LOS ACEITES METÁLICOS O EL AZUFRE ALQUÍMICO

bv PETRI MURIEN *

Publicado en India por : RASA VIDYA MARG Traducido al inglés por : Brigitte
Donvez

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sin permiso previo del autor.

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" La naturaleza

es en verdad como una cadena cerrada sobre sí misma como un círculo donde cada
eslabón sostiene al otro y así forma la cadena “.

INTRODUCCIÓN: Si puede ser fácil obtener los aceites esenciales de las plantas,
trabajando en el laboratorio, no es tan fácil, aunque el camino es sencillo, obtener los de
metales. Secar una planta, reducirla a polvo y extraer su tintura con alcohol es realmente
un trabajo sencillo. Sin embargo, partir de un metal duro o de su mineral y extraer de él
un aceite transparente, cristalino y coloreado, no es tan fácil. Algunos buscadores
curiosos de la ciencia hermética recomiendan una serie de recetas puramente químicas
sólo para obtener lo que parecen ser aceites metálicos. En efecto, se contentan con
disolver los metales en agua corrosiva, como el agua fuerte o el agua regia, es decir,
ácido nítrico y nitro muriático, reducirlos al estado de soluciones de sales metálicas,
extraerlos y diluirlos en disolventes volátiles como el alcohol, por ejemplo. Como estos
desafortunados individuos no comprenden el camino simple de la naturaleza, se
extravían a sí mismos y a sus discípulos en laberintos, de los cuales es difícil salir,
porque estos individuos ni siquiera saben dónde ni cómo sacar de la naturaleza la fuente
de la naturaleza. abundancia y su cualidad fermentativa que es la levadura metálica. Así,
nunca comprenderán la formación y evolución de los metales en el seno de la tierra,
porque sólo cuando se sabe seguir humildemente a la naturaleza, paso a paso, y después
de haber tirado todos los libros, se puede recurrir a uno. su propio conocimiento. Para
extraer el aceite sulfuroso de un metal, es necesario mortificarlo. Debe sufrir
fermentación y putrefacción que incluye la disolución y la separación de sus elementos.
Todo metal, cualquiera que sea, incluso el oro puro, cuando se lleva a una completa
putrefacción, debe tener el aspecto de una tierra negra, viscosa y maloliente. En esta
etapa, obtener el aceite se convierte en una tarea sencilla. ,

Los aceites metálicos

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SOBRE LA ALQUIMIA EN GENERAL En lugar de ser testigos del universo, nos

