CÓMIC CLÁSICO DEL IES RÍO JÚCAR MADRIGUERAS (ALBACETE) Nº 12. ABRIL-MAYO DE 2005. 0´50 E.

ΑΓΩΝΕΣ

CERTAMINA COMPETICIONES

“SVCRO”, CÓMIC CLÁSICO DEL IES RÍO JÚCAR MADRIGUERAS (ALBACETE) Avda. Levante s/n SEMINARIO DE MITOLOGÍA Y CÓMIC (C.P.R. DE CASAS IBÁÑEZ) Y TALLER DE PLÁSTICA (CÓMIC) DE A.M.PA. SAN ISIDRO, SUBVENCIONADO POR: * CONSEJERÍA DE CULTURA - JUNTA DE COMUNIDADES DE CASTILLA-LA MANCHA * CONCEJALÍA DE CULTURA Y FIESTAS DEL AYTO. DE MADRIGUERAS * CONCEJALÍA DE JUVENTUD Y DEPORTES DEL AYTO. DE MADRIGUERAS * C.P.R. DE CASAS IBÁÑEZ.

Avda. Levante s/n. Madrigueras (Albacete). Nº 12. ABRIL-MAYO 2005. DEPÓSITO LEGAL AB-87-1998.

EDITORIAL: Traemos una selección de los trabajos confeccionados en torno al tema común: historias o leyendas en las que se aparece de un modo u otro algún tipo de competición o certamen. Como no podía ser menos, hacemos en este número homenaje a nuestro gran clásico Don Quijote de la Mancha, ilusionado visionario que quiso emular a Aquiles y casi estuvo a punto de reinventar la Arcadia. Hemos hecho un gran esfuerzo para seguir fomentando con este número el carácter interdisciplinar de esta empresa. Así veremos historietas de cómic, dibujos, literatura, vocabulario, botánica, curiosidades sobre deporte y juegos olímpicos, etimologías grecolatinas, francés, inglés, pasatiempos, crucigramas, y un montón de actividades interesantes y que pretendemos sean muy pero que muy didácticas… Componentes del G. T. Mitología y Cómic: Alfredo Alcahut Utiel Ana María Valverde Sáiz Begoña Fernández Garrido Carmen Fuentes Gascón Carmen Roldán Ibáñez Joaquín Moya Rubio Josefa Daría López López Luis Cicuéndez Villa María Aránzazu Valera Villar María del Carmen González Valera María Eva Patón Fernández-Yáñez María José Abellán Tárraga María José Pardo García Mariana Ortiz de la Rosa Montserrat Lencina Sánchez Nieves Fernández Mancebo Raúl Alcahut Utiel Resurrección Murcia Artés

3

ALUMNOS PARTICIPANTES
3º ESO IES RÍO JÚCAR Ana García García Ana Lourdes García García Arzu Valera Martínez Carla Paños Martínez Débora Jiménez Valiente Irene Piqueras Picazo Jorge García Jiménez Laura Sáez Atiénzar Lidia Berlanga Martínez Lidia Sáez Leal Lucía Armero Villa Lucía Pardo Carretero Mª Rosario Ibáñez Nieto Nuria Cabañero Martínez Patricia Gómez García 4º ESO IES RÍO JÚCAR Ambrosio Utiel Escribano Ana Fuentes Villanueva Ana I. Villalba Villar Ana Mª Navalón Valera Antonio F. Armero Gómez Aurora Leal Lara Belén López Jiménez Blanca González Garrido Carlos Fernández Asensio Carmen A. Monteagudo Molina Carmen I. Torres Pujol César Cabañero Martínez Cristina Leal Catalán Cristina Peñaranda García Enrique Denia Cabañero Esther Martínez Collado Eva Mª García Atienza Francisco José Ibáñez Lázaro Inmaculada Tendero Martínez Javier Martínez Moreno Jessica Valiente Neuenschwander José Luis Denia Navarro José Ramón Cuenca Jara Josefina Ibáñez Toboso Lidia Plaza Paños Lorena García Milla Lorena Utiel Martínez Mª Ángeles García Villena Mª Ángeles Maeso Fajardo Mª Carmen Cuartero Cuesta Mª José López Blesa Mª Llanos Monteagudo Juncos Marta Fuentes Ballesteros Melisa López Utiel Miguel Ángel Vergara Cabañero Noelia Picazo Rodríguez Rubén Blanco Milla Rubén Martínez Garrido Sandra Hernández Sáez Sara Villalba Martínez Sheila Denia García Soraya Játiva Verónica Marín Casas BACHILLERATO IES RÍO JÚCAR Alicia Garrido García Alicia Jiménez Atiénzar Blanca Monteagudo Juncos José Manuel Calero Moreno Luz Mª Navarro Carrión Miriam Jiménez Utiel Natalie Cabañero Ruiz Rocío Picazo Juncos BACHILLERATO IES JOSÉ ISBERT Eduardo José Chicano Lucía Cambronero María del Mar Tébar Zara López

