la Edad Antigua comienza antes de Cristo, de hecho, 3300 años antes de su

nacimiento y el motivo por el que se cambia de época es porque surge la

escritura. Este es un hecho crucial en la historia de la humanidad y, por este
motivo, los expertos marcaron aquí el inicio de una nueva era.

En este periodo histórico es cuando se desarrollan las primeras civilizaciones

del planeta que, en su gran mayoría, se dedican a la agricultura y ganadería.
Mesopotamia
Se asentaron en el norte de la Península Arábiga y datan del año 4000 a.C. y
a ellos les debemos la invención del sistema de riego agrícola. El imperio se
dividía de forma jerárquica como una Ciudad-Estado en la que la familia real
y el clero estaban en las partes más altas de la pirámide y los artesanos o
campesinos en el último eslabón.

Código de Hammurabi.
son los dioses quienes dictan las leyes a los hombres, por eso, las leyes son
sagradas. En este caso es el dios Samash, el dios sol, dios de la Justicia , quien
entrega las leyes al rey Hammurabi de Babilonia
El Código de Hammurabi es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que
se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de
documentos creados en la antigua Mesopotamia
El código de leyes unifica los diferentes códigos existentes en las ciudades del
imperio babilónico. Pretende establecer leyes aplicables en todos los casos, e
impedir así que cada uno "tomara la justicia por su mano", pues sin ley escrita
que los jueces hubieran de aplicar obligatoriamente, era fácil que cada uno
actuase como más le conviniera.

En el código no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan leyes

que regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Se
regulan el comercio, el trabajo asalariado los préstamos, los alquileres, las
herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de robo, asesinato,
etc.

En el código de Hammurabi aparecen tres "catagorías de hombres: los libres,

los esclavos y una categoría intermedia llamada "muskenu" que podrían ser
siervos.
"Si un hombre conoce carnalmente a su hija, se desterrará a ese hombre
de la ciudad."

"Si un hombre, tras la muerte de su padre, yace con su madre, se los

quemará a ambos."

"Si un hijo ha golpeado a su padre se le cortará la mano".

"Si un hombre quiere desheredar a su hijo y afirma ante los jueces "Quiero
desheredar a mi hijo", los jueces determinarán los hechos de su caso y, si él
no ha demostrado las razones de la desheredación, el padre no puede
desheredar a su hijo."

"Si una mujer odia a su marido y afirma "No harás uso carnal de mí", se
determinarán los hechos de su caso en un juicio y, si se ha mantenido casta
y sin falta en tanto que su marido es convicto de abandono y agravio, esa
mujer no sufrirá castigo, tomará su dote (sheriktu) (patrimonio donado de la
familia de la novia al novio) y marchará a la casa de su padre."

Civilización romana

Durante los tres primeros siglos de Roma, el derecho privado tenía su

fuente única en usos vigentes entre los fundadores de la ciudad, que
había pasado, por tradición, de las poblaciones primitivas a la nación
nueva.

Se puede decir que en este periodo, el derecho privado solo tiene una
fuente cierta, la costumbre.

Los tribunos, que fueron los intérpretes de las reclamaciones de

la plebe, pidieron la redacción de una ley que rigiera igualmente para
todos los ciudadanos. Después de diez años de resistencia, los
patricios cedieron: el Senado y los tribunos acordaron redactar una ley
aplicable a los dos órdenes. Esta ley fue la de las XII Tablas.

Tablas I, II, III

Contendrían derecho procesal civil: El procedimiento que regulan es
el de las acciones de la ley, acciones judiciales que en virtud de la Ley
de las XII Tablas podrían ejercer los ciudadanos romanos para la
defensa de sus derechos.

Las acciones de la ley a saber eran inicialmente cuatro: dos

declarativas y dos ejecutivas. Las primeras: acción por
apuesta (sacramentum) y acción por petición de un juez o de un
árbitro (postulatio iudicis). Estas se caracterizaban por contemplar el
mismo proceso, iniciado ante los pontífices (quienes indicaban la
fórmula solemne) más tarde ante un magistrado (quien se encargaba
de mediar la contienda entre las partes ayudando a determinar un juez
privado) y por último ante un juez (quien recibe la fórmula solemne y
las pruebas preparadas). Las dos restantes o ejecutivas: acción por
aprehensión corporal (manus iniectio) y la acción de toma de prenda o
embargo (pignoris capio). Ambas guardaban resagos pertenecientes a
la venganza privada, ya que en ellas se podía aplicar la fuerza o
violencia para recuperar lo debido.

La intervención del poder público era escaso. El pretor era el

magistrado que presidía el proceso, encauzándolo y fijando la
controversia, pero el juez que dictaba sentencia era un ciudadano
elegido de común acuerdo por las partes.
La ejecución de la sentencia condenatoria de un deudor se regulaba
muy detalladamente. Aunque resulta morbosa por ser personal y cruel,
es fruto del consenso que tuvo la elaboración de las XII Tablas por
parte de patricios y plebeyos; como los deudores solían ser los
plebeyos, esta regulación constituía un principio de seguridad jurídica,
el plebeyo podía saber lo que le esperaba en el caso de ser insolvente

Tablas IV, V
Contendrían derecho de familia y de sucesiones.

Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos

a patria potestad al haber fallecido su padre. Por igual contenían
normas relativas a la curatela a fin de administrar los bienes de
aquellas personas pródigas, enfermos mentales o discapacitados.
También había normas para tutelar a las mujeres solteras una vez
fallecido el padre, de ellas se harían cargo familiares próximos.

En relación con la mujer, se estableció el divorcio a favor de la mujer,

la mujer se divorciaba ausentándose durante tres días del domicilio
conyugal con ese propósito. En relación con los hijos, el paterfamilias
perdía la patria potestad de sus hijos si los explotaba comercialmente
en tres ocasiones, ya que el hijo quedaba emancipado.

Tablas VI, VII

Contendrían derecho de obligaciones (negocios jurídicos de la
época) y derechos reales

Regulan el negocio jurídico del nexum, en la que el deudor asume la

obligación de hacer la prestación al acreedor, en caso de incumplir
quedaría sometido a la potestad del acreedor sin necesidad
de sentencia judicial.

También regulan la stipulatio o sponsi, en la que el deudor asume la

obligación de hacer la prestación al acreedor y en caso de
incumplimiento el acreedor podía ejercitar una acción judicial para
obtener una sentencia tras el juicio.

En el campo de los derechos reales se regularían la mancipatio y la en

iure cessio, negocios jurídicos que hacían posible la transmisión de la
propiedad de la res mancipi (medios de producción; capital, trabajo,
fincas, edificios, esclavos, animales de tiro y carga

En el campo de los derechos reales se regularían la mancipatio y la en

iure cessio, negocios jurídicos que hacían posible la transmisión de la
propiedad de la res mancipi (medios de producción; capital, trabajo,
fincas, edificios, esclavos, animales de tiro y carga.

Tablas VIII, IX
Contendrían el derecho penal de la época.
Se caracterizan porque contienen tanto normas muy arcaicas como
normas modernas, lo que refleja un periodo de transición.
En estas Tablas aparece implícitamente la distinción entre dos ámbitos
del derecho penal, el derecho público y el derecho privado.
El público se ocuparía de los crimina o ilícitos penales que eran
atentados contra el pueblo romano, como el perduelio o traición al
pueblo romano y de los ilícitos más graves como el parricidium.
Los crimina eran perseguibles de oficio y sancionados con la pena
capital o en su caso el exilio.
El privado se ocuparía de los delicta, ilícitos privados, de menos
gravedad y de persecución a instancia de la víctima o de sus
familiares. Estos ilícitos eran castigados con pena pecuniaria a favor
de la víctima, siempre dependiendo de la gravedad del mismo. Delicta
serían delitos de daños a bienes de terceros, el furtum y la iniuria o
delito de lesiones.
En la Tabla IX se establece la prohibición de concesión de privilegios
por lo que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.
Tabla X

Derecho Sacro
Recoge una serie de normas que se refieren al orden de la vida
interna de la ciudad. Se prohíbe la incineración e inhumación de los
cadáveres en la ciudad, se intenta así evitar incendios, o que la
presencia de un cadáver atente contra la salubridad pública. Se
prohibía también el excesivo lujo en los funerales
Tablas XI, XII

Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos)

Lo que contiene este "cajón de sastre" entre otras cosas, es la
prohibición del connubium(matrimonio desde el punto de vista jurídico,
entre patricios y plebeyos). Posteriormente con la Lex Canuleia esta
prohibición queda abrogada. Los cónsules eran magistrados
Civilización Egipcia
La Justicia en el Antiguo Egipto estaba bajo la advocación de Maat,
que representaba el orden cósmico que hacía posible la vida. Es por
ello que tanto el chaty, el magistrado supremo, como el resto de
magistrados y los presidentes de los distintos tribunales eran
sacerdotes de la diosa, y todos ellos ocupaban la más alta jerarquía en
la administración, siendo los primeros después del faraón.1 La misión
principal del monarca, representación viva de Ra en la Tierra, era
hacer reinar la justicia para que el orden imperase y el país fuese
próspero.

Maat encarnaba la verdad, el orden y la justicia, y hacía girar la rueda

de la vida que solo era posible si imperaba el orden establecido. Sobre
esta idea se fundaron las bases y los estatutos de la ley en el Antiguo
Egipto, con leyes que habían sido dictadas por los dioses y cuyo
intérprete y juez supremo era el Faraón, encarnación de Maat

En el Antiguo Egipto todo lo que afectaba al hombre estaba

relacionado: sociedad, economía, religión, ciencia. La justicia, el
orden, tenía como finalidad permitir una vida llena de abundancia,
felicidad y salud, tanto en este mundo como en el Duat. No había un
sistema jurídico similar al Derecho Romano .

Jerarquía judicial[editar]

 El Faraón, dios viviente y garante del orden y la justicia.