hemos convertido en sus intérpretes y cada uno lo decodifica según sus propias
limitaciones, sus propios conceptos y sus propios entendimientos erróneos. Ésta es la
fuente de nuestra miseria. Cuanto más se esfuerzan las personas por detener sus
interpretaciones personales para recuperar el equilibrio en su percepción como Testigo,
que les permite abandonar sus limitaciones, más se abren a un mundo de conocimiento
infinitamente más real que se revela natural y espontáneamente a los demás. a ellos. La
gnosis alquímica es la ciencia por excelencia a la que debe elevarse el individuo. No
depende ni pertenece a una época específica. Es la ciencia de la Naturaleza que juega y
se manifiesta en toda la Creación. Su fundamento filosófico es un sistema de
pensamiento en el que la energía creativa del Universo es una fuerza inteligente que
implementa eternamente el triple proceso de emanación, preservación y reabsorción del
cosmos. Esta triple función que rige toda nuestra existencia se llama “Misterio de la
Trinidad”. Soporta el aglomerado de los cuatro elementos. Aire, Fuego, Agua y Tierra,
que causan la aparición del mundo. El conocimiento de la ciencia alquímica sólo está
disponible para quienes dedican su vida a la contemplación y la adoración, al estudio y
comprensión de la ley de la naturaleza y, con el transcurso del tiempo, esta tradición se
ha transmitido a través de un linaje ininterrumpido de Maestro a discípulo. . Con la
ayuda de este conocimiento se hace posible que los hombres estudien y comprendan la
materia, lo que les permite analizar de manera muy profunda e íntima su separación
ternaria, para luego reconstruirla en nuevas sustancias más nobles y más perfectas. La
alquimia ofrece así un potencial para la comprensión infinitamente más amplio que el
que la química contemporánea podría ofrecer jamás. Concilia ciencia, filosofía y
misticismo; es la ciencia del futuro espiritual tanto como lo ha sido la ciencia del
pasado. Los aceites metálicos
La alquimia considera que las materias de los tres reinos: animal, vegetal y mineral
están formadas por espíritu, alma y cuerpo y que esta tríada o Trinidad se manifiesta a
través de los cuatro Elementos. Los Elementos constituyen todos los mundos entre los
que se encuentra el nuestro, llamado macrocosmos. Nuestro sistema solar está
compuesto por varios cuerpos celestes o planetas, entre los que se encuentran las dos
luminarias, el Sol y la Luna, de las que dependemos enteramente para sobrevivir. Todo
el mundo sabe que la luna da ritmo a las mareas y que sin el Sol todo moriría. Nuestra
vida está enteramente influenciada y controlada por los cuerpos celestes que gobiernan
nuestro sistema solar. En esta comprensión se ha originado la astrología, y si es cierto
que una persona al nacer está sujeta a la influencia de los planetas según sus posiciones
en sus órbitas , lo mismo ocurre con las plantas y los minerales . Durante siglos las
plantas han sido clasificadas por los botánicos alquimistas y por los espagiristas según
los planetas a los que corresponden . Estas clasificaciones se han establecido tras un
extenso estudio del comportamiento de cada planta . este tema está además a
disposición de los investigadores , al igual que las plantas y los animales , cuyos
minerales forman parte los metales , corresponden cada uno en su evolución a uno de
los siete planetas de nuestro sistema solar , así el oro está asociado con el El Sol, la Plata
con la Luna, el Mercurio con Mercurio, el Cobre con Venus, el Hierro con Marte, el
Estaño con Júpiter y el Plomo con Saturno, pero tenga en cuenta que el mercurio ocupa
una posición especial entre los siete metales, ya que es su origen. Una vez que sabemos
cómo abrir alquímicamente un metal, resulta fácil comprobar por nosotros mismos la
veracidad de esta afirmación, pues todos los metales durante su disección liberan un
espíritu mercurial, un alma aceitosa sulfurosa y un cuerpo salino y terrenal. Estos tres
principios de Mercurio, Azufre y Sal constituyen la Trinidad de la Alquimia y contienen
los cuatro Elementos en forma potencial. Todas las sustancias, por duras y secas que
parezcan, liberan estos tres principios.
cuando sabemos cómo trabajar con ellos. En el reino vegetal, por ejemplo, cuando
dividimos o abrimos una planta, primero se libera un espíritu mercurial, que está en el
alcohol, pues el alcohol es el vehículo del mercurio de las plantas, luego renuncia a su
alma sulfurosa, que es el aceite esencial , su carácter contiene su esperma vegetal que se
fija en la semilla , y luego , en tercer lugar produce su sal fijadora , la sal vegetal
compactadora que fija los dos principios espirituales volátiles , espíritu y alma , en un
cuerpo tangible que es el Planta tal como nos aparece. Estos mismos principios se
verifican en los metales y otros minerales. Cuando abrimos alquímicamente un metal
