UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

CARRERA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA

ÉTICA PROFESIONAL

OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO DE LOS VALORES

INTEGRANTES : SEGOVIA ANGÉLICA

SORIA JOSELYN

SOSA CRISTOPHER

CURSO: AP10-1

FECHA: 19/01/2021

DOCENTE: JAIME GUSTAVO MENA HERRERA

2021-2022
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ÍNDICE

ÍNDICE ................................................................................................................................................2
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................................3
DESARROLLO .....................................................................................................................................4
Valor...............................................................................................................................................4
Jerarquía de los valores, según Scheler.........................................................................................4
El objetivismo de los valores .........................................................................................................5
Subjetivismo de los Valores ..........................................................................................................6
Características del objetivismo y subjetivismo en los valores ......................................................7
Relevancia de las teorías psicológicas en el objetivismo y subjetivismo en la ética ....................9
CONCLUSIONES ................................................................................................................................10
BIBLIOGRAFÍA ..................................................................................................................................11
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INTRODUCCIÓN

Hablar sobre el objetivismo y subjetivismo implica plantear los valores como

reflejo del día a día ya que aquí son concebidas ya sea de manera individual o colectiva.

Por lo que abordar sobre el objetivismo es considerar los valores como una razón

única donde no se aceptan contradicciones a lo que está en el entorno de las personas,

donde los valores valen por sí mismos y estos no dependen del sujeto ni del objeto. Estos

son considerados preestablecidos.

Ahora el subjetivismo busca su fundamento en el conocimiento del sujeto, se basa

primordialmente en la idea de que los valores son porque existe el sujeto, quien

determina si el objeto, una acción o una persona son valiosos donde no existe una verdad

universal, pues pueden variar valorar positivamente y en determinado momento este

puede cambiar hacia una percepción negativa. Expresando que las cosas se valoran y

varían según nuestras experiencias y nuestro desarrollo.

En este trabajo revisaremos estos elementos desde la perspectiva de la relación

que existen con la mente y cuerpo para el bienestar del ser humano.
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DESARROLLO

Valor

El valor se debate entre la subjetividad y objetividad; filosóficamente para los

subjetivistas el valor es creado por el hombre, pero para los objetivistas los valores existen

fuera de él. Los valores no existen en sí, es decir, fuera del sujeto, existen en la medida de

los deseos, los intereses y las circunstancias del sujeto.

Jerarquía de los valores, según Scheler.

1. La polaridad, todos los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A

diferencia de las cosas que sólo son positivas.

2. La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o

superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler

ordena de menor a mayor en cuatro grupos:

a) Los valores del agrado: dulce - amargo

b) Los valores vitales: sano – enfermo

c) Los valores religiosos: santo - profano

d) Los valores espirituales, estos se dividen en:

o Estéticos: bello - feo

o Jurídicos: justo - injusto

o Intelectuales: verdadero – falso

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El objetivismo de los valores

El valor es objetivo, el sujeto solo capta o descubre el valor. Los objetos encarnan

los valores y que los bienes son imperfectos; por lo tanto, no los captan plenamente. Los

valores son absolutos, es decir, valen en todas partes son incondicionados, inmutables;

nunca cambian, son universales.

Según (Payá, 1997) con respecto a lo objetivo del valor, señala que "la ética de

Scheler se propone corregir la ética material centrada en los bienes y fines por una ética

material de los valores". El objetivismo de Scheler comienza con la crítica de las teorías de

Kant, argumentando que este creyó poder prescindir de los valores manifestados en los

bienes y confundió los valores, con los bienes y los fines.

En cambio, la escuela fenomenológica, considera que los valores son objetivos,

valen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. Así́, aunque

todos seamos injustos, la justicia sigue teniendo valor. Esta visión ontológica del valor, es

lo que le quita todo rasgo de relativismo y lo define y describe desde su naturaleza misma.

Según (Llergo, 2000, pág. 23) explica, que un valor es una perfección real o

posible, real porque está enraizada en el ser de todo lo que existe y posible porque está

potencialmente presente y puede actualizarse. Esta perfección procede de la naturaleza

que se encuentra en el ser y en la razón de ser. El ser es el soporte de los valores, pero

también la razón de ser, su misión, lo que le da sentido en esta realidad.

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Subjetivismo de los Valores

El valor es un concepto de amplia dimensión que se debate entre la subjetividad y

objetividad; filosóficamente para los subjetivistas el valor es creado por el hombre, pero

para los objetivistas los valores existen fuera de él. Desde la perspectiva subjetivista, el

idealismo de Inmanuel Kant asume que el valor es, ante todo, una idea, no parte de la razón,

depende de las ideas del individuo y por lo tanto no son concretos, en otras palabras, su

estimación depende de las personas, por lo tanto, va a depender del deseo, agrado o interés

de estas. (Sequera T, 2014)

El subjetivismo es una posición filosófica que sostiene que la naturaleza de la

realidad depende de quien la percibe o la piensa. En esta visión, no hay realidad

independiente de la mente. Esta es una visión metafísica, donde no existe nada real excepto

lo que es percibido por una mente. El subjetivismo también existe en un sentido ético. En

este caso, lo que es bueno, malo, correcto e incorrecto son simplemente expresiones de la

actitud o convención social de una persona. El subjetivismo no necesariamente niega que

las cosas físicas existen, pero niega que las cosas existan independientemente de algo (por

ejemplo, una mente) que sea consciente o que piense en ello. (Rivas Martínez, 2021)

Un problema importante con el subjetivismo/relativismo es que asume una base

objetiva sobre la cual hacer un argumento subjetivista. ¿Con qué fundamento puede el

subjetivista afirmar que el subjetivismo es verdadero? Esto es equivalente a decir que es

objetivamente cierto que el subjetivismo es verdadero. El subjetivista se ve obligado a

salirse de su punto de vista para hacer el argumento, que es inconsistente y contradictorio.