 El chaty, primer ministro, mano derecha del faraón.
 El haty, gobernador de un nomo.
 El wpyw, tribunal.
 El dedet consejo local de funcionarios.
 El seb juez de primera instancia.
 El sr escriba adscrito a la administración de justicia.

sacerdotes intervenían en el derecho y las leyes, ya que en todas las

épocas los sacerdotes ejercieron funciones de magistrados y los
templos eran palacios de justicia.
Las sentencias podían declarar inocencia, culpabilidad y está
atestiguada la privación de la libertad, requisa de propiedades,
condena a trabajos forzados, castigos corporales y la condena de
muerte. Los trabajos forzados podían ser en las minas, y la condena
de muerte, en caso de extrema gravedad del delito, podía ser por
ahogamiento e incluso se llegaba a quemar el cadáver para impedirle
al condenado la vida eterna.
Fuentes conocidas[editar]
Estela de Guiza (Museo del Cairo,
Descubierta por Steindorff en 1910 y realizada durante
la cuarta o quinta dinastía, es el documento jurídico más antiguo de los
conocidos. Contiene un contrato de compra-venta que incluye una
inscripción en un registro, testigos y demás formalidades, lo que
demuestra la existencia de una legislación civil.6

Decreto de Neferirkara
Regula la protección de los sacerdotes frente a las levas de
trabajadores.
Decretos de Neferkara Pepy
Mencionados en el papiro de Ipuur, demuestran la existencia de
normas jurídicas durante la sexta dinastía, circa el
año 2200 a. C.
Decretos de Coptos
Entre ellos están los del faraón de la dinastía
VIII Neferkauhor nombrando a su chaty Shemay como
gobernador del Alto Egipto, en un intento de arrebatar los nomos
del sur a sus gobernadores.
Decreto de Horemheb
Fue grabado hacia el 1300 a. C. en el pilono X del templo
de Karnak, y consta de nueve partes que se han considerado la
base de sistemas legales posteriores.
Horemheb ordena la inspección periódica de la gestión de todos los
funcionarios adscritos a los tribunales y la creación de dos tribunales
de justicia con competencia en las dos tierras:
Se castigará con implacable rigor a los funcionarios que, abusando de
su poder, roben cosechas o ganado de los campesinos bajo el
pretexto de cobrar impuestos
 El delito más grave es el del juez que se deja comprar: su
castigo será la muerte.8

Código de Hermópolis
Recogido en escritura demótica en un papiro encontrado en la
necrópolis de Hermópolis. Es una recopilación sobre derecho
civil para uso de magistrados y escribas.9
Papiro Abbott
Recoge una investigación realizada durante el reinado
de Ramsés IX sobre saqueadores de tumbas del Valle de los
Reyes.10
CIVILIZACION GRECIA

En principio, en Grecia, el poder para hacer justicia era un privilegio

real. Fue mucho después, con la aparición de la economía monetaria,
el comercio y los artesanos, cuando aparecería la legislación y cuando
el ciudadano finalmente se emancipa y aspira a la igualdad.

A partir de esos momentos para los griegos el concepto de estado

libre era aquel en el que la soberanía recaía en la ley y no en el
gobernante.

os principios en los que se asentaba esta democracia ateniense eran

la libertad, la igualdad de palabra y la igualdad ante la ley.

Asimismo, los instrumentos que empleaban para que esta ley fuera
efectiva, y la democracia real, fueran unas instituciones en las que los
cargos iban rotando. Los magistrados se escogían por sorteo con el
objetivo de que todos los ciudadanos pudieran ir participando en la
vida pública.

1. las instituciones legislativas:

A. Las Asambleas o Ekklesia : La primera era la principal asamblea

de la democracia en la Antigua Grecia. Instaurada por Solón en el año
594 a.C se caracterizaba por contar con un carácter popular, así,
todos los ciudadanos mayores de 20 años podían acceder a ella. No
había distinción de clases. algunas de las funciones de esta Ekklesia
se encontraba la de designar a los magistrados por votación, de los
miembros de la misma. También eran los encargados de elegir a los
miembros de otros tribunales como el de Areópago. Además,
contaban con la última palabra a la hora de declaraciones de guerra,
firmas de paz y estrategias militares entre otro.

B.el Consejo o Bulé. : Se encargaba de otros asuntos de la vida

corriente de la ciudadanía.

2. También encontrábamos lo que hoy serían órganos judiciales:

A. el tribunal de justicia civil, Heliea: era una asamblea que podía

formarse con ciudadanos de más de 30 años. Se componía por unos
6000 ciudadanos, y se repartían en diez clases de 500, quedando
otros 1000 para la reserva.

B. Aerópago como ejemplo de tribunal de justicia criminal. Es el

tribunal más antiguo de todos y en la antigüedad se ocupaba de los
casos de asesinato. Así la mayor pena que se instauró era la de
muerte, pudiendo optar también por el exilio. Se juxgan diversas
causas tales como homicidio involuntario, instigación al asesinato,
homicidio con atenuantes, o un tribunal para juzgar a las personas que
tras un exilio temporal volvían a delinquir, es decir eran reincidentes.