AMADOS.

Os doy la bienvenida de todo coraz�n.

Quiero que os pregunt�is: "�Por qu� he venido aqu� esta tarde? �Cu�l es el
prop�sito de venir aqu�?" Est�s buscando algo. Est�s buscando una soluci�n, la
respuesta a un problema. Est�s tratando de cambiar tu vida. Est�s buscando algo
fuera de ti mismo. Y mientras lo haces nunca lo encontrar�s.

La verdad, la realidad, reposa en tu interior. No hay ning�n problema en la tierra

que suficiente verdad no pueda resolver. Por verdad me refiero a comprender tu
realidad. Comprender lo que realmente eres. No importa qu� situaci�n pueda
aparecer. No importa qu� est� ocurriendo en el mundo o en tu vida. Si s�lo te
giraras dentro de ti mismo, todo se resolver�a, todo. Comienza primero por
resolverte a ti mismo, y entonces el mundo har� lo mismo.

Esta es la �nica manera, recuerda, el mundo es s�lo una extensi�n de ti mismo. Lo

que ves dentro de ti, lo que sientes dentro de ti, lo ves y los sientes en el
mundo. Por eso, todos los grandes Maestros y Sabios nos han dicho que, "Buscad
primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo dem�s se os dar� por a�adidura".
En otras palabras, descubre la verdad acerca de ti mismo.

Por supuesto, si no te gustas a ti mismo, si piensas que eres un pecador, si crees

que has cometido errores y que no eres bueno, vas a ver esas cosas en el mundo, y
el mundo te responder� en consecuencia. Las personas que tienen problemas con la
gente, que ven el mundo como un lugar vicioso, que s�lo ven las condiciones
negativas, lo hacen porque ven estas cosas dentro de s� mismas.

El mundo es muy flexible. No tiene mente propia. No tiene ninguna causa, ni

sustancia. El mundo simplemente se convierte en ti. T� eres el mundo. No hay nada
m�s que t�. Cuando te revelas, cuando descubres la verdad acerca de ti, que eres la
realidad absoluta, que eres la consciencia pura, ver�s esto mires donde mires.

No eres lo que crees que eres. Invest�galo, aver�gualo, desc�brelo por ti mismo. No
eres lo que crees que eres. Debes dejar de identificarte con tu humanidad. Debes
dejar de creer que eres de carne y hueso, y que tienes 80 a�os, etc., viviendo en
esta tierra. Porque en verdad no existe la tierra tal y como aparece. T� no existes
tal y como apareces. Y lo que t� llamas problemas, situaciones, no son lo que
parecen. Debes ir m�s all� de ello. Aver�gualo. No me creas. Desc�brelo por ti
mismo. Sum�rgete en lo profundo de ti mismo. Trata de comprender que no eres el
cuerpo. Es posible que parezca que tienes un cuerpo, pero no eres el cuerpo. El
mundo no es el mundo que crees que es. Nada es lo que parece.

Hay un sustrato de toda existencia. Es el amor. Es la realidad absoluta, conciencia

pura. Y el sustrato es tu existencia. Eso es lo que eres. T� eres Dios. La persona
no es Dios, el cuerpo no es Dios, pero t� eres Dios. Si te identificas como Dios
�c�mo es posible que tengas un problema? �Puede Dios tener un problema? �Puede Dios
sentirse deprimido? �Puede Dios creer que algo est� mal?

La raz�n por la que no aceptas el hecho de que t� eres Dios es a causa de tu

educaci�n ortodoxa. Todav�a crees que Dios es una deidad antropom�rfica arriba en
el cielo, y si te digo que eres Dios, crees que es una blasfemia. Eso s�lo me
demuestra que est�s identificado con tu cuerpo. Crees que eres un cuerpo, y que hay
un Dios en alg�n lugar en el cielo al que hay que rezar, y si �l est� en un buen
estado de �nimo, te dar� una bendici�n. Si no se siente demasiado bien ese d�a,
lanzar� un rayo sobre ti. La gente todav�a cree eso.
La pregunta es, �qu� crees? Es tu vida. Lo que creas, lo que aceptes, se convierte
en tu estilo de vida. T� la creas, t� la causas. Es por eso que cada uno ve un
mundo diferente. Nos vemos a nosotros mismos. Es l�gico, por consiguiente, �por qu�
no ver tu verdadero Ser? �Por qu� no experimentarlo? �Por qu� no empezar a creer
que eres Dios?