5

6

7

8

9

FIN
Nuria Cabañero, Ana García, Mª Rosario Ibáñez, Lucía Pardo 3º ESO. Cultura Clásica.

10

11

12

13

14

Mª del Mar Tébar, Eduardo J. Chicano, Lucía Cambronero y Zara López. IES José Isbert. Tarazona de la Mancha.

15

LES DOUZE TRAVAUX D´ HERCULE

16

17

18

19

20

CHORUS from ATALANTA IN CALYDON (Swinburne)
When the hounds of spring are on winter´s traces, The mother of months in meadow or plain Fills the shadows and windy places With lisp of leaves and ripple of rain; And the brown bright nightingale amorous Is half assuaged for Itylus, For the Thracian ships and the foreign faces, The tongueless vigil, and all the pain. Come with bows bent and with emptying of quivers, Maiden most perfect, lady of light, With a noise of winds and many rivers, With a clamour of waters, and with might; Bind on thy sandals, O thou most fleet, Over the splendour and speed of thy feet; For the faint east quickens, the wan west shivers, Round the feet of the day and the feet of the night. Where shall we find her, how shall we sing to her, Fold our hands round her knees, and cling? O that man´s heart were as fire and could spring to her, Fire, or the strength of the streams that spring! For the stars and the winds are unto her As raiment, as songs of the harp-player; For the risen stars and the fallen cling to her, And the southwest-wind and the west-wind sing. For winter´s rains and ruins are over, And all the season of snows and sins; The days dividing lover and lover, The light that loses, the night that wins; And time remembered is grief forgotten, And frosts are slain and flowers begotten, And in green underwood and cover Blossom by blossom the spring begins. The full streams feed on flower of rushes, Ripe grasses trammel a travelling foot, The faint fresh flame of the young year flushes From leaf to flower and flower to fruit; And fruit and leaf are as gold and fire, And the oat is heard above the lyre, And the hoofed heel of a satyr crushes The chestnut-husk at the chestnut-root. And Pan by noon and Bacchus by night, Fleeter of foot than the fleet-foot kid, Follows with dancing and fills with delight The Maenad and the Bassarid; And soft as lips that laugh and hide The laughing leaves of the trees divide, And screen from seeing and leave in sight The god pursuing, the maiden hid. The ivy falls with the Bacchanal´s hair Over her eyebrows hiding her eyes; The wild vine slipping down leaves bare Her bright breast shortening into sighs; The wild vine slips with the weight of its leaves, But the berried ivy catches and cleaves To the limbs that glitter, the feet that scare The wolf that follows, the fawn that flies.

21

Sabemos que Atalanta desarrolló desde muy joven una gran habilidad corriendo y que, al haberse criado en un ambiente natural, era muy hábil para la caza.

