Aniyar de Castro, L. y Codino, R.

(2013) "La
criminología clásica", en Manual de criminología
sociopolítica. Ediar, Buenos Aires.
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se establece la diferencia, que a menudo no distinguen nuestros políticos o Esto quiere decir que ni los ciudadanos. ni por supuesto los criminólo­
jueces. entre Ley y Derecho, que no son la misma cosa7. gos. podían tener una posición c1itica sobre los principios que sustentaban
El contractualismo se hizo popular pues había preguntas que antes sólo ese orden. ni aspirar a un orden alternativo: el consenso presumido supone
encontraban respuesta a través de la religión. Se encontró así. en los filósofos la también presumida representación ele todos los ciudadanos a la hora de
prerrevolucionarios del Iluminismo "la forma más atractiva de completar el formularse políticas públicas de Ley y Orden.
vacío" que había sido llenado hasta entonces por las explicaciones religiosas
sobre las cuestiones morales, y por el tema de la autoridad. la cual será vista
a partir de ese momento como una creación de seres humanos. y no.sólo como
un producto de abstracciones extraterrenales 8 .
Los Estados considerados así, como prove­
nientes de un Pacto social. están basados en lo que
llamaremos "modelo del Consenso".
Es decir, que, independientemente de las fun­
ciones que ese Estado consensual cumplió en la
historia inmediata, es importante apuntar que, por
primera vez. aunque se trataba de un Contrato o
de un Pacto Sociales de carácter virtual o hipoté­
tico, se intentó justificar el Poder con una volun­
tad que se generaba desde abajo hacia arriba, y no
al revés. Se trataba. pues. de derrotar el autorita·
rismo punitivo, puesto al servicio del "interés de Pavarini, Massimo,
Estado". de la clase. o de la raza9. Italia
La Criminología que esos Estados han creado y que les da base de sus­
tentación, es decir, las que proveen a su legitimidad, son las Criminologías ·
del Consenso.

1
"Los nombres !ex y jus. Ley y Derecho. se confunden a menudo, y sin embargo. rara vez
pueden enconlrasc dos palabras de significación más opuesta. Derecho es la libe�Lad que la ley
nos permile. y leyes son esas limilaciones mediante las cuales acordamos mutuamente reslrin­
gir nuestras libertades reciprocas. Ley y Derecho son, por consiguienle. tan diferentes como
prohibición y libertad. que son opuestas. Así lo dice Hobbes, Thomas. Elements of Law. Libro 11,
Madrid. Centro de Estudios Constitucionales. 1979. p. 364.
• Ver Limodio. Gabriel. Principios de Derecho privado JI. 2011. Desde luego. tales nociones
deben ser interpretadas sincrónicamente (en el momento histórico de 1804). a fin de no repro­
char al legislador propósitos reaccionarios fuera de contexto. Para instituir la "paz burguesa·
y garantiwr la libertad del individuo-propietario. el Códlgo Civil recurre a la noción jurídica de
·orden público· y a la noción moral de "buenas costumbres".
• Como ha dicho García Ramirez. Sergio, ob. cit.: "El Derecho Penal que encontraron era atroz.
desigual e injusto".
En realidad. como veremos. hoy que1Tiarnos regresar a la época el contractualtsmo. que repre­
senta al modelo del Derecho CMI. donde los vínculos emanan del acuerdo y no de la fue17.a
institucional.