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Carrera Profesional de Gua Oficial de Turismo IV Ciclo

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Indice
Presentacin Provincia de Huars
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Provincia de Recuay Provincia de Aija Provincia de Carhuaz Provincia de Yungay

Provinciade Huaylas Provinciade Corongo


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Provincia de Pallasca Provincia de Sihuas Provincia de Pomabamba Provincia de Mariscal Luzuriaga Provincia de Antonio Raymondi Provincia de Asuncin Provincia de Huari Provincia de Bolognesi

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Danzas de la Regin Ancash

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PRESENTACiN
Las manifestaciones culturales vivas de Ancash constituyen un potencial turstico a tenerse en cuenta, ya que ellas, entrelazadas con la naturaleza complementan la belleza escnica que tanto atrae a propios y extraos hacia esta parte de nuestro pas. Es por ello que en nuestro afn de revalorar dichas manifestaciones hemos elegido a ,las danzas para plasmarlas en esta revista justamente denominada "Danzas de la regin Ancash". En cada pueblo de Ancash se desarrollan incontables danzas de las ms diversas que conmemoran hechos1y momentos histricos que nos muestran el pensamiento, sentimiento, creatividad y arte del hombre andino. All estn presentes el sincretismo, la resistencia andina, la asimilacin y adaptacin permanente entre lo nativo, lo forneo y lo contemporneo. Por otro lado flores, plantas, animalitos, casas, cruces y todo cuanto impresiona al hombre andino es bordado, pintado y representado en el vestuario, en los pasos, en la coreografa y en la msica. La carrera profesional de Gua Oficial de Turismo del Instituto Superior Tecnolgico "Eleazar Guzmn Barrn" de Hl)araz, en su tarea de proyectarse a la comunidad ha considerado dar a conocer o difundir el producto de sus investigaciones, fruto del esfuerzo de los estudiantes del IV semestre acadmico y las docentes Lic. Gabriela Alegra Alvarn y Lic. Elena Sotomayor Alba. La visita constante de estudiantes y personas que consultan nuestra biblioteca y entrevistan a nuestros docentes sobre el tema, nos hace reflexionar de que todo conocimiento debe ser transmitido no slo de manera oral sino en forma escrita y esto permitir difundir, someter a la critica y enriquecer lo que hasta ahora hemos logrado. En esta revista los lectores tendrn una visin general de la variedad de danzas que posee la Regin Ancash. Si bien es cierto no es la totalidad de las danzas existentes como hubisemos querido; pero consideramos que es el momento de iniciar la difusin con las ms importantes. La obtencin de los datos de la informacin se ha logrado consultando textos, revistas elaborados por personas que investigan este tema, instituciones, entrevistas personales, pginas Web y el inventario turstico. Es preciso felicitar a las personas que con mucho amor a su tierra perennizan en sus obras sus costumbres. Agradecemos a nuestros auspiciadores que han contribuido y han hecho posible la edicin de la presente y a ustedes lectores que con sus aportes nos alentaran para continuar con otras ediciones.

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DANZA LOS WANQUILLAS Es una danza ritual cuyo nombre proviene de "HUANCA" piedra sagrada y "KILLA"'una, probablemente es una danza de adoracin y ritual a la luna., ya que en sus movimientos se representan las fases de la luna. Se remonta a pocas pre incaicas. PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA: Los Wanquillas: Danzantes propiamente dichos, integrado por ___~f.
varones en nmero par, pued~n ser 8, 12, 16, etc. con vestuano . r. "",
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llamativo y temido por los mnos y ~~'~;i;r;Ai~. : .i,j~!.~Wmuy atractivo para los mayores. El Auquis: Danzante de ms antigedad en el grupo, respetado, obedecido y querido, su vestimenta es algo diferente para poder ser identificado. Se
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personaj~msgraciosodel grupo, ~~*~i . . ._ . . .\:< '~'~"~'I);

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Lic. Gabriela

Alegra Alvarn

Lic. Elena Sotomayor Alba

VESTIMENTA: Wanquillas - Pantaln, chaleco y camisa blanca. Bandas, adornadas con monedas de plata. Faja ancha que llevan en la cintura. Dos o ms paoletas de seda de colores llamativos, que llevan como capa en la espalda prendida a los hombros, cada uno de ellos con espejitos en forma de estrellas de las cuales cuelgan cintas de colores. Polainas de bayeta o castilla con ribetes bordados que sirven para cubrir las piernas. Mscara de tela metlica con fisonoma de "hombre blanco" de gesto muy serio. Plumaje. corona o gorro adornado con lentejuelas, espejos, hilos dorados y bordado en forma de rombos; terminando en la parte superior en plumas de colores, sea de gallo o pavo real.

apreciageneralmenteenla provinciadeCarhus.

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Polainas de cuero con cascabeles de metal, que los colocan sobre las polainas de tela. Zapatos, por lo general de color negro. Accesorios: Broquel de madera, cuyo agarrador termina en tallado en forma de cabeza de gato o perro y lo llevan en la mano izquierda. Espada metlica, que la llevan en la mano derecha.

rodeando a los msicos. Ruedas: Generalmente en crculos en las' esquinas a cierto trecho' del camino. Nmero Ocho: Las dos columnas en sus pases tienen que formar el nmero ocho. RuedaAurinsha: Paseo en la que las dos columnas se van enredando. Paseo: En columnas verticales y horizontales. Matanza: Llamado en quechua el "pishtanaqu". Muerte del Negro: Degollacin, extirpacin de todos sus miembros. Pasacalle: Recorrido por las calles con carreras cortas, llevando en alto un pauelo. . Adoracin: Mudanza especial que consiste en la entrada al templo del patrn de la festividad en dos columnas, acompaado de' msica de adoracin, con bastante devocin, humildad y arrepentimiento. Muchas veces la danza est acompaada con canciones especiales. La salida del templo se realiza en forma ordenada y retrocediendo sin dar la espalda al altar. REPRESENTACiN ESCNICA; los Wanquillas y los negros realizan una representacin que tiene los siguientes momentos: Matanza o pishtanaqu de los Huanquillas, Matanza entre negros ,Muerte del negro FECHAS DE REPRESENTACiN DE LA DANZA: Los Wanquillas es una danza muy representativa del Callejn de Huaylas por ser presentadas en las fiestas patronales de Huars, Carhus, Cars y otros pueblos. Fiesta patronal del Seor de la Soledad en Huars el 3 de mayo. Para esta festividad, llegan grupos de danzantes de los caseros y comunidades, trayendo el mejor conjunto coreogrfico para rendir culto al Santo Patrn. Fiesta de la Virgen de las Mercedes en Carhus, el24 de setiembre. Fiesta del Seor de Chaucayn en Marcar, el24 de setiembre. Los Wanquillas salen a danzar desde la antevspera llamada tambin rompe o entrada, que es el da anterior a la vspera, luego el da central, para terminar en la colocacin, que es la despedida hasta el ao siguiente. A los ocho das se realiza la otra fiesta muy similar y que es prcticamente la continuacin y se llama "Octava". SHAQSHAS
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Vestuario del negro

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Pantaln bombacha negro o blanco. Camisa blanca.

Sacodeterno,negrocoloroscuro.

Mscara negra hecha de marroqun o cuero con barba larga de chivo, ceja y boca sobresalientes, con un rostro gracioso. Botas o polainas sobre las rodillas que le dan una apariencia de "conquistador espaol". Kep negro o color oscuro adornado con borlas o pompones de hilos de colores, sobre el kep llevan una comadreja disecada. Chicote de cuero trenzado que sirve para hacer diferentes manadas. Vestimenta del Auquis Especialmente en la provincia de Carhus, su vestimenta comprende de una tnica roja con una cruz adelante y atrs pintado de blanco; un kep o casco pequeo y un chicote de cuero trenzado. ACOMPAAMIENTO MUSICAL: Los instrumentos que comprende el conjunto musical de los wanquillas son: Bombo grande Llamado tambin caja, de corteza de eucalipto de forma cilndrica trenzado en los extremos con pellejo de animales, pudiendo ser de carnero, chivo, puma, zorro, siendo el ms utilizado el pellejo de perro y cabra y, de zorro y puma, diferente para cada extremo y es conocido con el nombre de "perqash". Pincullo.-Instrumento de viento. Est hecho de carrizo de una longitud de ms o menos 25 centmetros, con dos orificios en la parte anterior y uno posterior; la embocadura del pincullo en uno de los extremos angostos est taponeado en su totalidad por un pedazo de madera de forma cilndrica. con una pequea abertura en forma de lengeta llamada "shulllin" que sirve para la afinacin del instrumento. MUDANZAS y COREOGRAFIA Rompe Calle: Es el recorrido por las calles con entradas y salidas

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La danza de los Shaqshas es considerada la ms representativa de Huars y del Callejn de Huaylas. A pesar de las innovaciones en su vestimenta, guarda un gran porcentaje en su originalidad andina, tanto en sus pasos o mudanzas, como en su msica. El origen de la danza se encuentra en investigacin ya que se le ha considerado como una danza guerrera acrobtica, pero en recientes investigaciones se propone como una danza relacionada a la agricultura y caza, propia del Callejn

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de Huaylas y Conchucos. Es una danza grupal ejecutada slo por varones. Sus orgenes deben remontarse a los inicios de los ayllus pre incas, pocas en que se domesticaron a la llama ya la alpaca; tal vez en su lejano inicio haya sido una danza totmica, dedicada a uno de estos camlidos, o tambin pudo haberse derivado del "Uamamichic" bailado por los pastores de llamas. La voz quechua SHAQSHA, segn el bailarn don Vctor Salazar no significaba nada, el nombre de la .danza deriva de la palabra shagapa, que son los cascabeles de semilla' que llevan los danzantes, atados. alrededor de las pantorrillas. SHAQSHA, en el habla popular es el nombre que se le da a un arbusto que crece en las zonas clidas, tambin denota el sonido que producen las sonajas o cascabeles de semillas: (shaj, shaj, shaj) al sacudirlas. Por lo que el vocablo SHAQSHAequivaldra al de: "el que produce ruido" LA VESTIMENTA: De la vestimenta nativa original no queda casi nada salvo: La mscara, el tocado de la cabeza, el ltigo, los cascabeles de semillas; todos estos implementos de la vestimenta han sido modificados o cambiados. La mscara que originalmente debi ser de madera o cuero o tal vez metal, fue cambiado por una de malla de alambre donde lleva pintado el rostro de un blanco. El tocado de la cabeza, que debi ser los cordones distintivos de los naturales de cada regin, ha sido cambiado por plumas y cintas multicolores y ostentosas.

El ltigoque ahora portanlos danzantes,originalmentefue el rihue o lihue


un arma de caza tal como lo vemos en las lminas de Huamn Poma. El antiguo y original Wuara especie de tapa rabo y faldelln que los nativos usaban, ahora es representado por una paueleta que lleva el danzante debajo del saco o blusa. Monillo o saco blanco femenino. Pantalones blancos cortos. Sobre los pantalones, a la altura de las pantorrillas se atan las shagapas o cascabeles hechas de las semillas de un rbol probablemente de la Selva. Parece que solo las shagapas se han librado de ser modificadas, o sustituidas a lo largo de estos 500 aos de dominacin invasora de culturas extraas al

mundo andino. PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA: El campero, los guerreros y el cautivo. COREOGRAFIA Como danzas sagradas o rituales, el Shaqsha durante su desarrollo dancstico presenta 3 etapas muy diferenciadas una de otra. La danza Alegrico Mtica.- Esta parte de la danza es la que se realizaba en las plazas pblicas durante los grandes takis, ponan en escenas histricas, mitos, leyendas y costumbres u oficios; era todo un espectculo. Actualmente en esa parte la que ms nos llama la atencin de los shaqshas es todo el colorido de sus cambios coreogrficos o mudanzas. La danza ritual mgico religiosa.- Antao era el momento de las ofrendas, orculos y ritos de restitucin a la tierra, se realizaba en los templos, actualmente se le llama el momento de la adoracin, y es cuando los danzantes penetran en la Iglesia a bailar y adorar al Santo Patrn. Danza popular.- Luego de las ofrendas y ritos, todos los danzantes bailaban con todo el pblico asistente a las ceremonias, es lo que todava hacen los shaqshas en el atrio de las Iglesias. cambios coreogrficos o mudanzas: El nmero de danzantes en el Shaqsha es variable pudiendo darse desde 11 y sobre pasar los 20, pero siempre tiene que ser en nmero impar. Este grupo est liderado o capitaneado por el Campero que es el que inicia la danza y los movimientos a cambios. Segn don Vctor Salazar el Shaqsha ha tenido innumerables mudanzas o cambios coreogrficos, pero actualmente se recuerdan muy pocas, entre las que todava se ejecutan estn: _ La Rueda.- Todos los danzarines al comps de la msica y el baile forman una gran rueda, con el Campero al centro quien desde su posicin indica y dirige la danza. Este cambio coreogrfico parece ser una alegora muy estilizada del CHACO Inca, en que se cercaban a las manadas de vicuas y guanacos con el fin de contarlas, clasificarlas, curarlas, etc. "Hay recuerdos de Chacos en que participaban Ayllus y pueblos ntegros, formando un gran muro circular que se iba estrechando poco a poco, con los hombres armados de lihues que se regocijaban bulliciosamente cuando los guanacos o vicuas, zorras o vizcachas enloquecidas de espanto caan prisioneras entre las cuerdas de aquellos instrumentos". H. Pozo.

