya habían muerto Marcos, César… y Diego
estaba muy mal. Subimos por una grieta, y llegando casi a la
punta Antonio Paul se cae, y yo no lo pude alcanzar. Cayó en
caída libre… había lloviznado, estaba todo mojado. Alcancé a
agarrar la correa de su mochila, pero se me escapó. No teníamos
fuerzas, por el hambre terrible que pasábamos. Antonio cayó
unos 30 metros y yo me caigo hacia otro lado, hacia una
corriente de agua que me chupa, una playita que mirábamos
73
desde arriba y le llamábamos "el lugar de la muerte" (yo le había
dicho a Hermes, mirando desde arriba: "mirá, tan bello, y sin
embargo es el lugar de la muerte") y mi caída fue de esas
historias rarísimas, que uno cuenta y le dicen qué estupidez…
porque no me pasó nada prácticamente, no me ahogué, casi no
me golpeé, … no sé cuánto estuve abajo del agua. Pero
realmente era un momento placentero, bien placentero, era una
sensación de no peso, como que nada pesaba, ni el cuerpo, ni las
piernas, ni los sentimientos, ni los pensamientos, nada, nada…
era un estado de… no sé qué cosa parecida… como un estado de
placer puro, un estado puro, sin sensación de tiempo, de
espacio… y no tragué agua. Yo tengo la sensación de que
respiraba, pero no estoy seguro, porque ¿cómo voy a respirar
abajo del agua?, pero lo cierto es que aparecí bastante más abajo
y me sacó de ese estado Alberto Castellanos… estaba cerca del
campamento. Entonces vuelvo, y lo encuentro a Antonio
moribundo, y él me dijo "bueno, de todas maneras, de acá o
salimos ganando o salimos con los pies para adelante, así que…no
te hagás problema, de todas manera vamos a ganar". Le faltaban
vértebras, por lo menos la quinta vértebra no estaba… Antonio
agonizó durante cuatro horas y yo, como ya no tenía morfina, le
metí una caja de supositorios de Dolex. Estaba todo fracturado…
tenía fracturas desde la base del cráneo hasta… bueno, en todo
el cuerpo. Estuvo cuatro horas, con crisis convulsivas, y
estuvimos hablando hasta que murió.
Luego me junto con Jorge y con Alberto, y Dieguito estaba
muriéndose. Lo enterramos y la verdad que yo no estaba en
condiciones de volver a subir la montaña, estaba muy mal, tenía
un edema de hambre, se me había hecho un colapso en el
intestino, perdí mucha masa muscular.
- ¿Cuánto tiempo había pasado desde que subieron al monte?
- Entramos en agosto y esto fue ya en abril. Mucho tiempo. Y sin
comer fue desde que yo los contacto a ellos, que fue en los
primeros días de marzo… y ya cuando vi la huella no comimos
más. Ya llevábamos 30 días sin comer, y caminando sin parar. Y
ya no podía caminar. Entonces decidimos bajar a ver si
encontrábamos a la otra gente… y en la bajada, después de tanto
tiempo, aparece un bicho en el río y yo le pego en la columna, no
sabíamos qué bicho era… lo arrastramos como pudimos, y lo
cuereé con un cortaplumas de esos que tienen de todo,
destornillador, tijerita… Era un paquidermo, tenía un cuero
gruesísimo. Bueno, digo, "lo primero, las vísceras: comamos el
hígado, los riñones" mientras improvisábamos una parrilla con
74
palos. Y por fin comimos algo, pero lo mismo quedé mal, tenía
los intestinos a la miseria…
Cuando llegó Hermes, al tercer día, la carne no se podía comer
porque se había podrido. Hermes traía un poco de yerba y
preparó un mate cocido, que creo que fue la comida más gloriosa
que comí en mi vida. La cuestión es que con Carlitos -que venía
con Hermes- comenzamos a bajar para ir al campamento que yo
no conocía, donde habían estado ellos antes, cuando fueron en el
primer viaje. Y llegamos ahí y estaban saliendo ya los
compañeros, creo que era el 12 de abril, y pensaban volver en 2
días.
Y al segundo día de que habían salido, yo estaba casi sin poder
moverme ya, estaba tirado al pie de un reborde del río, empiezo
a escuchar voces que no me gustan, y me acerco a un cinturón en
el que tenía dos granadas y en ese momento siento que me
salpicaba barro en la cara y manoteo una de las granadas y recibo
un patadón en las costillas… eran los gendarmes. Y me
empezaron a golpear, me desmayaron. Era imposible que no me
desmayara, si estaba hecho una piltrafa. Después hacen un
simulacro de fusilamiento. Y al día siguiente nos llevan.
Hay un gendarme que después fue guardia cárcel en Salta y que
renuncia a la gendarmería por lo que vio esa noche en el
campamento. Se impresionó mucho. Esa noche quedó de guardia
y nos vio tan mal que nos tiró un par de cigarrillos. También nos
trajo en una lata de duraznos una sopa de tomate, otra comida
gloriosa... ¡qué rica!. Estábamos desnudos, con una manta arriba.
Al día siguiente salimos para Orán, ahí estuvimos varios días:
desde el 14 o 15 de abril hasta el 20 de junio. Después nos
trasladan a la cárcel de Tucumán.
Segunda Parte: Tiempo de cárcel y mande a la escuela o prohíbale a los maestros que le den
reflexiones posteriores
En la cárcel nos torturaron bárbaramente, no de manera
científica, fue brutal. Culatazos en la cabeza, patadas, muy
cruel… no murió ninguno de casualidad. Nos tenían aislados en
unas habitaciones que estaban en la parte de delante de la
guardia, y por ahí cuando te llevaban te decían "tomá el fusil y
andate". Algunos eran muy nazis, pero otros eran buenos tipos. Y
un día, debe haber sido entre los primeros días de junio, cae el
General Alsogaray, Julio Argentino Alsogaray, que era, creo,
comandante en jefe de las fuerzas armadas. Aparece y me
pregunta qué cigarrillos fumo. Le digo "Máximos", que era una
75
marca del norte, y me dice "cómo vas a fumar esa porquería". Y
sí, le digo, fumo eso. Yo estaba desnudo, y mandó a un cabo que
me buscara ropa. Me hizo desatar, estábamos solos. Manda traer
un cartucho de particulares. No, le digo, con dos cigarrillos me
sobra. Salvo que le den un paquete a cada uno. Después me
pregunta qué tomo, si tomo whisky o cognac… Yo pensaba que
me iba a fusilar. Y me trajeron cigarrillos y un cognac después de
tantos días en los que nos habían dado de comer sólo una cabeza
de vaca podrida, sopa llena de gorgojos, pan viejo… con decirte
que llegué a pesar 48 kilos. "¿Y cómo estás?" me dice. Yo estaba
azul, no había piel que no tuviera un color azul, violeta. "No
quiero saber nada de las actividades", me dice, "no me interesa
eso". "Usted Jouvé tiene un perfil muy parecido al de mis hijos.
Hemos hablado con sus profesores de la secundaria, y sabemos
que usted era muy buen alumno, muy buena persona, que
terminó el bachillerato a los 16 años. Fuimos a la universidad,
también sabemos que hizo una carrera impresionante hasta que
entró al servicio militar y ahí paró, que su papá era un tipo muy
respetado en su pueblo, un tipo recto, laburante, muy estimado,
honesto. No me diga que esto es porque su mamá lava ropa"…
"No, no es por eso", le digo. "No es por ninguna de esas cosas".
"Bueno -me dice-, pero a mí me interesa saber por qué entró a la
guerrilla, porque mi hijo se parece mucho a usted". Y yo le dije
"mire, en un país donde se habla de democracia, después de unas
elecciones donde un tipo que puede ser bueno o malo pero que
ganó con la proscripción de la mayoría, no entiendo de qué
democracia hablamos. En la escuela nos enseñan eso, nos hablan
de libertad, nos hablan de justicia, y viene la masacre de José
León Suárez ¿qué quiere que piense?" Y le empecé a plantear un
montón de cosas, durante diez minutos, sobre la justicia, sobre
la libertad, sobre la igualdad de posibilidades, etc. Y me dice "¿Y
usted qué cree que puedo hacer con mi hijo?" "Y -le digo- no lo
Educación Cívica, porque si es una persona decente, y estudia
eso, no se va a quedar sin hacer nada". Resultó después que el
hijo de Alsogaray murió en Tucumán. Lo mató Bussi. Estaba en
Montoneros o en ERP. Y el otro se exilió en México, fue el que le
pegó a Astiz, en un boliche de la costanera.
