Construcción de los templos de

(Ayaviri, Juliaca y lampa)

PRESENTADO POR:
* EFRAÍN ARTURO DE LA CRUZ HANCCORI
* EFRAÍN JIMÉNEZ HUANCO
* GERMAN VIDAL HUALLPARTUPA CHOQUEHUAITA
* RUIS SANDER VILLANUEVA VIVEROS
 INTRODUCCION DE LOS 3 TEMPLOS
(AYAVIRI,JULIACA Y LAMPA )
Los templos de Ayaviri, Juliaca y lampa son importantes construcciones arquitectónicas ubicadas en la región de puno
Empecemos por el templo de Ayaviri la catedral de san francisco de asís considerada una joya arquitectónica y a sido
recientemente restaurada esta catedral se caracteriza por su estilo barroco andino y cuenta con una de las portadas mas
importantes de la zona altiplánica del Perú .fue declarada monumento nacional del Perú 1941.

En cuanto al templo de Juliaca, se encuentra el templo de santa catalina hecha de sillar y cal fue dedicado al santa Cecilia
en 1649 en plena edificación

Por ultimo lampa se encuentra la iglesia Santiago Apóstol se destaca por su arquitectura barroca fue construida con piedra
sillar y cuenta con una fachada impresionante, alberga arte religioso y retablos tallados
Estos templos son
representativos de la
arquitectura religiosa en la
región de puno fueron
construidas en los siglos
XVII bajo la dirección de
los respectivos párrocos
 AYAVIRI (MELGAR)
La bella ciudad de Ayaviri se encuentra ubicada en la provincia de
Melgar, en Puno y es capital de la provincia en la que se inserta. El
nombre de esta área urbana deriva de la expresión fraseal
quechua aya wiri que significa (lazo del cadáver.
La provincia de Melgar esta dividida en 9 distritos contando su
capital ,son las siguientes:
*Antauta
*Ayaviri
*Cupi
*Llalli
*Macari
*Nuñoa
*Orurillo
*Santa Rosa
*Umachiri
 Época pre-inca
Excavaciones no profesionales apuntan a la ocupación de
pobladores de Maucallacta en Ñuñoa, Umachiri y Macari,
así como en la necrópolis de Tinajani en Ayaviri. Los
vestigios arqueológicos de Chijnarapi, en Orurillo,
incluyen una necrópolis, petroglifos, andenerías y trazos
de una población. El dr. Walter Tapia asegura que las
culturas que han existido en la zona de Ayaviri: Caluyo,
Pucará, Tiahuanaco y los reinos altiplánicos collas.
 Época inca

la irreductible nación Ayaviri prosiguiendo el plan de

conquista de su antecesor, fue sometida por Lloque
Yupanqui, sólo después de una tenaz y sangrienta
resistencia por parte de los ayaviris. No le valieron al
inca, razones ni promesas, que bastaron para someter a
otras tribus. De allí que se viera obligado a rendirlos por
el poder de las armas. La pelea final fue feroz y
quedaron en el campo de la batalla, muchos muertos y
heridos por ambos bandos. El inca tuvo clemencia y no
degolló a los vencidos, pero la brava nación ayaviri
quedó sometida al Tahuantinsuyo.
 Época del virreinato

Durante este largo y caótico periodo, la historia de la

provincia de Melgar estuvo estrechamente ligada a la
historia de la provincia de Lampa, ya que juntas
conformaron un solo territorio que se mantuvo ochenta
años en la República esto es, hasta 1901 en que se
desmembró Lampa, para formar la provincia de Ayaviri,
hoy, Melgar.
 Catedral san francisco de asís