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La Paloma.-Esta mudanzallamada de la palomapareceque fuese una


LOS NEGRITOS

estilizacin alegrica de los movimientos de desesperacin que realiza el ave atrapada por las patas con el certero rihue; el ave trata de levantar el vuelo, pero el peso del arma de caza lo mantiene sujeta al suelo. _ La Coqueta.- Esta coreografa de la danza debi tener otro nombre, ahora se le conoce con el curioso nombre de coqueta por los acentuados movimientos de cadera que realiza el bailarn, se puede aventurar de que el animal acosado por el cazador, emprende la huida tirando las ancas o grupa. LA MSICA La msica est dada por: Un tamborcillo o tinya y Una flauta pequea llamada CHISCA. HUAYNO O CHUSCADA HUARACINA Es un baile tradicional de pareja, cuya coreografa consiste en la galantera del varn a la mujer con mucha elegancia. Se baila con pauelos en la mano al comps la msica ejecutada por el conjunto musical con instrumentos de cuerda o la banda musical. La vestimenta y las oportunidades en que se baila varan segn la ocasin. EL PASACALLE Baile generalmente de despedida luego de una fiesta popular o familiar. Consiste en salir a las calles en grupos invitando a bailar con mucha alegra al resto. La vestimenta tambin vara segn la ocasin. (puede adaptarse a escenario). MARINERA SERRANA Baile de pareja, la coreografa de asedi o galantera de varn a la mujer, la vestimenta vara y de baila de acuerdo a la ocasin ( en fiesta familiares o populares. EL KASTUA Baile grupal relacionada con las actividades agrcolas y ganaderas. La vestimenta es la ropa tpica de la zona: Mujer: Sombrero blanco de lana, saco de sedalista, polleras de bayeta y lIanques; Varn: Sombrero blanco de lana, camisa de tocuyo, chaleco y pantaln de cordellate y lIanques. Se baila al comps de la caja y flauta en cualquier ocasin relacionada a las actividades propias del campesino. . ..-""~ .--

Danza satrica que conmemora la impresin que causo a los nativos la llegada de los negros esclavos atados con cadenas y rostros sorprendidos. Adems tambin conmemora la liberacin de los esclavos concedida durante el gobierno de Ramn Castilla. VESTIMENTA. Est compuesta por: Terno negro. Sombrero adornado con corona de flores artificiales blancas y rojas. Mscara de cuero con ojos saltones y geta de negro. Cintas anchas de colores de la bandera peruana. Campanillas. Bastn COREOGRAFIA - Figuras Geomtricas. - Bailes todo Seoriales Pantomimas y las llamadas representaciones guiadas. PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA - Los negritos. - Un caporal. FECHA CONMEMORABLES : 14 de Setiembre Seor de Burgos, fiesta celebrada con, actividades religiosas, juegos artificiales, la danza. de los negritos. Corrida de toros, tambin son invitados en las fiestas patronales de Huaraz, Carhuaz y Yungay.

LAS PALLAS DE PARARIN Cuadrilla integrad8 por seis mujeres que llevan vestidos adornados con monedas, al mismo tiempo bailan e interpretan canciones. En este baile hay un mayordomo al cual las mujeres tienen que hacerle caso, este baile es ms / n

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coreogrfico y los mayordomossonlosqueorganizano buscana los danzantes dando as un pintor~s~o baile, ofreciendo su devocin por tres aos consecutivos al patrn de'Recuay.
Las Palias de TaDacocha Es una variante de las palias, similares a las palias de Marca.
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Las Palias
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de Marca

Representan a las. mujeres nobles que acompaan al inca. Su vestimenta consiste en jipe adornados con flores artificiales de tela, cintas de terciopelo y tules, una bincha con perlas que cubren ligeramente la frente, cuellos blancos almidonados estilo feudal arremangadas almidonadas, monillos de colores, en la espalda un jacu con monedas de plata, enaguas y encima una saya negra con grecas y cintas de colores, collares y pauelos en la mano. Bailan alrededor del inca que lleva una corona de plata y capa de terciopelo con adornos de hilos

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y el hombro est prendida una comadreja disecada, tambin cubiertas de monedas. Mscara de cuero fino con ojos de cristal de expresin serena. Calzados de color negro. Una campanilla con un cordn trenzado en cuero llamado chichotillo. DAMAS (2): Un moo y largas trenzas Tul Collares, guantes, peines Mueca, paraguas, cartera. DESCRIPCION DELA COREOGRAFIA: La coreografa de esta danza es diversa. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES QUE INTERVIENEN: LAS DOS DAMAS: Son dos chiquillos de voz dulce y timbrada, disfrazados de mujercitas ala moda del siglo pasado muy elegante y recargado de adornos.
FECHAS QUE SE BAILA: Esta se b~ila en la fiesta patronal del apstol santiago el23 al26 de julio.
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dorados,una vara de plata y tnica. Las palias bailan y cantan al compsdel


arpa, violn y saxo.

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SAYA WANCA

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LOS NEGRITOS

DE PLATA:
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Consta de 4 danzantes y dos damas 1. HISTORIADELORIGEN DE LA DANZA: Esto Representa a la poca incaica por la forma como llevan las monedas originales de plata y sus bandas bordadas plateadas y doradas. 2. DESCRIPCION DE LAVESTIMENTA: terno de color negro Camisa blanca y corbata Sombrero de jipe blanco (q lleva una guilardilla de flores y un manojo de cintas de colores q cuelga hacia la espalda). Dos bandas de pao de color rojo y azul , que va cruzada al pecho , bordados con hilo de oro y en el interior tachonadas con monedas de plata antigua legtima; sobre la banda
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Consta de 6 personajes HISTORIADELORIGEN DE LA DANZA: Danza autctona y guerrera (saya traje, Huanta piedra), es la evolucin de los combates sangrientos del pueblo incaico y dems pueblos indomables. Cuenta la leyenda que el Dios wiracochas visti A los wancas con armas y escudos y por un halito de prodigio las piedras se convirtieron en fieros guerreros. Esta danza esta dedicada a la festividad de corpus christi. DESCRIPCION DE LA VESTIMENTA: Una saya de color azul marino con avertura adelante y con algunas grecas horizontales en la parte inferior, sobre una o dos polleras Camisa blanca, chaleco oscuro Una paoleta grande de colore con manojos de cintas en los hombros. Sombrero de jipe blanco coronado de una guirnalda bordada que sostiene plumas de pavo real. Un garrote nudoso en la mano derecha (es el arma) Un broquel de cuero en la mano izquierda (que hace el escudo) Cascabeles en las canillas

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- Sandalias en los pies


- Una mascara con colmillos de expresin terrorfica
DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA: La coreografa de la danza es diversa en filas, ruedas NEGRO Elemento mestizo incorporado posteriormente, representa la encarnacin del diablo; viste pantaln blanco y saco negro, una gorra de piel de zorro, mascara negra, botines y chicote en las manos. FECHA QUE SE BAILA: Fiesta patronal apstol santiago del23 al26 dejulio. LAS PALLAS DE AIJA Consta de 4 danzantes o palias. HISTORIA DEL ORIGEN DE LA DANZA: Danza de la regin, la componen 4 mujeres un empero o rumi awi, esta danza es la evocacin de las pocas del inca. Compuesta por hermosas muchachas rebosantes de juventud q desfilan por las calles desgranando la meloda de sus versos. DESCRIPCION DE LA VESTIMENTA: Corona, q significa la paz q debe reynar entre los seres humanos. La pechera y la frentera, adornado con joyas y espejos Blusa blanca Pollera negra, orlada de flores multicolores Manto y pollera verde (representa ala riqueza forestal del suelo aijino) Zapatos blancos DESCRIPCION DE LACOREOGROFIA: La coreografa de la danza es diversa. DESCRPCION DE LOS PERSONAJES Q INTERVIENEN: RUMIAWI: Este personaje es la que va proteger y cuidar a sus danzantes (palias) de todo lo que pueda pasarles durante la fiesta. LAS FECHAS Q SE BAILAN: Esta se baila en la fiesta patronal de apstol santiago acompaado de un conjunto. LOS WANQUILLAS: Consta de 4 danzarines o wanquillas ye el negro. 1. HISTORIADEL ORIGEN DE LA DANZA:

Variacin de la saya wanca, simboliza la permanente lucha de las razas o culturas, la raza aborigen contra el conquistador. 2. DESCRIPCION DE LA VESTIMENTA: Camisa Pantaln blanco Chaleco oscuro Una paoleta de colores en la espalda con manojo de cintas en los hompros Una corona ancha bordada y con plumas de pavo real. Manojo de cascabeles en las canillas. Una espada en la mano derecha. Un pequeo broquel en la mano izquierda. 3. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES QUE INTERVIENEN: EL NEGRO: Representa la lucha de dos razas o culturas donde finalmente se le da la muerte. Viste pantaln blanco, saco negro, gorro de pieles, una mascara negra, botines y un chicote. Luego de sacrificado el "negro "este resucita simbolizando la permanente entre el bien y el mal. 4. LAS FECHAS Q SE BAILAN: Esto se baila en el mes de diciembre del 23 26 dedicado al nio manualito. El msico ejecuta dos instrumentos, el wancar o caja y el pincullo.
LOS PASTORSITOS: Compuesta por nios de dos columnas.de 6 o mas integrantes 1. ORIGEN DE LA DANZA: Esto significa el nacimiento de Jess lo cual ellos escenifican todo los actos del nacimiento. 2. DESCRIPCION DE LA VESTIMENTA: Pantaln blanco Camisa blanca Una cinta o banda peruana Sombrero de jipe blanco doblado hacia atrs con una estrella al centro, del cual cuelgan numerosas cintas multicolores. Sonajas y campanillas 3. DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA: La noche del 24 de diciembre q es el DIA de la escenificacin del nacimiento de Jess, cambian el sombrero de color blanco y rojo. La noche del 24 de diciembre entran en escena diferentes personajes bellamente disfrazados a rendir honor al recin nacido. 4. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES Q INTERVIENEN: LOS DEMONIOS: Vestidos completamente de rojo y con mascaras q echan chispas por los

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cuernos, pretendiendo secuestrar al infante. VENTURO y PASCUAL: Dos ancianos con barba larga, y q por su longevidad conocen todo el misterio relacionado al nacimiento de Jess INFANTE: 5. LAS FECHAS QUE SE BAILA: Se baila la noche del 24 de diciembre q es el DIA de la escenificacin del nacimiento de Jess. LOS NEGRAZOS DE LA MERCED
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Esta constituido por 6 7 parejas que i~'b'uye~' a los dos caporales y 6 a los promesantes. ORIGEN DE LA DANZA: Es una danza que se representa en la fiesta patronal de la Virgen de las Mercedes resulta de una modificacin de la danza de los negros de Huanuco, hecha por don pedro Nolasco len, en el casero de Sipza, all por los aos de 1880.negrazos Surge con la finalidad de crear la cuadrilla de negrazos distinta a los negros que bailan en Huanuco. Se origina un 26 de setiembre de 1873, en el casero del Ingenio, hoy Distrito de la Merced, en el lugar denominado Cantu Cuta, ahora casero de Sipza, en la casa del preceptor Don Pedro Nolasco Len Apolin. La letra y msica le correspondi componer al maestro Pedro Nolasco Len, en la que particip como instrumentista el msico Edilberto Vallias y su amigo Agustn Len descendientes de los Caballeros de Len de Huanuco. En cuanto al movimiento de los danzantes, fue de la idea de don Pedro Nolasco ,porque cierta maana al hallarse trabajando en su chacra encontr varios cuchillos (grillos), por esta razn es que el movimiento se asemeja al de dichos animalitos. A partir de esa fecha se implant la costumbre de la danza de los negrazos constituyndose un ft ';'''''''';

generosa, a la Mariscal de Armas y sobre todo a la patrona quienes. tienen vestimenta para cada ocasin. .,' ,,, DESCRIPCON DE LAVESTIMENTA: ' LAS VARAS: Inicialmente se utilizaba un palo bien derecho, de aproximadamente un metro, semejante a un puntero que lo sacaban de. la "campa casha", en la actualidad se utiliza el "shuntu"o caabrava, adornados con cintas peruanas, teniendo como base una cinta blanca. Esta vara rePresenta al centro de la virgen de las mercedes o mama Meche, la cal se lleva en la mano izquierda. ' \ BANDAS: Unos usan bandas de color rojo y blanco y otras bandas o cintas de colores rojo, azul y verde. El rojo representa la guerra, la luchas, conflictos y sobre todo la sangre que era derramada por los yanacones a quienes azotaban y ultrajaban los hacendados. El azul, representa a nuestro delo azul primaveral. y el verde representa a la agricultura prominente. Estas bandas son elaboradas con telas de pana, bordado con hilos dorados, con flecos y borlas en los ,dos , -, i\r"" ! J:;J~. 1, ti t ex remos. " " I:~ '~j q:;t"!h'G~l;."
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Fueron doce personas quienes la bailaron por primera vez, a los que se les llam "LOS DOCE APOSTOLES"; con respecto a las damas que bailan con los negrazos inicialmente fueron dos seoritas de 18 aos quienes representaban a la mejor mercedita noble y

MASCARAS: Son de cuero negro, es una forma d rpresentar a los esclavos negros africanos. Dentro de esta mascara l danz~nt~:'~~conde su faz y se vuelve pcaro en sus movimientos. . LOS CHICOTILLOS: Es el distintivo solo para caporales, representa al castigo y los ultrajes que reciban los yanacones en la haciendas. LA CAMPAILLA: La llevan cada uno de los danzantes en la mano derecha, representa el control del trabajo. Por intermedio de ello los hacendados controlaban la entrada, la salida de los esclavos en los diferentes trabajos que se desarrollaban. SOMBRERO DE JIPE: Es semejante al que utiliza mama Meche, quien cambia su corona de plata por el sombrero, para protegerse de los daos que le puedan causar los rayos del sol. LAS GUIRNALDAS: Son de tela pana de rojo y blanco, semejante a las que lleva la patrona de las armas. Representa a las flores que encantan a la virgen. Dichas guirnaldas se colocan en el sombrero de cada danzante. CINTAS: Cintas de colores rojo, blanco, amarrillo verde, y lila que adornan el sombrero. Representa la belleza y la figura de piedras preciosas que adornan la corona de la virgen. DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA: DOS DAMAS: Estn ubicadas delante de cada fila, frente a frente estos dos personajes son dos nios de 8 a 9 aos disfrazados de mujeres. ellos usan pelucas, llevan en una mano paraguas y en la otra una mueca, cantan con una voz femenina para venerar e implorar a la santa patrona. Los vestidos que utilizan son elegidos para cada ocasin, es decir que cada OlA se visten de distintos colores y de manera muy especial. LA CUADRILLA: Estos personajes danzan con mucha armona al son de la

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banda de msicos la cruzada de los pies la ejecutan con uniformidad y disciplina. Estn conformados por los dos caporales que son los guiadores cabecillas, los cuales con una mano portan un chichotillo y en la otra una vara adornada con cintas de diferentes colores, ellos son los que se encargan de la disciplina de la cuadrilla. Los dems danzantes son los seguidores. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES QUE INTERVIENEN: Dos damas, dos personajes son nios de 8 a 9 aos disfrazados de mujeres, cantan con una voz femenina para venerar e implorara la santa patrona. FECHAS QUE SE BAILAN: Esta danza pues la bailan en la fiesta patronal "Virgen de las Mercedes" del 23-25 setiembre. MUSICA: Inicialmente los instrumentos que utilizaron eran los cuerdas, posteriormente la ejecucin paso a estar a cargo de la banda de msicos "LUZ DE LAS MERCEDES" hasta el da de hoy

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SHAQSHAS Danza guerrera, agrcola o de caza, con la llegada de los espaoles se incorporan elementos nuevos en el vestuario y en la msica. sin embargo la danza no pierde su carcter guerrero. El nombre de shaqshas proviene de las semillas de la planta Shacapa; semillas que llevan los danzantes en las pantorrillas. En esta parte debemos referir que en el quechua general del Per "shaqsha" significa "muy llena", "en abundancia". (Similar a la de Huaraz). DESCRIPCiN DE LA DANZA Es la suma demostrativa de la fuerza, agilidad y destreza de los guerreros. Danza exclusiva de los varones encabezados por un lder al que se denomina "campero" y es el que dirige al grupo. Esta comparsa est compuesta por 10 a 20 personas. Adems un personaje llamado cautivo al centro MUSICA La meloda es muy rpida y alegre interpretada por instrumentos musicales de los andes: Chisca y Tinya, posteriormente se asimil el violn. *Actualmente existen grupos modernos que ejecutan esta danza habiendo modificado algunos elementos como el vestuario, coreografa, msica, etc.