Este fragmento recrea la cacería en la que Atalanta consigue ser la primera en herir al jabalí de Calidón. Es posible que su lectura os resulte un poco difícil así que os damos algunas pistas. • El poema describe en primer lugar el paso del invierno a la primavera: “When the hounds of spring are on winter´s traces” (Cuando los perros de caza de la primavera siguen el rastro del invierno); “For winter´s rains and ruins are over” (Porque las ruinas y las lluvias del invierno han acabado); “Blossom by blossom the spring begins” (Flor a flor comienza la primavera). Fijaos además en las continuas referencias a la naturaleza, precisamente para describir con más precisión el ambiente en el que vive Atalanta: “meadow” (pradera), “plain” (llanura), “leaves” (hojas), “nightingale” (ruiseñor), “winds” (vientos), “rivers” (ríos), “streams” (arroyos), “stars” (estrellas), “snows” (nieves), “rushes” (juncos), “frosts” (heladas), “chestnut” (castaña), “husk” (cáscara), “root” (raíz), “ivy” (hiedra), “vine” (vid, parra, enredadera), “wolf” (lobo), “fawn” (cervatillo). Son numerosas las expresiones que evocan sonidos: “lisp of leaves” (el ceceo de las hojas), “ripple of rain” (el murmullo de la lluvia), “with a noise of winds and many rivers” ( con un ruido de vientos y de muchos ríos), “with a clamour of waters” (con un clamor de aguas), “the laughing leaves” (las risueñas hojas), “sighs” (suspiros). Al describir a Atalanta el poeta hace referencia a su perfección, su velocidad en la carrera y su estrecha relación con la naturaleza: “Maiden most perfect” (la doncella más perfecta), “lady of light” (señora de la luz), “O thou most fleet” (Oh tú la más veloz), “the splendour and speed of thy feet” (el esplendor y la velocidad de tus pies), “For the stars and the winds are unto her as raiment” (Porque son sus ropas las estrellas y los vientos), “For the risen stars and the fallen cling to her” (Porque la abrazan las estrellas que salen y las que se esconden). Como curiosidad: la palabra “pie” (foot, feet) se repite siete veces a lo largo del poema y la conjunción “y” (and) al principio de once de los versos. ¿Se os ocurre alguna razón para ello?

22

LES JEUX OLYMPIQUES: LE PENTATHLON
Le pentathlon Comme son nom l'indique, c'est la synthèse de cinq épreuves, à savoir : le stade (course simple), le saut en longueur, le lancer du disque, le lancer du javelot et la lutte. Les Grecs considéraient le pentathlon comme une épreuve accomplie, qui faisait travailler tous les muscles et donnait une bonne santé et un corps beau et harmonieux. 1. RELIEZ CHAQUE DESSIN AVEC LA DESCRIPTION CORRESPONDANTE
A) Les disques en bronze, pèsent de un à quatre kilos, la base de départ (valvis) est limitée devant et sur les côtés. Après avoir levé le disque des deux mains au niveau de la tête, le discobole le cale contre son avantbras droit et se penche en avançant le pied gauche, puis il se redresse d'un coup, le torse pivotant de gauche à droite. B) Pratiqué avec un court élan moins rapide que le nôtre; les athlètes ameublissent le sol à l'endroit qui réceptionne leur bond et sautent en tenant dans chaque main un haltère après s'être élevés sur un sol dur. C) On cherche à atteindre une cible ou à projeter l'arme le plus loin possible. Donnant au javelot un mouvement de rotation, le propulseur double ou triple la portée du lancer précédé d'un bref élan et d'une torsion du corps. D) Les épreuves de course se déroulent seulement sur plate et rectiligne . Les athlètes courent le dos droit, le torse ouvert avec un léger balancement des bras . On distingue la course de vitesse de la longueur du stade du double stade de 385 mètres à Olympie, du quadruple stade (hippios) beaucoup plus rare, et de la course de fond (dolichos) de 7, 12 ou 20 stades, qui peut atteindre quatre kilomètres. E) La Lutte (pali) est la plus ancienne et la plus populaire des épreuves. Elle a donné son nom à la palestre, lieu où l'on pratique des exercices physiques. Les lutteurs, de splendides colosses, s'enduisent le corps d'huile pour être moins saisissables. Le but est de renverser trois fois son adversaire sur le dos tout en restant debout et en exécutant des figures précises enseignées par le maître. ....... ........ .........

........

...........

