PREPARATORIA TÉCNICA Y EC

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACIÓN

¿COMÓ ERA LA VIDA EN EL ANTIGUO EGIPTO?

M.C. KARLA YESSICA ORTEGA REYES

HERNANDEZ HDZ GABRIEL ESTEBAN

INDICE
JUSTIFICACIÓN............................................................................................................................1
OBJETIVO GENERAL..................................................................................................................3
OBJETIVOS ESPECIFICOS.........................................................................................................4
HIPOTESIS......................................................................................................................................5
INTRODUCCIÓN............................................................................................................................6
MARCO TEORICO........................................................................................................................7
ANTIGUO EGIPTO....................................................................................................................7
JERARQUIA................................................................................................................................8
ARQUITECTURA.......................................................................................................................9
Las Tumbas:.................................................................................................................................9
Los Templos:..............................................................................................................................10
La Escultura:..............................................................................................................................11
Las Pirámides:............................................................................................................................12
COSTUMBRES..........................................................................................................................14
Escritura:....................................................................................................................................14
Música:........................................................................................................................................15
TRADICIONES..........................................................................................................................16
MOMIFICACIÓN.....................................................................................................................16
DIOSES.......................................................................................................................................18
APORTACIONES......................................................................................................................22
¿POR QUÉ DESAPARECIERON LOS EGIPCIOS?.............................................................24
CONCLUSIÓN...........................................................................................................................26
BIBLIOGRAFÍA............................................................................................................................27

1
 JUSTIFICACIÓN

Este tema fue de mi elección por quiero entender como funcionaba la jerarquía
egipcia y su civilización, su adoración hacia sus dioses y su forma de vida.
Conocer mas sobre el dios de la muerte “Anubis” y el por que es representado
como un hombre con cabeza de chacal.

Quiero obtener mas conocimiento y al mismo tiempo dar a conocer este tema a las
demás personas para así interesarnos más en la vida de los antiguos egipcios.

2
 OBJETIVO GENERAL

El objetivo de esta investigación es dar a conocer la vida que llevaban los antiguos
egipcios, desde sus creencias hasta el por que de sus dioses y la forma en que
pudieron obtener conocimientos tan avanzados a su época.

3
 OBJETIVOS ESPECIFICOS

- Aprender sobre la vida en el Antiguo Egipto.

- Que es lo que ahora tenemos gracias a los antiguos egipcios
- Conocer la razón del por qué fue la desaparición del antiguo Egipto

4
 HIPOTESIS

- La alianza con los extraterrestres para la construcción de las pirámides y la

obtención de los conocimientos avanzados que tenían
- La relación entre los mayas y egipcios, sus similitudes entre su arquitectura
y creencias
- Saber si para la construcción de las pirámides se utilizó la teoría de la
rampa

5
 INTRODUCCIÓN
Este Articulo se realizó un análisis y estudio del Egipto Antiguo, para poder
analizar y comprender su modo de vivir, así como todo lo relacionado con ellos.

La investigación presentada trata de acercarnos a una cultura muy desarrollada

para su época, ya que creó algunos de los primeros textos, una sociedad
totalmente urbanizada, sus grandiosos y enormes monumentos, pirámides,
costumbres funerarias, la momificación, sus gobernantes, los faraones y sus
dioses. No obstante, no solo se enfocará en dar a conocer datos importantes
sobre lo que eran, si no, se aclararán puntos y se darán a explicar algunos “Mitos”
como lo son, la adoración a sus dioses, la construcción de las pirámides, etc.

Los egipcios fueron una civilización con un fuerte carácter ceremonial, pues
entremezclaban el estado y la religión ya que al fallecer alguno de los gobernantes
de Egipto se tenían que seguir una serie de “rituales de enterramiento” que se
consideraban necesarios para asegurar la inmortalidad después de la muerte.