VESTUARIO

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Corona forrada con tela de seda, con bordados y adornos. Mascara de malla metlica y rostro de un chapetn (espaol) Peluca o cabello largo. Chicote de cuero tejido(representa al rayo) Saco de seda bordado en hombros y pecho, adornado con grecas(lIamado polka) Paoleta blanca en la cintura Pantaln blanco hasta la pantorrilla. Escarpines con shacapas. Calcetines blancos Zapatillas chinas COREOGRAFIA: Bailan intercaladamente con ambos pies al son del tambor y la chisca, con mudanzas iguales a los shaqshas de Huars. FECHAS DE BAILE: se representada durante las festividades de la Virgen de las Mercedes (23 de setiembre). ANTIHUANQUILLAS
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Esta danza es ejecutada por 6 a 8 bailarines al son de un arpa y dos violines. Su vestimenta consiste en una mitra adornada con plumas y flores artificiales de colores, mscaras de tela metlicas policroma das con rostro de un chapetn, un poncho pequeo de seda, un chaleco de tela oscura,. camisa blanca, pantaln
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lleva cascabeles y cintillas de colores, el que al momento de danzar golpean' al comps de la msica. En su coreografa realizan crculos representando las

trenzas. Bailan haciendo saltos, columnas que se cruzan ruedas al comps del tambor, violn. guitarra y quena realizando canticos. En la actualidad esta danza tiende a recuperar elementos y smbolos peruanos. Se presentan en la fiesta de la Virgen de las Mercedes y el Seor de la Soledad de Huars. LOS NEGRITOS

fases de la luna. Esta danza se puede apreciar en la fiesta Patronal de la Virgen de las Mercedes y en el Seor de la Soledad en Huaraz. WANCAS O WANQUILLAS Esta danza es similar a la de Huaraz, estando mejor conservada. Danzan en la festividad de la Virgen de las Mercedes en el rompe y entrada, en el da central, y en la octava por calles y plazas con mudanza y msica tradicional. Los danzantes son los que participan directamente en nmero de par de ocho, doce o ms con vestimenta multicolor. LOS ATAHUALPAS

CUSQUEITAS

Danza que aparece en la poca republicana (1940 -1950) provenientes de Pativilca, Paramonga y Huarmey; probablemente realizada por 105 migrantes a las haciendas costeas, que copiaron el vestuario y rituales de los nativos de las pelculas ~ " norteamericanas donde las tribus de pieles rojas, ~\; e los comanches, los apaches ,etc se enfrentaban a I ;'7"';' .' 'J' . t .'\ los blancos invasores. ,"j"""'''' a.tti, "~;'" "" t,.' La vestimenta en 105varones consta de una corona , "' \ ~ . ,_'" .\ ~ :... " '. con plumas que cuelgan hasta la espalda. pantalones y chalecos con flecos, el rostro pintado y portan en la mano una hacha de madera y un ~~ '. l. estandarte. Las mujeres llevan vestido entero con I ~ flecos en las mangas y el borde del vestido, en la cabeza llevan binchas con pluma y el cabello con
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Es una danza practicada desde tiempos pasados, la misma que se baila cada ao en la fiesta patronal de la Virgende las Mercedes patrona de Carhuaz (30 de setiembre).Su vestimenta es bastante colorido, en las piernas llevan amarrados diferentes colores de cintas cruzadas, adems usan una sandalia que es conocida como LLanquis, en la cabeza llevan una pequea montera a manera de sombrero adornado con moos y cintas de diferentes colores, blusa blanca, chaleco adornado con greca, faldas negras adornadas con grecas; los varone~ usan chullo y montera, camisa blanca chaleco negro, pantaln negro Esta danza est integrada por 4 varones y 4 mujeres y bailan - ">:t, <.' 'l.".~ >! ,'~ . comps del sonido del arpa, violn, saxo que hacen una .. : ...~ 'i. . " grandiosa orquesta.
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PALLAS

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tj ORIGEN: Esta danza se remonta a la conquista de los espaoles y la resistencia que ponen los incas. VESTIMENTA: llevan una corona de perlas, blusas de colores, faldas largas y amplias, y un manto. La capitana lleva en su mano un hacha y una vara con cinta roja. El Rumiahui lleva kep, saco y pantaln blanco;

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COREOGRAFIA: Las palias tienen ~n tipo de danza de heredera de los Inkas,as lo demuestra la vestimenta, y bailan al son del arpa y violn en filas, alrededor del inka y cantan levantando sus pauelos a la altura de la boca. PERSONAJES QUE INTERVIE;f'lEN: una capitana Inca y un hombre llamado

Rumiahui,Laspalias OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales de los distintos distritos


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de Carhuaz y en Huamarin
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PEKIHUARACA
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1. la rueda 2. La columna 3. Estrella. 4. La culebreada 5. Tringulos 6. La cruz. 7. corazn 8. Las torres

ORIGEN: Su toponimia deriva de una de las maneras de trenzar; las ondas,


VESTIMENTA: Segn algunas,interpretaciones, las mujeres por las remangas que llevan, representan las copas de nieves y los hombres los galones que viven encantados de las bellezas que se encuentran tapadas por la nevada, que al danzar acompaados del bullicio de los cascabeles disipan a los eternos picachos y pueden galantear a las ninfas del Huandoy o palias del Allpa - Mayu, que son las dueas del aaauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitan sus plantas. COREOGRAFIA: msica y su coreografa demuestra que es una danza de tipo guerrero propiamente es el culto a los Huaracas; PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los galanes, las ninfas del Huandoy o palias del Allpa - Mayu, que son las dueas del aaauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitan sus plantas. OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales

DESCRIPCiN

DE LOS PERSONAJES: mudanzas de la danza. Se le llama campero, porque dirige ia cuadrilla. " Son los guiadores de cada columna que representa la dualidad andina.

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1. Campero.- es el danzarn mas diestro del grupo que conoce los pasos, las .
2. Puntas.-

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3. Cuadrilla.- Todos los danzantes que integran la cuadrilla. 4. El cautivo.- Era un personaje hoy desaparecido que representaba a Cristo con una tunica y tul en la cabeza con corona de espinas. OPORTUNIDADES DE BAILE:

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danzantes bajan de los alrededores a rendir culto al Santo.

Se baila para el 04 de agosto en homenaje a Santo Domingo de Guzmn, los

preparacin: Se realiza faltando un mes, realizando coordinaciones sobre la danza y el vestuario. ACOMPAAMIENTO MUSICAL: Caja, violn, quena.

LOS SHAQAPASO SACSHA

HISTORIA DEL ORIGEN DE LA DANZA: Es una danza guerrera que tiene origen en la antigua cultura CHAVIN, que se desarrollo en el ao 1,000 a C., por la influencia cultural en los pobladores del Callejn de Huaylas. Con la llegada de los espaoles se incorporaron nuevos elementos en su vestuario y en la msica, sin embargo, la danza no pierde su carcter de guerrero. El nombre correcto de los Shacshas proviene de las pepas de la shacapa qUE1llevan los danzantes en las pantorrillas. Esta danza actualmente se conserva en Carhuaz, Yungay, Conchudos, Aco y Corongo DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA: , L' ~~

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CORPUS DANZA Esta danza dedicada en la poca preinca al Dios Etza, ms tarde se convirti con el catolicismo en CORPUS DANZA en homenaje a la solemnidad religiosa. DESCRIPCION DE VESTIMENTA: Los Corpus Danza tienen un atuendo que consiste en una Monterilla con Plumas de varios colores que se ponen en la cabeza, tienen camisa blanca, chaleco negro, corbata negra, pantaln negro ajustado a las piernas, medias largas de algodn, botines, llevan cruzadas dos cintas rojas entre los hombros y la cintura. Llevan un broquel (escudo pequeo de madera) y un bastn de madera entre sus manos, con los que hacen reverencias, en sus pantorrillas se amarran unos escarpines de cuero con cascabeles de metal. Despus de la llegada de los espaoles en 1533 a estas tierras, optaron por asemejarse a los Conquistadores, cubrindose la cara con mascara metlica. COREOGRAFIA: -Rueda (izquierda a derecha) haciendo sonar los broqueles.Los Corpus Danza son bailarines varones, que llevan el porte y la vestimenta de los soldados de los soberanos pre Incas. . OPORTUNIDADES DE BAILE: El Corpus danza se presenta en las fiestas patronales. ACOMPAAMIENTO MUSICAL: Caja y Quena HUANQUILLAS

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VESTIMENTA: La comparsa est formada por ocho a diez bailarines vestidos con camisas blancas, Chaleco y pantaln de color negro, tnica de seda de color variado y con capa o paoleta de color vistoso y variado. En la cabeza llevan una corona la mano portan una macana y sable de madera. COREOGRAFIA: j ,1
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con espejos en forma de estrella adornada con plumas de pavo real. Usan escarpinesen los quellevanprendidosunossonoroscascabelesmetlicosyen

Los danzantes simulan combates en forma de rondas "envolventes" con cadencia pausada, con ritmo marcado por la meloda de la Roncadora, ejecutada por un msico cuya mano izquierda toca la quena y la mano derecha toca el bombo. PERSONALES QUE INTERVIENEN. Un.caporal, Capitn, Traseros. OPORTUNIDADES DE BAILE: Las oportunidades de baile son en la fiesta patronal de Matacoto en las dems fiestas patronales de la provincia de yungay. ACOMPAAMIEMTO MUSICAL: Conjunto de una quena alargada de mas de 50 cm. y bombo de aprox. 70 cm. de dimetro
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Esta es una danza guerrera pre-inca cuya etimologa proviene del quechua "Huanqui -lIan" que significa "Envolverlo, amarrarlo"
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ANTI PALLA VESTIMENTA: -Corona de pluma de pavo real, adornado con perlas y metales preciosos.
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NEGRO Originada desde la llegada de los espaoles. . VESTIMENTA. con

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-cintas de colores pegados en la corona que r..cae hasta la espalda. . ":'",t ..'~"_:.,1~-.:If,.:'!o."7-Velo. ":.Y:;: - Los vestidos de las mujeres de 'Orlsolo color, para cada presentacin ceremonial. ','"
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-los varones usan sombrero negro camisa blanca. Chaleco negro, pantaln negro, manta negra puestos en los hombros, y un palo con cascabel. DESCRIPCION DE LA COREOGRAFIA: Ruedas y filas entonando versos y huaynos. Los antirunas hacen gestos de mandato (atrs y adelante) PERSONAJES QUE INTERVIENEN:

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blanca. Cruzadas con cintas peruanas del pecho hacia la espalda y cintas delgadas en el brazo.

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-pantaln negro -zapatos negros. -Sonajas COREOGRAFIA: -zapateas bastante uniformes. Con la mano izquierda en la cintura y la otra con la sonaja. Segn el mando de caporal se realizan los giros. Media luna y ronda. PERSONAJES QUE INTERVIENEN: un caporal el que manda. Dos guiadores son los que anuncian los versos Un capitn quien organiza la fiesta. Cuatro traseros.

Seis mujeres: 2 guiadoras, 1capitana quien es la organizadora. 3 traceras. Dos varones: Antirunas.

OPORTUNIDADES DE BAILE:
Fiestas patronales o costumbristas

ACOMPAAMIENTO MUSICAL: -Arpa, violn y quena

OPORTUNIDAD DE BAILE: Fiestas costumbristas ACOMPAAMIENTO MUSICAL: un arpa y un violn.

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SHICA PALLAS ORIGEN.- Son doncellas escogidas de la poca del Tahuantinsuyo, las cuales se ubicaron en las faldas de los nevados. ,. ,.'F . Shica Palla significa "de los Nevados p Doncellas de los Nevados". Significa tambin el recibimiento que hacen los. varones a las doncellas al inicio de la
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cintas de colores, llevan en los pies sandalias de cuero de vaca. EJECUCiN y COREOGRAFIA: Esta danza del "Rompe de las fiestas del
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ande", se baila al inicio de las fiestas (antevspera)de la fiesta octaval de la '


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'Virgen de las Mercedes (Mama Mechi) donde las palias procedentes de la cordillera blanca que ingres<lna la ciudad, danzando al son de la msica y al
tintineo de los cascabeles que penden de sus antis son recibidos por los "Rucus"

o solterones del lugar quienes tambin portan en sus manos una huaraca con una campanilla que acompaa a la msica, la tradicin dice que ese tintineo es
para distra,er de los sonidos que hacen los nevados al desprenderse

fiesta.
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Esta danza es las ms antigua y autctona del Departamento de Ancash. Es original de la Provincia eJe Huaylas del casero de Llacshu. VESTIMENTA MASCULINA: a) Sombrero: Es de lana de carnero, tiene un color rojo oscuro lo que se llama

(avalanchas). I Empleanen esta danzavigorosasmarchas,plcidospasacalles,alegresaires


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"Huanchaquito tsuku"(sombrerodel color del tukupillin,o searojo), ribeteado concintade colorverdeen el contornode ala adornadocon bellotasde borlat
de lana de color; est adornada en la parte alta de la copa de sombrero con una cinta de terciopelo negro (por decreto de Atusparia a la muerte de Uchku

Pedro).