después de haberlo mortificado y putrificado, desprende un espíritu mercurial diáfano,
un alma sulfurosa y aceitosa y una sal ligada a una tierra compactada. Todos los metales
pueden, mientras se separan, liberar un poco de mercurio metálico, similar al mercurio
común en su forma exterior. Su proceso de separación es bastante difícil de explicar,
pero es posible y, por lo tanto, esta afirmación puede verificarse. Se ha observado que
incluso se podría extraer algo de mercurio del hierro, metal bastante pobre en mercurio;
y a este respecto, debemos señalar que si bien, entre los siete metales, se dice que el
hierro es el único que no se puede disolver en mercurio, afirmamos que esto no es del
todo cierto, pues efectivamente el hierro se puede disolver en mercurio, siempre que
sabemos cómo preparar este último y matarlo de hambre para este proceso. Así
podemos entender a través de nuestro trabajo en el laboratorio que los siete metales
principales contienen mercurio en su interior. Una vez aclarado este punto, lo siguiente
es comprender la formación y evolución de los metales dentro de la Tierra, sus
relaciones con los distintos planetas y su origen común en el mercurio. En Alquimia
consideramos al mercurio o mercurio como la semilla metálica, el esperma de todos los
metales, su origen, y al oro como el fin de su evolución. Así que la “metalidad”
comienza con el mercurio y termina con el oro, que es un mercurio y un azufre llevados
a una perfecta digestión, maduración y perfección. Mercurio y oro son los dos polos del
reino metálico.
Del útero de la tierra surge un vapor metálico que se genera a partir de una larga mezcla
de los elementos en fusión. Al ascender hacia la corteza terrestre, este vapor se enfría y
se condensa en un agua metálica: el mercurio rudimentario. En la tierra existe cierta sal
que es la madre de todas las sales. Esta sal, por su sola fuerza, cuece, disuelve, digiere y
coagula; de la tierra extrae su parte grasosa, su esencia sulfurosa y se une a ella en un
agua que con razón se puede llamar la sangre de la tierra. Esta agua nutritiva y
penetrante sube y alimenta el reino vegetal o desciende a través de las fisuras y actúa en
el reino mineral. Cuando esta agua encuentra los vapores de mercurio, los congela
inmediatamente para formar un aglomerado de mercurio, azufre y sal. Dependiendo de
la pureza, el calor y la humedad de la matriz, es decir, del suelo en el que se encuentra
este aglomerado, se formarán diferentes metales después del tiempo de digestión
requerido. Por ejemplo, en un suelo suficientemente cálido que contenga azufre rojo
muy puro, las partículas solares luminosas se fijarán y madurarán en este aglomerado de
mercurio, azufre y sal y todo se coagulará muy lentamente en oro. En un terreno que
contiene azufre A blanco puro pero carece de calor, las partículas lunares luminosas
madurarán y así se formará plata. En un suelo de naturaleza muy fría que contiene
escoria de azufre, las partículas luminosas de Saturno madurarán y así se formará
plomo. Es el mismo proceso con todos los metales y la materia luminosa de los planetas
correspondientes. Esto nos lleva a comprender que la calidad del terreno en el que se
encuentra el aglomerado de sales de mercurio y azufre influye en este mismo
aglomerado a través de sus fuerzas magnéticas y lo transforma. El suelode la tierra, por
la virtud magnética que debe a la sal, atrae, recibe y coagula la materia luminosa sutil y
específica de un planeta, de acuerdo con sus afinidades específicas y sutiles. Podemos
concluir que el mercurio es el semen metálico que se convertirá en tal o cual metal
específico, según la calidad del terreno o de la matriz donde se encuentra el azufre
disuelto que encuentra, para formar un imán terrestre específico que atrae. su homólogo
celeste. Entendemos así cómo los siete metales corresponden a los siete planetas de
nuestro sistema solar. Si continuamos con nuestro estudio alquímico del mercurio,
resulta obvio que este metal líquido, este semen metálico, puede convertirse en otros
metales mediante adaptación. En otras palabras, tiene en sí mismo el potencial no
manifestado de otros metales, es decir, de otros planetas. Así como un gran árbol existe
potencialmente en una pequeña semilla, todos los metales existen potencialmente en
mercurio; y al mismo tiempo que hemos explicado anteriormente, todos los metales
pueden retrogradarse a mercurio fluido, y este mismo mercurio fluido puede fijarse en
otros metales. Para ello, debemos saber imitar la naturaleza, primero regresándola a su
agua primaria, luego acelerando su evolución, haciéndola pasar por los colores hasta
convertirse en el semen del mercurio de los metales específicos. Todo esto puede ser
realizado rápidamente en un solo barco por un trabajador diligente.

