Introducción: Características y generaciones

Dignidad ¿qué podemos hacer?

- ¿Qué merecen los indignos?
- ¿Qué es lo justo?

"Aquellos que todo ser humano posee y tiene el derecho a disfrutar por el solo hecho de
pertenecer al género humano “Desde que nacen hasta que mueren”
Sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico,
color, religión, lengua, o cualquier otra condición.
Subyacen 2 ideas fundamentales:
- La dignidad inherente a la persona humana, es decir, los derechos humanos pretenden
la defensa de dicha dignidad. L
- Los límites al poder, derechos humanos límites tradicionales al poder absoluto de los
Estados.

Antecedentes
- La expresión de derechos humanos, es de origen reciente. Se remonta a las últimas
décadas del siglo XVIII.
- Dignidad humana (superioridad ontológica, valor intrínseco, consustancial)
- Pensamiento greco-romano – Sofistas /Derecho romano (ciudadano romano) /
derecho natural
- Pensamiento religioso (cristiano) No occidental (islam/budismo)
- Iusnaturalismo: derechos naturales
- Edad moderna: Bartolomé de las Casas, edicto de Nantes (tolerancia religiosa) cartas
Ej: carta de Habeas Corpus (Inglaterra 1679) prohíbe la detención sin mandato
judicial)
"Empezaban a enseñarles: como han de vivir, como han de respetar a las personas, como se
han de entregar a aquello que es conveniente y recto, y huir con fuerza de la maldad, la
perversión y codicia.”

Positivización: Las primeras declaraciones de derechos humanos

- Declaración de Independencia de los Estados Unidos (D. de Virginia)1776
(Thomas Jefferson) . Apela a los derechos naturales (derecho a la vida, a la libertad...)
- Declaración Francesa de derechos o Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano 1789 (inspirada en la declaración de independencia estadounidense y en el
 espíritu filosófico del siglo XVIII, marca el fin del Antiguo Régimen) Constitución
francesa de 1791
- Ilustración Olympe de Gouges (1791)

Declaración Universal de Derechos Humanos, 1948

¿Cuando se aprueba?
1948, Asamblea de las Naciones Unidas. Reunión en París de la Asamblea de Naciones
Unidas Contexto mundial: conmoción después de la II G.M.
¿Qué pretendía esta declaración de 1948?
- Voluntad de recoger valores éticos de humanización (cristalizar valores) que surgen
por necesidad, por indignación, conflictos, por esperanza…
- Llegar a un acuerdo de respeto de la dignidad y de la humanidad lo más amplio
posible
La realidad de los DDHH de 1948
Ojo, no olvidar que la historia de la humanidad: historia de destrucción, guerra, lucha por el
poder, violencias…
Pero a la vez es la historia de la búsqueda de nuevas formas de organización y construcción
social, de orientación a la justícia, a la construcción ética… La DDHH es un ejemplo de ese
movimiento.

DDHH son una conquista de la humanidad que se basa en ambos dinamismos.

Son una aspiración ética
Defender la Dignidad (también de los indignos, Ex:Sierra Leona)
Dignidad: “invención humana”, una idea ética, una aspiración de humanización que debe
servir para que cada uno pueda alcanzar la felicidad (la vida que desea) en un marco de
justícia (que todos convivamos en equidad y solidaridad)

¿Qué derechos humanos conoces de la declaración de 1948?

Destaca los tres más importantes
- Derecho a la vida, la libertad y la seguridad personal (Artículo 3)
- Derecho a la igualdad y no discriminación (Artículo 7)
- Derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión (Artículo 18)

LAS CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS:

1.- Universales No importa la raza, el sexo, la religión; tampoco importa si somos
pobres o ricos, o el lugar en que vivimos. Pertenecen a todos los seres humanos por el
mero hecho de serlo.
2.- Innatos o inherentes Todas las personas nacemos con derechos
3.- Absolutos: se puede reclamar indistintamente a cualquier persona o Autoridad.
4.- Irrenunciables: No se puede renunciar a ellos, aunque sea por propia
5.- Obligatorios: toda persona e incluso el Estado, debe respetarlos.
6.- Inalienables: No pueden ser transferidos a otro titular. No se pueden enajenar,
nadie puede ser despojado de ellos
 7.- Imprescriptibles. No se pierden. Pertenecen al ser humano desde que nace hasta
que muere.
8.- Indivisibles: están relacionados entre sí, no tienen jerarquía, ningún derecho es
más importante que otro o puede disfrutarse a costa de otro derecho. No se puede
prescindir de ninguno
9.- Inviolables: Nadie puede destruir los derechos humanos. Salvo las justas
limitaciones que puedan imponerse de acuerdo con las exigencias del bien común de
la sociedad.
10.- Progresivos: Evolucionan (nuevos derechos) El ser humano no puede perder los
derechos ganados y también va descubriendo nuevos derechos que antes no se
necesitaban.
11.- Incondicionales: solo acaban donde comienzan los derechos de los demás
12.- Irreversibles: irrevocables