�Qu� es Dios? Dios es consciencia. �Qu� es la consciencia? Algo que es consciente

de s� mismo como conciencia pura. Y todo esto no est� en alg�n lugar fuera de ti
mismo. Es t� mismo. T� eres eso. Todo el universo es t� mismo. Todo el universo es
felicidad, alegr�a, amor, paz. Pero t� nunca ver�s eso en el mundo hasta que no lo
veas dentro de ti mismo. Debes por lo tanto practicar el verte a ti mismo como una
persona amorosa, como una persona amable, como una persona alegre. Y luego te
deshaces de la persona, y te ver�s a ti mismo como omnipresencia, omnisciencia,
omnipotencia. T� eres el poder. No hay otro poder m�s que t�. Muchos de ustedes,
pasan la mayor parte de sus vidas pensando mucho en poderes ocultos, tratando de
encontrar el vellocino de oro, por as� decirlo, fuera de ti mismo. Nunca has estado
fuera de ti mismo.

Es como la historia que cont� de las minas de diamantes de Kimberley. Este ingl�s
decidi� ir a �frica para descubrir minas de diamantes. Oy� que hab�a diamantes en
�frica. As� que vendi� todas sus posesiones y se traslad� a �frica, compr� una
peque�a caba�a, y todos los d�as, sal�a en busca de diamantes. Pasaron los a�os y
se sent�a decepcionado. Nunca fue capaz de encontrar ning�n diamante. As� que puso
un anuncio en el peri�dico para vender este pedazo de propiedad y la caba�a en la
que viv�a.

Alguien vino a verlo, para comprarlo. Su nombre era Kimberley, y se sent� en una
roca para firmar los papeles. Cuando el hombre se march� Kimberley movi� una roca
por error, y vio un diamante. Los diamantes estuvieron siempre en el lugar donde
empez�. Hab�an estado a sus pies todo el tiempo. Y es as� como se descubrieron los
yacimientos de minas de diamantes de Kimberley. Es una historia real. Todo lo que
est�s buscando est� dentro de ti. Deja de buscar fuera de ti mismo. Todo lo que
quieres est� dentro de ti. El potencial, la posibilidad de todo lo que puedas
imaginar est� dentro de ti. Eres un universo en s� mismo. Pero cuando digo S� mismo
(Self), no me refiero con una peque�a "s". El S� mismo omnipresente es tu verdadera
naturaleza. Piensa en eso.

Una pregunta que me hacen una y otra vez es: "Mientras practico la auto-indagaci�n,
atma vichara, Jnana Marga, �c�mo voy a actuar en el mundo? �Qu� voy a hacer en el
mundo mientras sigo practicando? �Cu�l deber�a ser mi actitud? Si todo est�
predestinado, va a ocurrir de todos modos, as� que �qu� deber�a hacer en el mundo?"
Bueno, es cierto que todo est� predestinado, pero debes actuar como si no. Debes
olvidarte de eso, y no pensar "No importa lo que haga. Puedo ser malo o puedo ser
bueno, �cu�l es la diferencia? Si est� predestinado, se supone que tengo que
hacerlo de todos modos". Por el contrario, act�a como si estuvieras tomando t� la
decisi�n y tendr�s que sufrir las consecuencias de lo que haces. As� es como debes
actuar en el mundo.

Debes desarrollar bondad hacia todos y hacia todo, no s�lo hacia los seres humanos,
sino hacia los animales, los vegetales, los minerales. Debes tratar a todo con
bondad. Debes adquirir una buena disposici�n y dejar de enojarte. Debes desarrollar
alegr�a dentro de ti mismo, humildad. No debes estar preocupado por lo que el mundo
est� haciendo. No debes estar preocupado por lo que parece que te est� ocurriendo.
Pero cada reacci�n tuya debe estar basada en el amor, la paz, la bondad, la
compasi�n.

No trates de analizarlo. S�lo hazlo. El mundo reaccionar� en consecuencia. Despu�s

de todo t� eres el mundo. Y mientras practicas sobre ti mismo, autom�ticamente lo
que das vuelve a ti. Deja en paz a la gente. No trates de cambiar a nadie. No
busques problemas. No permitas que tu mente piense m�s all� de tu nariz. El ayer ya
se ha ido y nunca podr� volver. Todo ser humano comete errores. No te lamentes del
pasado, es parte de tu experiencia de aprendizaje. T� no eres un pecador. T� no
eres una mala persona, no importa lo que hayas hecho. El hecho puede ser malo, pero
t� no. M�rate a ti mismo como la existencia total, y act�a desde ah�. No esperes
nada y nunca ser�s decepcionado. Da lo mejor de ti. No esperes nada a cambio.