Las órdenes religiosas también tuvieron su enclave en

América latina, así como los franciscanos los cuales se
dedicaron a construir iglesias y evangelizar a los
indígenas dándoles a sus iglesias el nombre del Santo.
Actualmente goza del estatus de Basílica Catedral. A la
iglesia de Ayaviri le dieron el rango de catedral en
1959, al constituirse una sede episcopal en esta ciudad.
La construcción fue promovida e iniciada desde sus
cimientos por el Párroco Juan de la Borda con la mano
de obra de los indígenas quienes brindaron todo el
potencial de su trabajo durante 19 años
aproximadamente, desde 1677 a 1696 año en que se
inauguró dicha Catedral
Se trata de una construcción de carácter renacentista con sus típicos
sillares, como si se tratase de una obra del renacimiento europeo.
Esta obra contó con el apoyo del Obispo del Cusco Monseñor Manuel
Mollinedo.
La catedral de Ayaviri esta considerada por los entendidos y especialistas
en arte como una de las más hermosas y fascinantes del Perú.
Los techos se construyen con bóvedas de cañón corrido con arcos
parabólicos procedentes de la antigüedad clásica, con tipos de cubierta
semicircular que permite cubrir espacios más amplios sin apoyos
intermedios con arcos de medio punto, estilo de arquitectura mestiza o
Barroco Andino con un marcado sabor precolombino.
Lo que interesó vivamente a los canteros y arquitectos de esta parte de
América fue la decoración, aquí donde radica lo original de este estilo.
Destacan, por una parte, esculturas talladas y policromadas que además
de mostrar las habilidades técnicas de los artesanos, reflejan la
expresividad y los contrastes de color propios del barroco novohispano.
Dos columnas que forman parte del retablo, muestran los rasgos
característicos de las modalidades del barroco en la arquitectura
novohispana: el salomónico, desarrollado a partir de mediados del siglo
XVII y el estípite que comenzó a difundirse a partir de los primeros años
del XVIII.
*la palabra portuguesa barrueco que significa impuro,
abigarrado, extravagante, osado, el ejemplo más
impactante del arte barroco andino se encuentra en la
arquitectura religiosa, donde los artesanos indígenas le
dieron un carácter único con una planta de cruz Latina de
una sola nave.

Su fachada posee 3 cuerpos superpuestos con columnas

corintias, hornacinas, ménsulas, frontones y pináculos
trabajados todos con gusto Indio, enmarcada por sus dos
torres de bases cuadradas de medidas bien
proporcionadas con dos cuerpos superpuestos, cada una.
 Retablo de la iglesia de san francisco de asís y detalle

Ciertos especialistas sospechan que se

asienta sobre lo que fue un templo del Sol.
Destacan su fachada-retablo y sus dos
torres, de estilo barroco mestizo.
Dentro de ella se encuentran lienzos de
la escuela cusqueña de estilo barroco de
Francisco Isidoro de Moncada.
TEMPLO SAN FRANCISCO
DE ASÍS, Ayaviri
CONSIDERADA COMO UNA DE LAS
MEJORES EXPRESIONES DE LA
ARQUITECTURA VIRREINAL, LA CATEDRAL
SAN FRANCISCO DE ASÍS DE AYAVIRI
ENAMORA CON EL ESTILO BARROCO
ANDINO QUE PREDOMINA EN SU
ORNAMENTACIÓN DE IGUAL FORMA, TIENE
UNA PORTADA DE LAS MAS IMPORTANTES
DE TODO EL ALTIPLANO Y ESTA CONTIENE
TRES COLUMNAS EN CADA UNA DE SUS
FORMACIONES
 La construcción inicio en el año 1677 y se
completó en el año 1696, fue impulsada por
el párroco juan de la borda con apoyo de la
mano de obra indígena durante ese tiempo y
en 1941 fue declarada monumento
nacional del Perú por el grandioso valor
histórico que posee esta hermosa catedral
 La catedral de Ayaviri fue construida utilizando materiales típicos de
la arquitectura virreinal y el estilo barroco andino, algunos de los
materiales utilizados en su construcción incluyen
 Piedra.- se utilizo piedra tallada y labrada para la estructura de la
catedral.
 Adobes.- los adobes, ladrillos de barro secados al sol fueron
utilizados en la construcción de los paredes.
 Madera.- se empleo madera en las estructuras internos y en los
detalles ornamentales, como puertas y ventanas.
 Yeso.- el yeso se utilizo para revertir y decorar las paredes interiores.
 pinturas.- se realizaron pinturas murales en el interior de la catedral,
realizadas por el pintor cusqueño Isidoro Francisco de Moncada.
 Estos materiales se combinaron para crear una estructura
impresionante con una ornamentación detallada y hermosa
 No sé ha registrado información específica
sobre el arquitecto principal de la catedral
de Ayaviri, sin embargo, se sabe que la
construcción de la catedral fue impulsada
por el párroco juan de la borda, quien
estuvo a cargo de supervisar y dirigir el
proyecto. Es posible que haya trabajado en
colaboración con otro arquitectos y
artesanos locales para llevar a cabo la
construcción de la catedral.
 CATEDRAL DE AYAVIRI, UNA JOYA
ARQUITECTÓNICA RESTAURADA EN
PERÚ
 Declarada patrimonio cultural de la nación,
la catedral san Francisco de AYAVIRI fue
recientemente inaugurada luego de un
proceso integral de restauración q
comenzó en 2017
 El Templo de Santa Catalina: La Iglesia
Blanca
 La Iglesia Matriz de Santa Catalina,
ubicada en el este de la plaza de Armas de
Juliaca.
 Es una construcción mestiza.
 Destaca por su estilo arquitectónico
barroco indigenista o colonial .
 Caracterizado por tener solo una torre.
 Declarado patrimonio cultural
monumental el 24 de noviembre de 1944.
Reseña histórica