De Tucumán nos llevaron a Salta. Ahí ya podía hacer cosas,
hicimos juguetes en la carpintería, también hicimos muebles. Yo
le hice una cuna a mi hija, qué sé yo, hacíamos cosas, teníamos
la posibilidad de entretenernos, de leer un poco el diario, de
recibir discos y libros... Así que ahí fue bastante bueno, digamos.
Mi señora se había ido al Uruguay, tenía orden de captura, pero
76
va a la visita y no la meten en cana, así que empieza a visitarme
seguido. En el 68 queda embarazada, y nació Tania Camila, mi
hija. Luego se viene para Córdoba. En esa cárcel era otra cosa,
tenías tiempo de pensar, podías escribir, nos hacían reportajes…
Casi todas las entrevistas de esos años se caracterizan por cierta
soberbia, como que nos sentíamos dueños de todas las verdades.
Creo que eso nos caracterizó no sólo a nosotros sino a todos los
que apoyamos procesos insurrecionales. Yo no estaba de acuerdo
con eso, porque Fidel había dicho que no podíamos convertir a la
corriente socialista en una iglesia con papas, popes, obispos y
curas, y yo pensaba lo mismo, que era muy parecido a una
religión, yo pensaba que lo que queríamos era un poco como
construir el paraíso en la tierra, esta Revolución que era el punto
de llegada, que era el lugar donde todos íbamos a ser felices. Y
además, que lo íbamos a hacer nosotros. Después de un tiempo
de estar adentro, esas cosas me llamaban más a la reflexión. En
realidad las primeras críticas fueron al foco, concretamente a lo
nuestro, a la preparación de ese foco, ya después las críticas
fueron apuntando más para otras cosas: ¿era el camino armado el
camino correcto para construir una sociedad diferente? Después,
cuando nos juntamos con otra gente en la cárcel de Resistencia
también, veíamos lo que se venía, el desarrollo de nuevas fuerzas
sociales como el peronismo del '73, en donde Montoneros tenía
una buena posibilidad de avanzar un poco más de lo que avanzó.
La llegada de Perón, el acto eleccionario que lo confirma,
desacomoda bastante el panorama y yo opinaba que había que
guardar los fierros y hacer política. Y esperar. Pero bueno, se
hicieron varias operaciones grandes y eso fue complicando todo.
Es decir, los militares aprovechaban eso… yo creo que la
inteligencia militar siempre tentó al ala armada de los grupos,
siempre le regaló cosas para poder golpearla, no sólo para poder
golpearla sino para hacer que sea hegemónica sobre la política. Y
bueno, la política de alguna manera fue desapareciendo.
Mientras, nosotros estábamos en la cárcel, rodeados de
compañeros que iban encarcelando en ese tiempo, con los que
podíamos hablar de esas cosas.
De resistencia nos mandaron a Rawson, ahí las organizaciones
armadas les prohibieron a algunos compañeros hablar con
nosotros, salvo los changos de La Calera, Luis Rodeiro, Ignacio
Vélez y algunos más, porque estaban en disidencia. Teníamos
mucha charla con la gente del Peronismo de Base, de las FAR. Y
nos mandaban embajadores, para que los otros no se
contaminaran, mandaban a los más firmes.
77
En Rawson estábamos en pabellones celulares, y era todos los
días más o menos lo mismo: los presos se agrupaban de acuerdo a
las distintas agrupaciones de las que eran parte y cantaban sus
himnos y canciones cuando se leía en el diario quién había hecho
la última operación…. pero de política casi no se hablaba. Para
casi todos la política era algo del otro lado, era de burgueses. Un
solo preso leía los diarios y los otros escuchaban, eso fue cuando
vino Perón en noviembre, y como era yo el que leía, y a mí me
hartaban con las canciones de victoria, entonces yo leía primero
las noticias políticas, después las económicas, después las
deportivas, después los avisos clasificados y recién al último leía
las operetas militares. Era mi pequeña venganza. Fuimos a parar
al pabellón de los quebrados, donde nos encontramos con
Rodeiro, con Vélez... y bueno, yo digo que los últimos días
tuvimos un pabellón tranquilo… y a la semana salimos.
Todavía los primeros años de encierro seguía pensando que la
idea del foco guerrillero era una vía válida, durante el 66, 67.
Pero ya cuando el Che estaba en Bolivia, Castellanos me dijo
"ahora vas a ver lo que es un Comandante" y yo le dije "yo creo
que el Che está perdido" porque estaba aislado. "No, no", me
dice, "vos no sabés los recursos que tiene el Che".
Y cuando muere el Che ya tenía una cosa bastante elaborada
sobre la guerrilla, la lucha armada… yo la había conocido desde
adentro y los milicos habían aprendido tanto como nosotros, y tal
vez un poco más… sabíamos que ellos podían llegar a las
brutalidades más espantosas para obtener información… Pero
sobre todo criticaba la concepción del foco como vía para la
revolución en cualquier lugar. En algunos lugares podría andar,
como en China, Vietnam y en Cuba… pero siempre contamos las
revoluciones que triunfan, ¿y las que no triunfan? hubo muchas,
claro… son muchísimas más las que no triunfaron que las que
triunfaron. Y muchísimas más las que terminaron en masacre. Es
decir que cuando empezamos a contabilizar lo que había andado
y lo que no había andado, pensamos que tenían que darse
condiciones sumamente particulares para que se lograra el
desarrollo de una lucha política y social violenta que terminara
en la toma del poder. A esa altura del partido yo me preguntaba:
¿y después del poder, qué? O sea, si tomamos el poder, si son
algunos compañeros que están acá con nosotros los que toman el
poder, nosotros nos vamos a tener que ir o nos van a fusilar. Si ya
nomás somos quebrados por pensar distinto. Después llegamos a
una charla, creo que estaba el Oscar (Del Barco) y el Kichi
(Samuel Kiczkowski), estaban muy en montos, me acuerdo, y yo
les decía que eso no era mejor, o estar en cualquier organización
78
armada, todo eso estaba invalidado, que no era una guerra sino
que era el juego del vigilante y el ladrón… eso fue en el 73, 74…
creo que habían pasado suficientes cosas como para suponer que
eso no era posible; sí era posible lo que ocurrió en el Rodrigazo,
es decir, fijate que el golpe contra Isabel Perón no viene por las
acciones de la guerrilla, viene después del Rodrigazo, cuando en
Buenos Aires los trabajadores le pasan por encima a la burocracia
sindical, desconocen el mandato de Lorenzo Miguel, de Isabel…
bueno ahí se viene el Golpe, porque hay un verdadero
cuestionamiento del poder, es decir, la gente en la calle.
Después vienen los grupos de militantes, como después de los
hechos del 2001, donde las asambleas populares primero fueron
populares en serio, la gente salía a la calle y no tenía una visión
política, salía desde la bronca, desde el rechazo de algo que le
resultaba insoportable. Pero luego vinieron los militantes, les
tiraron discursos, vinieron con las banderas y la gente se fue. Es
decir, todo eso me ha ido llevando, a mí por lo menos, y
coincidimos con bastantes compañeros, a otro tipo de ideas. No
sé cómo construiremos el socialismo, no sé. Tampoco sé si hoy es
posible, no sabemos para dónde vamos.
Y ahora hay una cantidad de cambios para que no cambie nada.
Porque este es un sistema que va cambiando cosas, va
revolucionando un montón de cosas todos los días para que no
cambie nada, para que la esencia misma del sistema siga siendo
igual. Por ejemplo: todas las grandes empresas, tienen
fundaciones, que hacen obras de caridad, que les pagan a
Greenpeace, a Médicos sin Fronteras, a un montón de
organizaciones donde trabaja gente sana, desinteresada, que van
para ayudar a gente que sufre… como nosotros quisimos hacer la
revolución nuestra, la íbamos a hacer para que la gente viviera
bien. Pero pienso que lo mejor de la juventud estuvo también en
las luchas obreras, que lo hacían para que sus compañeros vivan
mejor. Digo… la gente que se puso a hacer algo por el otro… pero
