´´Año de la unidad, la paz y el desarrollo´´

¿De que manera fortalecemos

nuestros aprendizajes y la fe
católica con el estudio de
monumentos religiosos?

I.E: Fe y Alegría N°66 Buen Socorro

Área: Comunicación
Directora: Elvia Lavado Paitan
Profesor: Wilfredo Blancas Canchumani
Alumna: Ashly Ariana Pérez Yauri
Grado y Sección: 3°B

2023
ÍNDICE
1. Introducción 1

2.Catedral de Huancayo 2

3.Iglesia Inmaculada de Huancayo 3

4.Convento Santa Rosa de Concepción 4

5.Iglesia San Francisco Huancayo 5

6.Iglesia de San Jerónimo 6

7.Catedral de Lima 7

8. Catedral del Cusco 8

9.Catedral de la Provincia de Jauja 9

10.Iglesia Cristo Pobre Jauja 10

11.Iglesia San Francisco de Lima 11

12.Conclusión 12
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INTRODUCCIÓN
En el marco de la rica herencia cultural y religiosa que caracteriza a Perú,
presentamos una exploración detallada de algunos de los monumentos religiosos más
destacados en las ciudades de Huancayo, Lima y Jauja. Estos sitios sagrados no solo
son testigos de la devoción espiritual, sino también testimonios arquitectónicos de
épocas pasadas.
*1. Catedral de Huancayo:* - Un ícono de la fe católica en Huancayo, la Catedral
destaca por su imponente arquitectura y su papel central en la vida espiritual de la
comunidad.
*2. Iglesia Inmaculada de Huancayo:* - Esta iglesia, dedicada a la Inmaculada
Concepción, representa la excelencia arquitectónica y la devoción religiosa que
definen a Huancayo.
*3. Convento Santa Rosa de Concepción:* - Sumérjase en la tranquilidad del Convento
Santa Rosa, un tesoro histórico que fusiona la espiritualidad con la majestuosidad
arquitectónica.
4. Iglesia San Francisco Huancayo:* - Un ejemplo de la elegancia eclesiástica, la
Iglesia San Francisco es un testimonio vivo de la influencia franciscana en la región.
*5. Iglesia de San Jerónimo:* - Con una historia que se remonta a tiempos antiguos, la
Iglesia de San Jerónimo es un monumento que encarna la continuidad de la fe en la
región.
6. Catedral de Lima:* - En la capital peruana, la Catedral de Lima se erige como un
faro espiritual y un hito arquitectónico que simboliza la fe arraigada en la historia del
país.
*7. Catedral del Cusco:* - La majestuosidad de la Catedral del Cusco refleja la
influencia de la evangelización en la región, destacando su importancia histórica y
religiosa.
*8. Catedral de la Provincia de Jauja:* - En la apacible provincia de Jauja, la Catedral
es un centro espiritual que conecta la comunidad con su patrimonio religioso.
*9. Iglesia Cristo Pobre Jauja:* - La sencillez y la devoción se entrelazan en la Iglesia
Cristo Pobre, simbolizando la fe arraigada en las tradiciones locales de Jauja.
*10. Iglesia San Francisco de Lima:* - Cierre esta exploración con la Iglesia San
Francisco en Lima, un monumento arquitectónico que narra la historia de la
evangelización en la capital peruana.
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CATEDRAL DE

HUANCAYO
Este templo, conocido en sus inicios como Templo Matriz, fue construido en un terreno que donaron
vecinos notables. Su construcción comenzó el 18 de marzo de 1799 terminando el 18 de marzo de
1831. Por bula del Papa Pío XII fue elevada a Iglesia Catedral en el año 1955 superando de esa
manera a otra notable iglesia huancaína, la Basílica de la Inmaculada. Más adelante fue consagrada
a la Santísima Trinidad, la misma a quien fue dedicada la Ciudad de Huancayo en 1572.
Esta iglesia es el principal lugar para los cristianos católicos en Huancayo y toda la región Junín en
Perú, la catedral de Huancayo se ubica en el mismo centro de la ciudad, donde también podemos
encontrar el parque conocido como la plaza constitución. Está ubicada entre la avenida más
importante de Huancayo conocida como Real, la avenida Giráldez y el Jirón Puno.
Su nombre exacto es “Catedral de la Santísima Trinidad”, se empezó a construir en el año 1799 un
18 de marzo y fue culminada el 18 de marzo de 1831 la que tuvo en ese tiempo el nombre de Templo
Matriz, tiene un estilo arquitectónico del tipo barroco neoclásico. Un 18 de diciembre de 1944 le fue
otorgada el título de Catedral y es por eso que podemos encontrar al arzobispo de la región en este
lugar.
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IGLESIA INMACULADA DE