�Por qu� hago lo que estoy haciendo aqu�? �Por qu� estoy aqu� sentado hablando?
�Qu� quiero? No estoy buscando nombre ni fama. No estoy buscando ser reconocido
como nada. Es s�lo un acontecimiento. Nunca lo ped�. Esto ocurre por s� mismo. Mis
experiencias sobre la auto-realizaci�n, nunca las ped�, nunca fui tras ellas. Se
desarrollaron por s� mismas. Esto significa que todo el mundo puede experimentar la
auto-realizaci�n. Pero tienes que tomarlo con calma. Tienes que dejar de luchar con
el mundo y dejar de luchar contigo mismo. Deja que las cosas se desarrollen como
sea. No reacciones.

Las se�ales de progreso espiritual son que: Todav�a puedes enfadarte, todav�a
puedes molestarte, pero ahora eres consciente de ello. Antes de esto, antes de tu
pr�ctica, digamos que dejabas que tu ira te dominara por completo. Te convert�as en
tu ira. Pero ahora cuando practicas la auto-indagaci�n "�Qui�n soy yo?", observas
que cuando te enfadas sabes que est�s enfadado. Y empiezas a re�rte de ti mismo, y
el enfado se va. Te das cuenta de que todas tus emociones y todos los estados de
�nimo que has tenido toda tu vida est�n disminuyendo. Y cuando la situaci�n te pone
frente a una condici�n negativa, eres capaz de observarla y no reaccionar de
inmediato. Ves, te vuelves consciente.

Lo que te est� pasando es que te est�s separando de la condici�n. Est�s empezando a

comprender: "Yo no soy la condici�n, yo no soy mi ira, yo no soy mi depresi�n". Es
cierto que todav�a puedes deprimirte y tener varios estados de �nimo que he
mencionado antes, s�lo que ahora est�s empezando a mirar, observar, ver. Te haces
consciente de ti mismo y te haces la pregunta, "�A qui�n viene esto? �Qui�n se
siente de mal humor? �Qui�n se siente deprimido?" Todav�a puede que no lo
comprendas completamente, pero est�s empezando a darte cuenta poco a poco de que no
eres la condici�n. Entonces te das cuenta de que no eres el cuerpo porque la
condici�n es parte de las sensaciones corporales. Y empiezas a ver y darte cuenta
de que "hay momentos en que me siento feliz, hay momentos en que estoy deprimido,
hay momentos en que estoy enojado. Pero yo siempre estoy presente. Por lo tanto
�qui�n soy yo?" Y s�lo por hacerte esa pregunta empiezas a sentirte bien.

Te das cuenta de que hay una guerra en Irak, la gente est� muriendo. �Pero cu�l es
la verdad acerca de esto? �Cu�l es la realidad acerca de esto? Y la respuesta
llega, yo soy. Yo soy es la realidad. Entonces �de d�nde viene la guerra? �De d�nde
viene la inhumanidad del hombre? �De d�nde vienen todas estas cosas viles del
mundo? Y a medida que sigues preguntando, te dar�s cuenta de que no tienes nada que
ver con estas cosas. Sin embargo, todas estas cosas est�n unidas al yo. La guerra,
la mala disposici�n, el mal genio, la ira, todo pertenece al yo. Entonces empiezas
a conocer, "Veo la guerra, la siento, me siento mal". Empiezas a conocer que cuando
sigues al yo hasta el centro del coraz�n todo desaparece. La raz�n de que todo
desaparezca se debe a que para empezar nunca fue real. Lo que es real nunca puede
desaparecer.