eso que pasa hoy donde las grandes corporaciones
multinacionales están apoyando proyectos para los chicos de la
calle, para esto, para lo otro, estas cosas, antes no existían.
Después de haber desangrado pueblos enteros para hacerse
multimillonarios, te arman una fundación y parte de eso que han
saqueado a la gente lo devuelven en obras de caridad. Estos son
los cambios de los que hablo. Las ONG son compradas por esos
organismos, porque son los que les tiran la guita para que hagan
lo que hacen, entonces se convierte en un negocio más ¿me
entendés?, esto es lo que ha logrado el capitalismo. Te dicen:
"vos tenés todas las libertades, podés optar por lo que vos
79
quieras"… ¿te vas a hacer feminista? sí, no hay problema, hacelo,
te ponemos el Banco Mundial y te pagamos. ¡El Banco Mundial les
da guita a los grupos feministas! ¿para los derechos humanos?
¿lucha contra el racismo? ¡Pero claro que sí!, acá hay guita: se la
pone el Banco Mundial o se la pone cualquier fundación de las
grandes corporaciones. Pero no te metas con otras cosas. No
vayas a querer demostrar que haría falta vivir de otra manera,
que no vamos a ningún lado sino al que ellos quieren, que no
podemos decidir hacia dónde queremos ir. Esto de comenzar a
pensarnos desde otro lugar… de todas maneras no podemos
evadir la alienación, hasta nos han hecho creer que si no tenemos
la multiprocesadora Moulinex somos infelices, entonces, la gente
sufre por lo que no tiene. Y yo me pregunto ¿cómo van a sufrir
por lo que no tienen, si tienen un montón de cosas de las que
podrían disfrutar? Pero bueno, no importa, lo que tenemos no lo
disfrutamos y lloramos por lo que no tenemos. Entonces ¿cuál es
el placer más grande de la gente, hoy? Ir al hiper, cargar los
carros y salir con un montón de cosas, ¿por qué? Porque nos
hemos convertido en "monos recolectores". Toda esta alienación,
toda esta segmentación social llevada casi al infinito, todo este
sistema alienado donde todo se mezcla en una cosa que es
insoportable: se mezcla el choro de la esquina con el piquetero
de cualquier corriente, se mezcla el secuestro con los
marginados, entonces ahora son todos delincuentes y por
portación de cara te llevan preso. Entonces hacé todo lo que
quieras con los derechos humanos, pero no te metás a cuestionar
el sistema porque ahí te cortamos las manos.
De todas maneras hay que hacer cosas. No creo que vayamos a
cambiar el mundo, a lo mejor esto se vuelve absolutamente
insoportable, a lo mejor esta irracionalidad absoluta hace que se
vuelva tan tan irracional a los ojos del ciclón que provoque que
las multitudes hagan otro tipo de cosas y que podamos hacer
algo, o podamos articular un discurso que permita construir otro
tipo de sociedad. Tal vez como decía Oscar del Barco, que es lo
que siempre intento, tenemos que empezar a vivir de otra
manera. Vivir de otra manera y salir de este circuito que es
absolutamente perverso, donde todas las opciones que nos dan
son falsas, porque las opciones verdaderamente importantes, no
están. Las de adónde queremos ir, no están. Vamos a donde nos
llevan. Y yo creo que eso es lo terrible, pero no creo que
podamos hacer nada desde la guerrilla armada. Tal vez haya
algún momento en que se pueda dar una situación como la de los
bolcheviques en la Rusia de 1917. Tal vez se dé ese momento en
que todo es posible… yo creí que ese momento era el 25 de mayo
80
del '73, porque los canas nos hacían la V de la victoria cuando
íbamos en el colectivo desde Ezeiza a Capital. Yo dije "pucha qué
momento", me acuerdo de la gente, de la cantidad de gente...
cuando me subieron al balcón para que hable, y yo miré y me
asusté tanto, tanto. Había tanta gente que no sabía dónde
terminaba esa multitud, así que dije cuatro pavadas y me tiré
para atrás. Era impresionante, nunca había visto tanta gente
junta. Pero bueno, era el momento, tal vez un Lenin en ese
momento hubiera hecho otra cosa, pero hay que ver, si llega el
momento, y estamos, tal vez podamos hacer algo por el cambio.
Si no, no sé cómo se irán articulando las cosas. De todas maneras
yo coincido con algunas cosas del subcomandante Marcos, sobre
todo en que la revolución no es un punto de llegada, que es un
camino, un modo de vivir. Hoy pienso que es así, que la
revolución es una manera de estar en el mundo.
Yo creo que si estamos atentos a lo que pasa posiblemente
podamos hacer más cosas para que cambie el mundo. Creo que
sí, que se va a poder, que no termina acá la historia. Pienso en el
equipo de la revista, por ejemplo, están haciendo algo, y no
tanto por lo que dicen si no por el hecho de estar juntos, de
juntarnos para hablar, para pensar, para ver si alguna vez
logramos articular ese discurso que permite otras cosas. Eso es lo
único que hemos podido mantener, eso de juntarnos para hablar,
de encontrarnos, con alegría. Eso es indispensable. Porque yo
creo que Descartes se equivocó cuando dijo "pienso, luego
existo", no es así el ser humano…el ser humano es un animal que
puede razonar, pero puede razonar porque es emocional, si no
hubiera emociones, no pasa un pito. Sería una roca. Quiero decir
que solamente a partir de la emoción pudimos descubrir el
lenguaje, la cultura, todo.
Cuando nos han invitado a hablar sobre estas cosas que hemos
vivido, por ejemplo los de hijos nos han invitado varias veces, y
fuimos con Rodeiro, Losada, Vélez, y otra gente también, he
escuchado hablar de heroísmo y de un montón de cosas y eso
siempre me pone mal. Porque esos chicos que perdieron a sus
padres, si tratan de emular ese camino... pienso que eso está
agotado, que no anduvo bien, que no salió bien. Y me dicen que
fue porque se hicieron mal las cosas, y yo digo que no, mira, 70
años de socialismo en la Unión soviética, desde el 47 en China,
pregunto: ¿eso era el socialismo? "Bueno, porque lo hicieron mal",
me dicen. ¿y vos creés que lo vas a hacer bien? ¿vos creés que la
gente que lo hizo mal era gente malintencionada? ¿o sale mal por
otra cosa, porque directamente eso no era socialismo? entonces
¿qué es el socialismo? porque eso no fue, y Lenin mismo lo dijo
81
antes de morir en 1920 -en esos escritos que casi nadie pudo leer
porque estaban secuestrados-, que tendremos que conformarnos
con un capitalismo de estado para desarrollar la cultura... ahí es
cuando le escribe cartas a los intelectuales de Europa occidental
y les escribe para que fueran a ayudar a desarrollar la cultura del
pueblo ruso. Dice "éste es un pueblo asiático, qué socialismo se
va a desarrollar en un pueblo asiático", su planteo era la
posibilidad de que fueran los obreros los que dirigieran este
proceso de modernización. Eso fue, un proceso de
modernización. Pero desde ahí, se tomó el poder, con las ideas
que muchos todavía hoy creen que son las únicas posibles. Y yo
decía que no, que al poder no lo tenemos que raptar porque va a
ser una dictadura de nuevo, porque es calcada de lo otro, es la
misma ideología. Entonces, no sé cómo se hará, no tengo ni idea.
AS: Dijiste "existir" de otra manera...
HJ: Sí, asociarnos de otra manera, ¿cómo puede ser que nos
asociamos sólo para negociar, cómo puede ser que no nos
podamos asociar para otras cosas, para compartir otro tipo de
cosas? Digo, reconstruir los vínculos sociales, la red social que
está destruida.
AS: Empezar en cada individuo...
HJ: Sí, en cada individuo, pero hasta abrir el diálogo con el otro,
articulando las experiencias, me parece que eso es importante.
Dice Maturana que una cultura es una red de conversaciones. Y
yo creo que podemos ayudar a instalar otra red de
conversaciones. Y dentro del marco del progresismo, yo creo que
más que definiciones, podemos empezar a hacer buenas
preguntas. Para ver qué estamos haciendo, y si hacemos buenas
preguntas posiblemente logremos instalar una nueva red de
