SERIE: TIEMPOS PELIGROSOS

TEMA: “¿Por qué me obligas a ver tanta violencia e injusticia?.

TEXTO: HABACUB 1:3. REVERENDO FERNANDO PERERO GONZÁLEZ
NTV
¿Tendré siempre que ver estas maldades? ¿Por qué debo mirar tanta miseria? Dondequiera que mire,
veo destrucción y violencia. Estoy rodeado de gente que le encanta discutir y pelear.

PDT “¿Por qué me obligas a ver tanta violencia e injusticia? Por todas partes veo sólo pleitos y peleas; por
todas partes veo sólo violencia y destrucción.” Habacuc 1:3 (TLA)

El profeta Habacuc: No sabemos mucho acerca del profeta Habacuc de cualquier

otro libro en la Biblia. Ya que él profetizó la llegada del ejército Babilonio y la
destrucción de Judá, él profetizó algún tiempo antes de la invasión.
Muchos creen que Habacuc ministró durante algún momento del Rey Joacim,
quizás alrededor del año 607 a.C.
i. Es difícil el decir con certeza cuando profetizó Habacuc. Ya que él habla de
Dios levantando a los Babilonios (Habacuc 1:6), podemos adivinar que él escribió en
el periodo de 25 años entre el tiempo cuando Babilonio conquistó Nínive y el Imperio
Asirio (612 a.C.) y el tiempo cuando Babilonio conquistó Jerusalén (587 a.C.).
ii. Habacuc sabía como era el vivir durante un tiempo de avivamiento (REINO DE
JOSÍAS), y luego el ver el pueblo de Dios y la nación deslizarse hacia el letargo y
el pecado. “Habacuc tenía un problema. El había vivido durante un periodo de
avivamiento nacional seguido por un periodo de declinación espiritual.” (Boice)
b. La profecía que vio el profeta Habacuc: Habacuc había tenido una profecía – no
solamente en el sentido de un mensaje de Dios, sino también en el sentido de una
carga pesada. porque Habacuc trata con preguntas difíciles que él trae a Dios y Dios
contesta esas preguntas.
i. El nombre Habacuc se deriva del verbo Hebreo “abrazar.” Su nombre
probablemente significa, “él quien Abraza” o “él quien se aferra.” Es un nombre
apropiado tanto para el profeta como para el libro, porque Habacuc viene a una fe
firme a través de aferrarse con preguntas difíciles.

2. (Habacuc 1:2-4) Habacuc le pregunta a Dios porque parece que él retarda el juicio.
¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré y no oirás; y daré voces a ti a causa de la
violencia, y no salvarás? ¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea
molestia? Destrucción y violencia están delante de mí, y pleito y contienda se
levantan. Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale según la verdad; por cuanto
el impío asedia al justo, por eso sale torcida la justicia.

a. Daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás: Habacuc miró a

la violencia e injusticia alrededor de él en la nación de Judá. él se preguntaba dónde
estaba Dios, y por qué Dios no arreglaba las cosas.

b. ¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Esta es una
pregunta excelente.
 I. ¿POR QUÉ DIOS NOS PERMITE VER INIQUIDAD EN NOSOTROS MISMOS?
· Para mantenernos humildes.
· Para hacernos fuertes en la hora de la prueba.
· Para hacernos valorar la salvación aún más.
II. ¿POR QUÉ DIOS NOS PERMITE VER INIQUIDAD EN OTROS?
· Para mostrarnos que pudiera haber sido de nosotros. (EMPATIA)
· Para hacernos ver la maldad del pecado, la cual nosotros podemos pasar de largo y
odiar, y no deleitarnos en ella.
· Para que admiremos la gracia de Dios cuando él salve pecadores.
· Para que Dios nos pueda usar, para salvar a otros y extender el reino de Dios.
“Ah, hermanos míos, necesitamos conocer más de la maldad del hombre, para
hacernos más serios en buscar su salvación; pues si hay algo de lo que está falto la
Iglesia en cualquier otro asunto, es en el asunto de la seriedad.” (Spurgeon).
c. Iniquidad…molestia…destrucción y violencia…pleito…contienda…la ley es
debilitada…el juicio no sale según la verdad…sale torcida la justicia: Habacuc ve
las molestias y el pecado por todas partes, desde las relaciones personales
hasta las cortes de ley. Esto le angustia tanto que clama a Dios y le pregunta a
Dios porqué él no pone las cosas en orden.

i. Habacuc lidia con la pregunta que se levanta cuando alguien cree en verdad en
Dios, y aún mira a su alrededor y el mundo no parece estar como Dios quiere que
este. Habacuc lo ve – especialmente al recordar los tiempos pasados de avivamiento
bajo el Rey Josías – y pregunta, “¿Señor, porqué estas permitiendo esto?”
Habacuc es el profeta que dirige su ira y su desesperación a Dios mismo, y no al rey.