La raz�n por la que puedo decirte verdaderamente que el mundo no es real, que es
como una burbuja, como un sue�o, que la desarmon�a no es real, que tu cuerpo no es
real, es porque de alguna manera he podido ver el cuarto estado, y experimentado el
cuarto estado, m�s all� de la vigilia, el sue�o y el sue�o profundo. Y ese cuarto
estado es la realidad, mientras que todo lo dem�s parece ser la realidad. Por lo
tanto, la guerra parece real, muy real, el mundo parece real, tu cuerpo parece
real, pero t� no eres eso. T� est�s m�s all� de eso. Sin embargo, si no has
experimentado este estado de consciencia, nunca puedes saber que existe.
Te estoy hablando de un estado de perfecta paz y armon�a, un estado de bondad
absoluta, de nirvana, de Sat-Chit-Ananda. Este es un verdadero estado. Es real. Es
real para m�, al igual que este mundo es real para ti. E incluso si estuviera
involucrado en la guerra con bombas cayendo sobre m�, con armas disparando a mi
alrededor, no tendr�a miedo. No porque sea un idiota, sino porque s� lo que existe
y lo que no existe.

Para m� es como una pizarra. Yo soy un poco como la pizarra y alguien dibuja en la
pizarra: los iraqu�es luchan contra los americanos, la gente pierde la vida, la
gente est� siendo bombardeada, y eso parece que est� ocurriendo en la pizarra.
Entonces alguien viene con un borrador y lo borra, y se ha ido, pero la pizarra
permanece. Luego dibuja otra imagen, que la guerra ha terminado y todo el mundo
est� viviendo en paz de momento. Y todos est�n peleando por la tierra, est�n
peleando por la propiedad, est�n discutiendo sobre los puestos de trabajo, sobre el
empleo, y todo lo dem�s, y luego eso es borrado. Pero la pizarra sigue siendo
siempre la misma.

As� que de alguna manera me doy cuenta de que soy como la pizarra. Y todos estos
acontecimientos se superponen en la consciencia. La pizarra es la consciencia y yo
soy eso. Todos estos acontecimientos son como reflejos en el espejo. No puedes
apropiarte de ellos. S�lo puedes apropiarte del espejo. El espejo es siempre el
mismo. La pizarra es siempre la misma, la consciencia es siempre la misma. Pero
alguien pregunta: "Eso est� bien en cuanto a la pizarra y al espejo se refiere.
Pero �c�mo aparecen estos acontecimientos? �C�mo aparece este mundo?" Y la mejor
analog�a que puedo darte es debido al hecho de que la mayor�a de estas cosas son
inefables, de los reinos superiores. No hay palabras para expresarlas. No hay nada
que puedas hacer para explicarlo, pero son una analog�a. Y la analog�a es del mundo
de los sue�os.

Vas a dormir esta noche y sue�as que hay una guerra, y est�s en el ej�rcito y que
est�s luchando, por ejemplo, con los iraqu�es, y te hieren. Entonces vengo yo y te
digo, "Esto no es real. Nunca has sido herido, y nunca has luchado. Nadie est�
matando y nadie ha sido asesinado". Y luego dices: "Lo han hecho. Te lo
demostrar�". Y me disparas. Y parece que estoy muerto. Pero luego te despiertas.
Todo esto era un sue�o. Nunca existi�.

Es dif�cil deciros que el mundo es un sue�o, porque parece muy real, y algunos de
vosotros realmente sent�s el mundo muy profundamente. Pero yo os digo que cuanto
m�s profundamente te involucras en el mundo, m�s te controla el mundo, y m�s
dif�cil es desprenderse. Esta es la raz�n por la que la auto-indagaci�n se llama el
camino directo, ya que se considera que es la forma m�s r�pida para despertar.
Simplemente obs�rvate cada vez que afrontas una situaci�n en el mundo, y
preg�ntate, "�A qui�n viene esto?"

Digamos que est�s viendo la televisi�n esta noche, y que est�s viendo a todos esos
soldados perder la vida. En lugar de sentir la situaci�n, preg�ntate: "�Qui�n
siente esto? �Qui�n ve esto de esta manera? �Qui�n piensa que es real?" Por
supuesto tienes que hacer esto por ti mismo. No dejes que te oigan otras personas.
Te enviar�n a la "granja feliz". Simplemente mira la situaci�n, trata de comprender
que es una parte del sue�o, y aunque lo sientas, a pesar de todo no es real. Este
es el principio de la sabidur�a, cuando puedes al menos decirte esto a ti mismo.