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b) Camisa: Es de tela tocuyo al cual s ele denomina Chusma y est bordado con hilos de colores en el pecho y puo, con figuras de flores y plantas silvestres. c) Pantaln: Esta confeccionado de lana negra (Bayeta). Dentro del pantaln
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botones de colores. " 'd) Chaleco: Es de color negro y de paete de bayeta bordados en dos lados con 1 ,I ,1 l' figuras y plantas silvestres de la zona. l Llevan en la mano una huaraca con una campanilla chica en la punta. ,j~1 Utilizan sandalias de cuero de res trenzado. 1 .. VESTIMENTA FEMENINA.~~,. a)Diadema: En la cabeza llevan un plumaje o monterilla con plumas de 1 ., f" variadsimos colores de aves de la regin, 'adornados con cintas de colores y , _, . ~ con espejillos en la parte que rodea la cabeza.
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utilizan ur;1calzoncilloblancoque pasa el Wara(pantaln)que termina en un filo rojo; la abertura de cada lado del pantaln esta adornadocon borlas y

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':if b)Blusa: Denominado saquito o saco, confeccionado de tela brillosa con enorme
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cuello llamado "galilla", adornado con blandas y grecas de colores.,

de danza acompasado y armnica. Danzan al comps de una msica de acento vigoroso y pentafnico, sacuden fuertemente el anti, lo cual hace vibrar los cascabeles de bronce. El desarrollo de la Danza recibe las siguientes denominaciones: Napaki. Entrada y saludo. Rejenaki Rueda de as buenas relaciones entre "palias" y"rucus" Willanaki Secreto sobre las impresiones de cada grupo "Chacana" Oracin Materializada "Cushiki" (zapateo) Demostracin de alegra Aaau! Galanteo de "rucus" Pantanaki Confusin (figuras en ocho) Hirma nami Camino de los andes (andenes) porel que vinieron las Palias. Shipash prosa Orgullo de la joven Rucu callpa (fuerza madura) Los mucus demuestran su habilidad "Acuna" Vamonos ya (figuras en caracol) - Hichacarallami Brindis con la alfereza al trmino de la danza. ACOMPAAMIENTO MUSICAL: Emplean una caja o bombo (hunkar) hecha con cuero de burro, una quena de saco o carrizo (pinkullo) slo con tres huecos. Intervienen un par de msicos o en su defecto uno solo. FECHAS DE BAILE: Esta danza se ejecuta en las festividades de la fiesta patronal de la Virgen de la Merced de Carhus, porque segn la Leyenda dice: Que dicha Virgen haba sido designada a la ciudad de Caraz, pero milagrosamente quiso quedarse en Carhuaz y es por esa razn que los caracinos conmemoran su devocin con su participacin en las festividades de la mencionada Virgen.

fj c) Polleras: Lo constituyen en un nmero de tres u ocho polleras de colores, son ~'~ derbayeta de lana de carnero y estn ribeteadas (bordadas) en el filo de ellas, '; '" con figuras estilizadas. Llevan tambin una saya negra adornada con cintas de i; colores fuertes, con figuras de flores y hojas estilizadas.
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LOS PANATAHUAS
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dirigidos por el oficial, el turco marcha adelante abriendo camino. ACOMPAAMIENTO MUSICAL : danza guerrera de msica muy original (selvtica) ejecutada con caja y flauta (caja roncadora) por los "Chirocos" FECHA DE BAILE: esta danza se bailan el 29 de junio en honor a san pedro el patrn de Corongo. LAS PALLAS DE CORONGO: HISTORIA DE LA DANZA: Ellnca Tupac Yupanqui, conquist las tierras que hoy se conocen como la provincia de Corongo, Sihuas, Poma bamba y Piscobamba. Este Inca, despus de conquistar las tierras del curaca de Corongui, tras una lucha sangrienta, dej un buen numero de soldados con un jefe y un representante delinca para ordenar y consolidar la organizacin. El curaca de Coronguimarca organiz a los otros curacas de Callahuaca, Tapca Churtay y Hualla, formando un ejercito poderoso y se pusieron en contacto con otros grupos ms de Puma pampa, Pishcobamba y los panatahuas eliminando la guarnicin dejada por el inca. Ellnca, enterado de la derrota y matanza masiva de sus guerreros, organiz otra expedicin militar cruzando el Callejn de Huaylas, Yuramarca e Imiga (La Pampa), avanz hacia estos pueblos para arrasarlos; enterado el curaca de Corongumarca del terrible y cruel final que les esperaba convoc a los otros curacas locales yacordaron enviar una embajada femenina, integrada por las hijas ms hermosas de los curacas y otras muchachas escogidas entre las del pueblo que vestidas con sus mejores prendas ceremoniales y alhajadas de or.:>,trataran de acercarse al Inca y obtener el perdn y manifestarle que sus curacas se rendan, el squito femenino se puso en marcha. Ante el Inca que avanzaba sobre su litera, se pusieron de rodillas, derramando raudales de lgrimas y con viva voz, solicitaron . el perdn para los curacas y todos los pobladores, que deponan las armas, aceptando al Inca como soberano, al Sol como divinidad, que hablaran el quechua como suyo, y que serian los sbditos mas sumisos del imperio Incaico.EI InCd Yupanqui con tino poltico, acept la rendicin incondicional y otorg el perdn, de esta manera se libraron de

Cuenta la leyenda, que cuando 105incas en su plan de conquista invadieron la comarca de 1; coronguimarca los pobladores de sta se ~! rebelaron, entonces 105Panatahuas que eran de j una tribu de la selva enterados de tal rebelin \1 ~1 decidieron marchar en su ayuda y cruzaron la ~~ cordillera donde muchos perdieron la vida en la ";1' travesa; enterados de este hecho los j! ~ Coronguimarcas agradecidos por tal proeza jl decidieron conmemorar y perennizarlo realizando " una danzas en memoria de 105panatahuas. PERSONAJES DE LA DANZA: El Oficial, El Turco, ngel, diablo y panatahuas. VESTIMENTA: OFICIAL: Gorro militar azul, saco y pantaln militar, espada. TURCO: Corona dorada con una pluma, saco cuello ner y pantaln de terciopelo ANGEL: vestido de terciopelo, enaguas, calzoneta, alas, escudo y espada, corona de plata. DIABLO: Mascar rectangular con rostro terrorfico hecha de tela y forros, camisa y corbata, saco largo pantalones de vestir, en la mano lleva una calaverita o diablito. PANATAHUAS: Bonete de pellejo adornado con cintas y espejos, mascara de tela metlica con rostro de espaol con bigotes, camisa blanca adornada con innumerables rosones y cintas "de diferentes colores cubriendo todo el pecho .espalda, mangas, adems espejos estrella y redondos, pantaln elegante de vestir con una franja dorada, zapatos en la mano guantes y una huaraca. COREOGRAFIA: Los pasos son saltados imitando el caminar por la nieve, marchan en columna de uno haciendo luego figuras de ruedas mostrando destreza guerrera. Por otro lado, el diablo tienta a los observadores y el ngel combate al mal (diablo) persiguindolo con su espada, y cuando se enfrenta,lo tumba al suelo y salta sobre el en seal de triunfo (el ngel es un nio). Durante la procesin ellos desfilan pausadamente ordenados en columna de uno y van
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una matanza sin contemplaciones. Luego mirando a las hermosas muchachas, llorando arrodilladas exclam: "Hermosas Koripallas ya no lloren. Acepto la de su curaca y guerreros y les doy mil perdones en nombre de mi Dios I rendicin Sol. Levntense y ya no lloren". Las muchachas se pusieron de pie, llenas de un jbilo singular y a la voz delinca, emprendieron el viaje a Corongu. Tras un corto recorrido ellnca y su cortejo imperial ingresaron a la plaza de los ceremoniales. Aqu los curacas rebeldes y los habitantes, como los guerreros sin armas, postrados de rodillas, ratificaron la rendicin. El Inca con voz de todo un conquistador, acepto la rendicin y les otorg el perdn que temerosos, aguardaron un buen tiempo. Por ah cerca las flautas y cajas, ejecutaron las tonadas llenas de alegra. Las koripallas, as llamadas por ellnca, empezaron a 01 bailar c;onjbilo sin igual. En los rostros de los curacas, habitantes y guerreros asomaron las alegras, olvidando el feroz C'1stigode exterminio colectivo que el Inca haba ordenado para los perdonados. Era la tradicin que en recuerdo y ,. gratitud del perdn delinca, i: grupos de muchachas, bailaban .~ '1, un da del ao con flautas y cajas ,: que ejecutan los cajeros de
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Los espaoles que arribaron a Corongo y en cumplimiento de las ORDENANZAS del Virrey Toled , fundaron la ciudad de Corongo en el lugar denominado Anta huella, posiblemente por el ao de 1573. Aqu se levantaron el templo, el

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cabildo, la prevencin y las J1"i primeras casas para los hispanos . L' Y los na vos que fueron concentrados para hacerlos trabajar forzada mente y realizar las obras que convenan a los hispanos colonizadores. EL curato de corongo fue creado el 1746 Y posiblemente san pedro apstol fue autorizado como patrn de la ciudad el sacerdote en esta fecha incorpor la danza koripallas con el objeto de realzar la actividad. PERSONAJES DE LA DANZA:

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el personaje principal es fa palla. VESTIMENTA: Es una de las vestimentas ms bellas que ha ganado concursos internacionales. Y consta de: Corona o cabezal: Que consiste en un armazn de fierro (a manera de peineta) forrada de tela seda, tachonada con flores pequeas artificiales de tela, atrs tiene un espejo redondo bordeado con cintas plisadas y de all cuelgan cinta de colores que representan al arco iris. El cabello es recogido o trenzado. Llevan tupus de oro insertados en unos moitos a la altura de la sien. Bincha .de tercio pelo adornadas con lentejuelas y perlas. Aretes y gargantilla de oro y filigrana. Remangadas: consta de 4 piezas: una de tela simple, .encima otra de tela almidonada, de seda con tejidos a crochet y cubriendo todo. Un listn de cinta que contraste encima del encaje. o La banda de terciopelo: en la parte de adelante termina en punta hasta la altura de la pelvis y remata en un espejo que esta rodeada con cintas con pliegues, a la altura de los hombros tiene dos espejos grandes tambin adornados con cintas. En la parte de atrs cuelga dos puntas tambin con espejos y toda la banda va decorada con lentejuelas , hilos dorados con figuras geomtricas a veces bordados de flores doradas o plateadas. la pechera: de terciopelo en forma de corazn adornado con blandas lentejuelas y en esta van objetos de oro y plata en abundancia, llevan guantes blancos de encaje en una mano lleva un pauelo y en la otra un licor fino. Pollera de bayeta. Tres enaguas: de tela simple, de tela almidonada, de seda, con encajes o tejidos a crochet. El anaco: de terciopelo o chifn de seda, est adornado con ribetes dorados y flores bordadas, lentejuelas, espejos en forma de estrellas, llevan unos zapatos del mismo color del vestido con tacones no muy altos los colores que se usan son el azul, guinda, verde oscuro, rojo. COREOGRAFIA: no hay una coreografa especfica, 5010 salen las palias (una o ms) acompaadas con sus chirocos (msicos), familiares y amigos o en todo caso acompaan al juez de agua en la banda musical bailando por las calles de Corongo en la fiesta de san Pedro ACOMPAAMIENTO MUSICAL: Cajas roncadoras que consiste en flauta y tambor, ejecutado por una sola persona conocidos como chirocos. Otras danzas: LOS SHAQSHAS: propia del distrito de Aco con cabellera y cintas largas, mscara de tela metlica, pantaln y chaqueta de pana, con shacapas en los polainas, cascabeles que interpretan una danza de alegra y victoria, tambin al son de la caja, el pincullo (instrumento musical) con rodela y mazo en la mano. EL INKA: es tpica de Corongo con plumaje en la cabeza y cascabeles en los escarpines, con vestimentas de pana y bordados entrecruzadas que danzan sonoramente al ritmo de la caja y al flauta rindiendo homenaje al inca.

