Criterios de corrección:

1. Uso adecuado de la terminología.

2. Correcta articulación conceptual.
3. Coherencia en las respuestas.
4. Cohesión en la redacción.
5. Correcta aplicación de los contenidos.

1. Teniendo en cuenta dos conceptos Heidegger y dos de Félix de Azúa, analice a la ciudad de
Capadocia. Un video referencial del tema es este
https://www.youtube.com/watch?v=ti83_c9AlIc

2. De acuerdo a lo planteado en el diálogo entre Nouvel y Baudrillard, presente tres conceptos

claves y articúlelos con obras arquitectónicas o fenómenos urbanos.

3. A partir del siguiente video https://www.youtube.com/watch?v=amqrurmoZ4A

presente un análisis con tres conceptos de la materia y una concepción de crítica a elegir
entre estas tres: propositiva, relacional, transpositiva.

4. Analice la siguiente definición de L. Kahn, por medio de des conceptos de la materia.

“El cliente pide superficies, el arquitecto debe darle espacios; el cliente piensa en pasillos, el
arquitecto hallará en ello motivo para ofrecer galerías; el cliente asigna al arquitecto un
presupuesto, el arquitecto debe pensar en términos de economía; el cliente habla de un atrio,
el arquitecto lo eleva a la dignidad de un punto de acceso. La arquitectura es una cuestión de
espacios, la creación meditada y significativa de espacios. El espacio arquitectónico es aquél
en que la estructura se evidencia en el espacio mismo”.
1.

“La plástica sería una corporeización de lugares que, al abrir una comarca y preservarla, mantienen
reunido en torno a sí un ámbito libre que confiere a las cosas una permanencia y procura a los hombres
un habitar en medio de las cosas.” -Heidegger

“El vacío no es nada. Tampoco es una falta. En la corporeización plástica el vacío juega a la manera de un
instituir que busca y proyecta lugares.” -Heidegger

“Por un lado, el emplazar admite algo. Deja que se despliegue lo abierto, que, entre otras cosas, permite
la aparición de las cosas presentes a las cuales se ve remitido el habitar humano. Por otro, el emplazar
proporciona a las cosas la posibilidad de pertenecerse mutuamente, estando cada una en su respectivo
sitio y desde donde se abre a las otras cosas.” –Heidegger

Bajo los conceptos de plástica y el emplazar brindados por Heidegger, podríamos decir que son los
vacíos generados en la cordillera del tauro los que abren el espacio donde habitan los capadocios. Es la
acción de quitar lo que brinda espacio, el vacío trae a consideración la posibilidad de pertenecerse con el
espacio generado, tal como expresa Heidegger. Pero el espacio también se materializa a partir de la
construcción y podemos aplicas la afirmación de que la corporeización de lugares “procura a los
hombres un habitar en medio de las cosas”, tomando esta frase podríamos decir también que “cosas”
sería cualquier espacio generado siempre y cuando el hombre pueda habitarlo.

¿Será el despegarse de la naturaleza lo que nos aleja de la arquitectura como la describe Vialatte? Otra
forma de verlo podría ser que la arquitectura del siglo XX y hasta estos llamados paisajes aparecidos en
zonas de dominio automovilístico toman forma bajo la construcción con materiales que provienen de la
naturaleza, ¿Cuan alejado está el vivir en el espacio generado en una roca tallada, de los espacios o la
arquitectura creada con la roca que se quitó y se transformó en material de construcción?

“La actividad artística de la arquitectura es una labor sobre la superficie de la tierra (…) y hacia el
firmamento. Sus materiales son la cualidad del lugar, su clima, y las órdenes o comandos de la memoria.
Sobre esa fina capa terrestre, las construcciones deberían aparecer como una música petrificada, según
la célebre frase de Goethe.” –Félix de azua

Me parece interesante tomar este fragmento del texto de Félix de azua y generar la observación sobre
las pinturas en los templos subterráneos en capadocia, y como al no llegar el sol se mantuvieron
intactos, como petrificados. El sol es primordial, nos proporciona luz y calor, atribuye a nuestra
supervivencia y nuestro confort, el sol da vida. Es curioso como en capadocia, la falta de él es la que
petrifico estas pinturas en el tiempo. Frente a esta frase de Goethe traída a tema por Félix de azua, me
es imposible no preguntarme, siendo inevitable que el sol dañe la pintura, o deteriore los materiales, y
siendo el mismo quien da vida, ¿Por qué intentamos que todo se mantenga intacto en el tiempo? ¿No es
justamente permitir que el tiempo muestre su paso lo que nos hace más vivos? ¿Acaso una construcción
que no se representa como música petrificada indeterminadamente en el tiempo se considera por fuera
de los parámetros de lo arquitectónico?
2.