Enfoque Rights-based development (Indivisibles e Interdependientes)

El enfoque basado en los derechos humanos (EBDH) ha sido desarrollado por Naciones
Unidas como el marco conceptual que sitúa el respeto, la protección y la garantía de derechos
humanos como el fundamento, el objetivo y las herramientas para hacer posible un desarrollo
humano sostenible.
- No renunciar a la validez y ejercicio de los derechos aunque no sean legales
- Introducir el análisis del poder: reducción de la pobreza y las desigualdades
- ¿Qué barrera tienen las personas en situación de pobreza o exclusión para acceder a
sus derechos?
- Rendición de cuentas - Accountabilities

Quiénes deben respetar los Derechos Humanos:

1. El Estado
2. 2. Los particulares y las empresas
3. Los Organismos Internacionales

EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

Derechos de 1ª Generación.(libertades políticas y civiles)
- Declaración de Independencia de Estados Unidos
- (Declaración de Derechos del Pueblo de Virginia 1776)
- Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano. (Revolución Francesa 1789)
ILUSTRACION- Razón
- Derechos Fundamentales: Derecho a la vida, Derecho a la libertad, Derecho a la
seguridad, prohibición de tortura
- Derechos Políticos: Igualdad ante la ley, Libertad de TReunión, Libertad de
Asociación, Libertad de Expressión, libertad de pensamiento, Conciencia y religión,
Asilo, a la propiedad privada
- Libertad

Derechos de 2ª Generación. (económicos, sociales y culturales)

- Tienen como origen las luchas obreras a lo largo del siglo XIX.
Socialismo-Marxismo- Mov obrero
- Derechos económicos, sociales y culturales : Derecho a la Educación , Derecho al
trabajo, Derecho a igual salario por igual trabajo, Derecho al descanso, al disfrute del
tiempo libre, vacaciones periódicas pagadas, jornada laboral limitada, asistencia
médica, vivienda, vestido, participación cultural
- IGUALDAD
- Exige al estado más intervencionismo- Servicios públicos
- Del estado de derecho al estado social de derecho
-
Derechos de 3ª Generación (derechos colectivos o de solidaridad)
- Segunda mitad del siglo XX – Internacionalización de los derechos
- Globalización
- Luchas anticoloniales
- Derecho al desarrollo, al medio ambiente, a la paz, al patrimonio común de la
humanidad
- SOLIDARIDAD
- Los titulares de los derechos son también son las futuras generaciones

¿Cuarta generación de derechos: Nuevas tecnologías?

- La infraestructura tecnológica y la brecha digital
- ¿Se trata de nuevos derechos?

CRÍTICAS A LOS DERECHOS HUMANOS

APSECTOS RELEVANTES DE LOS DERECHOS HUMANOS
DDHH: Han sido sometidos a muchos ópticas críticas. Principalmente por dos motivos:
- REALISTA: Por que no se cumplen en todo el mundo
- FILOSÓFICO-JURÍDICO: Su fundamentación jurídica responde a una visión
occidental
PERO ATENCIÓN!!!! NO OLVIDAR QUE SUS PUNTOS RELEVANTES SON:
1.- LOS DDHH son un Referente ético internacional
Documento de carácter internacional que todos hombre son libres e iguales
No carga jurídica (es decir, no es vinculante jurídicamente) pero si tiene una fuerte
carga ético y moral en la mayoría de los países del mudo.
2.- Los DDHH son el único referente de documento internacional posterior a la
creación de Naciones Unidas. Posteriormente se han elaborado Pactos
Internacionales sí son vinculantes a nivel jurídico entre países firmantes (PDCIP i
PDECS). Hay un Comité que DDHH que vela por su cumplimiento.
- Pactos regionales sobre DDHH (continentales) sí son vinculantes entre países
firmantes:
- Convenio Europeo de DH, 1950
- Carta Social Europea, 196
- Convención Americana de DH, 1969
- Carta Africana de DH y de los pueblos 1981.
3.- Los DDHH son el referente en las Constituciones. En muchos países que han
retocado sus constituciones después de 1948 tienen como referente los DDHH.
(Const.Española: articulo 10.2)

