¿Quién es Jesús?

1. Para los judíos después de Malaquías siguieron con las practicas religiosas y morales
que desde éxodo se les dio a Israel. 613, el asunto como se pudo observar en
Malaquías; es que los israelitas y los sacerdotes no los estaban cumpliendo.
2. Esto se evidencio en la época de Jesús. Por tal razón Jesús es un revolucionario en su
época y objeto de persecución ya que el señalo todas esas malas prácticas y la
corrupción que había dentro de los lideres de esa época.
3. Por eso a Jesús algunos solo lo consideran un “maestro religioso, un rabí” aunque esto
era verídico; sus señalamientos hacia esos lideres religiosos fueron parte del enojo que
ellos tenían.
4. Jesús es el modelo por seguir tanto en la experiencia religiosa como en la base para
vivir bien.
5. Sus enseñanzas tienen aportan la importancia de la relación de las leyes morales del
A.T, sin abusar de ellas como lo hicieron los fariseos. Jesús fue más allá de ellas. Ya
que llegaron a tocar esas fibras de la mente y el corazón de las personas para alcanzar
niveles mas altos de conducta que la ley les demandaba.
6. Por tal razón el sermón del monte evidencia lo que en el reino de Dios es importante, y
como se logra alcanzarlo (teleológico y deontológico)

Jesús y el reino de Dios.

El reino de Dios es el valor supremo que toda persona debe buscar; ya que en ella se
encuentran los cimientos para una buena vida.

Características del reino de Dios.

1. Es un reino espiritual: a pesar de que desde épocas anteriores Dios hizo un pacto con
su pueblo. El pueblo no obedecía y tenían una consecuencia, lo mismo sucedía cuando
obedecían. Pero ya en Jesús esto cambio. El invita a las personas a que entren a su
reino de manera voluntaria aceptando las condiciones de entrada y que luchen por esas
normas. Su cualidad mas grande es; el “servicio” antes que el honor.
2. Un reino invisible. No tiene las características de un reino político, eclesiástico. Eso no
es mas que el saber que formamos parte de algo sin fronteras; pero que nos rige desde
lo personal, y en lo universal, ya que todos por la fe salvadora de cristo formamos parte
de ese reino.
3. Un reino presente y futuro. Se vive de acuerdo con esas normas; como un ciudadano
mas. Y futuro ya que vivimos con la esperanza que cuando muramos entraremos por la
eternidad en ese reino.
4. Un reino individual y social. Aceptar a Cristo es personal e individual; pero al tomar
esa decisión y al entrar a ese reino, pasamos a formar parte de la familia de Dios, y
trabajamos para corregir los males y crear justicia para toda la humanidad aquí en la
tierra.

Relación entre la religión y la ética.

Jesús estableció el orden correcto. El amor a Dios el cual produciría el amor en las relaciones
con el prójimo.

Caracterización de la ética de Jesús.

1. Una ética no sistemática: Jesús no dio un manual especifico para seguirlo; sino que
las relaciones con los demás sirven para practicar diariamente en el contexto de la vida.
Jesús enseño que las acciones apropiadas se basan según las circunstancias.
2. Una ética con enfoque interno: Jesús tomo los 10 mandamientos que tienen como
enfoque las actitudes para con el prójimo, y también a que consideraran las
motivaciones internas del comportamiento. A determinar lo bueno y lo malo.
3. Una ética positiva: el modo en que las personas vivían en el A.T y como abordaban los
mandamientos se inclinaba más en obedecer para no recibir un castigo; con Jesús
vemos que enfatizo una manera distinta de obedecer los mandamientos. Lo hace de
manera positiva ya que esto entusiasma a hacer lo bueno, esto es contagioso. Los
actos positivos pueden neutralizar la maldad que se percibe en todos lados.
4. Una ética con recompensa para el presente y el futuro: Jesús lo ilustra con las
acciones que hagamos a los mas necesitados, obtendremos una recompensa en los
cielos. También en la parábola de los talentos; considerando que aquí en a la tierra
tendremos la satisfacción de haber servido al señor, y que hemos agradado a Dios con
nuestra fidelidad en el servicio.

Jesús y el pecado.