Objetos singulares

“El problema es poder articular cada proyecto con un concepto o idea previa, con una estrategia muy
particular que pondrá en sinergia –o bien a veces una contradicción- percepciones que van a entablar
entre ellas una relación y que van a definir un lugar que no conocemos.” -Jean Nouvel

La Torre Eiffel

Construida con motivo de la Exposición Mundial de 1889, donde se mostraba el poder industrial y los
avances científicos y técnicos de los países. La Torre Eiffel nació bajo un concepto y generó una relación
con el lugar que ocupa que no fue prevista, y hoy se define como un emblema dentro del lugar que
ocupa. Ese concepto o idea previa no pudo anticipar en lo que se convirtió para su entorno.
Nostalgia

“Es preciso estar en estos dos órdenes de realidad: frente a lo que se ha perdido y en la anticipación de
lo que nos espera, esa es nuestra especie de fatalidad. En este sentido, nunca podremos clarificar las
cosas, nunca podremos decir: “eso está detrás de nosotros”, o bien: “eso está delante de nosotros”,
pero es difícil de comprender ya que, a pesar de todo, la idea de modernidad es la de una dimensión
continua en la que está claro que el pasado y el porvenir coexisten…” –Jean Nouvel

El Foro Romano

El lugar que fue el centro de vida de los romanos, hoy se transformó en un punto turístico, un lugar
donde observamos el pasado y contemplamos aquello que alguna vez fue el presente.
La provocación

“La provocación busca hacer visible por la contradicción, por el escándalo o el desafío, busca hacer
visible cualquier cosa que quizás debería guardar su secreto.” –Baudrillard

Centro Pompidou

Todos los elementos funcionales del edificio son visibles desde el exterior, provoca al exponer todo lo
que el edificio suele mantener para si mismo.
3.

“Desde este punto de vista, la apropiación es entendida como un mecanismo básico del desarrollo
humano, por el que la persona se “apropia” de la experiencia generalizada del ser humano, lo que se
concreta en los significados de la “realidad”. Este énfasis en la “construcción sociohistórica” de la
realidad, en lo interpsíquico para explicar lo intrapsíquico, se apoya en la idea de que la praxis humana
es a la vez instrumental y social, y que de su interiorización surge la conciencia”

-La apropiación del espacio: una propuesta teórica

“La cultura de masas, por el contrario, crea comunidades más allá de cualquier pasado en común (son
un nuevo tipo de comunidades no-condicionadas) y esto revela su inmenso potencial para la
modernización -algo que frecuentemente es pasado por alto. Sin embargo, la cultura de masas en sí no
puede concebir ni desplegar completamente este potencial porque las comunidades que crea no tienen
suficiente conciencia de sí mismas como tales.”

– Boris Groys, volverse publico

4.

“El cliente pide superficies, el arquitecto debe darle espacios; el cliente piensa en pasillos, el
arquitecto hallará en ello motivo para ofrecer galerías; el cliente asigna al arquitecto un
presupuesto, el arquitecto debe pensar en términos de economía; el cliente habla de un atrio,
el arquitecto lo eleva a la dignidad de un punto de acceso. La arquitectura es una cuestión de
espacios, la creación meditada y significativa de espacios. El espacio arquitectónico es aquél
en que la estructura se evidencia en el espacio mismo”.

“Nos confían el dinero y les gusta que lo hagamos fructificar, que eso no produzca catástrofes-,
tenemos equipos para dirigir en un tiempo dado, hay una censura” J.N

Es según el punto de vista cómo podemos analizar la relación entre el cliente y el arquitecto, bajo lo que
dice Nouvel podemos considerar que tal vez es esa censura la que también nos otorga nuevos límites
con los que jugar para crear espacios en base a lo que el cliente pide, piensa o asigna.

-Félix de azua

Trayendo el concepto de tensión mencionado por Félix de azua, se puede sumar énfasis a esta idea de
usarlo a favor de la profesión y tomarlo como un desafío que aporta mucho a la resolución de la
arquitectura de los edificios.