conversaciones. Pero si no, vamos a seguir repitiendo lo mismo.
Aún se escuchan comentarios, ideas, discursos de los años '60: no
puede ser que no se den cuenta de que ya cayó el muro de
Berlín, que China es un país capitalista de primera línea, que
Vietnam se fue a los caños, no puede ser que no hayan tomado
nota de lo que pasó en el mundo. Que vivimos en un mundo
globalizado, pero lógicamente globalizado, porque el capitalismo
tiende a la globalización. Yo creo que recién ahora está
empantanado porque no tiene donde seguir haciendo sus
beneficios, salvo concentrarse, concentrarse y volverse fascismo.
También hay bastantes reservas no fascistas en el mundo, pero
siguen pensando lo mismo, yo veo que siguen pensando que la
única salida es la toma del poder, y a cada movimiento social se
le cuelgan atrás los grupos revolucionarios para indicarles el
camino de la toma del poder y de la revolución. Ésta es la cultura
82
que estamos viviendo. Pero ¿será posible guiar a los que puedan
instalar una nueva red de conversación haciendo nuevas
preguntas? A mí por lo pronto me parece importante que la gente
se junte, que podamos preguntarnos cosas.
83
Entrevista a Abraham Guillén, gran
teórico de la guerrilla
Texto extraído de la Revista Bicicleta.
Año 1 Núm. 9 Octubre 1978 reeditado en
http://www.almeralia.com/basepbicicle
ta.asp
Abraham Guillén ha vuelto a España después de un largo exilio
que comenzó en 1945, cuando -evadido de Carabanchel, en una
Nochevieja-, consiguió pasar clandestinamente a Francia a través
de la tienda que tenía un amigo en la frontera. Considerado como
el gran teórico de la guerrilla urbana en Latinoamérica, Guillén
nació en 1913 en Corcuera (Guadalajara): "En mi formación
libertaria influyó, en primer lugar, mi pueblo. Allí no ha habido
nunca policía, ni guardia civil, los montes (y muchas de las
ocupaciones del pueblo) eran comunales... Todavía hoy, los
mozos, hacen una caja común para correr con los gastos de las
fiestas .
Fue resinero en el pueblo y estudiante en Madrid, después de
haber conseguido una beca de la República; redactor de las
revistas "Juventud Libre" y "FIJL", comisario político de la 14ª
División y del 4º Cuerpo del Ejército, comandado por Cipriano
Mera. Director de la revista "Nosotros" en Valencia, pasó los tres
fatídicos días del final de la guerra en el puerto de Alicante,
junto a otros muchos miles que esperaban unos barcos que nunca
llegaron. Detenido, encarcelado, condenado a muerte, tiene en
su haber dos evasiones: primero del campo de trabajo de
Aranjuez, y finalmente de la cárcel madrileña. Una tribu de
gitanos libertarios le escondió en Madrid hasta que pudo hacer el
viaje a la frontera.
Su periplo de exiliado comienza en Francia, y continúa en
Argentina y Uruguay, con una estancia en Cuba inmediatamente
después del triunfo de la revolución. Abraham Guillén es
licenciado en Ciencias Económicas, profesor de Economía Política
en Buenos Aires, asesor económico de la Universidad del Trabajo
en Uruguay, y experto internacional de la OIT en economía
autogestionaria y desarrollo cooperativo en el Perú.
Comentarista de economía y política internacional en diarios
argentinos, uruguayos y peruanos, es autor de cerca de cuarenta
libros que abarcan temas desde la guerra de España, hasta la
84
economía mundial, la economía autogestionaria y el poder y la
implantación de las multinacionales.
-Tu primera experiencia guerrillera en latinoamérica la
constituye el grupo de "Los Uturuncos", en qué consistió este
movimiento?
- Los Uturuncos" fueron la primera guerrilla urbana y rural (ambas
combinadas) en los finales y comienzos de los años 1959 y 1960.
Al unir el campo y la ciudad en los guerrilleros "Uturuncos", mi
punto de vista estratégico, político, económico y social, era dar a
la guerra revolucionaria, sobre todo, un carácter estratégico
opuesto a la batalla o el combate de línea; es decir, que una
guerra de pueblo en armas, si quiere vencer a un gran ejército
represivo, tiene que ser una guerra en superficie, en todo un
territorio nacional, como si fuera hecha a manera de una piel de
leopardo, circulando los guerrilleros por todos esos intersticios.
Como los combatientes "uturuncos" eran (casi todos) peronistas,
yo estimé que ello constituía una limitación política, pues una
guerra revolucionaria debe englobar a todo un pueblo y no sólo a
un partido. Si la concepción política es mala o estrecha, por más
brillante que sea la táctica y la estrategia guerrillera, se pierde
la guerra revolucionaria o no se supera el estado primario de
pequeños grupos de acción que no se convierten en ejército de
liberación, en pueblo en armas, único medio de alcanzar el
triunfo.
En 1956 Abraham Guillén publica "La Agonía del Imperialismo", en
cuyo segundo tomo se inserta un pequeño manual de guerra de
guerrillas dentro del capítulo "La lucha armada contra el
imperialismo". El manual llega a la guerrilla cubana y es
incorporado a sus tácticas. En 1965 se publica en Buenos Aires la
obra de Guillén "Teoría de la violencia", y el mismo año aparece
en Montevideo la primera edición de su "Estrategia de la guerrilla
urbana"; son obras que sirven de base estratégica para los
Tupamaros en Uruguay y para la guerrilla brasileña de Marighella
y Lamarca, así como para la lucha urbana que ese mismo año se
desarrolla en Santo Domingo (varios exiliados dominicanos son
aleccionados directamente por Abraham Guillen en Buenos
Aires).
-¿Conociste directamente a Raul Sendic, el fundador del
movimiento Tupamaro?
-Con Sendic me vi pocas veces, pues andaba siempre clandestino.
Pero había cuatro comandantes que recibieron preparación sobre
85
estrategia de la guerrilla urbana. Estos eran los hombres de
acción, mientras que Raúl Sendic era más bien un político,
exdirigente del Partido Socialista, muy vinculado a los obreros
cañeros del Departamento de Artigas. Tanto es así, que la
consigna de estos cañeros era la siguiente: "Por la tierra y con
Sendic". No era ese movimiento guerrillero, sino reformista, pues
pedía la reforma agraria en los latifundios de los cultivos de caña
de azúcar.
Hasta 1965, el grupo de Sendic, muy castrista, estaba limitado a
realizar marchas por carretera hasta Montevideo pidiendo tierra
para los obreros cañeros. Como Fidel Castro, "Che" Guevara y
Regis Debray, no concebían la guerra revolucionaria fuera de las
montañas, y el Uruguay no las tenía, no había posibilidad de
crear así un movimiento guerrillero, según la doctrina cubana.
Justamente en 1965, cuando publiqué "Estrategia de guerrilla
urbana", los "Tupamaros" vieron una luz, pues yo decía que los
"bosques de cemento son más seguros que los bosque de
árboles”. Y que las ciudades tienen más recursos logísticos que el
campo. Y como nuestra civilización es capitalista y concentra el
capital y las poblaciones en las ciudades a ritmo acelerado, en
países como Uruguay con más del 80 % de población urbana, era
absurdo ir a hacer la guerra revolucionaria en el campo, donde
hay más vacas y ovejas que población rural. Por consiguiente, las
teorías fidelistas y maoistas de la guerra revolucionaria no eran
apropiadas para países industrializados o subdesarrollados con
más población urbana que rural. Una gran ciudad (que es casi
como una ciudad-nación con varios millones de habitantes o,
simplemente, alrededor de un millón) se presta a la guerra de
guerrillas más que la selva amazónica. Pues en esta selva hace
muchos años que están los indios, con un terreno favorable que
los protege de los blancos; pero así no hacen política, no son
decisivos como las guerrillas urbanas en las grandes capitales o
ciudades de los países de la Cuenca del Amazonas. No es en la
selva amazónica donde unas guerrillas pueden decidir en la
política de Brasil, sino más bien las guerrillas urbanas en Sao