ALQUIMIA EN LA NATURALEZA Como acabamos de explicar, existe en la tierra

cierta sal magnética universal, madre de todas las sales, que se autoregenera
constantemente. Un experimento simple pero concluyente puede probar fácilmente esta
teoría. Llena un recipiente grande de gres con tierra fértil completamente seca y
previamente pesada. Riega esto Los aceites metálicos
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tierra y plante cualquier arbusto, arbusto o planta verde que crezca rápidamente. Déjala
crecer todo el tiempo que desees, regándola sólo con agua destilada para no influir en
los resultados del experimento. Cuando creas que la planta ha crecido lo suficiente,
arrancala con cuidado, deja secar de nuevo la tierra contenida en el recipiente de gres y
pésala. Concluirás que el peso de la Tierra, a todos los efectos prácticos, no ha
cambiado, aunque sólo sea unos pocos gramos. Por lo tanto, si la planta se hubiera
alimentado de la tierra, al pesarla, el peso de la planta ahora seca debería faltar en el
peso total; lo cual no es así, y como la planta fue regada únicamente con agua destilada,
que no deposita ningún mineral, podemos concluir que la planta extrajo sus nutrientes
del aire, que ha “vegetalizado” este nutrimento mineral vaporoso; porque concluimos
que la tierra y el agua que contribuyeron a su crecimiento no fueron la causa directa de
su crecimiento y aumento. El agua permitía a la planta distribuir sus fluidos vitales, y la
tierra era su matriz, su receptáculo, el lugar de encuentro o el lugar de encuentro.
Nuestra planta es en verdad una transformación del aire, pues tomó “carne” del aire. A
través de las hojas absorbía su alimento espiritual transmitido a través del aire. A través
de las raíces absorbió los fluidos vitales disueltos en el mundo sublunar, que son a su
vez la encarnación del alimento espiritual. Este proceso vegetativo puede explicarse de
la siguiente manera: la tierra, en su seno, contiene una sal magnética universal que atrae
constantemente hacia sí su homólogo celeste, etérico, vaporoso; este último, a su vez,
toma forma en la tierra primero como mucílago, y luego como una sal oleaginosa
universal que a su vez, una vez fijada, atrae a su homólogo celeste. Así, este proceso, o
más bien este principio de fertilidad, se renueva continuamente, ad infinitum, lo que
implica el lento pero continuo crecimiento de nuestra tierra. Incluso si el lavado privara
a la tierra de algunas de sus sales, rápidamente asistiríamos a la reaparición y
multiplicación de la sal, después de que la tierra ha sido empapada por una lluvia
tormentosa. Ahora bien, si estudiamos la planta y sus componentes reduciéndola a
pulpa, luego a jugo que dejamos fermentar, obtenemos, después de la destilación,
primero alcohol etílico o metílico, según se trate de una planta verde o de un árbol,
luego algo de flema insípida, y más tarde parecida al vinagre y finalmente un aceite
esencial, extraído al final. En la retorta, tras la destilación queda una especie de carbón
vegetal del que, tras la lixiviación, se extraen las sales; finalmente queda una tierra
neutra, similar a las cenizas, que puede transformarse en vidrio si se calienta hasta
fusionar en un crisol de fragua. Resulta entonces evidente que nuestra planta ha tomado
forma del fuego vital, de la materia luminosa existente en el aire, es decir, del alimento
espiritual que la planta ha “vegetalizado". Algunas orquídeas silvestres que se alimentan
y crecen sólo a través de sus alas aéreas Las raíces son una excelente prueba de esta
afirmación,

