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Jess y la Ley Introduccion En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: No creis que he venido a abolir la Ley y los

profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Os aseguro que antes pasarn el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la ltima letra o tilde de la Ley. El que se salte uno slo de los preceptos menos importantes, y se lo ensee as a los hombres ser el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla y ensee ser grande en el reino de los cielos. Os lo aseguro: Si no sois mejores que los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos1 Jess se presenta en el mundo predicando la conversin. Pero, en qu consiste esta conversin que anuncia? Solo Desea que la vieja ley de Moiss se cumpla? Trata de retocarla o adaptarla? O propone, ms bien, la liberacin de la ley, creando algo radicalmente distinto? La respuesta a estas preguntas no es tan simple como suele creerse y decirse. Porque la libertad evanglica no puede interpretarse como puro subjetivismo, no puede someterse al capricho personal de cada persona, sino dejarla ser libre para que llegue a nosotros como verdad objetiva o por lo menos como verdad confirmada. Para entenderlo tenemos que ver el sentido y espritu de la ley (torah o instruccin) juda. La ley de Moiss reflejaba el sentir de Dios y expresaba sus designios divinos. Por eso se inspiraba en la obediencia al Seor. Y esa actitud de obediencia sumisa era para el pueblo fuente de luz y bienestar. Pero resulta que ya desde el comienzo se registraron dos graves desviaciones de este espritu de la ley: 1. La primera con relacin al concepto de Dios: esa obediencia se deba, para los judos, a un Dios de terror, a un Dios siempre amenazante, extremadamente justiciero. 2. La segunda desviacin fue el desmedido culto a la norma, que llev a la pura aceptacin externa de las normas legales, sin encuentro interior con Dios. Los profetas intentaron reparar estos dos peligros insistiendo en la obediencia del corazn.(emunah en hebreo) Pero en la poca de Jess dominaba la religin del terror y el culto al formalismo legal. A eso se agregaba el incumplimiento de la ley en gran parte del pueblo. En esta situacin podemos preguntarnos cual es la postura de Jess ante la ley? Es un conservador, un liberal, un radical?

Mateo 5:17-20

1. Parece ser un conservador en su conducta y en su doctrina, cumple fielmente con los preceptos y ritos de la ley. 2. Pero, tambien vemos a Jess a veces ante la ley como un liberal: porque transgrede con mucha libertad sus preceptos (por ejemplo. el sbado, o las purificaciones rituales antes de las comidas). 3. Y Jess es, al mismo tiempo, un radical. No viene a abolir la ley. Viene a darle plenitud, viene a darle su verdadero sentido, su madurez. La ley del Sina es para l sagrada: es el alimento de su vida. Pero le quita todo la inhumano y todo lo que no es de Dios en ella. Rescata todo la positivo y puro y le da un nuevo espritu. Y en eso consiste su radicalismo: porque cambiar el espritu con que se vive una ley es mucho ms revolucionaria que cambiar una ley por otra. Y como hace esto? Cambiando, ante todo, el concepto de Dios. Pasando del Dios del terror al Dios, AMOR y manifestando que el eje central de toda ley tiene que ser ese amor. Porque al amor de Dios ya no se puede responder con el simple cumplimiento, sino con otro amor, con una fe hecha vida. De igual manera la iglesia actual debe mostrarse mas liberal en cuanto a tradiciones religiosas que lo que hacen es ahogar el verdadero sentido y accin del evangelio de Jesucristo, debe mostrarse mas defensora de la palabra que de argumentos de hombres y leyes que esclavizan la mente y el corazn de los cristianos. En este siglo tenemos el desafo de llevar a las personas a una experiencia real con el evangelio integral, de accin comunitaria, con verdadera espiritualidad y enfoque en los valores del reino de Dios para que sus vidas puedan fundamentarse en una salvacin como transformacin de vida; y no en una salvacion solamente como escape del infierno o como una esperanza en el mas alla. Conclusin En esto podemos concluir que debe basarse la misin de la iglesia cristiana en anunciar el evangelio de Jesucristo llevando las vidas a un experiencia radical y transformadora de vida, una contracultura que marque definidamente los valores de Dios en una sociedad religiosa decadente. Que al mismo tiempo forme una cultura de valores en el reino de Dios viviendo con conciencia comunitaria e integral. Esa es la idea de Dios de una Iglesia de una comunidad de creyentes dispuestos a ser la luz que alumbre la vida de tantos que solo conocen la oscuridad.

Amen