Paulo, Río de Janeiro, Porto Alegre y el Salvador, etc.
-¿Puedes hacernos un balance de la guerrilla de los
Tupamaros?
-Está todavía muy próxima su experiencia: creo que fue muy
brillante tácticamente, pobre estratégicamente y débil
políticamente, pues intentaron copiar la revolución cubana. Mi
punto de vista es que no se hacen dos guerras con la misma
estrategia ni dos revoluciones con la misma política. La
86
revolución hay que inventarla y reinventarla, sin limitarse a
desalojar del Poder a una minoría dominante, para establecer
una dictadura de tipo stalinista. Si un pueblo se ve constreñido
entre una dictadura que puede caer y otra que se puede levantar
en lugar de ella, cae así en la indiferencia política, pues el
pueblo prefiere el socialismo y la libertad y no la dictadura de las
burocracias o de las burguesías. Al no descubrir las leyes
específicas de la guerra revolucionaria en el Uruguay y ofrecer un
programa de socialismo autogestionario, creo que los
"tupamaros", por ser fieles al modelo castrista, fueron
derrotados, en términos políticos. El marxismo-leninismo, de tipo
castrista o soviético, no creo que arrastre a las masas hacia una
Revolución de tipo cubano, ni en América Latina ni en ninguna
otra parte.
Fui el inspirador táctico y estratégico de los "tupamaros", pero mi
origen libertario me separaba políticamente de ellos, fervientes
castristas, aunque alguno era también libertario. Al no compartir
mi propuesta de socialismo autogestionario, apropiada para un
país que le sobra espacio y le falta población, se fueron alejando
políticamente de mí y acercándose a Fidel Castro. Ellos creyeron
que yo era un romántico por no ser partidario del socialismo
estatal, de la democracia directa, de la propiedad social, del
federalismo económico y administrativo. Su castrismo y
guevarismo condujo a los "tupamaros" a un dogmatismo político
de tipo marxista-leninista, lo cual les procuró población
estudiantil; pero no población adulta, urbana y rural, en cantidad
y calidad para volcar el país en su favor. Y si una guerrilla,
cualquiera que sea y en cualquier país que actúe, no gana
población con sus acciones, tendrá, en el mejor de los casos,
victorias tácticas, pero finalmente una derrota estratégica y
política.
-Parece importante también tu influencia sobre el movimiento
guerrillero en el Brasil...
-Los exiliados brasileños que llegaron al Uruguay, luego del
"golpe" de Estado contra el presidente Goulart, sus líderes
principales, casi todos me conocieron. "La estrategia de la
guerrilla urbana" -antes que a otros idiomas- fue traducida al
portugués; entró en Brasil mimeografiada; dio lugar al
movimiento guerrillero urbano, dándole doctrina estratégica;
influyó notablemente en el movimiento guerrillero del capitán
Lamarca, de Marighella y del mayor Piriz. Antes de publicarse el
"Minimanual de guerrilla urbana" de Marighella, con un par de
87
años de anticipación, se publicó en Montevideo, "La estrategia de
la guerrilla urbana".
En Brasil había todas las condiciones, con mucho espacio rural y
grandes ciudades, para crear el más vasto movimiento guerrillero
de América Latina. Pero Marighella, que era maoista, no quería
desmentir a Mao y a Fidel en cuanto a que la guerrilla de campo
es estratégica y la de ciudad táctica, es decir, menos importante
ésta que aquella. Lamarca también, maoista y fidelista, luego de
ganar muchos combatientes en Sao Paulo, gracias a sus audaces
golpes de guerrilla urbana, quizá por seguir la doctrina maoista y
fidelista de la guerrilla de montaña se fue con todo su ejército
guerrillero (que había ganado en las ciudades) a combatir en las
sierras situadas en el triángulo de Río de Janeiro, Sao Paulo y
Salvador, siendo aislado de los campesinos, clavado al terreno
por fuerzas muy superiores, con repetidos bombardeos de la
aviación, perdiendo así, en una inoportuna guerra de montaña, lo
que había ganado en meses de guerrilla urbana inaprensible,
imbatible. En suma, por querer salvar los principios fidelistas y
maoistas (no apropiados en todo para Brasil), la guerrilla urbana
fue derrotada, no en su medio –el de las megalópolis-, sino por
haberse ido al campo; es como si una ballena intentara hacer en
la tierra lo que le sería más fácil en el mar.
-Distintas formas de guerrillas aplicadas en Latinoamérica.
¿Qué opinas del "foquismo"?
-Sobre el "foquismo" publiqué en Montevideo, en 1969, un libro
titulado: "Desafío al Pentágono". Se trata de una obra que explica
la inconsistencia de las tesis de Regis Debray, expuestas en
"Revolución en la Revolución", libro "foquista", copiado por
Debray al dictado que le hicieron en Cuba; pues él era licenciado
en filosofía y letras, no sabe nada de estrategia militar.
La tesis más socorrida del "foquismo" cubano es que todas las
guerras revolucionarias hay que hacerlas desde el campo, desde
las montañas. Yo planteo -como dije- la ciudad populosa más
apropiada a la guerrilla en la época del capitalismo. Indico que si
en la Edad Media, cuando toda la población estaba en el campo,
no habian triunfado las guerras campesinas, ¿cómo podrían
hacerlo ahora en plena civilización urbana? Aclaro que la
Revolución cubana no se hizo exclusivamente en Sierra Maestra,
sino que hubo más muertos y más combates en las ciudades; que
se propagó la insurrección en superficie apareciendo el “Segundo
Frente de Escambray"; que se luchó por todo Cuba; y que eso
hizo que el ejército batistiano, cogido entre dos frentes, tuviera
que rendirse, no sólo frente a Sierra Maestra, sino porque estaba
88
copado por su retaguardia, en las ciudades.
Otra consigna simplista es la de que "el poder viene del cañón del
fusil". Si fuera esto verdad, los suboficiales y los sargentos darían
los "golpes" de Estado; pero son los generales y los coroneles los
que los dan; aunque no estén todos los días con los fusiles y los
soldados. Y es que sin fin político no hay visión de lo estratégico.
Los generales piensan en políticos y por eso dan los "golpes" de
Estado; pero los sargentos y los suboficiales no piensan ni en
generales, ni en políticos. Así, teniendo más de cerca las armas y
los soldados, los suboficiales y los sargentos casi nunca producen
un "golpe" de Estado y, cuando lo dan, lo pierden posteriormente
porque no saben qué hacer con el Poder.
En cambio los "foquistas" pequeñoburgueses, sin vinculación al
trabajo de fábrica o de campo, tienen la patología del Poder. Y
cuando lo alcanzan, crean un partido monolítico que excluye de
él a todo el pueblo, constituyéndose así éstos en la "nueva clase",
más difícil de desalojar del Poder que la burguesía. Pues la nueva
clase se presenta no como clase, sino como la encarnación del
proletariado por medio del Estado totalitario y del Partido único.
El "foquismo", pequeño-burgués, separado de los trabajadores o
sin ellos en sus filas guerrilleras, puede ser un nuevo stalinismo.
Será preciso meditar esta perspectiva seriamente para evitar que
una minoría domine a las mayorías mediante el capitalismo de
Estado y el Partido monolítico. Para ello hay que preparar a los
sindicatos, a los jóvenes revolucionarios, en un espíritu
autogestionario, con pleno dominio de la estrategia, a fin de
cortar el paso al Poder a grupos "foquistas", totalitarios,
inspirados en el modelo soviético de socialismo burocrático.
-Tu conociste bien a Ernesto "Che" Guevara y has tratado
directamente a Fidel Castro. ¿Cómo valoras la experiencia
guevarista, triunfante en Sierra Maestra y que le llevó al
fracaso y a la muerte en Bolivia?
-El "Che" Guevara y Fidel fueron instruidos por el coronel español
Bayo, que durante la guerra civil española tenía conocimientos
de táctica de grupos guerrilleros, operando en la retaguardia
franquista.
Cuando el "Che" y Fidel llegaron a Cuba en el "Gramma" -luego de