Si algo ha llegado a impresionarnos de esta gran civilización son sus monumentos

funerarios. Cabe decir que éstos fueron cambiando al mismo tiempo que su
filosofía de la vida. En las primeras dinastías sus tumbas eran sencillos nichos en
tierra con apenas adornos. Mas tarde se pasó a las mastabas que eran
habitaciones rectangulares que recordaban a una "banqueta" que es lo que
significa esta palabra en árabe. Para los egipcios en cambio, era el "castillo del
Ka". (Escobar Cristina. 1998. p2)

La formación del Estado egipcio es el resultado de un proceso muy dilatado del

que no existen documentos escritos y los hallazgos arqueológicos son difíciles de
encajar en un proceso comprensible y totalmente aceptado. (Varas Azael. 2018.
p16)

6
 MARCO TEORICO

ANTIGUO EGIPTO
El Imperio egipcio se desarrolló a las orillas del río Nilo a lo largo de casi tres mil
años. En tan prolongado periodo de tiempo los egipcios crearon una brillante
civilización, cuyas características básicas se mantuvieron con escasos cambios a
lo largo de los siglos. El territorio que ocupó el Egipto antiguo está situado en torno
al río Nilo. Durante la mayor parte
de su recorrido el río discurre por un
estrecho valle al que los egipcios
llamaban Alto Egipto. Poco antes de
su desembocadura, el Nilo se abre
en un ancho delta, el Bajo Egipto.
En los remotos tiempos de la
primera civilización, Egipto
comprendía los últimos 1.400
kilómetros, es decir, la parte del
gran río que deriva corriente abajo
desde la primera catarata de Asuán.

(Google.com)

A lo largo de la mayor parte de tan considerable trayecto, el Nilo había excavado

una profunda y amplia garganta en el desierto, en cuyo fondo se había formado
una espesa capa de arcilla (limo) que, al salirse el caudal del río durante el periodo
de lluvias, fertilizaba extensas zonas a ambas orillas del Nilo dando lugar a una
densa concentración de población y a una importante producción agrícola
(especialmente de cereales, aunque también viñedos y ganado). (Álvarez
Benedicto. 2017. p1)

7
JERARQUÍA
1- El faraón: Era el representante de Dios en la tierra y tenía el máximo poder.
El pueblo pagaba impuestos al faraón. Con estos impuestos el faraón y su
familia vivían lujosamente.
2- Los Nobles, sacerdotes y escribas
Los nobles: Era la familia del faraón que ocupaban los cargos del gobierno.
Los sacerdotes eran los más importantes después del faraón. Sabían de
religión y de magia.
Los escribas apuntaban los acontecimientos de la vida diaria de Egipto.
También apuntaban el pago de los impuestos.
3- El ejército: Se encargaba de proteger al pueblo.
4- El pueblo: Estaba formado por comerciantes, artesanos, agricultores y
pastores. Podían trabajar en la construcción de edificios públicos y de
palacios. El pueblo no recibía dinero por trabajar.
5- Los esclavos: eran prisioneros de guerra y eran los menos importantes de
la sociedad. No tenían derechos. Los nobles los podían comprar y vender.
(Benites Karen. 2015. p12)

8
(Google.com)

ARQUITECTURA
Pintura: Los egipcios utilizaban la pintura para decorar sus casas. También
pintaban para adorar a los dioses. Los dibujaban muy grandes y con colores muy
fuertes.

Dibujaban escenas de guerra y situaciones del día a día como, por ejemplo, la
recogida del trigo. También dibujaban
animales y plantas.

Los egipcios dibujaban sobre las paredes

de: - los templos - los palacios - las
pirámides - las tumbas También utilizaban el
papiro para dibujar.

(Google.com)

Los pintores egipcios utilizaban para dibujar: - Pinceles hechos con plantas - Clara
de huevo - Agua - Pegamento - Carbón para pintar de negro - Cal para pintar de
blanco - Otros minerales para pintar de más colores. (Benites Karen. 2015. p25)

Las Tumbas: Los egipcios creían en la vida después de la muerte. Para ellos, las
tumbas eran las casas de los muertos. Las tumbas se llamaban sarcófagos. En los
sarcófagos se ponían los cuerpos de los muertos. Alrededor de ellos dejaban
alimentos, joyas y ropa. Los sarcófagos de los faraones eran los más grandes.