HUANCAYO
Es una de las primeras iglesias construidas en el Valle del Mantaro con la llegada de los españoles alrededor de 1540
(Iglesia para corregidores), esta es una iglesia de estilo neoclásico con torres de piedras labradas. A través de muros
y arcos, con una perspectiva barroca que nos remonta al Renacimiento Romano, Huancayo fue engalanada con un
enorme templo, que comienza su edificación a mediados del siglo XX, gracias a la colaboración de religiosos,
personajes políticos y fieles, pero sobre todo a Miguel Sánchez Ayala, quien comparte su intacta memoria con
nosotros. Esta es la historia de la Iglesia de la Inmaculada.
El inicio de este proyecto se dio en 1944, a través de una conversación que un sacerdote de apellido Echevarría
sostuvo con Adelaida Torres viuda de Calixto, distinguida dama de la época, cuando le expuso la urgencia de
construir una amplia iglesia donde vivan los frailes de Ocopa para atender a los fieles de Huancayo. La señora le
contestó que deseaba construir una capilla en honor de la Virgen Inmaculada, para lo cual cedió su terreno ubicado a
una cuadra de la Plaza Huamanmarca.
«Esta Iglesia hablará a las generaciones venideras de nuestra fe y será una fuente de inspiración para quienes
aman las cosas del espíritu», manifestó el ministro provincial fray Luis María Maestu, en 1965.

La arquitectura del templo está compuesta de tres naves, una cúpula de 40 metros, un crucero, torres de 45 metros
(de 70 m de largo, 25 de ancho y 18 de alto). Estos ciclópeos cimientos fueron logrados con toneladas de piedra,
cascajo, cemento y hierro. Las esbeltas naves, arcos, cruceros y altares forman un armónico conjunto que hace de
este espacio el mejor monumento de la ciudad y la iglesia más majestuosa del valle.
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CONVENTO SANTA ROSA

CONCEPCION
Ya de por sí conocer el Convento de Santa Rosa de Ocopa es una experiencia de lujo, sin embargo entrar a recorrer por las
primeras instalaciones del recinto religioso es volver al pasado y conmoverse con las vivencias de los antiguos franciscanos de
1725.
Su fundador fue Fray Francisco Jiménez de San José, cuya imagen se encuentra en medio del patio central del antiguo convento,
con la mirada hacia la entrada de aquella instalación suspendida en el tiempo, con sus techos de teja, sus robustas pilastras y
piso empedrado. Aún se conservan los muebles, herramientas y enseres de aquellos años cuando los franciscanos usaban este
lugar como un centro de operaciones, para preparar sus misiones que luego llevarían a la selva central.
Cuentan que cada cuarto del ahora llamado Claustro de la Obrería, tiene su área específica como: las habitaciones, cocina,
comedor, parroquia, enfermería, herrería entre otras. Solo viendo los artefactos que se conservan en buen estado nos
percatamos que los franciscanos trabajaban muy duro, ya que realizaban tareas en todas las especialidades como hacer pan, sus
propios muebles, tejidos y lo que requerían diariamente; además de estudiar, curar a los heridos, trabajar la tierra y cuidar a los
animales.
Desde aquella época El convento de Santa Rosa de Ocopa sufrió innumerables inconvenientes como el de 1824, cuando los
franciscanos sufrieron persecución y fuera clausurado el recinto por Simón Bolívar ordenando que se convirtiera en un colegio
para los hijos patriotas de la zona. Luego de permanecer cerrado por 12 años en 1832 los frailes retornan a su labor. Ya en 1849
es reconocido oficialmente por decreto promulgado por el presidente Ramón Castilla y de aquí para adelante fue creciendo y
expandiendo su misión.
Increíblemente todos estos años están presentes en sus paredes, puertas, escaleras, libros y cuadros; que cuentan solos su
historia. Desde el primer árbol plantado en el jardín hasta la última piedra colocada en este santuario. Es momento de
descubrirlo y al visitarlo encontraras respuestas.
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IGLESIA SAN FRANCISCO