Eduardo José Chicano Bueno 1º BCN

23

MOTS CROISÉS

♦ Trouvez ces mots dans la grille : Jeux – Course – Lutte – Disque – Javelot - Épreuves – Saut - Pentathlon - Gagner Q I P V P E N T A T H L O N I Q W D E I U C Z E E T A D D A O W E I B T H E X I E A T S A A P D R S A U T A C E H F S U D Z P F T Q M H C E J I Y F A S L D Ñ G Y U H L S O G E P R E U V E S N U E F O D I H F U F G Z Q B A M I N Z S E M J J E X S D A V G L O M I V A L O H I A S S S A A O P J O N O M I K F Y S Z G V E O A J A V E L O T Y A G N S C T P S O L A P O L J Y A E S A X Y O D E E S J E O L F R S Z D Z H I F S L D F I O J G G Y A A M U O G A O F K A E S R U O C Z O O A

24

HISTORIA MÍTICA DE SÍSIFO
Otra historia mítica de parecido eco a la de Prometeo es la de Sísifo. Su relato ha sido llevado a la pintura y a la poesía de los Siglos de Oro; pero también ha sido tomado como tema de reflexión por escritores del S. XX. Sísifo está condenado eternamente a subir a un monte un pesado peñasco. En cuanto llega a la cima, se le cae ladera abajo, y tiene que volver a empezar. Juan de Arguijo, poeta sevillano de los S. XVI y XVII, trata así el mito:
A Sísifo Sube gimiendo con mortal fatiga el grave peso que en sus hombros lleva Sísifo al alto monte, y cuando prueba pisar la cumbre, a mayor mal se obliga. Cae el fiero peñasco, y la enemiga suerte crüel su duro afán renueva. Vuelve otra vez a la difícil prueba sin que de su trabajo el fin consiga. No iguala aquélla a la desdicha mía, pues algún tiempo alivia en su tormento los hombros a tal carga desiguales. Sufro mayor con tal porfía, que un punto no perdona al pensamiento la importuna memoria de mis males.

Si lo has leído y entendido, contesta a estas preguntas: ¿Qué desdicha es mayor, la de Sísifo o la del propio poeta? ¿Por qué? ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………… En el S. XX un autor del Existencialismo francés, Albert Camus, escribió un ensayo titulado El mito de Sísifo (1942), donde trataba del absurdo de la condición humana y del mundo, y expresaba la necesidad de una rebelión metafísica. El Existencialismo promovió el compromiso del artista con su época y una ideología de izquierdas. Asimismo reivindicó la importancia del hombre individual, la vida y lo subjetivo. Los principales intelectuales existencialistas fueron Jean Paul-Sartre y Albert Camus; el primero fue más radical en sus ideas políticas, mientras que el segundo destacó por su humanismo, su sentido ético y solidario, y por creer que la vida carecía de sentido, a lo que oponía la rebeldía del hombre. A. Camus ejerció un gran atractivo entre los lectores. A propósito de ello te proponemos dos cuestiones: A) Busca el nombre de sus dos novelas más famosas (¡Ah! Te aconsejamos que no dejes de leerlas): ……………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………… B) ¿Qué reconocido premio recibió y cuándo? …………………………………………………………………………………………….

25

En la Literatura Hispanoamericana se produce un momento muy brillante en los años sesenta, es lo que se ha llamado el “boom” de la narrativa hispanoamericana Esto comienza cuando tras la Segunda Guerra Mundial, Hispanoamérica recibió gran cantidad de exiliados que revitalizaron la cultura y difundieron las innovaciones literarias. La renovación narrativa comienza en la década de los cuarenta con autores como Jorge Luis Borges, Miguel Ángel Asturias, Juan Rulfo y Alejo Carpentier, quienes incluyen nuevas técnicas y temas tomados de las Vanguardias, el Psicoanálisis, el cine y el Existencialismo. Ya en los años sesenta se sumaron a ellos nombres como los de Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, Mario Benedetti, Ernesto Sábato y una larga lista.

Pues bien, en Alejo Carpentier podemos encontrar un amplio uso de los mitos, tanto clásicos como de las culturas precolombinas. En la novela de Los pasos perdidos aparecen tres mitos de origen helénico: Sísifo, Prometeo y Ulises. El argumento de la misma trata de un artista que, cansado de la civilización occidental, busca una identidad más auténtica cuando se queda a vivir con una tribu amazónica. El protagonista identifica su vida y trabajo en la gran ciudad que ha abandonado con la condena de Sísifo, pues es una actividad repetitiva, absurda y sin sentido. Por eso desea verse desencadenado, como Prometeo, de una vida alienante. Aunque Los pasos perdidos resulta apasionante para el lector, no lo es menos El Siglo de las Luces, otra novela del mismo autor. Busca el argumento de esta última novela y explica el sentido del título: ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………….……………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………...
(Mariana Ortiz de la Rosa)