ser descubiertos al desembarcar en la isla, procedentes de
México-, les quedaron 7 hombres y 11 fusiles o viceversa. Sin
embargo, se fueron a la Sierra Maestra. Y como el planteo
político era bueno para la guerra de guerrillas, esos pocos
hombres y esos pocos fusiles sirvieron para echar a Batista, que
administraba a Cuba como su negocio privado.
89
Si Fidel hubiera dicho al comenzar la guerra de guerrillas en
Sierra Maestra que era marxista-leninista, en vez de hablar de
libertad, de democracia, de lucha contra la corrupción
batistiana, hubiera sido aislado y derrotado como tantos otros
guerrilleros, sin programa político compartido por la casi
totalidad de una nación. Así las cosas, Fidel tuvo el apoyo de la
burguesía, la clase media, los obreros y los campesinos de Cuba,
incluso la simpatía de Estados Unidos. De esta manera, al llegar a
formaciones de batallón con sus guerrillas, Fidel venció a las
brigadas o divisiones de Batista, desmoralizadas y acorraladas en
las ciudades, los montes y el campo. Cuanto mejor sea un
programa político de liberación tanto más fácil es ganar una
guerra contra el imperialismo de fuera o el despotismo de
adentro. La mayor parte de los movimientos guerrilleros de
América Latina han sido derrotados por imitar al Fidel marxista-
leninista y no al Fidel guerrillero que tuvo como programa la
democracia, la lucha contra la dictadura y la corrupción.
Conocí al "Che" Guevara en 1962, en plena "crisis del Caribe", una
noche larga conversando los dos y en presencia de Alicia Eguren,
esposa del líder peronista, exiliado en Cuba, John William Cooke.
Los barcos de guerra y los aviones norteamericanos estaban
merodeando por las playas de Cuba. El "Che" Guevara esperaba el
desembarco de las divisiones pentagónicas a los cuatro o cinco
días del cerco de Cuba por Estados Unidos. Yo le dije que eso era
muy improbable e incluso innecesario, pues el desembarco de los
yanquis era permanente: databa de 1898 cuando nos fuimos los
españoles de Cuba, y ellos se reservaron la base naval estratégica
de Guantánamo. El "Che", sin embargo, estaba convencido de que
los nortemaericanos desembarcarían en Cuba. Yo le dije que
teniendo una superioridad estratégica absoluta en aviones y
barcos de guerra, podían aislar a Cuba del resto del mundo,
ganando así la batalla estratégica, logística, sin tener que entrar
en la batalla táctica, frontal del desembarco, pero el "Che"
pensaba que los yanquis desembarcarían en la isla. Le dije que, a
menos que ellos tomaran Guantánamo, los yanquis se quedarían
quietos. Y como los soviéticos se pusieron de acuerdo con los
yanquis, sin consultar a los cubanos, se cambiaron los proyectiles
atómicos, en bases cubanas de los rusos, por bases de proyectiles
yanquis en Turquía.
Aclaré que el gatillo atómico en Europa -en la OTAN- lo tenían los
yanquis y que, en Cuba, igualmente estaba en manos de los
soviéticos. Por tanto, a menos que los cubanos no crearan una
situación irreversible en Guantánamo, yanquis y soviéticos se
entenderían sin los cubanos. Además, en guerra convencional, los
90
rusos tenían perdida la partida en el Caribe: Negociarían con los
norteamericanos.
El "Che", molesto contra los soviéticos, me dijo que él había ido a
la URSS con otro cubano, cuyo nombre no recuerdo, para
establecer el acuerdo de bases de proyectiles soviéticos en Cuba.
Pues los rusos las hablan solicitado en defensa del mundo
socialista.
Yo lo creí así -me dijo el "Che"- pero luego nos han dejado
pagando... Desde ese momento, el "Che" se hizo más pro-chino
que soviético; no asistía a las recepciones de la embajada rusa en
La Habana; se lo veía más en las de China y Albania.
Finalmente, los soviéticos, contra el parecer de Fidel Castro,
echaron al "Che" del Ministerio de Industria, ya que creía más en
el "nuevo hombre socialista" que en el stajanovismo, política
productivista de los soviéticos.
No nos entendimos bien nunca el "Che" Guevara y yo. Era un
hombre más bien dogmático. Lo disuadí de hacer empresas
guerrilleras de montaña con pocos hombres (grupos de 25
guerrilleros), por entender que, en el caso de los "Uturuncos" -
algo que yo había experimentado-, la contraguerrilla operaba con
secciones de más de 30 hombres dotadas de algunos morteros.
Por tanto, el combate frente a frente tenía así correlación de
fuerzas desfavorables para la guerrilla. Pero el "Che" seguía el
reglamento cubano como un dogma. Yo era partidario de 4 a 5
grupos de 25, viviendo separados en el bosque y montaña, pero
combatiendo juntos contra las secciones de más de 30
contraguerrilleros. Así habría superioridad de número y de fuego;
la victoria estaría asegurada para los guerrilleros. Sin embargo, el
''Che'' se fue con un grupo chico de combate a las montañas del
oriente boliviano: tuvo victorias tácticas iniciales, pero perdiendo
su poca tropa por el desgaste del medio rudo y de los combates,
y porque no suplía sus bajas con la llegada de campesinos, no
teniendo población favorable, fue derrotado como le dije, 3
meses antes de serlo, al amigo del "Che", Ricardo Rojo.
El "Che" Guevara, que tenla excelentes condiciones político-
militares de comandante, se empeñó, sin embargo, en morir
como sargento al frente de un pequeño grupo guerrillero en el
oriente boliviano donde convergen las fronteras de Brasil,
Argentina, Bolivia y Paraguay. Quizá el "Che" eligió esta zona geo-
estratégica porque pensaba actuar en varios países
sudamericanos a la vez con su guerrilla. En esa región hay más
espacio que población, siendo así muy lento, en el mejor de los
casos, el crecimiento militar de los grupos guerrilleros; pues los
campesinos son más bien indiferentes a la guerra revolucionaria.
91
Echado del Ministerio de Industria de Cuba por los soviéticos, que
presionaban económicamente para que abandonara su cargo, el
"Che" Guevara, después de renunciar secretamente, debia dar
una explicación política sobre este acontecimiento; pero su
fidelidad absoluta a Fidel le llevó, clandestinamente, al Congo,
donde luchó; y luego al oriente boliviano donde murió. Se diría
que el ''Che'' iba buscando la muerte para no tener que explicar
por qué había renunciado al Ministerio de Industria, teniendo así
que disminuir la figura política de Fidel Castro.
Hubiera sido más útil el "Che" Guevara escribiendo un libro sobre
la labor contrarrevolucionaria de los soviéticos en Cuba, que
yendo a morir a Bolivia al frente de un pequeño grupo
guerrillero; pero su muerte lo sublimó como héroe; dejó así
intacta la figura política de Fidel Castro que, sin duda, lo
sacrificó políticamente contra ayuda económica y militar
soviética.
-Los movimientos de ocupación de "fundos" en el Perú a
comienzos de los años 60, constituyó una de las experiencias
revolucionarias sobre el campesinado de mayor éxito
movilizador. ¿Cuál fue tu relación con el movimiento de Hugo
Blanco?
-La operación guerrillera del valle de la Convención (Cuzco),
estratégicamente, se programó en Buenos Aires. Yo serví de
asesor estratégico. Entre los trotskistas peruanos y argentinos de
la IV Internacional -partidos POR- existía una gran afinidad
política. Yo nunca fui trotskista, pero fui asesor estratégico para
programar la rebelión campesina en el Perú.
Mi punto de vista era que había todas las condiciones políticas,
económicas y sociales para desencadenar una rebelión campesina
al estilo de la de Tupac Amaru (1780); pues el feudalismo
peruano reducía a los campesinos a la condición de pongos
(siervos). La Caja de Selva peruana (borde montañoso de la
Amazonia), es un terreno muy favorable a la guerra de guerrillas:
Ahí, un campesinado en armas, si es bien dirigido política y
estratégicamente, puede derrotar a los más poderosos ejércitos
regulares; pero haciendo una guerra móvil, sin fijarse al espacio,
