LIBROS DE

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 INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA HEBREA LIBROS DE

descubierto varios ejemplos que revelan bastante información referente- En la revelación divina en el Monte
a la estructura y contenido de estos contratos y acuerdos. De particular Sinai, se pueden identificar algunas de
importancia son los tratados hititas de los años c. 1400-1200 a.C. y los esas características literarias y temáticas,
del imperio asirio, que provienen de los siglos 8 Y 7 a.C. por ejemplo: el preámbulo y el prólogo,
Generalmente los tratados internacionales son de dos tipos: El primero, en el cual Dios mismo presenta los
es entre países y reyes que están en paridad de poder y autoridad, como es el propósitos teológicos fundamentales y
caso del tratado de paz entre el faraón Ramsés II y el rey hitita Hatttusilis en c. el objetivo del pacto pueden descubrirse,
1290 a.C. El segundo se produce cuando una de las partes tiene poder sobre sin mucha dificultad, en Éxodo 19.3-6 y
la otra y el acuerdo pone de manifiesto esas diferencias con declaraciones 20.2; en los Diez Mandamientos (Ex 20.1-
de honor en torno al más poderoso y regulaciones y responsabilidades para 17) Y también en el llamado «Código del
el más débil de los contratantes. Este segundo tipo de tratado es el que pacto» (20.22-23.19) se encuentran los
puede relacionarse con los pactos biblicos entre Dios y su pueblo. reclamos divinos y las estipulaciones de
De la lectura cuidadosa de esos documentos legales se pueden la alianza; el pacto se escribió en tablas
identificar una serie importante de características comunes, aunque los de piedra, para poner de manifiesto la
propósitos y la esencia de los diversos tratados y acuerdos antiguos permanencia del acuerdo y su uso público;
varían, por la naturaleza de las responsabilídades, la finalidad del pacto, en vez de bendiciones y maldiciones. de
la época en que se producen, y la cultura y nación que los suscribe. diferentes divinidades, el pacto de Dios
Algunas de esas características también se manifiestan en la alianza y con su pueblo pone de manifiesto una
pacto de Dios con Moisés y los israelitas en el Monte Sínaí. serie de señales y signos divinos que
A continuación se incluyen algunas características de las estructuras respaldan el acuerdo, como los truenos y
de los acuerdos hilitas: los relámpagos (Ex 19.16-19; 20.18-20).
Estas rnísmas caracteristicas estilisticas y
El preámbulo, en el cual el rey o señor presenta su nombre y su filosóficas se revelan también en el libro de
título de honor. Deuteronomio, en el cual Moisés presenta
El prólogo histórico, en el cual se presentan los actos heroicos, el pacto con un estilo predominantemente I
bondadosos, misericordiosos y extraordinarios del rey hacia la díscursivo y hornílético, casi corno un
parte inferior del tratado. sermón; también en la magna asamblea que
Las responsabilidades, demandas y estipulaciones, en la que se organizó Josué con el pueblo en Siquem (Jos
identifican las responsabilidades de cada parta contratante (en las 24), en la cual se renueva la alianza o pacto
que se exageran las virtudes del rey y se destacan las limitaciones en el Sinaí.
de la parte vasalla del acuerdo). Además de tratados nacionales e inter-
Se identifica un lugar para guardar las copias del tratado y se nacionales, la arqueología ha recuperado algunos códigos legales de paises
indican las fechas para su lectura pública. vecinos de Israel. Uno de esos documentos, quizá el más importante, que se
Se incluye, además, una lista de los testigos del pacto, que sirven encontró en la antigua ciudad de Susa, es el Código de Harnurabi. Las leyes
de garantía para que se cumplan los acuerdos; generalmente se que se incluyen en ese interesante Código, se relacionan con el famoso legis-
incorporan en esta sección las divinidades de ambas partes del lador antiguo (c. 1732-1680 a.C.), Hamurabi, que catalogó una serie de 282
acuerdo. leyes que tienen algún parecido a las que se incluyen en la Biblia.
Finalmente, se añade una lista, que puede ser bastante extensa, de El documento de Hamurabi se escribió en una piedra negra, e inicia con
bendiciones, si se cumplen las estipulaciones, y de maldiciones, una figura del rey orando ante el dios babilónico de la justicia, Shamash.
si se desobedecen los acuerdos. El texto cubre muchos aspectos legales que también se atienden en la

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 II. Los LIBROS DE MOISÉS

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.- -- En esta revelación,--el Señor se presenta'a sí mismo como el único Dios

la comprensión la aplicación de estas extraordinarias enseñanzas éticas,

de las personas. La justicia no es un tema ajeno a esta revelación, sino

misma presencia divina. Además, la sección incluye una reseña final de

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