El énfasis principal de Jesús con relación al pecado; era que el enfoco como se forman las
raíces del pecado y de los resultados de cada uno de ellos.

1. El amor propio como el pecado principal: el amor propio es el pecado mas

condenado por Jesús. Ya que el sobresaliente egocentrismo produce; egoísmo, lascivia,
incredulidad, vicios sociales. E.T.C. lo que Jesús propone es; crucificado esos deseos
personales y dejarnos consumir por el amor a Dios y el servirle a Él y al prójimo.
2. Los pecados del espíritu: esto se relaciona en especifico en la actitud de las personas
al hacer las cosas; el ejemplo que usa es el de los fariseos; se llenaron de orgullo y de
autocomplacencia ya que ellos median el sus acciones y conducta según su propio
criterio. Y a los demás los menospreciaban y juzgaban arbitrariamente.

Jesús y la buena vida.

Principios básicos que nos ayudan a comprender de mejor manera lo que Jesús esperaba de
las personas.

1. La centralidad del reino de Dios: comprender esto afecta de manera positiva a las
personas ya que vivirán bajo una normativa en donde reflexionarían en lo que Jesús
haría en cualquier circunstancia y como debían de hacerlo ellos de la misma manera.
2. El amor: es amar a todos de la misma manera; ya sea amigos o “enemigos” si se logra
conseguir eso, esto evidenciara el poder transformador del evangelio. Y por otro lado
demuestra que Dios comparte su amor a todos, y por consiguiente los ciudadanos del
reino también lo hacen.
 3. El desafía de la perfección: el ideal de Jesús es alcanzar esa madurez que nos
prepara para actuar de una manera apropiada en toda circunstancia, controlando
nuestras emociones, y así no tomar decisiones de forma precipitada, y para alejarnos
del pecado.
4. El carácter y el comportamiento: el carácter es transformado por medio de la fe en
Cristo, y forma la base para los actos específicos de comportamiento.
5. La humildad: Jesús hizo de la humildad una “gran virtud” ya que en su época era
considerado como una debilidad o cobardia; así que los ciudadanos del reino deben
olvidarse de si mismo, tomar la cruz y seguirlo.

La validez de las enseñanzas de Jesús.

Para poder validar las enseñanzas es necesario voltear a ver quiénes no estaban desacuerdo
con ellas y el porqué; con esto se evidenciará como trataron de desacreditar las demandas de
Jesús.

1. La crítica de los filósofos.

a. Federico Nietzsche; rechazo el cristianismo y sus normas porque la considero
como una moral para esclavos.
b. Karl Max; dijo que la religión fomentaba la opresión de la humanidad.
c. Sigmund Freud; expuso que la religión era una dependencia de un ser superior
poderoso que recompensaba al débil y pequeño.
d. Bertrand Russell; rechazo el cristianismo porque se resistía al avence de la
ciencia y la inteligencia.
2. La crítica de la ética de Jesús es anticuada: esto se considera por la época en que
Jesús vivió, y las culturas se han actualizado, pero la “naturaleza” humana no ha
cambiado.
3. La crítica que la ética de Jesús promueve ascetismo: el punto de vista principal es
que el cristiano es llamado a separase del mundo y sus atracciones y placeres para
dedicarse del todo a las actividades y normas de ciudadanos del reino celestial. Llevar
la cruz como un estilo de vida.
4. La crítica que la ética de Jesús es escatológica: es de considerar que tenemos una
recompensa eterna; pero nuestro deber actual es luchar en el mundo que vivimos y
tratar de contribuir en mejoras, sociales, económicas, políticas y sociales.
5. La crítica que la ética de Jesús era para una época pasada: si bien es cierto es difícil
determinar esto ya que los oyentes de la época de Jesús era normas locales y
temporales, Jesús nos llama a que aceptemos esas enseñanzas ya que allí nos indica
la voluntad divina que no cambia y que transforma la sociedad.
6. La crítica que la ética de Jesús es imposible de alcanzar: los ideales de Jesús son
imposibles de alcanzar ya que demandan perfección; ante eso es un llamado al
arrepentimiento constante por los pecados que cometemos, para que con el tiempo
podamos ir implementado los ideales de Jesús de manera perfecta.