Ciclo final de los patriarcas y el testamento

de Jacob

1.

Comprende desde GENESIS cap. 37 - 50

2.

- De las dos mujeres (Lía y Raquel) y de las respectivas esclavas (Zilpá y Bilhá), Jacob tuvo 12
hijos y una hija.

- En esos tiempos era común tener varias esposas

- Simeón y Leví se vengaron de la violación de su hermana Dina (cap 34). Siquén violo a Dina.
Jamor padre de Siquén, era el jefe de la ciudad.

3.

No se puede considerar Gn 37-45 una unidad independiente, pues está configurada como una
continuación de la historia familiar, que comienza con Abraham y adquiere cuerpo dentro de la
historia de Jacob.

4.

Aunque había pasado desventuras, Dios siempre le había acompañado; y lo vemos reflejado en
la capacidad de José para interpretar los sueños, cuyo significado trascendía su destino
personal y tocaba el de toda su familia, su pueblo y el mismo reino de Egipto. (Mensaje para
nosotros: el caminar con Cristo no significa que la no nos pasara nada malo. Y también significa
que no podemos negar el dolor que sentimos, sino en el dolor, reconocer que nuestras vidas
están seguras en las manos de Dios.

Y que nuestro dolor o el sufrimiento que estemos pasando pueden ser de bendición no
solamente para nosotros, sino también para muchas personas y eso lo vamos a ver en uno de
los pasajes más hermosos que he podido leer en la Biblia: 19 —No tengan miedo —les
contestó José—. ¿Puedo acaso tomar el lugar de Dios? 20 Es verdad que ustedes
pensaron hacerme mal, pero Dios transformó ese mal en bien para lograr lo que hoy
estamos viendo: salvar la vida de mucha gente.

5. VAMOS HABLAR UN POCO DE ELLO

También José es considerado imagen de Jesús(similitud), traicionado y vendido por su gente, y,
a pesar de esto, esta lleno de misericordia y perdón hacia ellos

6.

Comprende el cap. 49

Es también llamado: Bendiciones de Jacob

(esto está en e l libro) Al final del ciclo de José, el Génesis presenta el «Testamento de Jacob»,
también llamado «Bendiciones de Jacob»[313]. Se trata de oráculos que el patriarca
moribundo dirige a cada uno de sus hijos, delineando ocasionalmente la suerte futura de la
tribu respectiva.

No todos los oráculos, sin embargo, se refieren a sucesos futuros. Por esto, el Testamento de
Jacob, en su conjunto, no pertenece propiamente al género literario de «profecía». Tampoco
puede incluirse con propiedad dentro del género de «bendiciones», porque algunos vaticinios
contienen presagios negativos. Solo son bendiciones las palabras dirigidas a Judá, José, Dan y
Aser; especialmente a los dos primeros, que son los oráculos más extensos. El género literario
más adecuado parece ser, por consiguiente, el de «testamento», frecuente en la Biblia (Dt 33;
Jos 23-24; 1 M 2, 49-70) con anuncios para el futuro y bendiciones.

JUDA:

GENESIS 49:10-12

El cetro no se apartará de Judá,

ni de entre sus pies el bastón de mando,
hasta que llegue el verdadero rey, [a]

quien merece la obediencia de los pueblos.

11
Judá amarra su asno a la vid,
y la cría de su asno a la mejor cepa;
lava su ropa en vino;
su manto, en la sangre de las uvas.
12
Sus ojos son más oscuros que el vino;
sus dientes, más blancos que la leche.

VERSION MESIANICA: la bendición a Judá aludiría a un personaje, vinculado a Judá, a quien

corresponderá el dominio (el cetro, el bastón de mando), y al que las naciones deberán
obediencia. Con él se inauguraría un período de abundancia y de paz.
7

ZABULÓN. Se destaca el uso ventajoso que sacaría de los puertos fenicios, razón por la cual se
le sitúa al borde del mar, aunque no tocase el Mediterráneo:

ISACAR: parece referirse al carácter sosegado de la tribu de Isacar, amante de la paz y de la

vida campesina. Esta tribu ocupó la fértil llanura de Esdrelón, entre el monte Tabor y el
Carmelo, dedicándose a los trabajos agrícolas.

DAN: Los versículos parecen aludir a la astucia de la tribu de Dan, lo compara con una
serpiente. Tal vez haya una referencia a las victorias de Sansón sobre los filisteos (Jc 13) y a
otras victorias de la tribu sobre enemigos poderosos, a pesar de ser una tribu pequeña.

GAD: se encontraba en la Transjordania (Jordania Actual), confinando con pueblos belicosos,

como los arameos, amonitas y árabes, contra los que tuvo que luchar, debido a ello se
convirtió también ella en una tribu muy belicosa.

NEFTALÍ: parece indicar el ameno paisaje en el que se instaló la tribu, en las orillas occidentales
del lago de Tiberíades, región de bosques, no lejos del Líbano.

JOSÉ: En ella se alude a su numerosa descendencia (v. 22) y se le compara con una vid bien
regada.

BENJAMÍN: Se alude así a la agresividad de la tribu (Jc 5, 14; 19-20). De ella nació Saúl, el
primer rey de Israel

JACOB TERMINA DICIENDO: «Todas estas son las tribus de Israel, doce en total, y esto es lo
que les dijo su padre, bendiciéndoles a cada uno con su bendición correspondiente» (v. 28).