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El subjetivismo termina con tantos problemas porque entiende las cosas de una

manera totalmente equivocada desde el principio. Estos problemas son particularmente

evidentes en la posición de que las cosas solo existen en la medida en que son percibidas.

Características del objetivismo y subjetivismo en los valores

Objetivismo Subjetivismo

La preponderancia del Objetivismo le da una mayor El subjetivismo se la da más

objeto y el sujeto importancia al objeto que al al sujeto que al objeto

sujeto

La realidad La realidad es la que es o la La realidad no se puede

que vemos, la que podemos apartar de la subjetividad, ya

comprender y la que que, depende de factores

podemos afrontar de forma como lo social

objetiva y neutral.

El conocimiento Afirma que el conocimiento El conocimiento germina en

se obtiene a través de los el sujeto

sentidos y se analiza desde la

razón

El relativismo Defiende que la realidad/la Una cultura se basa en la

cultura es aquello que percepción que cada pueblo

vemos, que podemos tiene sobre su propia

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cambiar y analizar desde la realidad, lo cual, a veces,

objetividad o la lógica lleva al relativismo cultural.

La Moral/Ética La razón es la guía que le La moral y la ética se

permite diferenciar entre lo desprenden de las actitudes

bueno y lo malo del sujeto, es decir, que la

definición de lo bueno y malo

depende de nuestras

opiniones

Elaborado por: Grupo 11

Así es como la teoría de los valores de Sheler fundaría su nueva ética material,

corrigiendo a quienes se centra en los bienes y fines, argumentando que para desarrollar

una axiología pura se puede distinguir entre, una teoría pura de los valores mismos y una

teoría de las posturas valorativas, correspondientes a una teoría lógica del objeto y una

teoría del pensamiento, respectivamente.

La fundamentación de la objetividad de los valores, establece una distinción entre

valores, bienes y fines, este filósofo explica que, el hecho de que haya bienes y fines y

normas, no quiere decir que haya valores, debido a que estos son independientes de las

estructuras reales, además diferencia los valores respecto del objeto concreto,

reflexionando de la manera siguiente. (Sequera T, 2014, pág. 66)

Se dice que los valores son descubiertos mediante la experiencia, porque están en

la realidad exterior, se encuentran en una esfera especial de las esencias, por esto, no son
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captados por una intuición racional, sino por una intuición emocional, dado que son

aprendidos por percepción afectiva absoluta.

Relevancia de las teorías psicológicas en el objetivismo y subjetivismo en la ética

Por algunos motivos, Freud trató de dar razón de las manifestaciones humanas con

base en lo que es un mecanismo constituido por fuerzas y actividades de índole tales que

mucho lo que prácticamente se encuentra presente se debía remitir a causas o

explicaciones que estaban ausentes o que sean desconocidas, por lo menos de forma

consiente. El mismo presenta tres elementos que viene relacionados con las personas y

por ende incluye a la ética estos son:

 Pensamiento

 Emoción

 Conducta

“ Trátese de mandos operativos, medios o altos, del jefe o del mensajero, todos son

afectados por la manera en que se relacionan con otros en su entorno más inmediato,

lo que se manifiesta en bajas de rendimiento laboral o despidos sucesivos ante

actitudes inconvenientes en el trato hacia compañeros de trabajo .” (Carlos, 2018). En el

mundo empresarial actual ya no basta con atender exclusivamente la dimensión de las

condiciones materiales de los trabajadores, olvidando que reaccionan no sólo ante

pesadas jornadas de trabajo, que son agotadoras, sino también a problemas de

comunicación con sus compañeros y en el seno de sus propias familias

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CONCLUSIONES

 En conclusión, se podría establecer, que el valor tiene una existencia objetiva cuyo

significado parte de la naturaleza misma del ser de cada persona; el hombre es

capaz o no de apreciar ese valor, a través de su proceso de valoración.

 Para establecer que el valor tiene una existencia objetiva y subjetiva se determina

la esencia cuyo significado parte de la naturaleza misma de las personas en

general, de esta manera los valores de los seres emanan de ellos y el hombre es

capaza de apreciar como también de ignorar dichos valores.

 La objetividad se basa en los hechos reales y verificables dictaminando juicios

imparciales y sin prejuicios, en cambio la subjetividad se refiere a lo subjetivo,

parte de los sentimientos, deseos particulares, y también se ve afectada por las

experiencias anteriores.

 Es importante saber que la interpretación de la objetividad y subjetividad vendrá

enfocada en la perspectiva en la que se presente la persona o un grupo de trabajo

los mismos que van a expresar sus acciones depende de su sentir al momento de

que se les presente una acción, objeto o acontecimiento.

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BIBLIOGRAFÍA

Carlos, H. (2018). Objetivismo y Subjetivismo en los Valores. Obtenido de

http://132.248.48.64/repositorio/moodle/pluginfile.php/1388/mod_resource/con

tent/1/contenido/index.html

Llergo, A. T. (2000). Valores, valoraciones y virtudes. México: CECSA.

Payá, M. (1997). Educación en Valores para una Sociedad Abierta y Plural. Bilbao: Desclée

de Brouwer.

Rivas Martínez, R. (2021). Objetivismo y subjetivismo: Definición y diferencias.

Sequera T, N. J. (2014). SUBJETIVIDAD Y OBJETIVIDAD DEL VALOR. Comunidad y Salud, vol.

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