26

BUSCA LAS REFERENCIAS A LOS MITOS CLÁSICOS:
Conocer una terminología literaria básica (recursos, métrica,…) es indispensable para poder ver y apreciar el artificio que el escritor ha creado en su obra. Pero también lo es el conocimiento de unas referencias culturales que el autor utiliza en su obra. La mitología forma parte de esa tradición cultural compartida por el escritor y el lector en la literatura española de los Siglos de Oro. Francisco de Quevedo acumula alusiones a mitos en este soneto. Te proponemos lo siguiente: 1. Busca información sobre las historias de Leandro, Ícaro, Ave Fénix, Midas y Tántalo. 2. Señala cómo aparecen referidas en el poema y en qué versos.
Afectos varios de su corazón fluctuando en las ondas de los cabellos de Lisi En crespa tempestad del oro undoso, nada golfos de luz ardiente y pura mi corazón, sediento de hermosura, si el cabello deslazas generoso. Leandro, en mar de fuego proceloso, su amor ostenta, su vivir apura; Ícaro, en senda de oro mal segura, arde sus alas por morir glorioso. Con pretensión de fénix, encendidas sus esperanzas, que difuntas lloro, intenta que su muerte engendre vidas. Avaro y rico y pobre, en el tesoro, el castigo y la hambre imita a M idas, Tántalo en fugitiva fuente de oro.

LEAN D R O :… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ……………………………………………………………………………………………………………………………… …… ÍCAR O :… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………. AV E FÉN IX:… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … . ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………… M ID AS:… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……… TÁN TALO :… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……. (Mariana Ortiz de la Rosa)

27

HISTORIA MÍTICA DE PROMETEO
Las historias míticas de algunos personajes han sido recurrentes y podemos encontrarlas en poemas de los Siglos de Oro; pero también en autores actuales del S. XX. Es el caso de la historia de Prometeo, condenado a estar prisionero en una roca del Cáucaso, donde un buitre le come sin cesar las entrañas. El tormento continuado de Prometeo sirve a los autores para identificarse con él. Te proponemos que leas el siguiente soneto de Fernando de Herrera, un excelente poeta del S. XVI, y que contestes a estas dos preguntas: A) ¿Cuál había sido la causa por la que Prometeo estaba condenado a este tormento? ……………………………………………………………………………………………………………… ……………………………….……………………………………………………………………… B) ¿Quién era el sucesor de Alceo? …………………………………………………………………………..
Cubre en oscuro cerco y sombra fría del cielo puro el resplandor sereno la húmeda noche, y yo, de dolor lleno, lloro mi bien perdido, y mi alegría. Ningún alivio en la miseria mía hallo, de ningún mal estoy ajeno; cuanto en la confusión nublosa peno, padezco en la rosada luz del día. En otro nuevo Cáucaso enclavado, mi cuidado mortal y mi deseo el corazón me comen renovado; do no pudiera el sucesor de Alceo librarme del tormento no cansado, que excede al del antiguo Prometeo.

A continuación transcribimos un soneto de Miguel de Unamuno, novelista, ensayista y poeta del S. XIX y XX, que identifica su angustia existencial con la tortura padecida por Prometeo. Pero Unamuno, que es presa del buitre que le devora, quiere hacer de su agonía triunfo al enfrentarse a su enemigo de cara (su buitre es su propio tormento interior, la lucha entre la razón y la fe). Pero primero haz lo que te proponemos: Busca tres títulos de novelas y otros tres de ensayos de Miguel de Unamuno: ……………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………
A mi buitre Este buitre voraz de ceño torvo que me devora las entrañas fiero y es mi único constante compañero labra mis penas con su pico corvo. el día en que le toque el postrer sorbo apurar de mi negra sangre quiero que me dejéis con él solo y señero un momento, sin nadie como estorbo. Pues quiero, triunfo haciendo mi agonía. mientras él mi último despojo traga, sorprender en sus ojos la sombría mirada al ver la suerte que le amaga sin esta presa en que satisfacía el hambre atroz que nunca se le apaga.