(Benites Karen. 2015. p26)

9
(Google.com)
Los egipcios construyeron tres tipos de tumbas:

- Las mastabas: eran tumbas con una puerta

falsa muy alta y muy pequeña.

- Las pirámides: eran tumbas con muchos

pasadizos. También podían tener varias salas.

- Los hipogeos: eran tumbas hechas en la roca

o enterradas en el suelo. Los hipogeos de los
faraones eran los más decorados.
(Google.com)

Los Templos: Los egipcios creían que los templos eran la casa del dios. Cada
dios tenía su templo. En los templos solo vivían los sacerdotes. Los templos
estaban divididos en 6 partes: (Benites Karen. 2015. p27)

1- Entrada del templo: la

puerta del templo estaba
colocada en un alto muro de
piedra. La puerta estaba
muy decorada con
diferentes dibujos de
colores.

(Google.com)
2- Avenida: era el pasillo del templo. Estaba decorado con enormes esfinges a
los lados.
3- Patio: era una sala sin techo. Estaba decorado con muchas columnas. Al
patio podían entrar todos los egipcios. Allí dejaban regalos para los dioses.

10
 4- Sala: era una sala con techo. También estaba decorada con muchas
columnas.
5- Dependencias: eran las habitaciones que tenía el templo.
6- Santuario: era la sala más importante del templo. En ella había una
escultura del dios del templo. Ahí solo podían entrar los sacerdotes.

La Escultura: Las esculturas eran enormes estatuas con la forma de los

faraones. También construían esculturas con la forma de los familiares del faraón.
Se utilizaban para decorar los templos. Las esculturas estaban hechas de piedra.
Utilizaban el oro y la madera para decorar las esculturas. Las principales
esculturas se siguen manteniendo hoy en día. Algunas son:

1. La estatua del faraón Djeser. Es una estatua de

tamaño real. Tenía el pelo pintado de negro, pero, con
el paso del tiempo, se ha quedado sin color. Llevaba
bigote y barba postiza. La barba postiza era un
símbolo de poder.

(Google.com)

2. La estatua del faraón Kefrén. El faraón Kefrén está

sentado en su trono. También lleva una barba postiza y un
pañuelo en la cabeza.

(Google.com)

11
 3. La Esfinge de Gizeh. Esta escultura mide 20
metros. Tiene cabeza de humano y cuerpo de
león. Cuando la construyeron, la pintaron de
colores muy fuertes.

(Benites Karen. 2015. p29)

(Google.com)

Las Pirámides: La pirámide es una obra monumental que trata de oponerse a la

muerte dotándola de una perspectiva de vida. "Se trata de oponer la obra del
hombre al poder de los dioses" (Andrés Malraux). La pirámide es la morada eterna
de los reyes. Cien años después de la construcción de Imhotep se comenzó a
levantar en Gizeh, el magnífico complejo constituido por las conocidas pirámides
de Keops, Kefrén y Micerinos, las pequeñas, o de las reinas, Neferirkara, Ne-user-
ra y Sahura, además de un conjunto de pequeños templos mortuorios anexos a
las grandes pirámides. Todas las pirámides se
orientaron coincidentes con las direcciones de los
puntos cardinales y las que dispusieron de templos
mortuorios, los localizaron a eje con su cara Este.