sin ocupar tierras en frente fijo, tratando de vencer, primero, al
ejército represivo, y después hacer la reforma agraria.
No lo entendieron así los dirigentes del POR argentino,
especialmente, el inútil Nahuel Moreno, un trotskista de pacotilla
que leía y releía, como libro único, la "Historia de la Revolución
Rusa", de Trotsky. Y como éste decía que no hay Revolución si no
se crean "poderes paralelos" (Soviets), Nahuel Moreno y los
92
trotskistas peruanos optaron por hacer una guerrilla al servicio de
los campesinos y de la reforma agraria comenzando,
inmediatamente, por ocupar los latifundios y permanecer en
ellos como pueblo armado.
Mi punto de vista, en franca disidencia con Nahuel Moreno y la
gente de Hugo Blanco, es que la ocupación de tierras obligaba a
clavarse en el terreno. De esta manera, los éxitos tácticos
iniciales se convertirían después en derrotas estratégicas frente a
las tropas de represión, muy superiores en número y en
capacidad de fuego sobre los guerrilleros de Hugo Blanco.
Al querer aplicar a la realidad peruana las experiencias de la
Revolución Rusa de 1917 (en situaciones especificas
completamente diferentes en lo político, económico y
estratégico), los campesinos del valle de la Convención fueron
derrotados en su rebelión. El ejército ruso, por ejemplo, había
sido derrotado en el frente alemán en 1917; se volvía de los
frentes; y al llegar a Petrogrado se reunió con los obreros y los
ciudadanos formando Soviets; esa situación no se daba, de
ninguna manera, en Perú, ya que su ejército estaba intacto .
-¿Podrías trazar la panorámica actual de la guerrilla
latinoamericana?
-El hecho de haber copiado el modelo cubano, especialmente en
lo político y en la táctica guerrillera, no descubriendo las
especificidades de cada país latinoamericano, ha conducido, en
muchos movimientos guerrilleros, a llenar las cárceles de presos
y a amontonar cadáveres. Repito que la Revolución, en cada país,
debe ser re-inventada; descubrir sus leyes estratégicas
especificas; programar bien sus objetivos políticos; combinar
perfectamente su frente unido de clases oprimidas contra las
clases opresoras; dar unidad de pensamiento y acción a los
grupos políticos sin tolerar sectarismos; y, sobre todo, para que
la guerrilla conduzca a la Revolución no basta con tener unos
cuantos fusiles y unos pocos hombres, sino, más que nada, hay
que aprovechar una ocasión histórica favorable a la Revolución:
una gran crisis económica, una guerra perdida, un desprestigio
total del gobierno y de las clases dominantes, una dictadura
odiada por todo el pueblo, que no debe ser discutida, sino
combatida y vencida.
Por tomar los deseos por realidades, creo que en Guatemala
perdieron los guerrilleros al lanzarse al ataque con escaso
planteo revolucionario. El momento de la guerrilla en Guatemala
era más apropiado a la caída de Jacobo Arbenz, en 1954, cuando
la United Fruit, con apoyo del Departamento de Estado, colocó
93
en el Poder a Carlos Castillo Armas. Entonces los guerrilleros
tenían a su favor la lucha por la democracia, la liberación
nacional contra el imperialismo y la lucha por una legalidad
constitucional, que compartía la mayor parte del pueblo
guatamalteco.
La guerrilla guatemalteca, luego de la revolución cubana, tenla
menos condiciones de triunfo que en 1954; pero unos cuantos
jóvenes, creyendo que lo de Cuba se reproduciría como hongos,
se lanzaron a la lucha armada. El ejército guatamalteco
exterminó, según parece, a los militantes de estos grupos
guerrilleros, a sus simpatizantes y a cuantos tuvieran alguna
vinculación con ellos. A este tipo de "limpieza" -sin ningún
respeto por los derechos humanos- se le llamó "guatemalización"
que luego, en similares condiciones, se ha convertido en
"argentinización", "uruguayización", "bolivianización",
"brasilenización", "chilenización", "colombianización",
"mexicanización", etc.
En Colombia la guerrilla tenía ya su implantación antes de la
revolución cubana. El guerrillerismo colombiano surgió como una
explosión de protesta popular en 1948 cuando el asesinato
político del líder liberal Gaitán, que dio lugar a la guerrilla
urbana generalizada, más conocida con el nombre de "bogotazo".
Como consecuencia de este acontecimiento revolucionario,
muchos revolucionarios colombianos se fueron a las sierras,
surgiendo así un copioso movimiento guerrillero con cierta
similitud a la guerra de guerrillas china del Yenan, luego de la
"Gran Marcha" del IV y el VIII ejércitos comunistas.
Tanto se implantaron las guerrillas en Colombia, que se llegaron
a liberar zonas de montaña como las repúblicas independientes
de "Marquetalia", "El Pato" y otras. Cuando escribí "La estrategia
de la guerrilla urbana", en 1965, dije que esas repúblicas
guerrilleras no se podrían consolidar como frentes fijos, pues las
divisiones de helicópteros, que son una "caballería del aire",
acabarían con ellas. En cambio, en el Yenan (China), los
helicópteros no habían sido empleados como si se tratara de una
infantería volante. Y como había pronosticado, "Marquetalia" y "El
Pato" dejaron de existir. La guerra de guerrillas tenia que ser
móvil, no fija, indiqué, y más en las ciudades que en las
montañas, pues en las megalópolis aunque no se las libera
apresuradamente, se gana su población y con ellas se combate en
muchos puntos urbanos a la vez, no sirven las divisiones de
helicópteros ni las unidades blindadas. Sin embargo, la guerrilla
colombiana ha seguido siendo preferentemente rural, pero ya ha
entrado en la fase urbana, o en ambas al mismo tiempo: tiene
94
varios ejércitos guerrilleros, pero le falta un programa común, no
se ha liberado del dogmatismo marxista-leninista y, en
consecuencia, no saben los guerrilleros plantear correctamente
su problema nacional, su revolución específica, sin importarla
desde Cuba u otros países.
Otro movimiento guerrillero, que cometió los mismos errores
estratégicos que el colombiano, fue el intento insurreccional del
grupo armado dirigido por de la Puente Uceda, en Perú.
Concentró sus guerrilleros en Mesa Pelada, en vez de actuar en
los grandes suburbios de Lima; se fijó al terreno con pocas
fuerzas, sin poder contrarrestar a la aviación y la artillería del
ejército; así, sin movilidad, fue masacrado por querer intentar,
en cierto modo, la experiencia fracasada de las "repúblicas
guerrilleras" de Colombia. En Lima hay, aproximadamente, un
millón y medio de pobres en los barrios miserables ("pueblos
jóvenes” pero los guerrilleros de Lima se iban a pelear en las
montañas y selva, en un terreno que les era hostil, más
desconocido que el "cinturón de miseria de Lima" y menos seguro
que éste logística y políticamente).
-Respecto a Nicaragua, donde parece haberse consolidado un
frente guerrillero que está poniendo en jaque al dictador
Somoza, ¿qué salidas ves a corto plazo? ¿Cuáles son los
componentes ideológicos reales del Movimiento Sandinista?
-El Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) es una alianza
polifacética: 1) El grupo GPN, guevarista, partidario de la guerra
prolongada. 2) Los "terceristas" (mezcla de cristianos, liberales y
marxistas). 3) El grupo proletario integrado, casi en su totalidad,
por militantes del partido comunista. Asi pues, el FSLN tendría
cierta inclinación marxista-leninista, si bien en la huelga general
contra el dictador Somoza, comenzada el 25 de agosto de 1978,
han intervenido los comerciantes e industriales, así como los
obreros y empleados. Pero, salvo Venezuela, Costa Rica y
Panamá, los países latinoamericanos no estaban decididos,
especialmente Honduras y El Salvador, países fronterizos con
Nicaragua, a bloquear el régimen de Somoza, pues no están
seguros de si el FSLN creara en el Istmo centroamericano una
nueva Cuba, cosa que preocupa, en el mismo sentido, a Estados