ESTE MONUMENTO EMPEZÓ A CONSTRUIRSE EN

LAS ÚLTIMAS DÉCADAS DEL SIGLO XVII(POR EL
AÑO 1649), POR INICIATIVA DE LA ORDEN
RELIGIOSA DE LOS JESUITAS. PERO DEBIDO A
DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS, NO FUE HASTA 125
AÑOS DESPUÉS, EN 1774, DURANTE LA ÉPOCA
VIRREINAL, QUE SE LOGRÓ CULMINAR SU
CONSTRUCCIÓN.
• EN SU ESTRUCTURA PREDOMINA EL SILLAR
PRIMOROSAMENTE LABRADO DESTACA SU
PORTADA, CÚPULA Y TORRE-CAMPANARIO.
EN SU INTERIOR CONSERVA SINGULARES
OBRAS DE ARTE COLONIAL COMO
ESCULTURAS Y PINTURAS POLICROMADAS.
¿Porque tardo la culminación de la estructura?

 Principalmente por dos factores:

1. Por el anunció del Obispado de Cusco hacia los mitayos
que fueron los que trasladaban el sillar hacia Juliaca y
armaban el calicanto, fueron utilizados como mano de
obra para la explotación de las minas.
2. La expulsión de la congregación Jesuitas en el año 1767
lo cual también desaceleró los ímpetus misioneros.
Fiesta Patronal
 Cada 25 de noviembre se le rinde tributo a Santa
Catalina, y en cada homenaje la acompañan sus
custodios: los Soldaditos de Santa Catalina, una danza
con ingredientes militares y religiosos que recoge
manifestaciones andinas e hispanas, los danzarines imitan
la organización jerárquica del ejército hispano. En lo
religioso, este baile se creó para celebrar a Santa Catalina,
patrona colonial de Juliaca.
¿Por qué abandonaron la iglesia?
 Porque una serie de cambios socioeconómicos se gestaron a finales del siglo XVIII, el más
importante fue la migración de la población urbana hacia otras ciudades del sur, lo que le
restó vigor a la capital de la provincia de San Román.
 Hasta 1920, las transformaciones sociales afectaron a la iglesia matriz Santa Catalina, al
punto de llevarla al abandono. El curso de su posible expiración lo evitó la congregación
franciscana, que asumió la responsabilidad de hacerse cargo de ella. Este compromiso se
formalizó cerca de dos décadas después, en 1937.
 TEMPLO SANTA
CATALINA, Juliaca
LA IGLESIA DE SANTA CATALINA SE UBICA
EN EL JR. 2 DE MAYO, AL COSTADO DE LA
PLAZA DE ARMAS DE JULIACA. LA IGLESIA
MATRIZ DE SANTA CATALINA O IGLESIA
BLANCA DE JULIACA DATA DESDE 1649,
FECHA EN QUE INICIÓ SU CONSTRUCCIÓN,
PERO TOMÓ 125 AÑOS EN SER TERMINADA,
POR DIFERENTES RAZONES, UNA DE ELLAS
POR EL FACTOR ECONÓMICO, SIENDO LA
ÚNICA IGLESIA QUE TIENE SOLO UNA TORRE
DE CAMPANARIO
En 1774 doña Catalina Fernandez y
Fernandez dio solvencia económica para que
se concluya este lugar sagrado, a lo que
acudieron entre españoles, aimaras, quechuas,
uros para celebrar la fusión religiosa.

