Universidad De Las Regiones Autónomas De La Costa Caribe Sur

Clase:
Ciudadanía Intercultural
Docente:
Luisa Emilia Ruíz
Estudiante:
Daniela Eliamar López Ortiz
Fecha:
23/03/2024
 Etnia Mayangna
Los mayangna son un pueblo indígena, también conocido como sumu o
sumo, que habitan a lo largo de los ríos Waspuk o Huaspuc, Pispís y Bocay,
en el nororiente de Nicaragua, así como de los ríos Coco y Patuca en la
frontera con Honduras y mucho más al sur a lo largo del río Grande de
Matagalpa.
Los mayangna hablan el idioma sumo, que pertenece a la familia de las
lenguas misumalpas. Se distinguen los dialectos tawahka, panamahka,
bawihka, kukra.
Las investigaciones arqueológicas y lingüísticas indican la presencia
continua de poblaciones relacionadas con los mayangna en la región,
desde alrededor del 2000 a. C.Pueblos misulmalpas habitaban gran parte
de la actual Nicaragua hasta la migración
desde el sur,MADS de México de tribus
que hablaban lenguas otomangues, las
cuales llegaron a la costa del Pacífico
nicaragüense en el siglo IX y seguidas
hacia el siglo XIV por poblaciones
náhuas.

Una artesanía hecha por el pueblo Tawahka en Honduras.

Cuando los ingleses llegaron a la costa del Caribe en la década de 1630
los sumus se dividían en al menos nueve diferentes tribus, cuyos
territorios se extendían desde la costa sur del Atlántico hasta el interior
de Nicaragua, como lo demuestra la preponderancia de los topónimos
sumo de esta región.
Frente a la colonización europea
Desde 1660 la alianza del rey misquito Oldman con los ingleses4 obligó a
los mayangna a reducir su territorialidad. Muchos mayangna fueron
capturados y vendidos como esclavos para las plantaciones de Jamaica.

En el siglo XVIII, los españoles lograron penetrar en la Cordillera Isabelia.

Sin embargo sus intentos para avanzar hacia el Atlántico se hicieron
difíciles por la resistencia de los mayangna, que paulatinamente
realizaron un retiro estable hacia el interior, hacia las cabeceras de los
ríos.

La población mayangna continuó disminuyendo después de que los

británicos renunciaron a la Costa de los Mosquitos en 1860, debido a los
efectos combinados de la enfermedad, guerras internas y las presiones
asimilacionistas los miskitos y del Estado nicaragüense. De una población
de 30.000 personas, en 1862 solo alrededor sobrevivieron cerca de
6.000.7

Siglo xx
A principios del siglo XX, la cultura mayangna tradicional fue sustituida
por la conversión al cristianismo, una tarea
realizada por los misioneros de la Iglesia
morava, que llegaron desde 1847 y tuvieron
un impacto sobre la población nativa
después del retiro de los británicos. Durante
el llamado "Gran Despertar" de los años
1880, gran parte de la población misquita fue convertida en masa al
cristianismo. Alentados por este éxito, los moravos pusieron cada vez
más su atención en los mayangna, a quienes convencieron poco a poco
para que abandonaran su estilo de vida basado en la caza, la pesca y la
agricultura migratoria, para sedentarizarse y establecerse de manera
permanente en comunidades en torno a una iglesia.

En los años veinte los combates en la región de las tropas de Augusto

César Sandino contra los mariners estadounidenses enfrentados con él,
impactaron fuertemente las
comunidades mayangna.

Las mayores amenaza para los

mayangna a mediados del
siglo XX fueron la pérdida de
sus tierras a manos de los
colonos mestizos del oeste de
Nicaragua y, por otra parte la
minería que ha afectado
gravemente el territorio. La mina de cobre de Rosita comenzó a producir
en 1959, generado grandes utilidades a sus propietarios
estadounidenses. El vertimiento de los residuos tóxicos en los ríos locales
ha devastado los ecosistemas de los que las comunidades mayangnas
dependían para su abastecimiento de alimentos.

A partir de su llegada al gobierno, los sandinistas se propusieron

"integrar" la región oriental de Nicaragua con el resto del país. Al
principio esta política trajo como consecuencias positivas el
establecimiento de clínicas y otros servicios de salud, la construcción de
carreteras y la alfabetización en su propio idioma de 1449 mayangnas.
Sin embargo al desatarse el enfrentamiento armado entre misquitos y
sandinistas y al estar vinculados a organizaciones dirigidas por misquitos
como la iglesia morava y misurasata, muchos mayangna participaron
como combatientes dell lado de los misquitos, hasta 1983, cuando
formaron tropas aparte.

En 1984, al anunciarse la autonomía para la Costa Atlántica, los

mayangna agrupados en su nueva organización Sukalwala decidieron
establecer un tratado de paz con los sandinistas, que se concretó tras la
aprobación en abril de 1985 de una ley de amnistía para misquitos,
sumos y ramas.

Siglo xxi
En la lengua mayangna, se traduce "autonomía" como alas yalahnin lani
o sea "ara vivir nuestro sistema de vida". Sin embargo, los mayanga aún
están afectados por los colonos que invaden sus tierras comunales y
derriban sus bosques. Por otra parte, los líderes miskitos se presentan
como representantes de todos los "indios" de la Costa y frecuentemente
impiden a los mayangna hacer oír su voz nunca.

En 2001 la Comunidad Mayagna de Awas Tingni (en ese entonces de

1.100 personas) ganó un importante fallo en la Corte Interamericana de
Derechos Humanos que establece que los pueblos indígenas tienen
derecho a la tierra donde han vivido tradicionalmente. El Territorio
Mayangna Sauni Arungka, ubicado en la Reserva de la biosfera Bosawás,
recibió su título de propiedad en el 2010, pero el 40% de la tierra
presenta invasiones de colonos, que se han enfrentado con los indígenas
que tratan de bloquearles el paso.
Comidas de los Mayangnas.
• Carne Asada de venado con yuca
• Carne asada de res
• Pescado asado
• Gua tusa
• Chancho de monte
• Guilla
• Wabul
Bailes Mayangnas

1. Karking Ubuna (baile del oso hormiga)

2. Muku Ubuna (baile del sapo)
3. Wakrih Ubuna (baile del mono carablanca)
4. Siwi Ubuna (baile del chancho de monte)
5. Kusma yabin (baile del zopilote)
6. Tiwi Ubuna (baile de la golondrina)