La gran pirámide de Keops, su construcción supuso una

obra de explanación de, aproximadamente, 7 Ha. de
terreno, además de los movimientos de tierras
necesarios para las rampas y caminos de transporte del
material. Los trabajos de orientación se realizaban por
medio de un muro circular auxiliar y
provisional que servía para
referenciar el seguimiento del
movimiento estelar. Las tareas de
replanteo se realizaban mediante
alineaciones con pínulas en

12
horquillas, cordel anudado y trazado de ángulos en base al triángulo pitagórico. El
señalamiento de las esquinas de la base se materializaba por jalones metálicos.
La nivelación de la explanada de apoyo, se realizaba mediante la creación de
canales de agua, fabricados en piedras auxiliares de fácil movilidad, No olvidemos
que eran verdaderos expertos en obras hidráulicas de gran magnitud y
complejidad.

La pirámide se construyó con grandes bloques de piedra caliza de las canteras

locales. Se necesitó algo más de 2,5 millones de metros cúbicos de material, en
una sillería de alrededor de 1,6 millones de sillares de 2,5 toneladas de peso, en
un promedio por sillar. Se estima que se invirtieron veinte años en los trabajos y
que se precisó unos 8.000 hombres para el transporte de los sillares y unos 3.000
entre canteros y artesanos. (Andrade Francisco. 1992. p5-8)

(Google.co
m)

13
COSTUMBRES
Estos pobladores se agruparon en clanes o Nomos con su propia organización
política, económica y religiosa. Fabricaban objetos de alfarería de diferentes
estilos, navegaban por el río y empleaban un sistema rudimentario de escritura. En
Egipto medio y superior, la cultura más progresiva fue la geriziense, que además
de la agricultura, la caza y la pesca les
sirvieron como medio general para
sustentar la vida. Ellos trabajaron el
pedernal y perforaron la piedra. Además,
usaron la caña y el barro para construir
sus chozas; así algunas aldeas se
convirtieron en ciudades. (Google.com)

Según parece, los progresos que en Egipto sirvieron de base al desarrollo de la

cultura urbana, se iniciaron en el delta y se propagaron hacia el sur, primero en los
alrededores del origen del delta, donde se unieron con elementos extranjeros y
posteriormente, en el valle superior. (Carvajal Ligia. 2009.p1-2)

Escritura: Los símbolos de la escritura egipcia evidencian que las ciudades eran
recintos amurallados situados en los cruces de los caminos. Además de las
chozas de barro y cañas de los campesinos, éstas contaban con un edificio
sagrado,
la morada del dios y el

14
espacio donde se hospedaban los sacerdotes, así como almacenes, talleres e
incluso cárceles, lo que revela que los egipcios tenían una economía con
excedentes, que posteriormente se utilizará como estrategia de dominio sobre las
otras culturas. (Carvajal Ligia. 2009.p3)

(Iniesta ferran. 1989. p55)

Música: En El Egipto antiguo, las raíces más profundas de su música y danzas

hay que buscarlas en el desarrollo de dos actividades fundamentales para su
economía y supervivencia: la agrícola, en la que las labores de cosecha y siembra
reunían. Más tarde, serían las ceremonias funerario-religiosas en honor de Osiris
otra de las grandes fuentes de inspiración musical, en este caso para acompañar
a las celebraciones rituales relacionadas con el mundo de la muerte y de la
resurrección, así como las consagradas al culto de Hathor, la vaca sagrada,
recuerdo de la gran diosa madre prehistórica, convertida con el tiempo en
divinidad nutricia (sagrada nodriza del faraón).

(Google.com)

La inundación anual de los campos y la posterior retirada de las aguas del Nilo,
obligaban a los egipcios a sumar sus fuerzas en las labores de siembra y cosecha
en los períodos previstos. Para acompañar a los llamados “cantos de siembra y
siega”, presentes en todas las culturas agrarias, surgieran los primeros

15
instrumentos musicales, los más primitivos de cuantos se conocen: los palos o
bastones de entrechoque. (Serrano Pilar. 1994. p4-5)

TRADICIONES
Las creencias que impregnaban
la religiosidad egipcia no se
formaron en un solo momento,
sino que durante milenios de
historia fueron variando en las
distintas provincias y ciudades.