La mayor�a de la gente no puede decir esto porque no se lo creen. El mundo es tan

poderoso para ellos, que incluso si ellos dicen: "�A qui�n viene esto?" el mundo
llega primero a ellos y les hace creer que son unos necios. Porque todo el mundo
puede ver que hay una guerra en curso. Estas personas simplemente no est�n maduras
todav�a para practicar la auto-indagaci�n.
Por lo tanto lo que deben hacer es someterse a Dios. Ellos deben decir algo como
esto: "Dios, no tengo ni idea de lo que est� pasando. Yo no s� si esto es real o
no. Ay�dame a saberlo. Me entrego a ti totalmente, por completo, en cuerpo, mente y
alma. Haz conmigo lo que quieras. Rev�lame la verdad", y esperas. De repente,
comenzar�s a sentirte muy feliz. Y si practicas lo suficiente, someti�ndote a Dios,
entreg�ndote por completo, llegar� el d�a en que empieces a sentir que el Dios al
que te has estado entregando no es otro que t� mismo, y podr�s practicar la auto-
indagaci�n.

Ahora bien, si ni siquiera puedes hacer eso, si no puede someterte a Dios, debes
practicar mantras, cantar Kirtans, rezar, pero haz algo. No dejes pasar un d�a en
el que no hagas algo. Si tienes que rezar, reza. Si puedes someterte a Dios
completamente, hazlo, pero la v�a superior y directa es la auto-indagaci�n. Pase lo
que pase en tu vida, veas lo que veas, preg�ntate: "�A qui�n viene?"

No trates de analizar la condici�n. A la mayor�a de vosotros os gusta hablar acerca

de vuestra condici�n. Digamos que est�s pasando por alg�n tipo de bancarrota. �Te
vas a quedar lament�ndote? Haz todo lo mejor que puedas, pero no te detengas en la
condici�n. Medita en tu sat-chit-ananda. Medita en tu conciencia pura. Medita en
Dios.

Si tienes que hacerlo, imagina tu coraz�n en el lado derecho del pecho. Estoy
hablando de tu coraz�n espiritual. No tiene nada que ver con los chakras o tu
coraz�n f�sico. El coraz�n espiritual est� en el lado derecho del pecho. �Por qu�
est� ah�? Bueno, m�ralo de esta manera. Cuando hablas de ti mismo, siempre se�alas
el lado derecho del pecho, �no? Digamos que, alguien dice: "Oye, t�". Y t� dices:
"�Qui�n yo?" y se�alas el lado derecho de tu pecho, porque ah� es donde est� tu
coraz�n espiritual. Lo haces sin darte cuenta. No piensas en ello, pero lo haces
porque es ah� donde reside tu coraz�n espiritual.

Puedes ver una bola de luz blanca en tu coraz�n espiritual, una esfera de luz,
brillante y radiante. Y en el centro de la luz, puedes ver a tu santo o Sabio
favorito. Si eres tal vez de la tradici�n jud�a, puedes ver a Mois�s, si quieres.
Los cristianos pueden ver a Jes�s. Los �rabes pueden ver a Al� o Mahoma, lo que les
plazca. El que signifique algo para ti. S�lo por hacer eso, sentir�s una sensaci�n
de paz y alivio, y te sentir�s bien.

Y despu�s de un rato, ve como tu Sabio favorito se expande, se expande, hasta que

est�s totalmente inmerso en el Sabio. El Sabio se ha vuelto tan grande como tu
cuerpo. Y ves como el Sabio se expande de nuevo m�s y m�s, y sigue as� hasta que el
universo entero est� inmerso en el Sabio. Entonces te das cuenta de que no hay nada
m�s que no sea el Sabio, y yo soy eso. �D�nde m�s podr�a estar? Si el universo
entero est� inmerso en el Sabio, yo tambi�n estoy inmerso en el Sabio. Yo y el
Padre somos uno. Si me has visto a m�, has visto al Padre. Ese es un comienzo.

Todo conduce a la auto-indagaci�n. La raz�n por la que estoy compartiendo esto con
vosotros, es porque es necesario practicar algo. No te dejes atrapar por el mundo.
No permitas que tus sentimientos, tus emociones, lo que ves, lo que oyes, lo que
saboreas, lo que tocas, te afecte. Trasci�ndelo. Si piensas en Dios, Dios pensar�
en ti, porque sois uno. Por lo tanto es l�gico pensar que si sigues pensando en tus
problemas, y tus necesidades y tus deseos, ellos tambi�n pensar�n en ti, y ser�s
atrapado en todo esto.

