CODIGO DE LEYES: DE HAMMURABI

Hammurabi es conocido por la promulgación de un nuevo código de ley babilónica: el código de

Hammurabi, una de las primeras leyes escritas de la Historia. El código fue inscrito con
caracteres cuneiformes en una estela de piedra de diorita de forma cilíndrica y 2,4 m de altura. La
pieza debió estar expuesta en un lugar público a la vista de todos, aunque pocos estaban
alfabetizados para leerla. La estela fue después saqueada por los Elamitas, que la llevaron a su
capital, Susa. Allí fue redescubierta en 1901 y en la actualidad se halla expuesta en el Museo del
Louvre de París. El código de Hammurabi contiene 282 leyes escritas por escribas en doce
tabletas. A diferencia de leyes anteriores, en este código están escritas en acadio, el idioma diario
en Babilonia, para que pudiera ser leído por cualquier persona alfabetizada. El código tiene una
estructura específica y estipula un castigo para cada transgresión de la ley. Los castigos descritos
son muy duros para los estándares modernos, pues muchos implican la pena de muerte, la
desfiguración y la filosofía del ojo por ojo, la Ley del Talión. El código es también uno de los
más tempranos ejemplos del principio de presunción de inocencia, pues sugiere que el acusado o
el acusador tienen la oportunidad de aportar pruebas. Sin embargo, no incluye ninguna
disposición por circunstancias atenuantes que puedan modificar la pena prescrita.

En la parte superior de la estela que sirve de soporte al código hay un relieve que representa al
rey Hammurabi recibiendo las leyes de un dios, Shamash o Marduk y el prefacio afirma que
Hammurabi fue elegido por los dioses de su pueblo para traerles las leyes. Se han establecido
ciertos paralelismos entre este código babilónico y las leyes dadas a Moisés para los antiguos
hebreos, aunque es cierto que presentan marcadas diferencias, tanto en sus métodos como en su
forma de entrega, señaladas por numerosos estudiosos a lo largo de los años. Otras civilizaciones
mesopotámicas también crearon sus códigos de leyes, como los antiguos ejemplos del código de
Ur-Nammu, las leyes de Eshnunna, el código de Lipit-Ishtar o el más tardío código de leyes
hitita.
Estos son algunos ejemplos de leyes extraídos del código de Hammurabi:

"Si un hombre golpea a otro libre en una disputa y le causa una herida, aquel hombre jurará
"Aseguro que no lo golpeé adrede" y pagará el médico".

"Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra, será condenado a muerte."

"Si un hombre ha acusado a otro hombre y le ha atribuido un asesinato y éste no ha sido probado
en su contra, su acusador será condenado a muerte."

"Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventará un ojo."

"Si revienta el ojo de un muskenu... pagará una mina de plata."

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"Si ha reventado el ojo deun esclavo de un hombre libre, pagará la mitad de su precio (del precio
del esclavo)".

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Las 12 tablas
Las Doce Tablas (también conocidas como Ley de las XII Tablas) fueron un conjunto de leyes
inscritas en 12 tablillas de bronce creadas en la antigua Roma en los años 451 y 450 a.C. Fueron
el comienzo de un nuevo enfoque de las leyes que ahora eran aprobadas por el gobierno y
puestas por escrito para que todos los ciudadanos fueran tratados por igual ante ellas.
Ley I, II y III, dedicadas al “Derecho procesal privado”, por el cual el magistrado presidía el
proceso, y el juez era el encargado de dictar sentencia, elegido este por ambas partes, dando a la
República Romana, nuevas fuerzas legales con que afianzarse ante sus súbditos.
Ley IV y V, sobre el “Derecho familiar y sucesiones”, legalizaciones testamentarias, afianzando
y regulando jurídicamente al paterfamilias, como cabeza de la familia con potestad sobre todos
sus miembros, aunque también establecieron el divorcio a favor de la mujer.
Ley VI y VII, estableciendo en la República Romana, “Derecho penal público y privado”,
atendiendo con ello leyes hacia los crímenes, parricidios, delitos de lesiones, daños a terceros,
hurtos, como la prohibición de privilegios al declarar la República Romana, con estas “Doce
Tablas” la igualdad que debía existir entre patricios y plebeyos, que en la práctica no siempre era
cumplida.
Ley VIII, De los derechos prediales del derecho público. Apuntan sobre la reglamentación de los
edificios, en cuanto a las distancias entre los mismos en relación a un vecino. Así como el
conflicto sobre las construcciones entre campos limítrofes, al igual que los frutos derivados en
esos linderos y la manera de proceder con los mismos.

También sobre el agua pluvial que pueda ocasionar algún perjuicio al vecino, a causa de alguna
mala praxis en su construcción o maquinaria que pueda ocasionar un daño a dicho morador.
Hace igualmente referencia a las vías de acceso como su reglamentación, que no pueda
menoscabar a la parte colindante. También trata sobre el derecho a la servidumbre de esos pasos
de forma equitativa. En cuanto a estos límites, el Pretor nombrará tres árbitros para dilucidar el
conflicto.

Ley IX. Del derecho público. A ningún ciudadano se le concederán derechos especiales. Los
deudores sujetos a límites hacia la ciudadanía, pero que habiendo saldado sus deudas, gozará de
las mismas opciones que los ciudadanos romanos libres.

Todo juez o árbitro que recibiese dinero a fin de favorecer a una u otra parte en litigio, se le
aplicará la pena capital.

Las condenas a muerte o sustituibles de algunos derechos de la ciudad, el pueblo romano deberá
hacer una declaración solemne, reuniéndose en comicios por centurias.

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Los questores parricidii, serán nombrados por el pueblo.Si alguien promueve motines o graves
alborotos, será condenado a muerte.Si algún ciudadano instiga a los enemigos de Roma contra la
nación, se le aplicará la pena capital.

Ley X, a instancias de “Derecho Sacro”, esto es, regular jurídicamente la vida interna de la
ciudad, donde se debían cumplir por ley las disposiciones, prohibitivas sobre la inhumación o
incineración en el interior de la ciudad, por motivos de salud pública, y en la evitación de
incendios, como así mismo vetar el excesivo de lujo en los funerales.

Ley XI y XII, reforzando por medio de estas dos últimas leyes, lo que ya promulgó en las leyes I
y II, castigando el concubinaje o matrimonios entre patricios y plebeyos, llamadas, por este
motivo “Tabulae inicua” (Tablas de las injusticias). Quedando por tal motivo derogada la
prohibición con la “Ley Canuleya”, una de las disposiciones más conocidas de la República
Romana.

La Ley de las Doce tablas, presidieron como textos fundamentales en la República Romana,
hasta la época de Cicerón, aunque los patricios siguieron dominando la política romana, por lo
cual dos tribunos C.Licinio Estolón y L.Sextio Laterano, lucharon por la igualdad entre patricios
y plebeyos, donde a partir de entonces los plebeyos fueron poco a poco ganando terreno en este
sentido, como el nombramiento de pretores (administradores de justicia), y el Tribunado de la
plebe, como magistratura ordinaria, y funciones legislativas, denominándose la “Lex Hortensia”
en el año 286 a.C, para solucionar los conflictos entre patricios y plebeyos.

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