(Google.com)

Multitud de dioses y de mitos

locales se fueron integrando a lo largo del tiempo con las creencias de ámbito
nacional que en cada momento imperaban en el país. Ra, Amón y Osiris estaban
acompañados por una multitud de dioses menores cuyo culto, sin embargo,
tomaba relevancia especial en cada lugar concreto. Del mismo modo, las
creencias sobre la muerte y la pervivencia del espíritu en el Más Allá tampoco
fueron siempre uniformes, sino que se desarrollaron en un proceso paulatino de
maduración y democratización de las esperanzas de pervivencia. Si algo distingue
a esas creencias es la multitud de añadidos que fueron incorporando a lo largo de
los siglos. Los denominados “Cantos de Arpista”, incluso, acreditan que hubo
momentos concretos en que llegó a ser puesta en duda la supervivencia del
hombre tras la muerte. (Casanova Ildefonso. 2006. P4)

MOMIFICACIÓN
En esa época había un cuerpo que era fundamental preservar y proteger: el del
rey. Hasta el final de la dinastía III, la pretensión de conservar los cuerpos no
desembocó en resultados concluyentes. Pero poco a poco la momificación se irá

16
convirtiendo en un proceso de gran complejidad perfeccionado a lo largo del
tiempo y que alcanza un grado de refinamiento extraordinario, como se expresa en
los papiros.

El proceso de momificación se iniciaba en

el momento en el que la persona fallecía.
El fin último era paralizar esa
descomposición natural antes mencionada
por medio de la deshidratación a través de
diversas técnicas. Era un procedimiento
religioso que con el paso del tiempo se
hizo complejo porque el ritual exigía la
participación un gran número de
especialistas, llamados sacerdotes de
Anubis, a quienes se requería que llevaran
a cabo oraciones, encantamientos y
procedimientos prescritos para cada paso
del proceso de momificación. Una sal
natural formada por una composición variable de carbonato sódico (elemento
principal), bicarbonato sódico (la levadura de los pasteles) y cloruro sódico (la
típica sal de mesa). El natrón se encontraba cerca de los lagos del desierto y era
la solución ideal para desecar el cuerpo, siendo la zona de El Kab y la del wadi
Natrun las grandes productoras de esta sustancia.
(Google.com)

En lo que respecta a la parte química del proceso, el

natrón se colocaba sobre el cuerpo en seco durante 36 días, tras los cuales sólo
quedaban la piel y los huesos. Era entonces cuando se procedía a rellenar el
interior del cadáver con ropa, serrín, pimienta e incluso cebollas y otras sustancias
para darle una apariencia de vida al cuerpo, y que este ganase esa forma perdida
y adquiriese la corporeidad deseada.

17
Cabe señalar que las mujeres de los personajes ilustres y/o de alto rango no eran
entregadas para que las embalsamasen nada más morir, sino que las entregaban
cuando llevaban ya tres o cuatro días muertas. Lo hacían así para evitar que los
embalsamadores abusasen de estas mujeres.

Las momias mejor conservadas son aquellas en las que se ha producido el

vaciado del cuerpo y la extracción de las vísceras de la cavidad abdominal y
torácica a través de, generalmente, una abertura en el costado izquierdo.
Siguiendo un orden, fueron eviscerados los intestinos, el estómago y
posteriormente el hígado, y los pulmones fueron extraídos tras rajar el diafragma.
El corazón quedó en su lugar para que los difuntos pudieran pensar y decir los
hechizos mágicos necesarios para reanimarlos. Cada uno de los órganos se
almacenó individualmente en cuatro vasos diseñados especialmente para este fin,
que poseen una tapa decorada con figuras, siendo las más frecuentes las que
representan una cabeza humana; un babuino; una cabeza de chacal, y uno con
cabeza de halcón. Estos son los conocidos como vasos canopos. En cuanto al
tratamiento del cerebro, por lo general,
el método más común era insertar un
gancho de hierro en la cavidad craneal
a través de la fosa nasal y el hueso
etmoides para reducir el cerebro a
fragmentos que luego podrían extraerse
con facilidad, y en caso de que no fuese
posible retirarlo íntegro, se procedía a
embalsamar el interior introduciendo diferentes bálsamos por medio de una
jeringuilla. El cerebro era una de las pocas partes del cuerpo que los
embalsamadores descartaban por completo porque pensaban que no tenía
ninguna función útil, de hecho, los egipcios creían que las personas pensaban con
sus corazones. (Morales Claudia. 2018. p25-29)