Jonás se quejó de que la ira de Dios no cayera sobre los paganos, pero Habacuc se
queja de que esa ira no caiga sobre su propio pueblo. En este libro podemos apreciar
el mundo interior del profeta, su vida de oración, y cómo esa vida íntima, sin saberlo
él, se volvería pública hasta nuestros días. Su experiencia es conmovedora y
desafiante a la vez.
Habacuc parecía estar grandemente enojado y frustrado, por lo que estaba afrontando
en su propia comunidad. Según estas primeras líneas, la situación para él llegó a un
extremo debido a su visión personal de las cosas.
En contraste, es interesante que Jeremías (contemporáneo de Habacuc), un profeta
muy sensible, haya contemplado a su ciudad en ruina y cenizas, pero en medio de
todo eso él decidió rescatar lo bueno: “Por la misericordia de Jehová no hemos sido
consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias” (Lam.3:22).
Pero Habacuc parece ver las cosas con una vista muy corta y con una actitud
sumamente negativa. En un sólo verso repitió tres veces la palabra “ver” a
manera de queja y descontento:
(1) “me obligas a ver tanta violencia“;
(2) “veo sólo pleitos y peleas“;
(3) “veo sólo violencia y destrucción“.
 En realidad, éstas no eran las únicas cosas que habían, pero al fijar la vista
solamente en aquello, el profeta consideró que lo único que tenía alrededor de él era
maldad y oscuridad.

Hay una diferencia también con la oración de Daniel y la de Nehemías, que al ver
ellos la maldad de su pueblo, dijeron: “…hemos pecado, todos nos hemos corrompido“.
Ellos no sólo miraron el pecado de su gente, sino que identificaron con ellos, y
tomaron parte en toda implicación.

Lo que parece descabellado para él es que supuestamente es Dios mismo que le

hacía ver toda aquella injusticia.
TODO ESTO NOS ENSEÑA QUE NUESTROS PROBLEMAS SE HACEN MAYORES
CUANDO DEJAMOS DE CONSIDERAR LAS COSAS CON LOS OJOS DE DIOS.
POR EJEMPLO: JEREMÍAS MIRABA DELANTE DE ÉL, UNA SITUACIÓN MUCHO
MÁS DURA O CRUEL, PERO, AL MISMO TIEMPO, CONSIDERÓ QUE DIOS LES
HABÍA PRESERVADO CON VIDA Y LES HABÍA GUARDADO DE UNA SITUACIÓN
MUCHO PEOR PARA ELLOS MISMOS. ADEMÁS,
JEREMÍAS SE FORTALECIÓ EN LA VERDAD DE QUE DIOS TENÍA UN FUTURO
DIFERENTE Y MUCHO MEJOR PARA ELLOS, EN SU PLENA RESTAURACIÓN.
PRINCIPIOS EXTRAÍDOS.

1.-LAS SITUACIONES NUNCA SON TAN OSCURAS COMO LO IMAGINAMOS. HAY COSAS
PEORES, LAS CUALES NO PODRÍAMOS RESISTIR, DE LAS QUE DIOS NOS ESTÁ
LIBRANDO CADA DÍA.

2.- A VECES MIRAMOS LAS CIRCUNSTANCIAS COMO SI EL HOMBRE TUVIERA EL

CONTROL Y DIOS SÓLO ESTUVIERA OBSERVANDO, PERO NO ES ASÍ.

3.-NO CONFUNDAMOS LA “PACIENCIA” DE DIOS CON “INDIFERENCIA”.

4.-CUANDO QUERAMOS ORAR POR LA SITUACIÓN DE NUESTRA COMUNIDAD O

IGLESIA, IDENTIFIQUÉMONOS CON ESTAS. NO PRETENDAMOS DENUNCIAR LOS
HECHOS A DIOS COMO SI FUÉRAMOS LOS ÚNICOS INMACULADOS.

5.-LA ESPERANZA NUNCA DEBE DECAER, CUANDO EL PELIGRO ACECHE O LOS

PROBLEMAS PAREZCAN NO TENER SALIDA, SIEMPRE MIRA AL FINAL DE TODO; PUES
DIOS CONDUCE TODO A BIEN.