Asimismo queremos invitarte a leer muy encarecidamente una obra que te sorprenderá. Resulta llamativa la historia que rodea su composición; pero también el conjunto de cuestiones y preguntas que plantea la lectura de su contenido. El libro es Frankenstein o el moderno Prometeo (1818) y su autora, Mary W. Shelley, lo compuso con diecinueve años. Ésta fue hija de una importante mujer del S. XVIII, Mary Wollstonecraft, que luchó por los derechos de la mujer en una sociedad donde la equiparación de ésta al hombre era un sueño. Reunidos en una mansión de la zona alpina Mary W. Shelley, su marido el poeta Percy B. Shelley y el poeta del romanticismo inglés Lord Byron realizan una apuesta para escribir una obra de terror, surge así Frankenstein tras una pesadilla de la joven. (Sobre este episodio real podéis ver la película Remando al viento de Gonzalo Suárez). Su protagonista es el doctor Frankenstein, que consigue crear un ser con vida procedente de fragmentos de cadáveres. Pero cuando el monstruo se libera de su creador e intenta integrarse en la sociedad, esto es imposible por el espanto que genera en cuantos lo ven. Él se siente desdichado y pide a Frankenstein una compañera, éste se lo niega y el monstruo se venga. El final es trágico. Así encontramos el viejo mito clásico de Prometeo renovado, al ser descubierto por los románticos, quienes lo consideraron un símbolo de los artistas creadores. (Los artistas realizaban con sus obras de arte un acto de creación semejante a Dios y se les consideraba genios. Pero en la obra de Mary el artista es un científico megalómano que quiere con su ciencia ocupar el lugar de Dios y el resultado es desastroso). Un apasionado lector, Fernando Savater, ha escrito esto sobre la obra en Malos y malditos, ed. Alfaguara (libro cuya lectura te recomendamos por su amenidad y porque es el camino a otros libros):
“La historia de Frankenstein y su criatura (a la que todos solemos llamar también Frankenstein, como un hijo que recibe el apellido de su padre) es un cuento de terror pero que encierra, al menos, dos lecciones de moral. La primera es que no todo lo que la ciencia sabe hacer tiene derecho a hacerse, sobre todo cuando se trata de enredar con la vida humana, inventando un pobre ser que viene al mundo no como fruto del amor de una pareja sino como resultado de un caprichoso experimento. La segunda lección es que antes de llamar “malo” a otro tenemos que intentar comprender sus circunstancias ¿Acaso tenemos derecho a exigir que alguien sea bueno cuando no se le respeta ni se le quiere, cuando todos le huyen o le persiguen, cuando ninguno intenta remediar su desamparo? Nadie puede portarse humanamente si no le tratamos con humanidad: cualquiera al que los demás apartan como si fuera un monstruo terminará siendo un auténtico monstruo, de veras”. A) ¿Podrías indicar el título de dos obras sobre ética y política que F. Savater ha dedicado a los jóvenes? ………………………………………………………………………………………………………………………… B) Busca el argumento de la obra de Mary S. Frankenstein y cópialo resumido (puedes emplear alguna enciclopedia de literatura universal )…………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………

29

PRUEBAS QUE HAN PERDURADO
MARATÓN
Prueba en memoria del soldado que recorrió en un día los 42.195 m. que separan Maratón de Atenas, para anunciar la victoria sobre los persas. Cayó muerto por la fatiga.

TERMINOS CLÁSICOS EN EL DEPORTE
* Cronometro: crovnoς + mevtron = oς medir el tiempo. * Pentatlón: pente = cinco + athlon = lucha.

PUGILATO
Era como el boxeo de ahora. Recubrían los puños con cintas de cuero.

JABALINA
Era un arma de caza y combate. Medía lo que la estatura del atleta.

CARRERAS DE VELOCIDAD
Se celebraban en el estadio con una pista alargada de 192 m. Había tres modalidades: Estadio, 192 m. Diaulo, 384 m. y Dolico, con. 4. 608 m.

* Maratón: Maratón = ciudad griega. * Atleta: atleta y athlon = lucha. * Disco: divsko = circular. ∗ Discóbolo: ∆ισκο + βαλλο = yo lanzo * Pértiga: pertica = vara. * Palestra: παλαιστρα = lugar donde se lucha. * Estadio: stavdion = recinto de carreras. * Gimnasio: gumnovς = desnudo. * Atletismo: aJqloς = competición. loς

LUCHA GRECORROMANA
No estaban permitidos los golpes, había que vencer con llaves y presas hasta tumbar al contrario.