(Google.com)

18
DIOSES
Como sabemos el comienzo de la religión egipcia posee una base animista por lo
que le papel de los animales era importante. No creían que los dioses fuesen en sí
animales, sino que el espíritu de algunas divinidades tomaba posesión de ellos.
Pero como el pueblo necesitaba tener algo tangible de la existencia del dios pronto
consideraron al animal simbólico como un ser sobrenatural. El animal sagrado
más popular era Apis de Memphis, un toro negro con ciertas marcas blancas, una
de ellas con forma triangular sobre la frente, otra era la figura de un buitre o águila
con las alas desplegadas en la espalda y por último el bulto de un escarabajo en la
lengua. (García Raquel. 2009. p9)

Osiris: Era la divinidad de la muerte,

patrón de las almas fallecidas, rey del
mundo inferior, así como señor de la
resurrección y de la nueva y eterna
vida. Osiris moría cada tarde para
revivir por la mañana.

Isis: Esposa y hermana de Osiris,

representa el cielo como esposa y
madre del sol. Fue diosa de la magia,
mejor dicho, la madre de la magia.

(Google.com)

Horus: Hijo de Osiris e Isis y esposo de Hathor. Su culto era tan general que el
jeroglífico del halcón sirvió como un signo clásico para designar a todas las
divinidades masculinas. Era el dios de la luz y la bondad.

Seth: Adversario de la tríada, es con frecuencia llamado el “señor del sur”, Se

mantuvo como una deidad especialmente honrada por los soldados, que
consideraban a este dios de salvaje e implacable carácter “el hijo de Nut, grande
en fuerza”. El papel cósmico adscrito a él es como dios del cielo y del trueno, pero
de una manera inofensiva ya que las tormentas de truenos son raras en Egipto.

19
Neftis: “Señora del templo”, fue asociada con Seth, aunque no se sabe si por ser
su esposa o por la proximidad de los lugares donde empezó a darse culto a estas
dos divinidades.

Anubis: Era originalmente un chacal negro, era el dios de la momificación y de

los muertos y velaba por los talleres de embalsamiento, así como también protegía
los vasos canopes. Para el Alto Egipto se convirtió en el dios general de los
muertos, guiando sus almas por el mundo subterráneo.

Amón: Dios supremo de Tebas, protegía al rey, a Egipto y a todo el Imperio. Es

un ejemplo claro de solarización, se convirtió en una gran divinidad durante el
Nuevo Imperio.

Atón: Los egipcios apegados a los dioses, no aceptaron realmente a Atón, 20

años después Tutankamón restableció el culto a Amón y al resto de los dioses.
Los únicos templos de Atón se encuentran en Karnak y en Amarna, se trató de
olvidar cualquier vestigio de este dios borrando su nombre de los templos que se
construyeron en su honor.

Hator: Diosa del cielo y la fertilidad, hija de Ra y esposa de Horus ella otorga el
alimento y la bebida a las almas de los muertos.

Maat: Diosa de la Justicia, de la Verdad y del Orden. Su nombre significaba

“recta”. En cada una de sus múltiples representaciones porta la Pluma de la
Verdad en la cabeza.

Net: Diosa muy antigua conocida en todo Egipto. Es representada como una
mujer con la ordinaria piel amarilla que caracteriza su sexo en el arte egipcio.

Nut: Diosa del cielo, entendido como

bóveda celeste, es decir como la madre
de las estrellas.

