PRESENTACIÓN DE GUIÓN PODCAST CUESTIÓN SOCIOLÓGICA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

HISTORIA DE OCCIDENTE DESDE LA MODERNIDAD

PROGRAMA DE SOCIOLOGÍA

PRESENTADO POR:

RAMIRO CASTILLA - LOCUTOR

VALENTINA TORRES - LOCUTORA
ELIZABETH MORELO - GUIONISTA
GABRIELA PINTO - EDICIÓN DE AUDIO Y VIDEO

DOCENTE LEA RAQUEL ALVAREZ HERNANDEZ

BARRANQUILLA, 2023
 PRESENTACIÓN DE GUIÓN Y METODOLOGÍA

Con el fin de difundir las ideas de Enrique Dussel respecto al MITO DE LA MODERNIDAD de
forma lúdica y creativa se propone la creación de un podcast que aborde con sentido crítico y práctico
los tres enfoques básicos respecto a la temática: filosófico, histórico y social.

El podcast titulado CUESTIÓN SOCIOLÓGICA será promocionado a través de la red social

Instagram por medio de videos cortos que incentiven la escucha y posterior lectura y crítica de las
ideas del autor. En el presente oficio se presenta el primer borrador del guión del Capítulo I titulado
MITOLOGÍA SOCIOLÓGICA en las voces de Ramiro Castilla y Valentina Torres y con el apoyo
logístico e intelectual de Gabriela Pinto y Elizabeth Morelo con una duración aproximada de 10
minutos.

MATRIZ / HOJA DE RUTA

TIEMPO TEMAS DESARROLLADO Y ORDEN DE PRODUCCIÓN

APROX

1 MIN Castilla
1. Saludo a la audiencia
2. Invitación a seguirnos en red social Instagram
3. Presentación de invitada Valentina Torres, socióloga de la Universidad del
Atlántico
4. Nociones generales EL MITO DEL OCCIDENTE

2 MIN Torres
1. Agradecimientos y saludos
2. El Mito del Occidente desde un enfoque filosófico.

1 MIN Castilla
1. Preguntas respecto al enfoque histórico del Mito del Occidente

2 MIN Torres
1. Respuesta a preguntas planteadas
2. Explicación del enfoque social del Mito de Occidente

2 MIN Castilla y Torres

1. Actividad de preguntas planteadas por la audiencia
2. Espacio para respuestas

1 MIN Conclusiones y despedida

GUIÓN

C: - ¡Muy buenas tardes a todos nuestros oyentes! Sean bienvenidos a este especial de sociología
convertido en podcast. Primero nos gustaría agradecer a todos aquellos que nos apoyan por medio de
Instagram, ya que hacen posible este proyecto. Vamos al grano, puesto que como han visto en nuestras
redes sociales vamos a hablar de el famoso Mito de la Modernidad desde varios enfoques que nos
permitan comprender, por ejemplo, las relaciones de poder geopolíticas que vemos en las noticias o
incluso esas que vivimos y apoyamos en nuestro día a día. Y, ¿quién mejor para ayudarnos que la
Doctora Valentina Torres? Graduada de la Universidad del Atlántico y con un Doctorado en historia.
Bienvenida Valentina, el espacio es tuyo.

V: - Muchas gracias Ramiro por esta invitación, de verdad estoy muy feliz de estar acá compartiendo
con ustedes.

C: - Doctora Valentina, cuéntanos ¿con qué se come ese tal Mito de la Modernidad? ¿Cuáles son sus
fuentes o sus exponentes antiguos?

V: - Bueno Ramiro, eso es a lo que llamamos la perspectiva eurocentrista filosófica del mito de
Occidente constantemente. Se destaca las raíces de la filosofía occidental en la antigua Grecia,
considerándola como la cuna del pensamiento racional y abstracto.
De hecho algunos Filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles son venerados, si se puede decir así,
por sus contribuciones a la ética, la metafísica y la epistemología.
Es increíble como esta visión destaca la evolución del pensamiento occidental a través de la Edad
Media, el Renacimiento y la ilustración resaltando esa primacía de la razón y la búsqueda del
conocimiento empírico. Y pues esta filosofía eurocentrista a menudo pasa por alto las influencias
externas centrándose así en un linaje intelectual que conecta directamente con esas tradiciones
clásicas griegas.

C: Oh, entiendo, entiendo. Entonces tal vez son esas las mismas fuentes históricas. Lo que nos
permitiría entender un segundo aspecto ya que Occidente es un término surgido en el siglo XVI para
referirse a los países o territorios de «cultura occidental» de base cristiana ubicados originalmente en
la zona occidental de Eurasia y, por extensión, a aquellos que en el proceso de expansión europea de
finales del siglo xv a mediados del xx sufrieron de «occidentalización» conformando en su conjunto la
civilización occidental. Su definición geográfica es relativa e incierta, variando considerablemente
según la época, cultura y ámbito en el que lo utilice.
La historiografía occidental suele identificar las bases de la civilización occidental con el nacimiento
de las sociedades históricas (con escritura) afroasiáticas, a partir de las ciudades sumerias del IV
milenio a. C., y su extensión al Antiguo Oriente Próximo, especialmente al Antiguo Egipto;
culminando en la cultura grecorromana o clásica de la Antigua Grecia y la Antigua Roma.

V: Eso que dices es correcto, y en realidad si hablamos desde ese punto de vista podríamos decir
mucho. Desde el punto social, teniendo en cuanta que el mito también construye memoria historica
podríamos aplicarlo a temas como la globalización, las migraciones y todas las cuestiones del mundo
de occidente que ya conocemos.

C: Le propongo un juego, Doctora Valentina, para ver que tan rápido piensa la cabeza de una
socióloga. Nosotros le decimos una palabra solicitada por nuestros oyentes vía Instagram y usted nos
da su punto de vista al respecto. ¿Le parece?

V: ¡Claro! Adelante

C: ¡Rueda la ruleta! Nos pregunta el profesor Ivan Valencia. Mito de la superioridad cultural
V: ¡Wao! Que bueno que me preguntes sobre esto, porque es justo lo que la historiografía burguesa
llama occidente”. Esta definición de occidente excluye a América Latina. Ya que esta pasa por alto
contribuciones de culturas no occidentales y además justifica su explotación e invasión

C: Vamos con las siguiente palabra. La propone la profesora Lea: Soluciones

V: Creo que una de las soluciones podría ser, Ramiro, por ejemplo proponer una diálogo entre el
conocimiento de las comunidades indígenas y el conocimiento universal. Esto con el fin de estudiar
los diversos aspectos desde el respeto de sus territorios, sus derechos y sus creencias.

C: Ok, ¿eso quiere decir buscar un punto medio entre el conocimiento ancestral y el universal? ¿algo
como darle el lugar que se merece a la comunidad indigena en el estudio de la ciencia social?

V: Es correcto, sobretodo hacerles parte de los procesos de toma de decisiones que claramente afectan
sus vidas y sus procesos también

C: Perfecto, vamos ahora con la última palabra que vemos que es… un autor ¿Qué autor nos
recomienda?

V: Sin duda Enrique Dussel, es la base para poder cuestionar las relaciones de poder que incluso de
forma inconsciente perpetuamos. Si me permites un ejemplo jocoso, ¿por qué cuando vamos a un
centro comercial preferimos tomar un StarBucks en lugar de un Juan Valdez? ¿Qué valor positivo le
ofrecemos a aquello europeo, occidental y que consideramos superior?

C: Creo que con esto terminamos nuestro podcast, Doctora Valentina, ¿algunas palabras finales para
nuestra audiencia?

[Espacio libre de despedida]