Unidos.
Desde el día 9 de septiembre de 1978, prácticamente, el pueblo
nicaragüense se lanzó a la calle para echar del Poder al tirano
Somoza y su familia, que lleva dominando en Nicaragua unos 40
años contra la voluntad del pueblo. Luego de la toma del
Parlamento de Nicaragua por un grupo guerrillero mandado por el
95
"Comandante Cero", también en setiembre, Somoza tuvo que
aceptar las condiciones de los guerrilleros, poniendo un avión a
disposición de éstos para llevarlos al Panamá.
Al desencadenar la insurrección general contra Somoza, tomando
varias ciudades los insurrectos, tales como Chinadenga, Esteli,
León, Rivas y otras, sin contar con artillería, blindados y
aviación, quedándose en frente fijo o en barricadas, se prestaban
así a ser aniquilados por el ejército somocista, que puede hacer
la guerra en dos dimensiones: tierra y aire; los guerrilleros
apenas si podían hacer una: tierra, ciudades difíciles de retener
frente a un ejército organizado con mayor potencia de fuego.
Al FSLN parece que le fué imposible mantenerse en algunas
ciudades conquistadas, mejor dicho, levantadas en masa con su
población contra el dictador Somoza, pues sin armas pesadas no
es posible consolidar un frente fijo. Hubo la ventaja para los
sandinistas de que los levantamientos eran en varias ciudades,
llamando al ejército represivo desde varios puntos a la vez, pero
no los suficientes como para hacer la guerra revolucionaria como
en piel de leopardo.
En la frontera con Costa Rica, zona exterior favorable, los
sandinistas trataron de crear una "base de fronteras", y una "zona
liberada", pero si la Guardia Nacional de Somoza emplease toda
su fuerza de aviación, blindados y artillería; si los guerrilleros no
tienen, a su vez, estas armas, no se puede consolidar así ni una
"base de frontera" ni una "zona liberada", para crear ahí un
"gobierno de liberación".
Para derrocar al dictador Somoza o a cualquier dictador no hay
que combatir en frente fijo, en formaciones cerradas y en
barricadas, si dar continuidad a la lucha guerrillera, no en media
docena de ciudades como en Nicaragua, sino en decenas de
pueblos (en el campo) y en todas las ciudades populares del país.
Para vencer en una guerra revolucionaria no hay que tratar de
entrar en batallas frontales, fijas y de mucha duración. Si en
cientos de combates rápidos, móviles, para dispersar al enemigo,
para impedirle que establezca su orden político y su represión.
Una guerra revolucionaria no es conveniente decidirla por las
armas sino por la política del pueblo en armas, sin grandes
batallas, ganado por la desmoralización y el desgaste político y
militar del enemigo.
Los sandinistas, cuyo plan político internacional no es claro para
Estados Unidos, Honduras, y El Salvador y para otros países
latinoamericanos tienen, en ese sentido, una falla política y
diplomática, que puede conducir en contra de Somoza, a una
intervención para echarlo del Poder, pero sin dejar que avancen
96
hacia éste los grupos marxistas-leninistas. El fenómeno de Cuba de tipo nazifascista o, simplemente, de "guatemalización" de un
es difícil de repetir en América Latina. Por eso repetimos que país, donde el terror impuesto por los dictadores actuales no
toda Revolución tiene que ser inventada, a fin de que no tenga tiene nada que envidiar a Hitler, Mussolini y Stalin, en cuanto a
limitaciones en su política Internacional y en su política nacional, ignorar los derechos humanos fusilando a diestro y siniestro.
en su estrategia y en su táctica. En suma, lo mas importante para No tengo mucha información sobre la guerrilla urbana europea,
el triunfo de los revolucionarios nicaragüenses es hacer su pero creo verla descolgada de los movimientos sindicales
revolución, como en todas partes, con una semántica nueva, sin obreros, hoy reformistas (socialistas o comunistas), que pueden
que el enemigo interior y exterior tenga ventajas políticas y ser movilizados por estos guerrilleros, para dar paso a un
militares para oponerse a una ideología conocida, resistida, socialismo auténtico. ¿Cual? ¿Cómo? ¿Para cuándo? ¿Con qué
desgastada bajo dictaduras burocráticas que han sucedido a programa? He ahí la debilidad de la guerrilla urbana europea.
burguesías o a aristocracias absolutistas. ¿Cual es su mensaje? ¿Cómo resuelve la crisis de la sociedad post-
industrial? ¿Con dictadura democrática o con socialismo de
-Cambiando de continente, ¿cual es tu juicio sobre la guerrilla autogestión? Si la política es mala, nunca la estrategia
urbana en la forma en que la llevan a la práctica la R.A.F. en revolucionaria puede ser buena; se es derrotado no por cobarde,
Alemania, o las Brigadas Rojas en Italia? sino por poco inteligente.
-Las "Brigadas Rojas" han demostrado la eficacia de la guerrilla
urbana para crear situaciones políticas, colocando al país casi al
borde del colapso político. Asi, en cierto modo, el "compromiso
histórico" de comunistas y demo-cristianos de Italia ha sido
sacudido como un terremoto político. Tácticamente, las "Brigadas
Rojas", con el empleo de muy pocos hombres, han creado
situaciones, en forma de guerrilla urbana, que no podrían crear
las guerrillas rurales. Ello demuestra que la guerrilla urbana no
busca una gran batalla, ni barricadas o liberar una ciudad como
los sandinistas contra Somoza, sino producir una situación
política comprometida que pueda liquidar, por ejemplo, con el
empleo de unos pocos guerrilleros, el "compromiso histórico"
democrocristiano-comunista en Italia.
Sin embargo, la estrategia de la desesperación no es la mejor
para hacer triunfar la guerrilla urbana, como ha sucedido en
Italia y Alemania, pues la contraofensiva del Poder puede
emplear unas reglas de juego donde ya no se respete los
derechos humanos. Así las cosas, si las guerrillas urbanas alemana
e italiana no movilizan la población en base a sus acciones, si
esas minorías armadas no arrastran a las mayorías populares
desarmadas, no se producirla así el triunfo de la Revolución.
Entonces cabe preguntarse, ¿para qué la dramatización de la
lucha? A menos que no se trate de desestabilizar un país o echar
del Poder a un partido para que entre otro (¿pero será mejor o
peor?), no se justifica extremar la violencia, si se saca la caza
para que cacen otros.
Mientras las condiciones económicas, políticas, sociales, morales,
no están maduras para una revolución, todo acto extremo puede
agudizar aun mas la contrarrevolución, trayendo una dictadura

97 98
INDICE

El Ejército Guerrillero del Pueblo: Los primeros guevaristas .................. 3

El Ejército Guerrillero del Pueblo - Salta, 1963-1964 .............................. 5

Guerrilla en el Norte y "Doctrina de la Seguridad Nacional" ................ 12

“Hacer de la Cordillera de Los Andes la Sierra Maestra de America

Latina” ................................................................................................... 16

Comandante “Segundo" ....................................................................... 22

La guerrilla en Salta, la insurgencia en Latinoamérica .......................... 37

Ciro Bustos: El sueño revolucionario del Che era Argentina ................. 40

Prólogo de Rodolfo Walsh al libro de Jorge Ricardo Masetti "Los que

luchan y los que lloran" ......................................................................... 59

La guerrilla del Che en Salta, 40 años después: testimonio de Héctor

Jouvé ..................................................................................................... 67

Entrevista a Abraham Guillén, gran teórico de la guerrilla ................... 84

Ediciones Estrategia – investigación militante

Rosario, Termino de imprimir
este libro el día 2 de Mayo de 2006.

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