las encíclicas sociales hablar de la 40º ano del papa pio 11 esta encíclica fue promulgada el 15 de

mayo de 1931 y como su nombre lo indica se presenta a los 40 años de promulgada la encíclica
rerum novarum del papa león 13 de la que hablamos en un programa anterior 40 años son mucho
tiempo han ocurrido una serie de cambios que han afectado a la humanidad y que han presentado
o van generado un nuevo panorama social no solo a nivel local es comprensible sino también a
nivel internacional tengamos en cuenta que entre los años 1914 a 1918 se produjo la primera
guerra mundial y esa guerra que tuvo un efecto traumático en la sociedad europea y también en
todo el mundo generó millones y millones de muertos la primera guerra mundial puede ser
entendida como un choque de ideologías que se enfrentaron y que llevaron a una configuración
nueva del mundo y también a la aparición de nuevos problemas a los que esta encíclica quiere dar
de alguna manera respuesta qué es lo que dice el papa pio 11 en la encíclica quadragésimo anno
en primer lugar resalta la gran importancia que tuvo la enseñanza del león 13 león 13 tuvo una
mirada profética cuando analizar los cambios que se habían producido la sociedad cuando hablaba
de esta situación de la lucha entre los que ponen el capital y los que tienen su fuerza de trabajo
hablaba del del daño que supone la ideología llamada socialismo y recordaba la importancia de los
derechos de las personas en el ámbito social entre ellos el derecho a la propiedad el derecho a un
salario justo el derecho a la libre asociación etcétera y 11 dice que en la década de los 30 el mundo
adquiere una nueva configuración y que los problemas sociales que el papá león 3 veía sobre todo
a nivel local vamos a llamar así en las sociedades nacionales ahora adquirir una configuración
internacional ya no se trata solamente de la lucha entre ricos y pobres en un país o en una
sociedad determinada ahora esa lucha hace extiende prácticamente a todo el mundo conocido con
un agravante terrible en la época de pi de león 13 el socialismo era todavía una doctrina
relativamente desconocida algunos pocos eran socialistas sin embargo ejercían un cierto influjo
sobre las clases trabajadoras y son los menos favorecidos en 1931 el papa pio 11 reconoce que le
en sí que la ideología llamada socialismo se extendido de manera masiva que ahora son millones
los que están bajo esta ideología y que esta ideología ha alcanzado hacer gobierno es más se
convierte en una de las potencias que de alguna manera marca el destino del mundo y eso
ciertamente ejerce un influjo terrible porque el socialismo no es solamente una corriente de
pensamiento supone una forma de gobierno que es anticristiana anti religiosa y en definitiva está
en contra de la persona la persona en el socialismo queda subordinada a la sociedad y la persona
no tiene derechos los derechos los tienen la sociedad y la persona está únicamente al servicio de la
sociedad esta visión evidentemente mala negativa tuvo como uno de sus efectos la persecución de
la religión y concretamente la persecución de la iglesia muchos mártires han entregado su vida y
han dado testimonio de su fe bajo regímenes de tipo socialista o comunista y el papá decía el papa
león pidió 11 señalaba que si no hay un correctivo a esta situación la cosa va a empeorar sus
palabras fueron proféticas porque 8 años después de la publicación de esta encíclica comenzó la
segunda guerra mundial cuyos efectos de devastación de destrucción de horror de violación de
derechos de las personas como nunca antes se habían visto fueron patentes y si analizamos la otra
ideología que en este momento estaba también en boga la ideología capitalista también el papá
condena y rechaza este tipo de pensamiento porque para la ideología capitalista cuyo enfoque se
apoya el individualismo está ideología desconoce el carácter social que es propio del ser humano
únicamente reconoce a los individuos y sus derechos desconociendo y rechazando los derechos de
la sociedad propio del capitalismo fue justamente en sus versiones más extremas el
desconocimiento de los sindicatos en nombre de una pretendida libertad un cierto que se daba
entre los sujetos que constituyen la sociedad y así los obreros los trabajadores estarán literalmente
inermes ante el poder del capital el poder del dinero el poder del empresario que no tomaba en
consideración ni su humanidad ni tampoco sus necesidades el papá recuerda que la enseñanza
social de la iglesia propone una serie de realidades que vienen asumidas podrían ayudar a y
resolver estos problemas que vuelvo a repetir no son recetas de corte político no son tampoco
recetas de corte económico son principios de orden moral que ayudan ciertamente a lo político a
lo económico etcétera y en ese sentido una cosa que dice el papa pio 11 y que es hasta cierto
punto profética es la siguiente el respeto de los derechos de las personas en contra de lo que dice
el socialismo supone o implica el respeto también de la familia y hay una cosa de que es muy
importante a veces en medio de estas disputas ideológicas la familia es olvidada y sin embargo la
familia es como el lugar en que las personas aprenden a vivir como personas valga la redundancia
para reconocer ahí su dignidad valor y también su contribución a lo que es la vida social en ese
sentido el papa defendió la familia diciendo que el estado y concretamente el estado socialista no
puede ejercer una especie de dominio opresivo sobre las familias las familias anterior al estado y
en ese sentido la familia debe también ser reconocida en sus particularidades en los derechos que
ella tiene y en el papel insustituible que brinda a la vida social posteriormente aparecerán otras
ideologías entre ellas habrá que decir el fascismo italiano y el nacionalsocialismo alemán que como
bien sabemos condujeron a esta desgracia que fue la segunda guerra mundial ideología que junto
con la del comunismo soviético y la ideología capitalista que estaba también allí presente llevaron
pues a esta especie de holocausto donde murieron más de 60 millones de personas en medio de
estas desgracias la doctrina social de la iglesia levanta su voz a través del magisterio de los papas
señalando principios que son fundamentales y básicos en el principio la búsqueda del bien común
segundo principio la dignidad de la persona tantas veces pisoteada tantas veces denigrada como se
vio justamente en este conflicto el principio de solidaridad el principio de subsidiaridad son cosas
permanentes que el papá tío 11 en su encíclica cuadragésimo no recuerda y que nosotros
debemos tener también siempre muy presentes continuaremos en nuestra edición del programa
con la profundización de estas en cíclicas hablando del aporte que hizo el papa san juan 23 con su
conocida encíclica mater et magistra