Ra: Creador del mundo de los dioses y

de los hombres, era el dios del Sol.

20
 (Astiz Sofia. 2019. p11)

Sobek: Dios del agua y la vegetación era muy querido. Su animal sagrado era el
cocodrilo, cuando había muchos en el Nilo significaba que la crecida ese año sería
buena y las cosechas abundantes.

Thot: Dios e inventor de la escritura era el patrón de los escribas, así como el
dios de la sabiduría y de las ciencias, medía el tiempo y establecía el calendario.
(García Raquel. 2009. p3-9)

(Google.com)

21
APORTACIONES
El Papiro: Así como los sumerios encontraron en las tablillas de arcilla un medio
útil, seguro y duradero para transmitir su escritura cuneiforme, los egipcios
inventaron el papiro, un producto de
manufactura mucho más sofisticada, pero
más práctico y versátil que la arcilla, el marfil,
la corteza vegetal o el cuero. Y así como en el
caso de los sumerios la escritura cuneiforme
sirvió para las distintas culturas y lenguas de
la zona mesopotámica, la escritura jeroglífica
formó parte indisoluble de la lengua egipcia.
(Panyela Imma. 2005. p1)

(Google.com)

La pasta de dientes: Para la limpieza bucal

los egipcios utilizaban un poco de natrón
disuelto en agua, previamente esterilizado
con una sal llamada bed, con lo que se
enjuagaban la boca. Un documento lo llama
sen shem sen. (Utrera Ana. 2001. p6)
(Google.com)

(Google.com)

22
Medicina: El egipcio más antiguo con un título médico es Hesy-Re de la Tercera
Dinastía (2620 a.C.), especializado en problemas dentales. Por los títulos y
jerarquías, deducimos que los médicos egipcios constituían una clase, y que, bajo
la vigilancia del Estado, garantizaban al
público la calidad de su ciencia. Habrían
sido funcionarios retribuidos para cuidar
gratuitamente a los enfermos. Estaban
asistidos por enfermeros, masajistas y
vendadores. Incluso podían atender también
a animales sin mayor prejuicio. (Calvo Guillermo. 2003. p1) (Google.com)

Calendario: El calendario grabado en las paredes del templo de Medinet Habu,

en Egipto, fue promulgado hacia el año 1182 a.C. por
el faraón Ramsés III (c. 1185-1153 a.C.) y constituye
un claro precedente del calendario utilizado
actualmente, tanto por su estructura como por su
función, en el mundo occidental. En el artículo se
analiza este calendario, la estructura del calendario en
el Antiguo Egipto y su evolución hasta el calendario
actual, a través del faraón Ptolomeo III. (Trello Jesús. 2021. p1) (Varas
Azael. 2018. p66)

La cristalería: Aun que el origen del vidrio es

desconocido, hallazgos arqueológicos como el collar de
cuentas de vidrio encontrado en las tumbas de Tebas.
Los espejos del Sakkara, cerca de Menfis, y los vidrios de
la necrópolis del Alto Egipto muestran el enorme grado
de perfección en el arte del vidrio de los egipcios. (García
Pilar. 1999. p1) (Google.com)

23
Topografía: Son muchos los casos que, a lo largo de toda la geografía egipcia,
nos hablan de la íntima conexión de un accidente topográfico con la ubicación
posterior de un santuario o una necrópolis. Un ejemplo lo constituye el esperón
rocoso en el que se esculpió la Gran Esfinge de Guiza, el cual quizás fuera
toscamente modelado por la acción de los vientos, dando a la roca un aspecto de
animal vigilante. Es posible que, en esta señal natural vieran los sacerdotes del
Imperio Antiguo la conexión
perfecta para levantar en esta
zona los complejos funerarios
de sus faraones. (Bedman
Teresa. 2000. p1-2

¿POR QUÉ
DESAPARECIERON LOS
EGIPCIOS?
o La pérdida de territorios supuso una crisis económica muy
importante. No se pudo disponer de oro y cobre para pagar otros
bienes. Decayó la industria y el comercio y aumentó la ruralización
del país.
o El declive de la economía se tradujo en graves desórdenes internos.
Hubo luchas por el poder y en el 1070 a.C., se produciría la
fragmentación del país en dos Reinos.