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~UISHPI CNDOR Origen de la danza: Garcilaso de la Vega, incluye al Kuntur.comoun aveque los preincasadoraban por su grandeza, el mismo cronista narra que para las fiestas en homenaje al sol,
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SHARARITAS ORIGEN DE LA DANZA: La Negrera o la Danza de Negrito. se difundi a lo largo de todo el Per. a su vez este hecho social tiene la funcionalidad de momento y acontecimiento que es aprovechado por los mozos en edad casadera para demostrarse graciosos al burlarse de los negros existentes en un momento histrico de Per, llevando el ritmo y comps acompaado de su instrumento improvisan coplas alusivas a la pareja o algn hecho social acontecido durante el ao causando hilaridad entre el pblico existente, danzan formando comparsas durante toda la poca de navidad, visitando casa por casa

Raymi:"otros venande la manera que pintanlos ngeles,con grandes

alas de un ave que llaman cntur. Son blancas y negras DANZAS PALLAS: integradas por las seoritas mas bellas y simpticas del lugar su

vestimentaconsiste:

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-tules -panas -grecas, aretes ,collares. Esta danza busca representar a las callas en las fiestas de la virgen de sol durante el imperio inca. LOS JUECES:Representas a los vigilantes que reparten agua para el riego, el personaje principal es el administrador que encabeza la danza sus vestimentas son: Ponchos nuevos y vistoso, Chalinas en la mano, bastan de madera. La quena y ~ tinya constituyen la dupla instrumental para la interpretacin de la msica y ambos forman un todo orgnico en la conservacin del sonido El incremento en el sonido del violn, la mandolina, la guitarra y el rendn dan mejor ritmo y comps a la danza.

en todo la comunidad, hacindose llamar por

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SHARARITAS. I En el distrito de Huanchi. Los shararitas es una danza navidea llamada navidango, en donde se satiriza al seor hacendado ya que visten y realizan gestos un tanto como ellos, pero los shararitas lo hacen de una forma ms irnica. En la danza el negro con su negrita festejan la fiesta de Navidad ya que tienen permiso por ocho das, en consecuencia los negros con alegra saludan el nacimiento del nio Jess ellos bailan y cantan con toda la efervescencia navidea por ser los nicos das de descanso con festejo libre. Los negros demuestran su amor por bailar y festejar al extremo que ni los hijos pequeos cortan la diversin. pues se ingenian la forma de no perder ni un minuto de la fiesta, turnndose entre padre y madre para cuidarlo y llegando inclusive darle de tomar chicha para que se duerma yas

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VESTIMENTA: las mujeres visten: falda negra encintadas. blusa de color entero, medias coloridas, cargada de un beb.
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Los varones: Camisa blanca manga larga, corbata, chaleco, pantaln negro, porongo de bebida, y en la mano lleva una sonaja confeccionada de lata (tapas o "chapitas" de botellas), que el sonido produce una voz onomatopyica de SHAS, SHAS, SHAS, de all la denominacin de la danza de, SHARARITAS FECHAS DE BAILE: El acontecimiento a celebrar es la festividad del "Nio Jess", que se festeja a partir del da 24 de diciembre que son las vsperas y el da 25 que es el da central. A cargo de esta fiesta se encuentra el FUNCIONARIO que es el encargado de la organizacin tomando las riendas de su preparativo desde las primeras semanas del mes de diciembre. LOS YUNCAS

Pomabamba, se caracteriza por ser rica en costumbres y danzas folklricas que son una expresin viva de' nuestros pueblos, que an se mantienen a pesar de los aos, aunque muchos de ellos se han extinguido, esperamos que las que todava se mantienen siga!") para que nuestros hijos puedan ver 'tqdo lo

maravillosodelfolklorepomabambino.
HUANCA
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Estos danzantes usan vestimentas sencillas pantaln negro, camisa blanca una banda con muchas alhajas y mucho s espejos y sombrero con dos a tres plumas de colores, la capitana lleva una varita de madera forrada con papel brillante que se usa para entregar a otra persona que se compromete para el ao venidero. El conjunto musical que acompaa a los danzantes esta formado por instrumentos de viento mas 2 cajas de tipo bamb con sus respectivos flautas. La danza comienza con pasos sencillos luego hacen un pasacalle y luego bailan en parejas para finalizar hacen una rueda o circulo quedando al centro el capitn. LOS TURCO Danza guerrera compuesto por 15 personas quienes en filas de a 2 en zigzag retrocediendo en pequeos saltos todas portan una espada,'lIevan pantalones azules con franjas amarillas, camisa blanca, corbata negra, charotas al hombro con galona de flecos bordados, cinturn rojo, una mascara De tela metlica y un kep

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Es una danza de origen colonial, presumiblemente representa a los hidalgos espaoles o criollos que se divertan danzando magistralmente despues de los choques blicos celebraban las victorias obtenidas en las fieras batallas, f!n otras ocasiones solemnizaban las festividades religiosas, quiz constituyan una mezcla de la danza nativa de los guerreros Huancas del centr del pas cQr,J 'OS!;' aires espaoles, aunque es notorio su ascendencia europea por lo que tambin se le conoce como la "Danza de las Espadas". Su presencia en las pistas de baile, en las calles, en el atrio de los templos o casas particulares es motivo de mucha alegra y entusiasmo, decenas de espectadores siguen a los Huancas que danzan al son de un arpa y un violn que interpretan los famosos "chimayches" que golpea el corazn de todo buen serrano.

ANACA
Es una danza ejecutada por seis hermosas mujeres jvenes (usta en el antiguo imperio incaico) esta estampa folklrica es la ms bella entre las que- participan muj~res, estas mestizas casaderas, por su belleza eclipsan las miradas de los espectadores durante su recorrido por el contorno de la Plaza de Armas y las principales calles de la ciudad, en ciertas ocasiones intervienen una capitana y dos.guas conocidos como I1Yuncas"que sirven como dirigentes de las evoluciones que realizan las anacas y se encargan de custodiar solcitamente a las bailarinas de

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los arrebatos de algn espectadordesadapt~do


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o enamorado simplemente.

El AUQUINDANZA El vocablo "auquis" "auquin" en quechua significa viejo. por consiguiente la palabra compuesta "aunquindanza" e,f.'o ~I,dialecto pomabambino quiere decir "danza de los viejos", es una danza 8utctona, en la poca del incanato tena carcter ceremonial y era propia de los prncipes. Es un conjunto formado de cuatro ms bailarines solamente varones, sin embargo en ciertas ocasiones se 'incluye a una nia y un nio de diez aos aproximadamente, que llevan porongos

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Pizarro a la derecha Hernando Pizarro a la derecha Diego de Almagro y a la izquierda Hernando Pizarro, los lugartenientes ms asesinos que ha experimentado la historia peruana; por delante agitando la bandera espaola avanza el Felipillo, lengua larga, corretea muy servil; el negrito esclavo sacudiendo los trajes de los amos con su plumero fino de plumas de pavo real y tras la hilera muy ceremonioso camina el Cura Vicente Valverde portando su biblia.

de chicha o botellasde /icor,con el encargode hacerbeber a los viejos cuando


estos estn cansados o les ayudan a levantarse cuando se han cado a FIESTAS RELIGIOSAS MARCHA El 29 de junio nica fiesta del distrito que es celebrada con gran pomposidad a travs de la comunidad y organizada por un gran mayordomo y su comitiva. DANZAS: MARCHA Grupo de danzantes quienes bailan al comps de dos cajas y dos flautas, la conforman 5 hombres, bailan en zigzag por todo el contorno de la plaza principal en forma ordenada. Sus vestimentas son: ' *Pantaln planeo *Saco negro *Camisa blanca *Un pauelo grande amarrado hacia atrs y de variados colores *Gorras tipo mariscal adornados con hilos de oro y plata rematando con un plumaje *Charreteras doradas *Bandas adornadas con monedas de oro y plata *Y por ultimo alhajas de oro y plata. La nota espectacular la brindan los "pashaques"quienes en grupo de 1O se enfrentan formando un conglomerado coreogrfico .se presentan especialmente para la fiesta patronal de San Pedro.
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La Marcha no es una comparsa, sino un piquete de milicianos campesinos que salen una vez al ao, en la festividad del santo Patrn San Juan bautista. Est conformado por un grupo de 30 a 40 jinetes campesinos que alardean dominio y prepotencia en sus desplazamientos. Acompaa a estos jinetes un campesino que toca un tambor y un flautn que suena como clarn de guerra. La compaa esta forOlada por tres jinetes lujosamente vestidos, usan sombrero de dos picos y ala abarquillada, terno negro de casimir ingls. dos bandas tachonadas con monedas de plata le cruzan el pecho y la espalda, cabalgan en briosos corceles de color blanco bien aperados. Desde unos das antes de la fiesta hacen pregonar por todas la calles de la ciudad advirtiendo que cuando salgan las marchas no habr justicia de ninguna clase para los milicianos cuando atropellen o causen lesiones a las personas descuidadas, por lo que solicitan que los nios, ancianos o personas discapacitadas tengan mucho cuidado, ya que estos gozan de inmunidad tradicional y por Sll puesto tambin solicitan permiso o dan aviso a la autoridad poltica, y llegado el momento recorren las calles y el contorno de la plaza de armas a todo galope como si fueran hordas salvajes, por que muchos de ellos tambin estn en estado de embriaguez y a la voz de "CAMPO", "CAMPO" cabalgan por calles y,veredas y por donde crean conveniente.

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Casi no es una danza, ms parece un elenco teatral debido a que estos seores
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11, denzantes nunca bailan solamente muy orondamente


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pie entre la vspera y el da central de la fiesta de taita San Juan Bautista, luego en'el segundo da resultan actores en la infausta accin del suplicio delinca ii Atahualpa, el usurpador del Imperio. Se forman en hilera. al centro Francisco f, "
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Compuesto por 5 personas del sexo masculino quienes bailan al comps de 2 cajas, llevan e ritmo en forma acompasada golpeando el piso con el broquel que llevan en la mano derecha. Visten: * Pantaln rojo

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* Camisa blanca * Una banda simple

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Segn creencias delos lugareos en su mayora campesinos analfabetos, este grupo de danzantes "turcos", es el que mas le agrada a San Pedro y San Pablo. Sucede que hay aos en los cuales "no hay una persona encargada para reunirlos y organizarlos, la poblacin piscobambina realiza un trabajo comunitario y hacen todo lo posible por reunirlos y uniformarlos por que es uno de los grupos de danzantes que "unca.'deben faltar en las actividades. Ellos bailan durante todo el des'arrli 'completo de la festividad. Son ellos los que el da central de la fiesta patronal salen al alba despertando jubilosos a todo el pueblo. LA TINYA PAYA Grupo de 6 danzantes que bailan al son de 2 cajeros, con 2 guiadores llamados el "auqui" (ruco) y el "anti" se visten: *Pollera bordada en colores con basta negra bordada con flores * Lliella * Sombrero de lana * Quillalla con cascabeles
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Toponimicamente: lIamellin significa "pruebe usted primero" que se refiere a la comida, otra versin es que al raz del dialogo .. Imanulla Quecanqui" como estas responden "Lameyan "(conforme integro y sano) de alli es que sufren variaciones a los lIamellinos se les conoce con el apelativo del "Mapa Uillin"que significa "Pollera Mullin" pollera mugrosa . LAS PAllAS Y PIZARRO

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ELPASHACABALLO Esta danza costumbrista de San Luis practicada por pobladores del casero de Conchabamba, con disfraz a base de hacus o lliellas a colores que semeja a un caballo, esta danza tan singular se presenta, exclusivamente el 24 se setiembre fiesta patronal de San Luis. >EIAntiruna Esta danza la practican mujeres jvenes y hermosas de San Luis, su vestimenta compuesta por un velo de tul u organza de color blanco o celeste, sombrero de paja o monterilla, manto a base de plumas de pavo real. al igual que las danzantes en navidad luciendo vestidos multicolores dndo la nota pintoresca al visitante.

Es una danza mestiza , palias y Pizarro teatralizada por dos bandos "enemigos" las palias representan a los incas ejecutando bailes de variaciones coreogrficas y entonando cantos con voces agudas. Acompaadas por tres incas: Atahualpa (apu), Huascary el abuelo de ellos quien es el \', ..~ Sinchi; representan las ustas del inca ,"~., Atahualpa. Los Pizarros: representan a los ~;ll t.'"-~.. conquistadores espaoles que son 4 hombres: Pizarra, quien es el anfitrin de este grupo, Soto, Almagro y Filipillo (el traidor que los acompaa y viste como ellos ).Representa el rescate de Atahualpa VESTIMENTA: INCAS: Un poncho con monedas de plata, una corona y el rostro va cubierto con una tnica (para no ser identificados por el bando enemigo que representa a los espaoles) PALLAS: S u vestimenta es muy elegante, en el cabello lleva flores multicolores, se cubre la frente con joyas doradas y perlas elegantes, usa hermosos pendientes, vestido de pana bordado con cintas, una chaleco de monedas que cubre su espalda, hombreras con espejos y cintas de colores.

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LOS PIZARROS Estos hombres visten un terno oscuro, en los hombros llevan cintas y en el sombrero negro llevan plumas de pavo real. Aveces caminan y aveces cabalgan.

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final son derrotados los Aukas :lcaptu@ PERSONAJES QUE INTERVIENEN;b~l,s:' ";',Vr. Aukas y su jefe, las quiyayos, el duel')de:"o.~",;:;~~~ ACOMPAAMIENTO MUSICAL: lo's Aukas .. bailan al comps de caja y pinculJo;ilas quiyayos al son del arpa y violn

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uno por uno, es una tradicindivertida :p~'1.;

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La representacin teatral se realiza al finalizarla fiesta patronal: el actor se llama "Apu ". Despus de una lucha campal y numerosos ritos en la plaza de armas incluyendo un intercambio colorido de argumentos verbales entre las palias y los espaoles stos persiguen al inca, quien a carreras se escapa y sube a la parte ms alta de la iglesia. de cualquier modo, al fina', es capturado por los pizarras, asi termina la representacin. Finalmente se juntan ambos grupos para el cierre de la fiesta. Violin ACOMPAAMIENTO MUSICAL.-los msicos que acompaan son con Arpa y
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CABILDO O TANTA JITAY ORIGEN :Demostracin de la abundancia de trigo que hay en Llamelln . Es una costumbre caracterstica y peculiar tan solo de lIamefinos es un baile comunal tooos llevan pauelo y bailan por las calles del pueblo .son campesinos que llevan hermosas canastas de carrizo conteniendo panes y cubiertos por servilletas bien adornados con" jacus " . Una vez entregado el " tanta huahua" a los entrantes ( alfrez del siguiente durante el recorrido del baile las mujeres tiran al aire los panes que estn en ao) la canasta. MACHETlN ORIGEN: Representa a las Almas y al diablo. Es una danza sarcstica que se baila a altas horas de la noche. Durante la bajada de las cruces salen grupos de varones, por cada cruz disfrazados con sbanas blancas, llamndose alma del purgatorio. COREOGRAFIA: Bailan haciendo sonar una correa de cuero, por otro lado hay otro personaje representando a los diablicos seres que dicen que estn en el "infierno" o cerca de los pecadores, es un varn disfrazado de mujer, entre ellos se hacen a bromas por lo general erticas y bailan en las madrugadas poco accesible la vista de nios.