As� que volviendo a la realidad, este mundo y este universo y todo en �l es como un
sue�o. �De d�nde ha venido el sue�o? De la mente. �De d�nde ha venido la mente?
�Del Ser? �Por qu� vendr�a la mente del Ser? No viene. La mente nunca existi�.

Es como en los ejemplos de la hipnosis que os he dado. En la hipnosis puedes

imaginar algo que no es real como real. Ni siquiera existe. Pero mientras est�s
hipnotizado crees que s� existe. Todos estamos hipnotizados. Estamos hipnotizados
con la creencia de que el mundo es real, mi cuerpo es real, mi mente es real, mis
temores son reales, y reaccionamos en consecuencia. Mientras practicas estas cosas
comenzar�s a darte cuenta de ti mismo. Te ver�s a ti mismo reaccionando y te reir�s
de ti mismo. No importa lo serio que pienses que es. Mientras puedas darte cuenta
de ti mismo y decir: "Espera un minuto, �qui�n est� pasando por esto? �Qui�n se
siente mal? �Qui�n se siente horrible? Yo. Bien, �qui�n soy yo?" Y sigues el hilo
del yo hasta tu centro del coraz�n. Permaneces en el yo. Te aferras al yo.

A�n as� el error que algunas personas est�n cometiendo con este m�todo de auto-
indagaci�n es que se concentran en el yo. Os lo he dicho antes, concentraros en el
Ser. Permanece en el yo. Por permanecer quiero decir que sigues al yo, observas el
yo, y lo sigues hasta el fondo de tu coraz�n. Sin embargo, tu atenci�n se centra en
la fuente. La fuente es la consciencia, la �nica realidad. No hay nada m�s.

Cuanto m�s piensas en las palabras para explicar estas cosas, m�s confundido est�s.
Es por eso que es importante, cuando acudes a un maestro, asegurarte de que el
maestro ha sido capaz de darse cuenta de esto por s� mismo, y no es algo que haya
le�do en los libros o escuchado en alguna otra parte. Esa es la �nica manera de
poder cruzar el oc�ano de la ilusi�n. Con una persona que ha estado all�.

Como mencion� antes, cuando vas a un psic�logo o a un psiquiatra, la �nica ayuda

que vas a recibir es la consciencia del psiquiatra o psic�logo, no lo que ha le�do
en un libro, ni su trabajo de clase. �l puede conocer el tema de arriba a abajo,
pero si su vida est� fastidiada, y no tiene idea de lo que es la vida, pero tiene
una buena memoria para memorizar libros, vas a obtener de �l o ella lo que �l o
ella es. S�lo puedes obtener de otra persona lo que es, no lo que dice.

As� que puedes tener una buena sensaci�n al salir de la oficina y sentirte como si
hubieras sido ayudado. Pero como sab�is, desaparece en breve o se convierte en un
problema diferente, debido al hecho de que s�lo has podido ser ayudado a nivel del
terapeuta. Lo que �l o ella ve no importa.

Lo mismo sucede con la vida espiritual. Todas las respuestas est�n dentro de ti
mismo. Si eres sincero, y si de verdad quieres despertar con todo tu coraz�n y tu
alma, el gur� dentro de ti te conducir� a un gur� fuera de ti. Y el gur� del
exterior empujar� al interior, y el gur� del interior empujar� al exterior, y
despertar�s.

As� que tienes que analizar tu vida ahora mismo y ver de d�nde vienes. No te
enga�es. No juegues contigo mismo. Mira d�nde est�s realmente, lo que realmente
quieres, lo que realmente est�s buscando. Y trata de entender que uno de estos
d�as, vas a dejar todo atr�s, tal vez ma�ana, la pr�xima semana, el pr�ximo mes, el
pr�ximo a�o.

Ir detr�s de las cosas materiales como ya sab�is, no trae la felicidad.

K�rmicamente lo que se supone que debes tener, llegar�. No te compares con nadie.
S� fiel a ti mismo. Aprende a amarte a ti mismo, a ser t� mismo. Comprende y conoce
siempre que no eres lo que pareces ser, que t� eres sat-chit-ananda. Eres la unidad
final. Eres la conciencia pura. Eres Parabrahman. Esa es tu verdadera naturaleza.
Pon atenci�n a esa naturaleza. Vela. Si�ntela. Ad�rala. Convi�rtete en ella, y
ser�s libre. .

SIGUIENTE SATSANG. .