SALTO
Era siempre de longitud, y saltaban con unas pequeñas pesas en las manos.

DISCO
Eran de piedra o metal y con 4 kg. de peso, el doble que ahora.

CONCURSOS HIPICOS
Eran muy dados a las carreras de caballos presumiendo de ser expertos jinetes. Estas competiciones las realizaban en los hipódromos, es decir igual que ahora.

“De los Juegos Olímpicos los oleos dicen que (...) Heracles propuso un juego a sus hermanos: una carrera. Al vencedor de la misma le coronó con su ramo de olivo silvestre. A Heracles Ideo corresponde, pues, la gloria de haber fundado los Juegos, y de haberles dado el nombre de Olímpicos. Y decidió que se celebrasen cada quinto año, porque él y sus hermanos eran cinco.

PENTATLÓN
Era un conjunto de cinco pruebas: carrera, disco, jabalina, longitud y lucha. No son las mismas que ahora.

* Hipódromo: iJppoς = caballo. poς amfi * Anfiteatro: amfi + qevatron = teatro circular. * Pugilato: pugillus = puño * Vomitorio: vomitorius =puerta grande de salida en los circos y anfiteatros

ETIMOLOGÍAS

ΧΡΟΝΟΣ
CRONÓMETRO
Aparato para medir el tiempo muy usado en las pruebas

cronos
CRONOLOGÍA
Ciencia que determina el orden de los hechos según fecha y

tiempo
CRÓNICA
Narración de hechos ocurridos en un determinado momento.

CRONOGRAFÍA
Descripción de sucesos históricos por orden de fechas.

CRONOGINEA
Hace referencia a la menstruación y sus períodos de tiempo.

CRONÓGRAFO
Es un aparato que mide periodos de tiempo muy breves.

CRONIOMETRO

CRONOGRAMA
una fecha.

Inscripción cuyas letras iniciales forman

CRONÓFORO
Reloj que da una señal a hora determinada.

Instrumento para medir la duración de la lluvia.

Cronometrar Cronometraje Cronometrador Cronometría Cronológico Cronólogo Cronógrafo Cronocracia Cronista Cronófono Cronotaxímetro Crónico Cronorama Cronótropo Cronoescalada

30

MITOLOGÍA Y D. QUIJOTE
Muchos son los elementos de la cultura griega que se han asentado en nuestra vida cotidiana como algo normal; tanto que los utilizamos con la naturalidad del que tiene algo ajeno por suyo propio. En El Quijote Cervantes los usa con gran maestría y no duda en hacer intervenir a su protagonista en medio de una situación muy común (una reunión entre pastores) pronunciando un discurso –el de LA EDAD DE ORO- sacado directamente del mundo griego y dejando a los cabreros “embobados y suspensos sin responder palabra”. Según cuenta HESÍODO y defiende D. Quijote después de tantos siglos, el origen de los hombres era un lugar de justicia, paz, prosperidad y armonía. Vivían como dioses, libres, no existía el mal, ni la preocupación, ni la pobreza, no había vejez y la gente moría sumida en un dulce sueño, la naturaleza producía alimentos para todos y todo se repartía. Ésta fue la primera especie humana, la que vivió en la Edad de Oro que como vemos ha ido degradándose. Y ésta es la razón por la que un idealista como D. Quijote que comparte y vive estas ideas del mundo griego, choque con la realidad de la España de su tiempo que ya no es justa, no tiene paz, prosperidad ni tanta armonía. Sin embargo, en este episodio, a los cabreros les queda algo de aquella bondad natural del ser humano y comparten su comida con nuestros protagonistas, curan sus heridas y les cantan romances de amor. Como vemos, una forma de olvidar las palabras “tuyo y mío” y pensar en compartir.