DANZA AUKAS

DUENDE

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ORIGEN:Representa una tribu selvtica aparentemente andina , ya que la selva esta cerca de Llamelln.La religincatlica hizo que San Pedro se impusiera, es as que esta danza, como la mayora de las danzas andinas que no tienen nada que ver con el catolicismo, estn dentro de las festividades patronales catlicas. VESTIMENTA y COREOGRAFA:Llevan vestimentacompuestade monterilla de pluma de ave extica, mscarasno humanasde dos colores con largas orejas,llevananimalesdisecadosy otrosadornos en laespalday cascabelesen laspiernas,en las manosllevanbastonesnegros, siendoel de el jefe ms largo con una tela roja en la punta superior en forma de banderas de tela de diferentes colores. Este grupo esta formado por mujeres llamadas quiyayos que llevan sombrerosconadornosde flores de papel,paoln,muecosy bastoneslargos Violn. que golpean el suelo al son de un conjunto msical compuesta por un Arpa y un Eljefe va delante moviendo la supuesta bandera de un lado a otro, a las mujeres les acompaan el duende que lleva una onda tejida y en las piernas shacapas
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ORIGEN: Se trata de demostrar cual es el mejor de los barrios "ICHIC" e "ALLAUCA" ...:I i. Realizan en honor a cristo crucificado., ~~n danzantes guerreros. En corpus cristi, Salen .cuadrillas de danzantes de cada uno de los barrios:"ALLAUCA " e " ICHIC" que tea trizan ser" Enemigos u.,;, " PASTORCITOS DE NAVIDAD Baile de nios y jovencitos nicamente en cada Navidad; ellos escenifican la adoracin de los pastores al Nio Jess. ACOMPAAMIENTO MUSICAL: Su msica es a base de tamborcillos y sonajas. COREOGRAFIA :Los pastorcitos salen en la vspera de navidad, el da de navidad, regresan el1 ro. de enero y vuelven a salir por ltima vez el 6 de enero. escenificacin, hacen bromas, corretean, se empujan y juegan, tambin va con ellos un San Miguel vestido de blanco con alas grandes es quien derrota al "Diablo" quien esta vestido de rojo con una mscara que lleva cuernos y una cola que pareciera bailar a su propio comps. VESTIMENTA: Nios vestidos de campesinos, nias con polleras multicolores, "lIicllas" "jacus" en el hombro, un sombrero de lana tpico de la regin, con ellas salen dos ngeles tambin nias vestidas de blanco con sus respectivas alas estas son las que anuncian el nacimiento. En las calles bailan cantando en fila de uno guiadas por uno o dos Uatzcarucus" jovencitos disfrazados de viejecitos con ponchos, mascaras de madera y colores vivos y melenas de pellejo de chivo, por lo general son canosas, los acompaa un tamborero tambin jovencito. Por otro lado los nios salen vestidos de campesinos, ponchitos de lana, sombreros y su picksha con pajitas y lleva cada uno una sonaja, los "negritos" son personajes que representan a la raza afro-peruana, aunque en esta zona ellos jams estuvieron; estn vestidos con ponchitos chicos "resistentes al agua" son los que llevan la alegra. YURIHUA ORIGEN:Representa una tribu selvtica aparentemente andina ,ya que la selva esta cerca de lIamellin . VESTIMENTA: Se visten de blanco, una corona con adornos, collares de ichu y llevan una espada de palo. Bailan varones y mujeres. COREOGRAFIA: simulan pasar un puente, en forma cruzada caminan en zig zag, cosechan la coca ,plantando un rbol, y una serpiente le muerde a un varn, luego se cambian de vestimenta de color negro simulan que esta muerto.

EL ANTI Denominado tambin anti runa, es un baile costumbrista que pertenece al mundo folklrico de Chacas. Es autctono por su procedencia, pero de corte espaol por la composicin de los integrantes, la vestimenta, las mudanzas, la coreografa y los instrumentos musicales que lo amenizan (el arpa y el violn). Algn baile similar habra sido trado desde la regin del Anti Suyo a estos lugares, despus del sometimiento inca de los conchucos o mucho antes, el cual habra sido imitado por los habitantes de los territorios antiguos de Chacas y San Luis, aadindoles caractersticas muy propias. En la poca colonial habra sido espaol izado con ingredientes de ciertos bailes costumbristas espaoles. INTEGRANTES Integran este conjunto tres hombres y seis mujeres. Los varones van adelante, el capitn al medio y los guiadores a los costados. Detrs de l capitn est la capitana, llamada tambin anti capitana; por costumbre ella organiza el baile y no el capitn, quien slo es figurativo. Detrs de cada guiador se colocan tres mujeres. generalmente jvenes, sobre todo las cuatro ltimas; a las que estn a los lados de la capitana se les denomina guiadores y a las dems, traseras. VESTIMENTA. a) De los varones: Camisa blanca de mangas largas; pantaln alto, con flequillos en las bocas (conocido tambin como calzoncillo) Y un chaleco, ambas prendas confeccionadas de raso o de satn, el color es opcional. puede ser rojo o celeste, pero el color escogido debe ser uniforme. Llevan una mscara de tela metlica fina, que representa el rostro de un hombre rudo de ojos azules, bigotes finos y rubios tambin mejilla sonrosada; lo que demuestra un claro mestizaje de este baile, al que corrobora la vestimenta antes mencionada. Sujetado desde los hombros, cuelga a lo largo de la espalda una paoleta floreada y con flecos a la que llaman

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Llevan consigo un palp delgado y largo, denominado shukshu, cuyas "han sido dobladas a manera de arcos ramificaciones en la' p,lJota entrecruzados, en los que se han atado algunas cintas delgadas de colores, que sostienen un par de cascabeles grandes y sonoros. Este instrumento les sirve para marcar el comps de las mudanzas que, dicho sea de paso, lo portan tambin todas las integrantes mujeres con el mismo fin. b) De las mujeres: CQDsist,e enun vestido plisado con mangas largas; puede ser de color celeste, azulino,' granate o rosado, con tal de que todas tengan el mismo color. En el pecho va prendido un listn de cinta ancha que contrasta el vestido; esa misma clase de cintas caen de las muecas. Lo mas importante del disfraz de las mujeres es elllautu, que les da presencia y vistosidad. Es una corona grande hecha de plumajes de pavo real; de su base cuelgan unas cintas largas y labradas. de tal modo que al colocarse el lIautu sobre la cabeza. el rostro queda semi cubierto por las cintas; esto hace que la bailarina est en ademn de descubrirse constantemente la cara. Llevan collares y guantes blancos. EL PATSA ANTI O YAYU Esta danza es una variedad del anti y se baila en los caseros; es como decir un "anti de menor categora". La diferencia con el de la fiesta patronal esta precisamente en que no se usa el lIautu sino la pastorilla. Esta prenda es un sombrero de paja toquilla, adornado con flores de papel y cubierta con tul negra, el que inclusive cubre el rostro. Los instrumentos usados son la caja (instrumento de percusin parecido al tambor y el pinkullo o "pinkullu"en quechua.) ACOMPAAMIENTO MUSICAL DEL ANTI. Arpa y violn. Que se les conoce como arpa y bigulin en quechua. Estos son los instrumentos musicales que acompaan al anti, al huanquilla y a otros bailes folklricos. A los ejecutantes se les llama maestros, con el agregado de arpishta y bigulinishta, en quechua. El arpa, al momento de tocarse en la calle, es sujetado al cuerpo, a la altura de la cintura, con una faja larga demominada arpapa wachukun (faja para sostener el arpa) LAS MUDANZAS
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El anti, adems del rompe, se presenta en los tres das festivos: 15,16 y 17 de agosto, desde las 10 de la maana hasta entrada la noche. La coreografa ejecutada es la siguiente: * CALLE.- El anti y la mayora de las pachacas, al salir de sus posadas, acostumbran inicialmente recorrer bailando por todo el permetro de la plaza

de armas; al llegar a cada esquina hacen la rueda, que consta de un huayno y su fuga. A este recorrido se da el nombre de calle. Pero durante el da, al trasladarse de un lugar a otro, tambin se baila la calle. En el caso del anti, cada cierto momento de esta coreografa los varones se dan la vuelta y quedan frente a las mujeres hacindolas retroceder algunos pasos. Esto es el garpuy, en quechua. La calle tienen su verso especial. Lo cantan slo mujeres, a manera de dilogo entre las guiadoras y las traseras. TUSHUPAKUY.- Esta denominacin quechua es la mudanza que se ejecuta al bailar en honor a los dueos de las tiendas, bodegas, chicheras generalmente ubicadas en torno de la plaza de armas, asi como al mayordomo, a las autoridades y a los que pasan los dems cargos. Tushupakuy es "bailar para alguien". Se le conoce tambin como sacachicha, porque al trmino del baile el homenajeado les invita un trago. Despus de cantar las estrofas,los danzantes hacen la rueda. LA RUEDA.- Los "maestros" se ubican en medio del escenario del baile, alrededor de los cuales, los bailantes van dando la vuelta, bailando en parejas: el capitn con la capitana, los guiadores con las guiadoras y las traseras entre ellas. En esta parte no hay ningn cntico, los "maestros" tocan cualquier huayno. Antes que comience la fuga del mismo, los bailarines se van reacomodando a su posicin inicial. En las ruedas de las fugas todos zapatean y los varones realizan el garpuy. En realidad, despus de esta mudanza viene la verdadera sacachicha. La capitana invita a bailar un huayno al homenajeado u homenajeada; los dems hacen lo mismo con los que se encuentran en el establecimiento o domicilio (familiares o amigos del sueo). Se ejecutan dos o tres piezas, despus de las cuales se ofrece un trago, el que puede ser aguardiente mezclado con vino o con chicha. Terminando el brindis pasan a otro establecimiento y as, sucesivamente. IGLESIA.- Tanto en la noche del rompe como por las tardes de los das de su presentacin, el anti acude a la puerta principal de la iglesia a bailarle a Mama Ashu. Aqu se interpreta esta cancin especial llamada iglesia, diferente a las anteriores.Con esta misma tonada acompaan tambin a la procesin. EL GARPUY.- El anti y el yayu (otro baile costumbrista que se presenta en algunos caseros) tienen algunas similitudes, como por ejemplo, en el garpuy, del que hemos hablado ms arriba. Esta parte de las mudanzas es el smbolo de predominio de un grupo sobre otro; en este caso, de los hombres sobre las mujeres Garpuy, en quechua significa "arrojar algo de arriba hacia abajo" . LA DESPEDIDA.- El da 17 sale el anti por ltima vez. Al recorrer las calles ya por la tarde, durante las ruedas agitan al aire sus pauelos al son del huayno aywallay.

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El baile costumbrista llamada pas'o-huaheiuillao huanquilla simplemente, parece ser una variedad de una danza COnll1:~qcre se practica en algunos pueblos de la regin de los Conchucos, que a su''v~zsera originaria de la nacin de los
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EL TUSHUPAKUY.-

Al respecto ya nos referimos anteriormente.

En el caso

huancas.

En este conjunto se puede observar tambin una mezcla de lo nativo con lo espaol, aunque mas acentuado se nota el

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los guiadores. Adems de
ellos bailan un caporal, quien va adelante cuando el grupo se desplaza por las calles. Por supuesto est tambin el capitn. A todo el resto se da nombre de vasallos VESTIMENTA Consta de las siguientes prendas: pantaln, un poco corto (calzoncillo), chaleco y un ponchito, todos del mismo color, que pueden ser celeste, azul claro o rojo; son de tela satinada. Adems, camisa blanca, mscara de tela metlica, que representa a un hombre rubio de finos mostachos. La cabeza esta cubierta con tela blanca para poder colocarse la monterilla. En las piernas, cerca de la rodilla, debajo del pantaln, van camufladas un par de cascabeles de bronce, los que dan armona al ejecutarse las diferentes mudanzas. Asimismo se ponen un par de guantes blancos. Cuando finaliza la mudanza calle y tushupaakuy con sus bastones que llevan en la mano derecha dan un golpe unsono al broquel que sujetan con la mano izquierda, al comps de la msica y por dos veces. COREOGRAFIA Prcticamente los que ejecutan la danza son los guiadores y el caporal los vasallos se mantienen en su mismo sitio, marcando el paso en cada mudanza. Precisamente se caracteriza el baile por marcarse los pasos con elegancia y gallarda; razn sta para denominarlo CALLE, es el recorrido principal, que se

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del huanquilla, para esta mudanza se emplea la misma msica de la calle, con la diferencia que los bailarines ms activos son los guiadores y el caporal. . LA RUEDA.- Se ejecuta ya no en parejas como es en el anti sino formando una sola fila, el caporal se desplaza en sentido contrario al resto. No se descuida la rueda de costumbre en las esquinas y es infaltable durante el tushupakuy. Concluye con una fuga de huayno, en que el caporal y los guiadores marcan el zapateo caracterstico de ida y retroceso, sin necesidad de darse la vuelta. Estos movimientos se hacen en med,iodelas filas de los vasallos, quienes zapatean en su lugar de ubicacin IGLESIA.- Es el acompaamiento musical que se ejecuta cuando los bailarines acuden a la puerta principal del templo a saludar a Mama Ashu o acompaar la procesin. Esta coreografa recibe tambin el nombre de adoracin o corazn, cuyo ritmo de baile es similar al de la calle.omo paso huanquilla.

ACOMPAAMIENTO MUSICAL Los danzantes no cantan versos, slo bailan ll comps de su msica acompasada por las sonoras cuerdas del violn y las mltiples y vibrantes cuerdas del arpa. LA PALLA Y EL PIZARRO Dos bailes diferentes pero algo complementarios entre s, son la palla y el pizarra. Estn ausentes de la fiesta patronal desde hace varios aos; se encuentran en proceso de extincin, pues nicamente superviven en el casero de Chinlla, durante la fiesta en honor a Mama Ashu Nati (Virgen de la Natividad, el8 de setiembre). Las mencionadas danzas representan ciertas escenas de la violenta conquista del Per por un grupo de espaoles al mando de Pizarro.