HUANCAYO
La Iglesia de San Francisco de Asís es una de las iglesias más importantes, no solo dentro del territorio ayacuchano, sino
de todo el Perú. Aquella se ubica en la ciudad de Ayacucho en Huamanga-Ayacucho, y tiene una antigüedad de más de
450 años. Esta iglesia, fue creada por la orden de los franciscanos, orden religiosa que llegó a la zona de Ayacucho en
1552 y que desde entonces ha seguido practicando, ininterrumpidamente, su labor evangelizadora en el lugar.
La Iglesia de San Francisco de Asís, al igual que el convento, según registros históricos, es una construcción que fuera
fundada el mismo año de arribo de los franciscanos a tierras ayacuchanas. Esta Iglesia, es una obra arquitectónica que
planeó, en su diseño, recrear el estilo greco-romano peninsular, en esta zona andina del Perú.
Arquitectónicamente, la iglesia de San Francisco, destaca, por ser el único recinto católico, además de la catedral de
Ayacucho, que, como esta, presenta una planta de tres naves. Respecto a esta división del templo, hay que decir, que el
templo en sí presenta planta rectangular y que el primer tercio de aquella, es de una sola nave, y que los dos tercios
restantes se dividen en las tres naves que se observan desde el coro alto que se ubica por sobre el primer cuerpo de esta
iglesia.
n relación a la fachada de la Iglesia de San Francisco de Asís, aquella se caracteriza por presentar un diseño bastante
sencillo, en el que se observa una clara influencia renacentista. La portada de este edificio se encuentra hecha en piedra,
y destaca en aquella, el triángulo frontal que posee y en el cual se aprecia la efigie de San Francisco de Asís, arrodillado,
en espera de la visión divina. Otra pieza interesante que se encuentra en esta parte de la portada, es la efigie de Fray
Gil, a quien se observa sosteniendo su cabeza en la mano. A estos dos santos, acompañan las imágenes en piedra, de San
Antonio de Padua, y Santa Clara de Asís.
Leer más sobre Iglesia y Convento de San Francisco de Asis
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IGLESIA DE

SAN JERONIMO
La Iglesia de San Jerónimo y San Juan Bautista es más conocida como la Iglesia de San Juan Bautista de Amancaes;
aquella se encuentra localizada en el distrito de Rímac, en la provincia y departamento de Lima.
La Iglesia de San Jerónimo, es una construcción religiosa Colonial, que fuera fundada en el año 1650. Cuenta la
historia, que aquel templo católico, fue edificado justificándose en una promesa que un viajero hiciera tiempo atrás.
El mito local cuenta que en la época existió una niña de origen andino, cuyo nombre era Rosario, aquella, en su
caminar diario, se encontró con un viajero, quien le entregó una carta dirigida al prior de la orden de los dominicos;
en la carta, según testimonios, se hallaba el pedido de construir un templo, en el lugar donde se hallara una roca en
la que se encontrara retratado el rostro de Cristo. Se dice que varias delegaciones salieron en la búsqueda de
aquella pieza; grande fue la sorpresa de la niña y de los presentes, al encontrar dicha roca, ya que el rostro
graficado en la misma, era el del mismo mensajero que le había entregado la epístola.
En nuestros días, el templo que fuera construido en aquella época, no se presenta en sus mejores condiciones, no
obstante, todavía conserva del original, el púlpito, y algunas pinturas situadas en sus muros. Quien quiera visitar
esta iglesia, tiene que dirigirse hacia la Pampa de Amancaes, la Iglesia, se ubica en la Avenida 24 de junio y
actualmente no se ofician misas en ella.
San Jerónimo ocupa la base de lo que fue el primer pozo del Lago Morkill; antes de la ocupación prehispánica,
perteneció al antiguo reino de los Omas y Maras. Compuesto por tribus como los Antis (localizados en la parte alta
cerca de Huacoto), y los Maras.
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CATEDRAL DE

LIMA
Su historia se inicia en 1535, cuando el conquistador español Francisco Pizarro ordenó edificar un templo católico, el cual se
inauguró en 1540, y que el sumo pontífice Paulo III convirtió, un año después, en catedral. Para su ubicación, Pizarro eligió el
mismo lugar que ocupaba un centro de adoración indígena junto al palacio del príncipe Sinchi Puma, descendiente del Inca
Sinchi Roca, gobernante del Cusco.
Fray Gerónimo de Loayza, primer arzobispo de Lima, mandó a construir un templo más grande cuya edificación culminó en 1551.
Más adelante, hubo otros proyectos de diseño a cargo de los arquitectos españoles Francisco de Becerra y Juan Martínez de
Arrona, completándose en 1649.
A raíz de los daños causados por los terremotos de 1687 y 1746, la Catedral sufrió una serie de modificaciones y
reconstrucciones. De aquella época datan sus modernas torres de estilo neoclásico y su altar mayor. Posteriormente, tuvo otras
restauraciones a fines del siglo XIX y luego del terremoto ocurrido en 1940.Al recorrer la iglesia, observarás que está
distribuida en tres naves y catorce capillas laterales. La nave central está conformada por una impresionante sillería coral con
53 imágenes de santos y santas talladas en madera.

Una impresionante sillería, trabajada por el arquitecto español Pedro de Noguera en el siglo XVII, rodea el altar mayor, en
donde se encuentra el sagrario. El púlpito, de estilo neoclásico, está coronado por una imagen de San Juan Evangelista, y el
crucifijo, situado al frente, por un Cordero pascual. Asimismo, en el crucero de la nave, se ubican 4 estatuas (2 a cada lado) de
San Juan Evangelista, San Pedro, San Pablo y Santiago el Mayor.

Una de las capillas más visitadas es la que alberga el sepulcro de Francisco Pizarro, adornada con paneles de mosaicos
venecianos. Se trata de una antigua cripta descubierta a principios del siglo XX cuando se realizaban trabajos de
mantenimiento. En otra capilla se exhibe una vitrina con reliquias del sumo pontífice Juan Pablo II, que tuvo a lo largo de su
papado un estrecho vínculo con el Perú.
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CATEDRAL DEL

CUSCO
Tras la llegada al Imperio Incaico en 1533 de Francisco Pizarro y Diego de Almagro seguidos por una comitiva
religiosa conformados por sacerdotes y frailes ven la necesidad de crear un obispado para mejorar la misión
evangelizadora de los numerosos indígenas del Tahuantinsuyo. Pizarro se encargaría de realizar la petición al
emperador Carlos V de España para la creación del Obispado de Cusco y también la construcción de la catedral sobre
el palacio de VIII emperador Inca Viracocha.
Después de un largo retraso en la respuesta a causa de la guerra entre Francia y Alemania el Papa Paulo III creo la
diócesis de Cusco el 8 de enero de 1537, después de años de labor evangelizadora, la diócesis de Cusco recibe el
título de Arquidiócesis y se designó como primer obispo a fray Vicente de Valverde de la orden de Santo Domingo,
quien siendo el primer obispo de Cusco también se convierte en el primero obispo de Sudamérica.
A Fray Vicente de Valverde se le denomina después como defensor de indios porque él mismo Fray Vicente se queja
mediante cartas al emperador Carlos V sobre los abusos cometidos por los españoles, señalando en las cartas su
disgusto por los crímenes y abusos que cometían los españoles contra los indígenas.
El dominio religioso del Arzobispado de Cusco abarcaba desde el sur de Colombia hasta tierra del fuego en Chile y
Argentina, debiendo su dependencia al obispado de Sevilla en España.Se construye entre los años 1560 a 1664; sin
embargo la construcción estuvo detenida entre 1570 y 1572 por la llegada del Virrey Francisco de Toledo.
El arquitecto principal de la obra fue Miguel Gutiérrez Sencio con influencias muy destacadas de otros arquitectos
como Marco Vitruvio o Juan de Herrera.
En 1650 hubo un terremoto en Cusco, el cual no causo mucho daño, salvo el derrumbe de parte de la bóveda de
crucería.
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CATEDRAL DE LA PROVINCIA DE

JAUJA
La Iglesia Matriz de Jauja, es un templo católico que se encuentra localizado en el distrito de Jauja, en la provincia del mismo
nombre en Junín. Esta construcción, es una obra originaria del siglo XVI, y que, según la Historia, fue mandada edificar por el
mismo Francisco Pizarro, tras la fundación de la ciudad. El templo es conocido además con el nombre de Iglesia de Santa Fe de
Jauja.
Si bien la iglesia Matriz de Jauja inicial, se construyó en el siglo XVI, se sabe que el templo de tan antigua data, no ha
sobrevivido tal cual hasta nuestros días, ya que, en 1836, este templo sufrió un derrumbe que ocasionó la pérdida de su
estructura, por lo que tuvo que ser reconstruida. Tras dicho derrumbe, la reconstrucción total del templo no se dio sino hasta
aproximadamente el año 1928, es decir casi cien años después del siniestro. Los últimos trabajos que han modificado el lugar, se
han dado apenas en el año 2010, ya que el templo se integró al proyecto “Puesta en valor, recuperación y conservación de la
zona monumental de Jauja”.
Arquitectónicamente, la Iglesia Matriz de Jauja, es una estructura que se caracteriza por su monumental diseño que se asienta
sobre una planta en forma de cruz latina. Este templo se encuentra cubierto por una bóveda y una cúpula. En relación a la
cúpula de la construcción, aquella resalta por encontrarse decorada con lozas y por estar ricamente decorada por la presencia
de frescos, entre otras piezas ornamentales; se dice, que los frescos y adornos que presenta la cúpula de este templo, son obras
que fueran realizadas por Andrés Bertolotti. En relación con la fachada del edificio, aquella ha sido revestida, en su última
reconstrucción, en cemento. Entre los atributos ornamentales que destacan de este espacio del templo, se encuentran los bellos
ángeles que se encuentran en altorrelieve y que fueran hechos por Wenceslao Hinostroza Quintana. En esta fachada, además,
resalta una hornacina ubicada céntricamente, y en donde se aprecia la imagen de la Virgen del Rosario, que ha sido hecha con
el uso de mosaicos de colores.
Leer más sobre Iglesia Matriz de Jauja
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IGLESIA CRISTO POBRE DE

JAUJA
La Capilla de Cristo Pobre fue mandada a construir a iniciativa de Sor Luisa Montes por el sacerdote
francés Luis Grandín entre los años de 1920 - 1928 y fue la primera capilla construida con material noble
en la ciudad de Jauja. Su fachada es una réplica en menor escala de la famosa capilla de estilo gótico -
ojival de Notre Dame de París. La primera construcción fue de hierro y cemento, pero esta se fue
deteriorando interna y externamente. En 1984, sor Antonieta Perla Cavagneri, Directora del Colegio San
Vicente de Paul, constituye un comité pro restauración de la capilla, mediante el cual consiguió fondos,
junto con una partida económica de la Corporación de desarrollo de Junín, logrando sus objetivos al hacer
bendecir la Capilla el 12 de diciembre de1987, con Monseñor Emilio Ballebuona Merea, Arzobispo de
Huancayo Al interior se puede observar una sola nave, el altar, el púlpito y el confesionario han sido
elaborados en madera artísticamente tallada. Se encuentra adornada con cuadros traídos desde Francia
que representan el Vía Crucis. El altar está dedicado a la Virgen Milagrosa Cuenta con dos torres y cada
una de ellas concluye en seis pináculos representando a los 12 apóstoles. Al centro se encuentra una
estatua de Jesús.
El padre Louis Grandin Blottiere fue el arquitecto que hizo realidad esta idea. A su vez, cumplía con sus
actividades como sacerdote en la parroquia de Jauja.
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IGLESIA SAN FRANCISCO DE

LIMA
El conjunto monumental que integra el Convento de San Francisco de Jesús El Grande de Lima se empezó a construir
en el año 1546 y fue inaugurado en 1672, como sede principal de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del
Perú que regía todo el Virreinato. Está declarado como Patrimonio Cultural de la Nación. Desde 1968, el museo exhibe
y conserva uno de los acervos históricos y artísticos más representativos del arte virreinal peruano, pues los fondos
museográficos reunidos a través de más de 400 años por la orden franciscana en las diversas salas de exposición
permanente adyacentes al convento constituyen pruebas documentales de su presencia e importancia. Así la
arquitectura, lienzos de la serie de la vida de San Antonio de Asís, ornamentos litúrgicos, indumentarias religiosas,
platería, menaje, entre otros, revelan la complejidad y tendencias de la época. Complementa la visita las Catacumbas
del convento, cripta que consta de intrincados pasajes subterráneos donde se encuentran los restos óseos de los
antiguos habitantes de Lima. Dentro de sus actividades de extensión cultural se desarrollan ciclos de conferencias,
cursos especializados de conservación del patrimonio cultural, actividades como conciertos, presentaciones de teatro,
danza, proyecciones audiovisuales, presentaciones de libros, entre otros.
La iglesia de San Francisco Asís de la ciudad de Lima es uno de los templos religiosos más importantes y visitados de
todo el Perú. Está conformada por las iglesias de San Francisco, La Soledad y El Milagro, los cuales están hechos
bajo una arquitectura barroca de gran belleza. Así mismo en su interior existen finos trabajos y obras de arte de
gran valor histórico y económico. Sin embargo, lo que más llama la atención son sus extensos claustros subterráneos,
las catacumbas donde yacen cientos de cráneos humanos desde la época colonial. Conoce cómo visitarlo, qué ver,
cuánto cuesta y más.
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CONCLUSIÓN
En conclusión, los monumentos religiosos son testigos históricos y culturales que reflejan la devoción de
comunidades a lo largo del tiempo. A través de su arquitectura y significado espiritual, estos monumentos ofrecen
una ventana única a la riqueza de la diversidad religiosa y la perseverancia de la fe a lo largo de generaciones. Su
preservación y aprecio son fundamentales para mantener viva la herencia espiritual y cultural que nos conecta con
el pasado y nos guía hacia el futuro.
La importancia de estos monumentos religiosos trasciende lo meramente arquitectónico; son testimonios palpables de
la identidad y la historia de comunidades enteras. Cada estructura, cada detalle tallado cuenta una historia de
creencias arraigadas y prácticas espirituales que han perdurado a lo largo de los siglos. Preservar estos
monumentos no solo es un acto de conservación del patrimonio, sino también una forma de honrar la diversidad
religiosa y fomentar el entendimiento intercultural. En última instancia, estos sitios sagrados nos invitan a
reflexionar sobre nuestra propia espiritualidad y a apreciar la belleza que emana de la pluralidad de expresiones
religiosas.
Además, los monumentos religiosos no solo sirven como lugares de adoración, sino también como puntos de
encuentro comunitario y manifestaciones artísticas. Su arquitectura imponente y decoración intrincada reflejan la
creatividad humana en su búsqueda de lo trascendental. Asimismo, la visita a estos lugares no solo implica un viaje
en el tiempo, sino también una oportunidad para aprender sobre diferentes tradiciones y enriquecer nuestra
comprensión del mundo que nos rodea. En última instancia, al valorar y preservar estos monumentos, contribuimos a
la preservación de la riqueza espiritual y cultural que enlaza nuestras raíces con el presente.