(Tudela Luis. 2016. p32)

La descentralización administrativa de Egipto a partir de la V dinastía es una

realidad, del mismo modo que la existencia de rivalidades internas entre la familia
real (final de la IV dinastía), por lo que el deterioro de la situación económica pudo
influir en la aparición de tensiones internas, tanto entre la familia real como entre
ésta y los gobernadores provinciales, más preocupados en ocasiones de
garantizar el sustento a su población.

Es por todo ello que el colapso del Reino Antiguo, como el de otros grandes
Estados o imperios, ha sido interpretado en los últimos años como una

24
consecuencia de las necesidades de reorganización administrativa, política y
económica que tuvo que realizar Egipto a partir de la V dinastía. La aparición de
nuevas necesidades, como garantizar la seguridad de unas fronteras a las que
podían afluir poblaciones que huían de su pobreza propicio que un pequeño
contingente militar se desarrollara, con la incidencia que el mismo puede tener
como poder táctico en determinados momentos, no debiendo olvidar que según la
tradición Teti fue asesinado por su guardia personal.

Es decir, la crisis del Reino Antiguo no se debió a un único factor, sino a la

confluencia de una serie de circunstancias que, es cierto, dieron paso a una
importante inestabilidad política, pero también lo es que la misma no se produjo
hasta finales de la VI dinastía y que este período de desorden duro relativamente
poco, demostrándonos igualmente el dinamismo de la propia civilización egipcia.
La ideología desarrollada por los primeros Faraones era válida, y así fue
establecida, para un marco cultural, social y económico determinado, siendo lógico
que cuando se producen cambios en dicho marco comiencen a aparecer fisuras.
(Pérez Antonio. 1999. p1)

(Google.com)

25
 CONCLUSIÓN

En conclusión, el antiguo Egipto fue una civilización que vivió a lo largo del Rio
Nilo, una civilización muy avanzada en todo, muy inteligente al momento de hacer
tratos con las civilizaciones vecinas, etc.

Los egipcios por igual son muy recordados por su forma de gobernar, sus
creencias, su ingeniería y su historia, aunque también son muy recordados por su
arquitectura ya que mayormente los edificios que siguen en pie son monumentos
hacia sus Dioses, Faraones o Tumbas.

Mi primera hipótesis no fue correcta, ya que se tienen registros, estudios y

comprobaciones de que los egipcios fueron capaces de construir con sus propias
manos las pirámides, e incluso se da una explicación de cómo fue posible
construirlas.

La segunda hipótesis no fue cierta, ya que los egipcios fue una civilización mucho
más antigua (30,050 Ac) de que los mayas aparecieran (1000 Ac), las grandes
similitudes que se tienen entre ellos como lo son las pirámides, su jerarquía, sus
creencias, su sistema de escritura a base de jeroglíficos, etc. Se creen que son
simples coincidencias ya que mientras los egipcios levantaban pirámides, los
mayas apenas dejaban de ser nómadas, es casi imposible que los mismos mayas
y egipcios hayan logrado tener contacto alguno.

La tercera hipótesis tampoco fue cierta, ya que no se utilizó una rampa central
como lo creía Jean-Pierre, ya que recientemente se ha encontrado la que creen

26
que podría ser la cámara funeraria de Keops, para la construcción de las
pirámides, se utilizó una rampa externa, con ayuda de troncos, trineos, poleas, etc.
pudieron mover las grandes piedras y pudieron colocar una encima de la otra
haciendo que la cámara funeraria no tuviera ningún tipo de acceso externo,
haciendo invalida la teoría de la rampa.

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