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A nuestro modo de vivir, esta .r~preseJ:1tacin habra sido implantado por la dominacin inca despus del sometimiento de los Conchucos. Al menos eso lo demuestra la representacin denolTJi!l~~a."paseo del inka por las calles", rodeada de alabanzas di~has por palias y ustas. Asimismo, el "huayno", Waynuy, (coreografla) que presentaban el bailante inka y las palias en una jirka (parte alta del pueblo), representaba al soberano del Qosqo (Cusco) recorriendo el gran cami~odel inka (entre Qosqo y Cajamarca, pasando por Ancash), donde descansaba cada cierto trecho recibiendo all alabanzas y homenajes de sus sbditos, palias y ustas; inclusive el mismo inka se pona a bailar. Por ejemplo en Puaj pampa (Huari), lugar por donde pasa el gran camino, hay un pequeo estrado de piedras, de forma circular, donde se dice que aqu bailo su huayno el soberano inka de tiempos histricos. Se cuenta que los inkas acostumbraran realizar esta clase de representaciones en los pueblos conquistados en busca de su legitimacin. Mas tarde, durante la Colonia, esta expresin habria tomado caractersticas espaolas al formarse el baile Pizarro, tambin con fines de resaltar la presencia hispana en los Andes. El mestizaje espaol-nativo de la palla se puede observar en el disfraz y los instrumentos musicales (arpa y violn), complementado con la escenificacin de la captura y muerte del inka, se supone de Atawalpa. INTEGRANTES: La palla es un baile integrado por cinco hombres: un capitn (es el inka), dos guiadores, el amauta y el pispicondor. Siete mujeres adultas. (palias): la capitana (que es la organizadora), dos guiadoras y cuatro traseras. Finalmente dos ustas (son nirias). El amauta es el que se desplaza adelante, pasendose en zig-zag por todo lo ancho de la calle. El pispicndor rer.orre los laterales, a veces

lo hace delante del amauta. Elloa, como sabemos, no baila, slo es el encargado de recitar versos a la Virgen durante la procesin. VESTIMENTA El inka, los guiadores y el pispicondor visten un pantaln corto, chaleco y poncho pequeo (como el huanquilla), los que pueden ser de color rojo, rosado o celeste. El inka lleva una corona metlica, llena de adornos de perlas, estrellas, cadenas y espejitos; un pequeo cetro decorado con cintas y en cuya punta est incrustado un foco inservible de luz elctrica. Los guiadores usan coronas ms pequeas y menos adornos. Cada cual porta una lanza decorada con listones de cintas de colores. El inka y sus guiadores se cien telas blancas en sus cabezas a fin de colocarse las coronas. El amauta o rukoj (jefe anciano) se pone un poncho abano de lana, como el usado habitualmente por los campesinos dela zona. En las rodilleras del pantaln van cosidos un par de pauelos blancos, doblados diagonalmente. Adems tiene una postiza cabellera, larga y blanca. Sostiene una pequea pelota de cuero, atada a un hilo largo; con ella juega tirndola al piso y luego recogindola. El pispicondor, adems de la vestimenta ya sealada, se coloca en la cabeza protegida con tela blanca, una especie de cucuruchu hecho de pellejo de cordero, en cuya punta est un pico de cndor tallado en madera, y en la espalda lleva una ala disecada de la misma ave gigante. Las palias y las ustas lucen vestidos blancos, trenzas delgadsimas en sus cabelleras, coronas de flores blancas artificiales y anteojos. Adems se colocan paoletas blancas en la espalda. Todas portan pauelos atados a las muecas, para agitarlos al bailar. No estn ausentes los grandes aretes y los muchos collares. La capitana sostiene en una mano un quitasol de colores y en la otra, un pequeo cetro. LAS MUDANZAS La palla es el baile que tiene ms mudanzas o coreografa abundante las cuales son: CALLE El inka y las palias pasean por el permetro de la plaza de armas; quienes cantan y agitan sus pauelos son las mujeres. Los varones marcan el paso al ritmo de la msica y de rato en rato dicen: "wajuy.. .wajuy", voz interjectiva quechua que expresa alegra. Pispicondor, este personaje es el que representa al cndor que devorar los despojos del inka, luego de su degollacin; pero no llega a realizarse tal acto aqu, slo se limita a bailar y a tratar de hurtarles a los comerciantes de comestibles. En pomabamba, por el contrario, despus de degello, el pispicondor hace el ademn de devolver los restos de atawalpa.

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Danza clsica por excelencia, su antigedad se remonta a ms de cuatro siglos. De toques andaluces o ,madrileos, es de raz espaola, instituida en la adoracin a Cristo, a las Nrgenes y santos; esencialmente danza mestiza y varonil. Elcuerpo de baile tienE;! un capitn y cuatro vasallos. Los msicos que le dan ritmo y la variada meloda lo constituyen dos personas que interpretan las cajas o tinyas para el comps y las flautas o quenas tpicas. VESTIMENTA. se caracteriza {'.. f. por su colorido y elegancia: l" .1 sombrero blanco con una corona de flores y montera especial con espejuelos y cintas anchas que cuelgan por el espaldar. Finos paolones de brocado de seda con flecos; camisa, corbata y terno impecable, adornado con pauelos bordados en primoroso ~,' I satn y un fajn o cenefa. Llevan t" .) ,~". ' botas de tela y rodilleras de pana bordadas con hilos de oro, que '::~. 1J1, @i: J~~:-t7 cubren los cascabeles de bronce :.A:. de cuarenta unidades para cada rodilla,muy sonoros. Calzados altos, con un escarpn de pana, prolongacin de la bota. Llevan guantes blancos y un bastn con cintas, de cabezal de plata y tejido en cuero. En el rostro llevan mascarilla, que representan la figura de un personaje hermoso y distinguido por sus facciones. (Blanco, ojos azules y bigotes rubios).

En dos filas de seis integrantes cada una, ejecutan bailes de variada coreografa y entonan cnticos con voces muy agudas. Las acompaan el Inca dE!atuendo imperial, que lleva un cetro de mando. El guiador es un personaje pintoresco con abundante cabellera, mascara, lazo y poncho multicolor; llamado "Rucu" (viejo). De bailes graciosos, que protege al grupo.Un joven hace de paje y viste con terno y sombrero. Las damas usan una vestimenta muy elegante: coronas de flores multicolores y monterillas, se cubren el rostro con hilos dorados y perlas; usan hermosos pendientes; vestidos de raso elegantes, de
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color blanco, rosa o celeste segn los casos. 'p.:'; ~J,'~ "" '~1'f deslu.mbra.ntes con pana g~anate i decorado, amplios cinturones; una mantilla de f, 1.
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comps muy varonil; que se inicia en la danza con los pasos de andar (paseo) que se toma muy variado en el zapateo, el arrebato el jaleo, de ritmo musical y melodas de amplia gama. Danza autentica y magistral, por algo lleva el nombre de "Danza de los caballeros de Huari", de formidables matices.
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PASTORCILLOS Se presentan en cada Navidad, escenifican la adoracin de los pastores al Nio Jess, en el portal de Beln. Colorida estampa, que se nutre de las melodas y parlamentos de sus creadores. -INSTRUMENTOS Su msica es a base de tamborcillos y sonajas. Desde la anunciacin de los ngeles, hasta los negritos "araruros", tiene numerosos personajes y cnticos, amn de los dilogos cual interesantes y sugestivos. Nios y jvenes, cantan y bailan. Las nias visten de campesinas. Cuenta la tradicin, que los mejores "viejecitos", don Venturo y don Pascual, fueron: Don Epifana Solis, Abdn Valle, Eduardo Valencia y Juan Cueva que haca de viejecita, la famosa "madana". Los demonios ms temidos que se enfrentaban a San Miguel, fueron representados entre otros por: Don Eleazar Asencios, Efran Valencia, Pompeyo Hidalgo.
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VESTIMENTA amplias monteras de color rosa o celeste; vestimenta especial, delantales de seda y capas de tul. Bucles rubios adornan su muy bien cuidada
cabellera. Guantes, pauelos y primorosos calzados completan su vestir. Es espaola afirmada en el Huari colonial. Precisemos: las expresiones populares a travs de sus diferentes manifestaciones folclricas, han tenido en sus bailes y danzas, el permanente reflejo del arte nativo. se han representado con motivo de sus festividades patronales de homenaje a sus santos e imgenes, instituidas en sus templos desde los antiguos tiempos. Cada danza, con sus caractersticas peculiares de coreografa, msica e instrumentacin, estn dedicadas al culto religioso, como testimonio de fe que alimenta fa creencia de las gentes Bailan al son de arpa y el violn y entonan canciones de coro exclusivamente a la virgen El organizador de la danza se llama el zarao.

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Distrito: HUANCHI, Provincia: HUARI, Departamento: ANCASH FECHA y LUGAR DONDE SE DANZA: 25 de diciembre, en poca de Navidad, LAS MUJERES VISTEN: falda negra encintada, blusa de color entero, medias coloridas cargando un beb. LOS VARONES VISTEN: Camisa blanca manga larga, corbata, chaleco, pantaln negro, porongo de bebida, y en la mano lleva una sonaja confeccionada de lata (tapas o "chapitas" de botellas), que el sonido produce una voz onomatopeyica de SHAS, SHAS, SHAS, de all la denominacin de la danza de, SHARARITAS

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HUANCA Es una danza guerrera propia de la comunidaddes (yacya) INTEGRANTES. Son de 12 a 30 bailarines varones hacen gala de gran ferocidad VESTIMENTA. llevan un pauelo. y chaleco negro y azul. bandas de ciRta peruanas, monterillas adornaaas con plumas, mscara de madera, en la mano derecha lleva un bastn llamado lIoque y en la otra un broquel. . .. -COREOGRAFIA. uno de los danzantes se disfraza de oso (ucumaria) quien lleva un pellejo de carnero negro y va adelante de los dems bailando al son de la caja y pincullo. Hacen movimientos bruscos y violentos ejecutan figuras que representan a guerreros para someter a un pueblo. -INSTRUMENTOS. Son cajas y quenas.

YURIHUA INTEGRADO. Integrado por mujeres y hombres -VESTIMENTA. Llevan atuendos de la regin selvtica, coronas en la cabeza. Tules en el rostro sus vestidos con adornes de frutas y animales disecados Sus cnticos como lamentos y pesares parecen recomendar los viajes de los emigrantes de la selva a los Andes desafiando peligro. -COREOGRAFIA. Realizan variados movimientos tomndose de la manos para pasar el puente al comps de la msica nostlgica del arpa y violn.

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PASO HUANQUILLA -INTEGRANTES, integrado por 12 personas representan a los militares espaoles en los tiempos del virreinato. -VESTIMENTA. Uniforme blanquiazul, con colores rojos elegantes chaquetas guantes blancos, gorros de alto penacho con plumas, botines relucientes y sable usan mascarilla de jvenes muy apuestos. COREOGRAFIA. Es variada con ritmo y belleza y un zapateo' de un comps extraordinario. AUGA (ashnudanza
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ARPAHUANCA. -INTEGRANTES. Grupo de varones de 8 a 12 integrantes. -VESTIMENTA. Estas cuadrillas llevan vestidos ajustados al cuerpo pantaln chaqueta, monterillas, mscaras tejidas de alambre y un bastn en la mano, llevan coronas, adornos elegantes.

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-INTEGRANTES son de 12 a a 18 danzantes -COREOGRAFIA. Bailan en zigzag persiguen a las chicas para fastidiarlas -VESTIMENTA. Llevan sombrero de lana frazadas que les cubre todo el cuerpo y acompaandas por un bailarn que representa a un oso. PIZARRO

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-COREOGRAFIAS. Bailan diversas figuras con melodas agradables de alabanzas a sus dioses y santos. Es una ceremonia mestiza. -ACOMPAAMIENTO MUSICAL: arpas y violines. TUYTUY -INTEGRANTES Esta cuadrilla esta integrada por ocho personas -VESTIMENTA-que llevan faldas largas monterillas adornadas con telas y cintas para cubrirse toda la cara llevan blusa de mujer y en la mano llevan un pequeo sable y un broquel que golpean al son de la msica que interpretan. La cuadrilla tiene como gua a un personaje llamado negro que hace el trabajo de cuidar a todas las doncellas.

-INTEGRANTES. 1 pareja y otro grupos de jvenes para soldados -INSTRUMENTOS son quenas y tambores -COREOGRAFIA. se origina con la llegada de los espaoles demuestran talento y costumbres

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PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los Incas Huscar y Atahualpa con sus ustas o mujeres hermosas. OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales de los distintos distritos (30 de agosto, 24 agosto, 25 de octubre, etc.). COMO SE ORGANIZAN Y QUIEN LOS ORGANIZA: Los organizan las autoridades de los distritos ,el inca y el Rumiahui quienes son los funcionarios que entran ao a ao voluntariamente.

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ORIGEN: Es una danza alegre que representa a los esclavos que liber Castilla VESTIMENTA: es una comparsa cuyo atuendo se diferencia muy poco de un distrito u otro, esta conformada por 9 danzantes quienes lucen elegantemente terno oscuro, monterilla o chaleco bordado con hilos dorados, llevan mscaras negras y en la mano u regatn de pura plata adornado con campanillas, sombrero fino, y bailan al comps de la banda tpica del lugar. COREOGRAFIA: La danza consiste en dar dos pasos adelante y uno atrs. PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los esclavos OPORTUNIDADES DE BAILE: Es otro de los grupos de bailarines se presentan en las fiestas principales de Chiquin PAKI HUARAKA ORIGEN: Su toponima deriva de una de las maneras de trenzar las hondas, su antigedad se remonta a tiempos inmemorables su actualizacin slo quien sabe hace de 20 24 aos.

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Esta danza esta compuesta por 12 bailarines, 8 mujeres y 4 hombres de las cuales 2 que representan a los Incas Huscar yAtahualpa, los cuales llevan en la cabeza una elegante redecilla o mitra. Las mujeres llevan sombreros de palmas zarcillos y collares de plata y oro, blusas y faldas bordadas trajes con bastante vuelo y unos mantos o gorrilla s de vistosos colores, pecheras bordados con plata. COREOGRAFIA: Las palias danzan danzan al centro al son de la orquesta de la provincia, las palias entonan canciones haciendo un llamado al capitn y sus acompaantes, quienes salen bailando y se ponen al centro simulando una lucha con los incas. Tambin se pasean por todo el pueblo visitando a todos los funcionarios.