6.-HAY QUE APRENDER A MIRAR A CRISTO CAMINANDO POR ENTRE LAS AGUAS DE LA
TORMENTA.
SERIE: TIEMPOS PELIGROSOS
TEMA: “¿Por qué me obligas a ver tanta violencia e injusticia?.
TEXTO: HABACUB 1:3.
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¿Tendré siempre que ver estas maldades? ¿Por qué debo mirar tanta miseria? Dondequiera que mire, veo
destrucción y violencia. Estoy rodeado de gente que le encanta discutir y pelear.

PDT “¿Por qué me obligas a ver tanta violencia e injusticia? Por todas partes veo sólo pleitos y peleas; por todas partes
veo sólo violencia y destrucción.” Habacuc 1:3 (TLA)
REVERENDO FERNANDO PERERO GONZÁLEZ

ii. Habacuc sabía como era el vivir durante un tiempo de avivamiento, y luego el ver el pueblo de Dios y la
nación deslizarse hacia el letargo y el pecado. “Habacuc tenía un problema. El había vivido durante un periodo
de avivamiento nacional seguido por un periodo de declinación espiritual.” (Boice)
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i. El nombre Habacuc se deriva del verbo Hebreo “abrazar.” Su nombre probablemente significa, “él quien
Abraza” o “él quien se aferra.” Es un nombre apropiado tanto para el profeta como para el libro, porque
Habacuc viene a una fe firme a través de aferrarse con preguntas difíciles.

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b. ¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Esta es una pregunta excelente.
I. ¿POR QUÉ DIOS NOS PERMITE VER INIQUIDAD EN NOSOTROS MISMOS?
· Para mantenernos humildes.
· Para hacernos fuertes en la hora de la prueba.
· Para hacernos valorar la salvación aún más.
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b. ¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Esta es una pregunta excelente.
II. ¿POR QUÉ DIOS NOS PERMITE VER INIQUIDAD EN OTROS?
· Para mostrarnos que pudiera haber sido de nosotros. (EMPATIA)
· Para hacernos ver la maldad del pecado, la cual nosotros podemos pasar de largo y odiar, y no deleitarnos
en ella.
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b. ¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Esta es una pregunta excelente.
II. ¿POR QUÉ DIOS NOS PERMITE VER INIQUIDAD EN OTROS?
· Para que admiremos la gracia de Dios cuando él salve pecadores.
· Para que Dios nos pueda usar, para salvar a otros y extender el reino de Dios.

En contraste, es interesante que Jeremías (contemporáneo de Habacuc), un profeta muy sensible, haya
contemplado a su ciudad en ruina y cenizas, pero en medio de todo eso él decidió rescatar lo bueno: “Por la
misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias” (Lam.3:22).
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En un sólo verso repitió tres veces la palabra “ver” a manera de queja y descontento:
(1) “me obligas a ver tanta violencia“;
(2) “veo sólo pleitos y peleas“;
(3) “veo sólo violencia y destrucción“.

PRINCIPIOS EXTRAÍDOS.
1. LAS SITUACIONES NUNCA SON TAN NEGRAS COMO LO IMAGINAMOS. HAY COSAS PEORES, LAS CUALES NO
PODRÍAMOS RESISTIR, DE LAS QUE DIOS NOS ESTÁ LIBRANDO CADA DÍA.
2. A VECES MIRAMOS LAS CIRCUNSTANCIAS COMO SI EL HOMBRE TUVIERA EL CONTROL Y DIOS SÓLO ESTUVIERA
OBSERVANDO, PERO NO ES ASÍ.
3. - NO CONFUNDAMOS LA “PACIENCIA” DE DIOS CON “INDIFERENCIA”.
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PRINCIPIOS EXTRAÍDOS.
4. CUANDO QUERAMOS ORAR POR LA SITUACIÓN DE NUESTRA COMUNIDAD O IGLESIA, IDENTIFIQUÉMONOS CON
ESTAS. NO PRETENDAMOS DENUNCIAR LOS HECHOS A DIOS COMO SI FUÉRAMOS LOS ÚNICOS INMACULADOS.
5. LA ESPERANZA NUNCA DEBE DECAER, CUANDO EL PELIGRO ACECHE O LOS PROBLEMAS PAREZCAN NO TENER
SALIDA, SIEMPRE MIRA AL FINAL DE TODO; PUES DIOS CONDUCE TODO A BIEN.
6. HAY QUE APRENDER A MIRAR A CRISTO CAMINANDO POR ENTRE LAS AGUAS DE LA TORMENTA.