 En un inicio esta iglesia matriz iba a

llamarse como Santa Cecilia, pero en
homenaje a la mujer generosa que apoyó
durante la construcción se le dio el
nombre de Santa Catalina y actualmente
se quedó con ese nombre.
 CATEDRAL DE LAMPA

El Templo de Santiago Apóstol de Lampa es una iglesia ubicada en la

localidad de Lampa, en la Ciudad de puno a 45 km de Puno a Juliaca
via terrestre, se encuentra centrada(Entre la Plaza Grau y Plaza de
Armas)
TIPO: Arquitectura Religiosa
A 3892 m s. n. m
El 20 de febrero de 1941 fue declarado Patrimonio Cultural
Monumental histórico por el Instituto Nacional de Cultura.
Tiene honor a guardar las reliquias de los apostoles de cristo.
RESEÑA HISTORICA

Fue construida según las cartas enviadas por el obispo del Cusco, Manuel de
Mollinedo y Angulo, entre los años 1675 y 1685.Su construcción demoró 101
años (1675 -1779)De cualquier lugar distante de la ciudad se admira la
monumental obra arquitectónica.
Ocupa toda una manzana ubicada al medio de las dos principales plazas Grau
y plaza de armas. Presenta la forma de uma cruz latina nitida de 56 metros de
largo por la mitad de ancho, rodeada por un atrio de pierda piedra de canto
rodado marcado como hitos de tres torretes o perillones en la tercera esquina y
el ingreso a las dos puertas: Principal y Lateral. En total tiene nueve periillones o
torretes. En la cuarta esquina se halla la Torre principal y divorciada del cuerpo
del Templo de Sillar entre Blanco y Rosa.
 ARQUITECTURA
Presenta diversos estilos artísticos, en 1852 se modificó su
interior y una nueva refacción se llevó a cabo en 1936.
Cuenta con un atrio rectangular empedrado y limitado por ocho
torres dispuestos en torno a lo que antiguamente fue el
cementerio parroquial.
La iglesia fue construida con sillar rosado con la técnica de calicanto.
Tiene un altar mayor neoclásico que fue elaborado en 1852 con
imágenes de Jesús Nazareno y la Virgen Inmaculada aparece al
lado de la sacristía.
 Presenta el imafronte de sillar con flores de acanto, así como
una concha de estilo barroco mestizo. el techo se extiende sobre
un largo caballete que lo divide en dos aguas, resaltando las
tejas vidriadas y multicolores. en el extremo derecho de la
portada principal;
Se tiene una torre de 3 cuerpos de, aproximadamente 35m de
altura, construida de sillar rosado adosado con técnicas de
calicanto.
 INTERIOR

En su interior, destacan 04 confesionarios de madera tallada de

estilo plateresco, traídos de lima en el siglo xvii para la
inauguración, y un elegante púlpito de estilo churrigueresco con
figuras de los evangelistas finamente tallados. su altar mayor es
neoclásico, fue elaborado en 1,852 con imágenes del nazareno,
el cristo yacente y la inmaculada.
En su interior se encuentra una réplica de La Piedad de Miguel Ángel.
En el lado que corresponde a la sacristía, el benefactor de
lampa don enrique torres belón, levantó una capilla de mármol
traído de carrara italia. La obra se conoce como capilla de la
piedad, ya que en su interior se encuentra una réplica vaceada
en aluminio de «la piedad» de miguel ángel. en el interior de la
base de sustentación de «la piedad», se encuentra el osario, en
cuyos muros se muestran esqueletos de mineros españoles
afincados en la zona.
Gracias por su atención hasta la
próxima