5- ¿Qué son los mitos y cómo
participan en el disciplinamiento
Asignatura: Psicología Social e
institucional/ Trabajo Social
Clase 2/TP 2:
Tema: Imaginario social
Texto: (Unidad 1)
-Fernández A., (1993) “Tiempo Histórico y
campo grupal”. Buenos Aires. Editorial
Nueva Visión
Lectura complementaria:
Díaz, E. (1996), “¿Qué es el imaginario
social?”, en La ciencia y el imaginario
social, Bs. As., Biblos.
Consigna de trabajo: a partir de la lectura
comprensiva, del texto citado de la unidad
1 y del texto complementario Díaz E., se
solicita responder las siguientes preguntas.
1- Según lo expresa la autora ¿qué
función cumple el imaginario
social?
2- Cuál es la relación existente entre
poder e imaginario social?
3- ¿Cuál es el planteo de Castoriadis,
que nos permite comprender la
génesis de nuevas significaciones
colectivas?
4- Cuál es la relación entre el
Imaginario social y las
instituciones?
social?
6- Elija un tema relacionado a su
ejercicio profesional y desarrolle
un texto (de una carilla) en el que
explique: ¿Cómo el imaginario
social se constituye como un
concepto importante para la caja
de herramientas teóricas de el/la
Trabajador/ra Social.
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¿QUÉ ES EL IMAGINARIO
SOCIAL? - Esther Díaz
¿QUÉ ES EL IMAGINARIO
SOCIAL?
Esther Díaz[1]
En Oriente, durante siglos, se
consideró que uno de los principales
atributos de la belleza femenina era
tener pies chiquitos. Es por eso que a
las niñas, desde muy pequeñas, se les
vendaban los pies para impedir, en lo
posible, que les crecieran.
En Occidente, en el siglo pasado,
se pensaba que una mujer, para ser
hermosa, debía estar entrada en
carnes". Es por eso que las primeras
divas del cine mudo, entre plumas y
joyas, lucían abundantes kilos.
Actualmente, por el contrario, el ideal
de belleza femenina es del orden de la
delgadez. Como resultado de ello, las
adolescentes enferman, y a veces cuando el imaginario se libera de las
mueren, en su afán de parecer etéreas. individualidades, cobra forma propia. Y
La anorexia y la bulimia son por una especie de astucia del
enfermedades estético-sociales. Éstos dispositivo se convierte en un proceso
son algunos ejemplos de conductas sin sujeto. Adquiere independencia
regidas por diferentes imaginarios respecto de los sujetos. Tiene una
sociales, a partir de los cuales se dinámica propia. Se instala en las
producen los valores, las apreciaciones, distintas instituciones que componen la
los gustos, los ideales y las conductas sociedad. Actúa en todas las instancias
de las personas que conforman una sociales, puesto que todas esas
cultura. El imaginario, como la palabra instancias se producen en alguna
lo indica, se relaciona con la institución. Son instituciones las
imaginación, pero, no es lo mismo. asociaciones de personas que, reunidas
La imaginación es una facultad con una finalidad común, cuentan con
psicológica individual que juega con las infraestructura jurídica, edilicia y
representaciones. Las recrea. Inventa económica. Por ejemplo, la universidad
otras realidades posibles (o imposibles). o una empresa económica o un club
Es una actividad creativa del espíritu deportivo. Son instituciones asimismo
individual. La imaginación es un (o se producen en una instancia
cuestionamiento permanente de la institucional) las relaciones entre, por lo
realidad establecida. El imaginario, en menos, dos personas que comparten
cambio, no es la suma de todas las prácticas y discursos, aunque no
imaginaciones singulares. No es tengan sedes perfectamente
tampoco un producto acabado y pasivo. determinadas como la universidad, la
Por el contrario, es el efecto de una empresa o el club.
compleja red de relaciones entre
discursos y prácticas sociales. El La condición para la "institucionalidad"
imaginario social interactúa con las de una situación es que se persiga un
individualidades. Se constituye a partir objetivo común y, en función de ello, se
de las coincidencias valorativas de las comparta un lenguaje respecto de ese
personas. Pero también de las objetivo. Por ejemplo, dos personas en
resistencias. Se manifiesta en lo una situación amorosa, o dos amigos
simbólico (lenguaje y valores) y en el charlando en un café, o una persona
accionar concreto entre las personas diciéndole a un colectivero hasta dónde
(prácticas sociales). No obstante, quiere viajar. En el primer caso, se
trata de la institución "pareja humana", imaginario colectivo y producen
en el segundo, de la institución materialidad, es decir, efectos en la
"amistad" y en el tercero, de la realidad. Por ejemplo, en una sociedad
institución "medios de transporte". como la nuestra, que valora lo
El imaginario comienza a actuar tecnocientífico, una persona que se
como tal tan pronto como adquiere siente enferma recurre al médico (es
independencia de las voluntades decir, a un técnico). Su imaginario
individuales, Aunque, paradójicamente, social le "marca" que ésa es la actitud
necesita de ellas para materializarse. La adecuada. En cambio, si una persona
gente, a partir de la valoración es indígena y su imaginario le "marca"
imaginaria colectiva, dispone de que en caso de enfermedad hay que
parámetros epocales para juzgar y para consultar a un chamán, ésa será,
actuar, Pero los juicios y las posiblemente, la conducta que seguirá.
actuaciones de la gente inciden En los dos ejemplos, se producirán
también en el dispositivo imaginario, el acciones y resultados concretos. La
cual, como contrapartida, funciona materialidad del dispositivo imaginario
como idea regulativa de las conductas. reside en los efectos que logra sobre la
Las conductas, por supuesto, las realidad.
realizan las personas, pero aspirando a Si se retoma el ejemplo de la
ciertos ideales o modelos que se anorexia y la bulimia se llega a
consideran dignos de ser seguidos. conclusiones similares. En una cultura
Esos paradigmas son las ideas que cuya imaginario de belleza femenina
regulan la educación, las aspiraciones, fuera las mujeres gorditas, las chicas
las expectativas y los valores éticos, comerían comidas sustanciosas. En
estéticos, económicos, políticos y cambio, en una cultura de la delgadez,
religiosos de una comunidad. Pero como la actual, el imaginario provoca
todas esas categorías no salieron de la culpa ante la comida. Las personas
nada, sino que se gestaron en función persiguen una "delgadez fibrosa" a
del imaginario colectivo. Existe una cualquier precio. Ahora bien, no se
interacción entre valoraciones debe pensar tampoco que un
individuales y valoración colectiva. imaginario suscita uniformidad de
Las ideas regulativas, como conductas. Señala más bien tendencias
ideas que son, no existen en la realidad y refleja, casi como en un espejo, las
material. No obstante, existen en la situaciones conflictivas. En una época
imaginación individual y en el de cambios profundos y violentos,
como la nuestra, surgen
acontecimientos que no están
registrados todavía en la capacidad
colectiva del juzgar. Esto, en el mejor
de casos, produce desconcierto y, en el
peor, exclusión. Tal es el caso, por
ejemplo, del (todavía embrionario)
imaginario social del sujeto de sida.

[1] Díaz, E. (1996), “¿Qué es el imaginario

social?”, en La ciencia y el imaginario social , Bs.
As., Biblos, 1997.