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VESTIMENTA: Segn algunas interpretaciones, las mujeres por las remangas que llevan, representan las copas de nieves y los hombres los galones que viven encantados de las bellezas que se encuentran tapadas por la nevada, que al danzar acompaados del bullicio de los cascabeles disipan a los eternos picachos y pueden galantear a las ninfas del Huandoy o palias del Allpa Mayu, t que son las dueas del aaauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitan sus plantas. COREOGRAFIA: Su msica y su coreografa demuestra que es una danza de tipo guerrero, propiamente es el culto a las huaracas, por ser ellas las fieles compaeras tanto en el pastoreo como arma de defensa y ataque. ; , PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los galones, las ninfas del Huandoy o ,~:I' palias delAllpa Mayu, que son las dueas del aaauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitan sus plantas.
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VESTIMENTA:se visten elegantemente con terno oscuro de fino casimir, sombrero aln de fabricacin cos,tea adornado con cintas plumas multicolores y espejitos, llevan caretas de malla o cuero con las cuales intentan imitar algn personaje espaol, llevan en cada mano pauelos de fina seda. COREOGRAFIA: Ejecutan su danza formando crculos al comps de violn y arpa. Esta danza se generaliza en la Provincia de Huaylas, pero sin embargo son requeridos por diversos distritos, caseros. PERSONAJES QUE INTERVIENEN: personaje espaol OPORTUNIDADESDE BAILE:Grupo de danzantes que amenizan durante todo el desarrollo de la fiesta patronal (4 de agosto) 5 das con su gracia y picarda
El Capitn y su comitiva preside la ceremonia del da 30

CAPITN ORIGEN: Esta danza se remonta a la conquista de los espaoles y la resistencia que pone los incas a la conquista es por eso que la danza es de estilo guerrero. VESTIMENTA: elegantemente vestidos con terno de casimir oscuro, bandas entrecruzadas al pecho y un sombrero de capitn al estilo espaol en la poca de la colonia COREOGRAFIA: bailan en forma ordenada el abanderado va adelante solo, el capitn en el centro de la primera fila y sus acompaantes. Hacen el paso de la marcha al son de la banda por todo el pueblo. QUE INTERVIENEN: Pizarro y sus soldados( los espaoles) OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales de los distintos distritos (30 de agosto, 24 agosto, 25 de octubre, etc.).
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VESTIMENTA: vestido muy legante con la vara en la mano en compaa de 4 lachpas o sea mujeres, vestidas de remangas, sombreros de plata con adornos de mltiples colores de cinta y zarcillos de plata y oro, collares, blusas y faldas llenos de adorno. El regidor con 4 gigantes enmascarados de gringos espaoles con chalecos de multicolor y cascabel sobre las rodillas, espejos en los hombros, en la mano derecha un garrote de madera y en la mano izquierda un puco protector redondo de madera Al ritmo de la msica de cuerda al son de la danza golpeancon el garrote de maderay el puco PERSONAJES QUE INTERVIENEN: el alguacil regidor y 4 gigantes enmascarados de gringos espaoles OPORTUNIDADES DE BAILE: se danza el 29 de junio fiesta patronal san pedro de lIamac. WACHWAS VESTIMENTA: , vestidos con faldas blancas dentro de estas faldas llevan un pantaln oscuro, remangas, sombrero blanco de paja adornados con algodn y plumajes, llevan cascabeles sobre las canillas y en la mano derecha un garrote de madera y en la mano izquierda un broquel o puco protector redondo de madera

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OPORTUNIDADES DE BAILE: se danza el1 Ode mayo en homenaje al seor de mayo. DOLORES ORIGEN: Recordando la muerte de nuestro seor Jesucristo VESTIMENTA: "La estandarte" lleva I!bandera, sombrero blanco de paja, jacu o manta. Esta representacin en otros puebl()s de este distrito lo bailan con terno y una paueleta en la cabeza. EL mayordomo sale con terno oscuro y sombrero de pao COREOGRAFIA: Bailan en forma horizontal acompaan a la procesin y danzan en son de la banda tradicional PERSONAJES QUE INTERVIENEN: la estandarte representa a la Vrgen Mara y el mayordomo al Nazareno OPORTUNIDADES DE BAILE: En marzo en la fiesta del pueblo de Llamac COMO SE ORGANIZAN Y QUIEN LOS ORGANIZA: Organizado por el mayordomo y la estandarte. LOS NEGRITOS DE HUALLANCA ORIGEN: Es una danza alegre que se origina a raiz de la libertad que otorga el presidente Ramn Castilla, a los negros esclavos. VESTIMENTA: El da 24 todos danzan con: -Pantaln de cabalgar. -sombrero de paja. -Casaca de cuero . -Botas de cabalgar. -Guantes negro de cuero. -Campanilla. -Camisa roja. -Paoleta -Juete (soga pequea de cuero). E/da 25: MALLlQUITA: Lleva un vestido de gala, sombrero, cartera, paraguas por si llueve, zapato con taco de aguja. PATRON: Terno, mascara ,sombrero, negro adornado con plumas. OSO: Todo su traje es con pellejo de oveja, puede serde color blanco o negro. CURUCHANO: Mascara ,paueleta roja, camisa blanca o roja, pantaln negro, medias, zapatilla, chicote o casaca adornada. NEGRITOS O DANZANTES: Coton de colores, sombrero negro con plumas de colores ,pantaln negro de vestir en la maana y de color blanco por la tarde

,zapato de vestir, camisa roja o blanca. CPREOGRAFA: Es similar a las otras danzas de los negritos de la provincia de bolognesi , dando pasos atrs y adelante, con una campanilla al son de la banda de msicos. PERSONAJES QUE INTERVIENEN: Dos filas de 12 negritos (24 esclavos negros). Una Maliquita (la esposa del patrono hacendado). Patrn. Uno o dos osos. Curuchano( personaje que corretea alas personas y da mas realce en la danza) . OPORTUNIDADES DE BAILE: Esta danza se baila 8124,25,26 de diciembre en honor al nio Jess siendo el dia central el 25de diciembre. Tambin se danza para ao nuevo. ORGANIZADORES: Los organizan el mayordomo que cada ao entra voluntariamente, l se encarga de la alimen~aciny de las vestimenta de cada danzante ".~

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Ilamati"l'$. que( Pg. 7) bordudo en f(1nna(Piig. 7) temo. negro culoroscuro(P:ig.8) bombl1 gmndc Llam:ulo (Pg.8) en t!~c.:en8S hi!'torics (Pcig.11) lcruCJlmenleen esa p.1rtl'1a quc:(P:'lg.ll) los l11ovin1icnlO~ a cnmbiostPag.ll) ascdio(rg.12) de \'arn(Pig. t 2) Yde 'ailo(P,ig.12) en ficsl<lfnmiliurcs(P.;g.12) la imprc:o;inque cnuso(Pig.13) toros. Io",bi" (p:\g.I) consi$tc enjipcadC'mndos(rg.' 4) q(Pg.14,16,17,IS) guil:mfilla(Pg.I4) \'3 c.:ruz41da(P.ig.14) borda,lo. (Pig.14) ola(Ptig.15) muy elegantc '!' rcc.lr::wdo(p,ig.1 5) (:--i1)''' tr<ljc. Hu:mln piedra )(Pg.15) wiracoch..!' visti A (Pag.IS) halito(I',ig.15) tI"crtura(Pg.15 ) grande de colnTc (rag.15) (que hl1cc el cs~udo)(Pflg.15) ",,"eora(l':\g.16,17.21. 26. ~2..'R,4J,55.(>4) en fila~. rucda~(Pg.16) empcrn(Pg.16) nla riquc7.~ (Pag. '61 COHEOGHorli\(I';\g.16) DESCRPCtON(l'g.16) es la quc va prorcgcr{ Pg.16) E!-'Ia~e h:1ila (r;ig.16) de ap:'ol111 sanrj1goCPg..16) yc c1negro(P:1g.16) I'\STOHSITOlp"l;. 17.1 "negro.' Cslc (P'lg.I?) simholizando 11 permanente.: (I';'tg..17) tkl 2.' 26(P:'Ig.17) nic1I1lanll:l.littt(Pag. '7) INFANTE: (p:ig.l~i HU<HllIl'O( rg.I}()

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cn ficsta~ fi1milimcs la jmpre~i611 quc C3U!O lor(1s. Tamhin c(1n~is(c en !'oll1brcro dcjipe :ldon1i1d.., que Illlimalda ~al1cnlz:ul:\s bordada!' a la muy clC'g3nte~ y rec:1rg..doo.; (!'aya tmjc. huanc, piedra) \Virncocha viS1i d l,.tli10 abcl1urn L!f:\ndcde colorc:1\. (que hi1cCde escudo) mfl5Car:1 en film., ruc:dC'l~, cte. campcrIJ :tIa riquI:7_::t COREOGRAFIA DESCRIPCIN c:c:: el que va::Jpmtegcr
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!-(111 de tda d~ P:'11h1rujo

RUl11ii\ahui.lOlspa1Iastritg.24) COREOG RA FI \: milsica (l':ig.24)


c.Jcs;nT(1II,(J''lg.~4 ) YU1\g~y, Conc1unlllc;(Png.24) 7. Cl'f.lzn (rcig.25) l. Campcn).es d (Piig.~5) tllnic.. (ri1.!.Z~) - dmlt:f:o( P~g.24) - p:tn1;116n (P:\g.29) _ llpatos( rtg.~f)} - t1l1capC1ral el '1tll; mcrnda(Pg,29) ni Clli\1 ~ ele dCI".nmina (P:1g.JO) ~nbrccl (P:1e.J:'~ SO" p<dro(r-;;!?~J.J4) numero(ro\g.3J) ycuhricndotodn. Un listn

eran los de.'clI..:nhl la cjct:lIcin pas ~c prescnta al St)Olid :trp~-I d:m7.3 heredera Rut11iahui... 1;ISJ':'tI!.I!' COHEOGI~"FlA: La msil'a dl'sDn.ulI YllngCt)i.("ont:hu;oo 7. Corazn I (':lInpl'rc'.- E~ d \Unic:1 - Chlllcco
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I~pcchcra(Pg.35) ell esta (Pag.35) COREOGRA FIA: no bay(Pg.3S) LOS SI-IAQSflAS: propia(pg.35) EL INKA: es (ipiea(Pg.3S) eaja y alllaula(Pg.3S) LOS JUECES: Representas(Pg.36) baston (Png.36) de Per(Pg.3TI en todo la comunidad(Pg.37) mas (Pg.38) su~ rcsp..:-ctivos nautas(Pag.38) compueslo por IS personase Pg.38) quienes en filas dea 2(Pg.38) . m3~Car; De tela(Pg.38) nludHJS oe ellos se han extinguido(Pg.39) es notorio su ascndencia europea( Pg.39) ( il1lp".rio i"caico)csla CSlcul1pa(Pg.39) Sun Juan bautista(Pg.40) Pantaln planco(Pag.4 J) cOfl:o~dnco. se prcsentan(Pag.41) lIe\.:m..' Jitll1o{P;'gA 1) cn:cJJl'i:l":ddus (Pg.42) t"slllle ,I!lai7. (rc..g.43) ulla dMkco(P'ag.43) .A\'l'Cl'~_ (';)minon y n\'l:ces(Pag..t~) onda h:iidn(Pig,44) . "/CIUl'" e "/\LLAUCA" (P:1g..l6) I,."risto (P:ig.46)
1,;(1f))U:-: LTisli. SJlcn (P:!gA6)

COREUURAFlA: simulan(P"g.46) Dl.:lra~ue C1capitn (PagA 7) ('ubierla con tul negra (Pag.48) oamigt1~ del suco(Pag.49) dela plaza(Pag.51) en medio dclas filas(Pg.S I ) calle ol1lopaso(Pag.51) aqu bailu(P:ig.S2) dela zo"a(Pag.S3) drspu..::-;de degiicllo(Pg.5J) sus alah~naza (Pg..S5) de 1<l5I!l'nlesHail<Jn(Pg.5) <-tIavirgen ElorganLtador(P.ig.S6) d Z<lrall(Pag,56) V~.STI~tENT,\.lk\.on(P\g5XI . It.JTF( iRANTES Esta cuadrilla{P.\!.:.5rQ IN ID iHAOO.lntegrado(Pag.59) desafiando peligrco{Pg.59) tic la llHmO${P~g.51)) de platJel disfra; de lIna msc:ua que es el nico del grupo da"zanlo (Pg.60) en 111.11I0 IIregatn de pura plala (Pg. 61.1 (Op()nima (Pg. 61) VESTI~IENTA: s. visten (Poig. 61) VESTIMENTA: ekganlemenle(Pg. 61) chalecl):->de multicolor (Pg. 63) b mUJ'ica de cuerda al son de la chmza g\)lpCalll"On(pjg. 63) de m::uieray el puco (Pg. tiJ, QUE INTERVIENEN. el alguacil (Pg. 63) DE nA/I.E: so d:lI17.a el (Pag. 63) san rl'Jrn dc llama!:. (Pig. (3) DI' BAII.E: S<do"za(P:1g. 64) d,lIwan CI!son de la t-.andl(Pg. 64' tiuantc... neg.w de.>cut."ro. (P::Jg.(4) .llIClt'{.;p~p pcquc~ J(Pag. (4) p~lll~kla (Pi.lg. -l) CI'RFUGRAfIA: (Pig. SI c-,'rrclI.;;;J alas )'l:r.sollas (Pag. 65)

Lapecbcra ensia !=OREOGRAFIA: No hay L09SHAQSHAS: Propia ELfNKA:Estpiea "aj~tTauta LO$It1ECES: Representan ~ . dcl'!'erii en tOlfa.laeomunidad .~~', ms.: sus respcctiv~s flautas compuesta por 15 personas quienes bailan en filas.de a dos mascara de tela muchas de cUas se han extinguido es notoria su as~ndencia europea ( imp&rio incaico). ESUte!'tampa san Juan Bmuista pantaln hlanco con:ogrfico. Se prescnlan llevan el rilmo crl'cncias de los es que a rai7. lIn chaleco . A veces caminan y a veces honda lI.:jida "ICI lIC"y "ALLAUCA" Cristo Corpus Chri~ti" s31cn COIEOGRAFIr\: Simuhm Detrs del capitan cubierta con tul negro oamigosdcldueo d. la plaza en medio d~ las filas calle como paso al)uibail de I~ zona despus del degello sus alabanzas de la gente. Boila" a la 'vjrgcn. El organizador el sarao VESTIMENTA: Lleva" . INTEGRANTES: Esta <uadrilla INTEGRANTES.lnlegra~u desafianJo el peligro d~ las manos de plala; el disfraz de una miiscara (que es e1unicl1 del grupo danzante en la mano un regatn de pura plata toponimia VESTIMENTA: Se visten VESTIMENTA: Elegantemente chalecos multicolores la musica de cuerda, al son dc la danza golpCiln con de madera y d puco QUE INTERVIENEN: El alguaeil DE BAILE: S. danza san Pedro de Llamac. DE BAILE: Se danza danzan al :-on de la banda Guan(e~ negros de cuero. Fuete (soga pequea ) pmioleta COREOGRAFIA: corre tea a las personas

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