LIMITACIONES, ASPECTOS CONTROVERTIDOS Y CRÍTICAS A LOS

DERECHOS HUMANOS
- CRÍTICAS A LOS DERECHOS HUMANOS
- Recelo ante Colonialismo Occidental. Los críticos con los DDHH
argumentan que representan valores típicamente occidentales. SU
expansión también forma parte del colonialismo occidental que ha
impuesto su visión del mundo por todos los territorios conquistados.
- Defensa de la Identidad cultural. Ciertas culturas, análisis culturales
miradas post estructuralistas critican que ciertas prácticas culturales no
encajarían con los DDHH, pero son prácticas ancestrales que las
comunidades culturales practican con otros sentidos no occidentales
- Defensa del individualismo. Los críticos con los DDHH sostienen
que las sociedades se han quedado con la 1ra generación de DDHH,
que son sobretodo derechos individuales, que promueven una sociedad
individualista, egocéntrica y calculadora que busca su interés
individual a costa de la solidaridad entre pueblos
- Y entonces, en las sociedades que los defienden ¿por qué se vulneran?
- No es la declaración de un ideal político. Se hizo desde arriba. Países
firmantes capitalistas (menos URSS, África y Arabia Saudí). La
declaración del 48 también se explica porque los países querían limpiar
su conciencia por los sucesos abominables de la II Guerra Mundial
- Temas polémicos no abordados: repensar derecho propiedad,
repensar derecho de distribución riqueza; repensar derecho de
ciudadanía territorial
 - Prioridad derechos antes que deberes
- Critica a la universalidad

CUESTIONES POLÉMICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

- Genera fronteras: Entre un nosotros (los que firman) y los otros (los que no firman
los pactos ni convenios). Problemas entre visiones tradicionales y renovadoras
- Rango de los DDHH (todos no valen lo mismo). Los derechos que más valen son los
primeros. Los derechos sobre el trabajo, el descanso, el ocio, los bienes….nunca son
tenidos tan en cuenta como el derecho a la vida, la libertad y la no discriminación
- El problema no es la fundamentación: sino la GARANTÍA. Aunque no llegáramos
a ponernos de acuerdo sobre el la fundamentación filosófica o jurídica (más o menos
occidentales e impuestos), el problema no es teórico sino práctico: garantizar que se
cumplan en todos los territorios.
- El modo de vida occidental consumista e individualista que basa en un desigual
reparto del a riqueza (80% de la riqueza en manos del 20% de la población) es
incompatible con la garantía de derechos universales. Sería necesario repartir bienes
riquezas y renunciar a la propiedad privada para que en todo el mundo se respeten los
DDHH

ALGUNAS DIFICULTADES DE APLICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

DIFICULTADES DE NATURALEZA POLÍTICA
- No hay un organismo universal que los pueda controlar. La Comunidad Internacional,
realmente ¿tiene autoridad para denunciar y perseguir las violaciones de DDHH?
¿como ejercerla cuando choca con las soberanías de cada país?
- Los Órganos Internacionales (ONU) realizan tres tareas sobre los DDHH:
- PROMOCIÓN: Introducir/tutelar a Estados y Perfeccionar sus leyes
en relación a los DDHH
- CONTROL: Verificación, recomendaciones y cumplimiento
convenciones en los países de la ONU
- GARANTÍA: tutela jurisdiccional internacional

DIFICULTADES DE CONTENIDO
- Los derechos humanos no son absolutos. Son buenas ideas y aspiraciones éticas
Dependen del tiempo, las circunstancias y la evolución histórica. ¿los derechos de
1789 valen par el mundo de 2020?

Conviene aceptar las críticas, ser conscientes de las limitaciones de los DDHH, pero…
¿tenemos que renunciar a ello?
Según el jurista Norberto BOBBIO: NO!!!!!
- Sobre Fundamentación DDHH: No importa tanto estudiar y analizar si los DDHH
son verdades evidentes, son derechos naturales o son universales. Si hay un consenso
mundial sobre que sirven para defender la igualdad y libertad de todos los seres
humanos, entonces hay que destinar más tiempo y más políticas mundiales a perseguir
las violaciones de DDHH.
- Sobre los Valores que defienden los DDHH:
- En occidente nos creemos que la Libertad e Igualdad es algo que ya tenemos.
Pero en realidad, los valores de los DDHH no es alqo que ya tengamos, es una
lenta conquista que conviene seguir haciendo. Son valores frágiles que
podemos perder rápidamente sino velaos por ellos.
- Además de los valores, es importante cultivar las responsabilidades y deberes
individuales