ANÍMATE a buscar otras referencias a la cultura clásica dentro de este maravilloso libro y ATRÉVETE a jugar con nosotros. ¿A quién alude Cervantes en los siguientes ejemplos de El Quijote? -“El seguidor de la fugitiva ninfa” ……………………………………………………… ……………………………………………………… -“Se debían ocupar los pinceles de Parrasio, de Timantes, de Apeles y los buriles de Lisipo, para pintarla” (a Dulcinea). ……………………………………………………… ……………………………………………………… ………………………………………………………

-“Se debía ocupar la retórica ciceroniana (Cicerón) y demostina (Demóstenes) para alabarla” (a Dulcinea). ……………………………………………………… ……………………………………………………… ………………………………………………………

31

-“Estoy aquí para aguardar yo solo a Castor y a Pólux”. ……………………………………………………… ……………………………………………………… ……………………………………………………… ……………………………………………………… -“Apenas había el rubicundo Apolo tendido por la faz de la ancha y espaciosa tierra las doradas hebras de sus hermosos cabellos...D. Quijote...comenzó a caminar por el ...campo de Montiel” (parodia del atardecer). ……………………………………………………… ……………………………………………………… ………………………………………………………

¿SABÍAS QUE aparecen muchas referencias en esta obra a héroes como Aquiles, Hércules, Héctor, Eneas, Ulises, Teseo, Perseo... y a personajes históricos como Alejandro, Aníbal y César? Busca datos sobre estos personajes y lo que de ellos pueda querer imitar Don Quijote. ……………………………………………………………………………………………………………………….. ……………………………………………………………………………………………………………………….. ……………………………………………………………………………………………………………………….. ……………………………………………………………………………………………………………………….. ¿SABÍAS QUE las referencias a la mitología aumentan en la segunda parte? Así Virgilio aparece citado dos veces en la primera parte y siete en la segunda; Homero tres en la primera y cuatro en la segunda. ¿Por qué le interesa tanto a Cervantes Homero y Virgilio? ¿Qué tiene en común con ellos? ……………………………………………………………………………………………………………………….. ………………………………………………………………………………………………………………………..

¿SABÍAS QUE siete pueblos se disputan ser el nacimiento de don Quijote, al igual que fueron siete las ciudades que pretendían serlo de Homero? ¿Qué localidades son en uno y otro caso?
……………………………………………………………………………………………………………………….. ……………………………………………………………………………………………………………………….. ………………………………………………………………………………………………………………………..

32

PASATIEMPOS
Jorge García

BUSCA OCHO DIOSES DE LA MITOLOGÍA CLÁSICA

Ambrosio Utiel Escribano

33

_____

ATALANTA

VERTICAL 1. LOS … TIRABAN DE LA FAMOSA ESTATUA DE LA CIBELES 2. UNO DE LOS AMANTES DE LA CIBELES ERA … 3. OTRO DE LOS AMANTES ES … 4. ATALANTA ERA AMAMANTADA POR … 5. LOS LEONES TIRABAN DEL … DE LA ESTATUA DE CIBELES HORIZONTAL 6. ATALANTA ERA HIJA DE … 7. ATALANTA ERA HIJA DE ESQUENEO O … 8. A ATALANTA LE ABANDONÓ SU … 9. ATALANTA FUE ABANDONADA EN LAS …

EL DISCÓBOLO

Ana Collado Tébar

34

LA CARRERA DE MARATÓN ¿SABÍAS QUE…?
• • • La distancia que se corre en la Maratón es precisamente la distancia que hay entre Maratón y Atenas. Sabías que Fidípides fue el joven que corrió para anunciar la victoria en la batalla de Maratón Una tradición aseguro que el mismo corredor que había andado a Esparta para solicitar su ayuda fue el primero que llegó también a Atenas para anunciar el triunfo. El cansancio de la larga carrera de 42 Km. fue tal, que al llegar apenas pudo decir: “¡Alegraos, atenienses, hemos vencido!”, y cayó muerto. Siguiendo esta tradición, en los Juegos Olímpicos actuales se corre una prueba llamada de Marathón que consiste en correr esta misma distancia a campo traviesa. Tal fue la famosa batalla del Marathón, librada el 13 de septiembre del año 490 a. J.C.

EL BOXEO

Ana Collado Tébar

35

¡COMPITE CON CUPIDO! ¡COMPITE CON CUPIDO!
Busca estas palabras relacionadas con Cupido: FLECHAS, ALAS, ARCO, AMOR, EROS, CORAZÓN

CRUCIGRAMA. Belén y Josefina. 4º

36

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful