* IGLESIA DE SANTIAGO APOSTOL La Parroquia de Santiago Apstol es el templo catlico y casa parroquial del pueblo de Santiago Tequixquiac.

Ha pertenecido desde siempre a la Dicesis de Cuautitln, en el estado de Mxico y tambin es santuario donde se venera la imagen del Seor de la Capilla. Esta iglesia se encuentra en el centro del municipio, junto a la plaza Cuauhtmoc y la biblioteca municipal al lado de la Avenida Jurez. Este edificio colonial es un monumento arquitectnico de gran importancia que ha perdurado hasta nuestros das dentro nuestro municipio.

* HISTORIA En 1523 llegan a la nueva Espaa los primeros franciscanos, su labor era evangelizar a los indios, se ensayaron diversos mtodos de educacin y formacin religiosa, uno de ellos consista en educar a los jvenes indgenas, con los propsitos de enviarlos a ensear el cristianismo. Los primeros franciscanos que llegaron a Tequixquiac, estudiaron las costumbres y actividades de los nativos, se observ que tenan un tipo de escritura en la que se asociaba todo un conjunto de ideas y conocimientos con una imagen, stas las rodearon con los smbolos que les queran ensear, con estas figuras adornaron las iglesia, muestra de ellos es la preciosa portada finamente escupida en piedra de color rojizo. El templo tiene forma de cruz latina, en la entrada se encuentra un arco de medio punto que soporta al coro y una bveda de can que contina con la cpula, para terminar con el altar mayor. La iglesia de Santiago Tequixquiac pas a ser parroquia en 1590 ya que antes era vicara. La construccin del templo fue realizada en diferentes etapas: los primeros elementos en construirse fueron el altar mayor, la torre y los contrafuertes. En el siglo XVI fue la primera nave en forma de cruz latina, los arcos de la estructura y las columnas salomnicas, la casa del curato y la sacrista; en el siglo XVII se construyo una bveda de can con cuatro cuerpos, dividida por tres arcos torales de cantera y se reforzaron los contrafuertes; en el siglo xviii se inicio la cpula y en el s. XIX se termin de construir la bveda y la cpula. El atrio parroquial era un gran espacio con una cruz atrial en el centro labrada de piedra, con smbolos indgenas y cristianos, en las cuatro esquinas sus capillas pozas y en el centro una capilla abierta con bellas columnas salomnicas y en la fachada dos jambas extraordinariamente labradas en piedra con manos indgenas quienes dejaron plasmada parte de su filosofa en sta. El templo estaba dedicado a Santiago Apstol, debido a que algunas familias del norte de Espaa se establecieron definitivamente en la regin. Funciona ahora como parroquia y form parte de los curatos que pertenecan a la vicara fornea del viejo Convento de Actopan en el ao de 1832 despus de la independencia de Mxico.

En enero de 2011 se realizaron los trabajos de recuperacin de la fachada original del templo impulsado por el Patronato de Obras Parroquiales, la cual era anterior a 1960 cuando se haba colocado una caseta de un reloj para albergar al mismo, el cual haba sido donado por el gobernador de la poca, Don Gustavo Baz Prada para celebrar el da de la creacin del municipio de Tequixquiac. La parroquia de Santiago Apstol fue construido en dos etapas, la primera en el ao 1556 con una modesta capilla abierta hecha de piedra y cal que utilizaban los frailes franciscanos para evangelizar a los indgenas de la zona y a los espaoles recin establecidos en el pueblo de Santiago Tequixquiac funcionado como vicara. En 1590 se elev este templo a la categora de parroquia. La primera nave se construy en el siglo XVI en forma de cruz latina, en siglo XVII se construyen una bveda de can con cuatro cuerpos, dividida por tres arcos torales de cantera en el crucero, adems en este siglo se reforzaron los contrafuertes. El templo tiene 4 arcos torales en lo que descansa el cimborrio o tambor de base octagonal que sostiene la cpula de ocho gajos. En cada una de las caras del cimborrio se construyeron las ventanas de forma ojival abocinadas rematadas por frontones cerrados de forma triangular que son parte del orden clsico y retomadas en el movimiento manierista y neo-clsico, que por sus caractersticas fueron construidas en el siglo XVIII. En el centro del lado izquierdo esta el baptisterio con una pila central para realizar el sacramento del bautismo de forma cuadrangular con una bveda rectangular de cuatro gajos y en el centro una clave. En el arco triunfal est sostenido por dos columnas salomnicas que estn ornamentado por un listn que se enreda sobre la columna con 52 conchas marinas llamadas vieiras que son smbolo del camino de Santiago el mayor en el peregrinar hacia Compostela, y a manera de perlas isabelinas se esculpieron pequeos caracoles que representaba para los aztecas el smbolo de la perfeccin y orden del mundo. La torre est construida de manera modesta, es de estilo rabe que semeja a los minaretes de las mezquitas del reino de los omeyas, construidos en Espaa y Marruecos, y que son de forma cuadrangular con una cierta altura que permita congregar a la gente llamndoles para el culto religioso. Esta torre se encuentra del lado izquierdo en piedra brasa con mamposteo hueco para poder escalar hasta el campanario, est hecha con dos cubos escalonados sobrepuestos donde se encuentra los escudos o smbolos herldicos de los gobiernos de esa poca que son el escudo de armas del reino de Len y Cartilla, el glifo topnimo de Tequixquiac orientadas hacia el oriente o fachada principal, luego al sur est las dos llaves de San Pedro que simbolizan al Vaticano, al oriente estn tres chimalis o escudos que simbolizan el culto al sol sobre la solidez de la fe y la fortaleza del nuevo culto proveniente de Europa y hacia el norte est la cruz de la orden de Santiago y una gran vieira o concha que simboliza el santo patrn del Pueblo. El campanario tiene cuatro ventanas campaneras, rematando en un peque simborrio octagonal y una pequea cpula de estilo rabe rematada con una linterna y una cruz cristiana escoltada por cuatro almenas.

La fachada es un adosamiento del siglo XVII de estilo barroco plateresco se encuentra un arco de medio punto circundado por una arquivolta o tmpano muy sencillo y el alfiz que remata sobre dos jambas de cantera rosada de la regin que retoma el barroco mexicano construido por alarifes indgenas considerado de estilo tlaquitqui, que recargan ornamentos bblicos del libro de San Juan describiendo el Juicio Final, en la parte inferior estn los demonios del infierno con dos florones, mazorcas y espigas, en el centro hay dos cuernos de la abundancia con llamas de fuego perpetuo que simbolizan la purificacin de las almas rodeadas de dos guilas y dos peses y dos cornicopios llanos de granadas y vias ascendentes hacia el cielo que est custodiado por un querubn que est en la base del capitel con motivos vegetales. En el interior de jamba hay dos medallones con cinco llagas de orden franciscana y tres clavos de la pasin de Cristo. En la base esta un trpode con garras de guila Dentro del tempo hacia la izquierda esta la capilla de la virgen de Guadalupe de reciente construccin y a la derecha est la capilla expiatoria del templo de Santiago Apstol que data del siglo XVII y que en el se custodia la ostia consagrada con adecuaciones arquitectnicas. En esa misma direccin est la sacrista y el pato interior o huerto de rboles frutales que divide el templo de la casa cural. En la casa cural estn las oficinas parroquiales, dividido en dos plantas; en la planta baja se encuentra la cocina, el comedor y el archivo de la parroquia, el jardn y una sala de usos mltiples, en la segunda planta esta un vestbulo que lleva a las habitaciones de descanso, los baos, el comedor y la sala de estar. En 1998 bajo la supervisin del Ingeniero Salvador Mora, las damas de la devocin a la virgen de Guadalupe y el presbtero Fernando Arenas, Se demoli el socavn que exista antiguamente y se construy la nueva capilla para resguardar la imagen robada de la virgen que haba sido trada de Filipinas durante el perodo colonial. En el ao 2000 bajo supervisin el presbtero Vctor Ziga, quien ordena la habilitacin de una capilla expiatoria para la exposicin del santsimo de manera permanente en conmemoracin del jubileo del ao 2000 con ayuda de los fieles y la asociacin de los adoradores de la Vela Perpetua y la Asociacin de Damas Voluntarias La msica es parte del patrimonio intangible del templo, los coros son un complemento imprescindible para los actos de culto como las celebraciones o misas; hay acompaamientos con instrumentos coloniales, as como el sonido del rgano barroco.

* HISTORIA DE NUESTRO CRISTO Se dice que hace tiempo, en el ao de 1883 en Tequixquiac haba una peste de gripe la cual estaba matando a muchos habitantes y al mismo tiempo haba llovido bastante, provocando que los sembrados y las cosechas comenzaran a podrirse por tanta agua.

Los habitantes desesperados por no saber qu hacer, empezaron a arremolinarse en el atrio de la iglesia, puesto que en ese entonces no haba cura para la enfermedad. De tal manera que se le solicit al prroco de Apaxco que prestara la imagen de un Cristo, l cual haba sido elaborado de pasta de maz con incrustaciones de marfil. Se dice que esta imagen religiosa permaneci guardada por mucho tiempo en una bodega de la parroquia del municipio antes mencionado, as mismo se tenan evidencias de ser bastante milagroso. Los ciudadanos de Tequixquiac se alegraron de que la imagen les fuese prestada y con jbilo corrieron a recibir al Cristo milagroso; se celebraron fiestas en su honor y se bail la contradanza de las varas que se le sola bailar al apstol Santiago el 25 de Julio durante el jubileo. Resultado de ello comenz a llover mucho y las nubes del cielo se pusieron negras de tanta agua que en vez de daar las cosechas las salv y mejoro la produccin. Al paso de los das los habitantes de Tequixquiac empezaron a sanar de sus males, as que se coloc la imagen del Cristo en una capilla abierta para que los ciudadanos de Tequixquiac pudieran suplicar o agradecer al venerado Cristo milagroso. La gente lo llam el Seor de la Capilla.[1] Despus de terminado su funcin, el Cristo debera regresar a su municipio de Origen, mediante una procesin. De tal forma que se coloc al en una carreta de caballos muy adornada, pero en su trayecto empez hacerse ms pesada la imagen hasta que en un momento las bestias no pudieron avanzar. Cuestin que como consecuencia fue no regresar al Cristo. La gente de Apaxco se molest tanto de que los Tequixquienses no devolvieron la imagen milagrosa (sin pensar en los sucesos) y enviaron otra carreta ms grande para recoger su Cristo y llevarlo a su parroquia. Con mucho cuidado lo subieron y bajo una lluvia muy espesa y llena de neblina logr llegar la imagen a su destino. Los das pasaron y la gente de Tequixquiac comenz a enfermarse de nuevo y solicitaron que trajeran la imagen nuevamente pero los habitantes de Apaxco se opusieron y cerraron con cadenas la bodega para que nadie pudiera sacar la imagen. Durante la noche estaba resguardada la bodega y por la maana vieron que el Cristo no estaba en su cruz. Muy temprano vecinos de Tequixquiac vieron en el atrio de la iglesia la imagen del mismo (un da despus de empezar el ao). Finalmente el prroco de Apaxco convoc a su gente y decidieron entregar la cruz a los de Tequixquiac, explicando el suceso ante el obispo decidieron dejar la imagen en la Parroquia de Santiago Apstol y los lugareos celebraron nuevamente con jbilo la fiesta en su honor, y desde entonces ao con ao se sigue celebrando la fiesta acorde al calendario litrgico. Actualmente gente de muchos lugares vienen a visitar la imagen del Seor de la Capilla. EL SEOR DE LA CAPILLA La fiesta del Santo Patrono se celebra cada 25 de julio en honor a Santiago el Mayor, aunque tambin se celebra cada 26 de enero la fiesta del Seor de la Capilla

Es una imagen de Jess de Nazaret que evoca el momento de su crucifixin. Se desconoce al autor y pertenece al periodo colonial. La imagen cristiana data de la primera mitad del siglo XVII y mide 1,73 metros de altura. Es un Cristo hermoso hecho de pasta de caa, colocado en una cruz de madera de nogal recubierta con adornos tallados en marfil y carey, su pasin se encuentra en algunas tablillas que estn colocadas en la cruz, indudablemente es el mayor fervor religioso del pueblo.

[1] Monografa Municipal de Tequixquiac, Rodrguez Pelez Mara Elena, 1999

Fundad por los espaoles en el mes de Febrero, en el ao de 1652, en honor al Apstol Santiago y a 200 aos aproximadamente; lleg la imagen de un Cristo bajo la advocacin el Seor de la Capilla, actualmente se baila en su honor. Aproximadamente doscientos aos despus fue en honor al seor de la Capilla adquiriendo mayor tradicin y costumbre, la festividad inicia con un desfile o procesin que lleva la imagen del Cristo del cajoncito por las calles de Santiago Tequixquiac hasta llegar al interior de la parroquia. Se forman veinticuatro figuras vistosas con las varas de castilla envueltas en listones de colores durante seis horas sin descanso. Se define como un baile de figuras que ejecutan muchas parejas a un mismo tiempo y se compone de danza a ritmo tiempo de vals, acompaado por una banda de msica de viento, su ejecucin consiste en dos parejas o sea de cuatro personas, saliendo a reducir 24 vistosas figuras con varas de rosa de castilla, el tiempo aproximado en realizarlas son de 6 horas continuas, estoel da domingo mientras que Lunes solo se bailan 3 horas y en trencillan la garrucha. A los ocho das se vuelve a bailar durante 3 horas. Actualmente se compone de aproximadamente 160 danzantes. La trencilla es una garrucha que tiene 82 listones sujetados en la parte ms alta, de diferentes colores que se tejen entre si, anteriormente la trencilla se realizaba dentro de la Parroquia, ahora se hace en el atrio. Cuando se empieza a contradanzar se realiza una reverencia como seal al pago de la manda que todo danzante tiene con el Seor de la Capilla El vestuario se compone de cuatro elementos: el primero de ellos se refiere a la ropa inferior blanca, que significa la pureza. Despus encima se colocan dos bandas gruesa, que cubren la mayor parte de su cuerpo, estas bandas se encuentran adornadas segn los gustos del danzante, pero con algo significativo a la religin catlica. El tercer elemento son los penachos, los cuales estn elaborados por coloridas plumas y de ellas salen tiras de listones decolores, que casi llegan a los talones de los danzantes. El ltimo elemento son dos varas de rosa de castilla, las cuales estn forradas por cintas de colores y sirven para la ejecucin de las figuras.

* HISTORIA DEL CRISTO DEL CAJONCITO Su llegada al pueblo es de misterio, nadie sabe en realidad como fue, algunos podran considerarla como una fantasa, otros como un milagro. Se ha hecho un relato como producto de la recopilacin de aquellas personas ancianas que de generacin a generacin se ha transmitido. Se cuenta que en una ocasin el sacristn de la parroquia sali al atrio y vio a una mula, la cual llevaba un cajn sobre su lomo, le aviso al prroco y este le contesto que ah la dejara.

Fue tanta la curiosidad del sacristn por descubrir que haba dentro de ese cajn, que se acerco a la mula y abriendo este, vio un Cristo, pens que quiz el dueo por ah se encontraba o que pronto alguien llegara a buscar su mula perdida. No le tomo importancia y sigui con sus labores pero despus de un rato se dio cuenta que la mula segua en el atrio, ya comenzaba a molestarle dicha situacin, y por lo tanto comenz a empujar la mula para que se saliera, esto fueron varias veces y no obtuvo resultados. El pueblo al enterarse de lo sucedido, se reuni en el atrio de la parroquia para conocer el Cristo, preguntndole al sacerdote quin lo haba trado, el padre comento que una mula lo traa en su hombro. Se formaron grupos, para que se preguntaran a las parroquias y capillas cercanas a la comunidad, si se les haba perdido un Cristo, con la finalidad de regresarlo, llegada la tarde las respuestas de los grupos fue negativa. Desde entonces el Cristo del cajoncito recorre cada hogar. La Contradanza de las Varas, en la fiesta al Sr. de la Capilla, lleva al cojoncito a un hogar diferente al que se encontraba, y de donde sale. Desafortunadamente en 1969 fue robado. Por cooperacin del pueblo, el Sr. Guadalupe Abraham mando hacer otro similar al anterior. Su corona es de madera baada en oro de 27 quilates, y las conchas que trae en la cruz son iguales al del Sr. de la Capilla.

* LA CUCARACHA Nombre del exferrocarril que atravesaba nuestro municipio proveniente de la Tnel Viejo forma parte de las obras del desage del Valle de Mxico, cuya construccin fue necesaria debido a las inundaciones que constantemente sufra la ciudad de Mxico desde su fundacin, por el aumento de los niveles de agua de los lagos que le rodeaban. La obra comprenda tres puntos simultneos un Tajo abierto (nombrado Gran Canal), El Tnel de Tequixquiac y El Tajo. Los trabajos comenzaron durante El imperio de Maximiliano de Habsburgo, en julio de 1866. El Tajo se excavo de 1868 a 1870. El tnel deba tener ms de 10 kilmetros de longitud con 24 lumbreras a intervalos de 400 metros., y profundidades de 30 a 98 metros. Los trabajos fueron lentos y tropezando, hasta que Porfirio Daz le dio al impulso final, para ello opto por entregar a una empresa inglesa: Mexican Prospecting and Finance Co Ltd. y la Read & Campbell (Compaas que trajeron unos 3000 trabajadores igualmente extranjeros), ambas fracasaron en la obra, debido a los gastos improvistos y la maquinaria insuficiente para desaguar las lumbreras.

Fue el ingeniero Luis Espinosa y la mano de obra mexicana, quienes concluyeron el Tnel en 1894. La inauguracin oficial de las obras del desage, fue el 17 de marzo de 1900, fecha en que Don Porfirio Daz visito El Tajo de Tequixquiac para conmemorar la hazaa de Maximiliano. Para los trabajos del Tnel se instal un tren, en 1886, nombrado Ferrocarril del Desage del Mxico, tambin como los pobladores de la zona La cucaracha muy probablemente porque el corrido popular del mismo nombre, debido a su lentitud y a su torpeza para caminar (Tardaba 8 horas en llegar a la ciudad de Mxico y constantemente se volteaba). Parta de San Lzaro, Distrito Federal a un costado del Gran Canal, primeramente llegaba a la Estacin del Tajo, siguiendo por la avenida Ferrocarril (de ah su nombre), pasaba por detrs del Calvario, luego por el ex Campo Zaragoza, rumbo a la 5, se diriga a Apaxco , para seguir hasta progreso Hidalgo Fue desmantelado en 1942. El tren se encargaba de transportar a trabajadores del Tnel, herramientas, maquinaria y materiales para la misma obra. Al terminar la obra, el tren sirvi tambin para el comercio del pulque elaborado en las diferentes haciendas de Tequixquiac, que se venda en la Ciudad de Mxico, o en el Estado de Hidalgo. Sobre la misma va se instal un autova, para un pequeo carro de pasajeros, Tambin se coloc la primera lnea telefnica en 1897. Existen an personas que trabajaban como maquinistas en el ferrocarril, o que se transportaron en l. Para la obra del tnel, el Ministerio de Fomento de la Repblica, instalo dos fabricas de ladrillos y una de cal (1866), la primera produca 60 mil ladrillos por semana y la segunda 30 carretadas, material que la obra del desage consuma en su totalidad. El horno de cal, aunque no funciona, contina en perfectas condiciones. La construccin propicio el establecimiento de puertos o cantinas a un costado de las lumbreras principalmente. El comercio y la produccin del pulque se reactiv. El auge poltico y social se volvi a a ver durante la construccin del segundo tnel en 1937.

Este edificio ha sido catalogado como uno de los diez templos con arquitectura maravillosa dentro del estado de Mxico. La Parroquia de Santiago Tequixquiac no solo sobresale por su compleja arquitectura, tambin por el patrimonio intangible que se manifiesta dentro y fuera del templo; y que forma parte del patrimonio cultural mexiquense; entre ese patrimonio est la contradanza de las varas y el viacrucis, as tambin como los coros en la celebracin de la misa que todava conservan cnticos coloniales.