así entendemos que todo lo que existe, manifestado en la tierra y en el océano, también
existe en el aire, sublimado y espiritualizado en un principio vital luminoso, caliente y
volátil, y que este vital El calor puede volver a manifestarse en la tierra como sal o más
bien como fuego salino. Si en este texto que trata específicamente de los aceites
metálicos se trata tan ampliamente este proceso vegetativo es porque su demostración
ilustra perfectamente el proceso de formación de minerales y metales. Crecimiento La
vida y el crecimiento de las plantas es visible , rápido y obvio , por lo tanto fácil de
captar , pero el crecimiento de los metales y minerales es lento , escondido en el útero
de la tierra , oculto a los ojos de la humanidad , por lo tanto más difícil de comprender .
El reino mineral, que apareció primero, se sublima mediante evolución y adaptación, en
un reino vegetal que es la transformación resultante; luego del reino vegetal surgió el
reino animal que participa de los dos primeros. Así, el reino animal es una genuina
“sutilización”, una verdadera sublimación filosófica de la naturaleza. Aquellos que
conocen bien la evolución del reino vegetal, su principio, su desarrollo y su fin, también
deben tener una buena comprensión de la evolución de los minerales, porque todos
obtienen su vida de la misma fuente; y si se desea conocer una cosa en su principio, es
necesario conocerla también en su resultado final, porque la vida del principio está
contenida en la muerte del fin. En su libro titulado “La cadena de oro de Homero” y
publicado en Leipzig en 1723, Anton-Joseph Kirchweger nos propone a través de un
sencillo trabajo manual sobre estas misteriosas ruedas de la naturaleza una brillante
demostración de estas fuerzas invisibles de las que todos dependemos enteramente para
sobrevivir. Otros poderosos filósofos antiguos como Nicolas Valois y Clovis Hesteau de
Nuysement, en sus escritos que datan de los siglos XV y XVI, nos instruyen muy
claramente sobre la materia, es decir, sobre el sujeto y objeto de la filosofía de Hermes.
Más tarde, Eckarthausen, en sus ensayos de química publicados en Munich en 1798, nos
revela casi sin rodeos el trabajo que hay que hacer para abrir filosóficamente los metales
y extraer sus azufres, sus almas que son los aceites metálicos.

EVOLUCIÓN E INVOLUCIÓN DE LA FUENTE COMÚN El reino mineral es el

fundamento, la base de nuestro mundo; por su propia naturaleza magnética, es el
receptáculo, el punto donde se encuentran todas las influencias superiores, del
firmamento, de las estrellas y de las dos luminarias. Este reino mineral se transforma a
medida que se sublima en la superficie de la corteza terrestre. Allí, su parte volátil
sublimada atrae el alimento vital del aire. Une con él y se transforma en el reino vegetal,
que a su vez está compuesto de una parte fija y otra volátil. La parte fija y magnética del
vegetal se desarrolla en las profundidades de la tierra para formar raíces y raicillas. De
la tierra extraen el alimento que ha sido corporificado y fijado por esta sal magnética
como se explicó anteriormente; entonces la planta que crece en el aire, todavía por la
fuerza de este imán y por medio de las hojas, atrae la parte volátil que es el alimento del
aire y la parte volátil de la planta. Por este motivo, cuando se quema una planta, el alma
o parte sulfurosa volátil se escapa durante la combustión y la parte magnética fija inicial
queda en las cenizas. La naturaleza es en verdad como una cadena cerrada sobre sí
misma como un círculo, donde cada eslabón sostiene al otro y así forma la cadena. El
reino animal apareció en último lugar, pues es la continuación natural del proceso de
volatilización, de sublimación y perfección de la naturaleza. Los animales se alimentan
de plantas. A través de la digestión separan lo puro de lo impuro. De lo puro, separan
nuevamente la parte fija, que se acumula para formar las materias duras como los
huesos, de las partes menos fijas que forman la carne, la grasa, la sangre y todos los
fluidos. En cuanto al nutrimento espiritual volátil del aire, se absorbe mediante la
respiración, debido al imán que se encuentra en la garganta. De hecho, ciertos seres
evolucionados, como los ascetas y los yoguis, como los que podemos encontrar en el
Himalaya, son capaces de sobrevivir sin absorber ningún alimento físico; mediante el
control de su respiración, absorben, retienen y acumulan directamente los nutrientes
vitales del aire, algo similar a las orquídeas silvestres mencionadas anteriormente. Así
entendemos que el principio de volatilidad de las sales y de los aceites sulfurosos que
participan en la vida, es también el principio de movilidad. Cuanto más volátil es una
sustancia, más móvil. Numerosos experimentos de laboratorio pueden ilustrar este
hecho.
Por ejemplo, las sales de minerales y metales son las más fijas y las más resistentes al
fuego, y por tanto menos móviles. Las sales de los vegetales, en cambio, son mucho
más volátiles lo que explica la mayor movilidad del reino vegetal en relación al reino
mineral. Dentro del reino vegetal, la volatilidad de las sales de las plantas varía mucho
de una planta a otra. Por ejemplo, un árbol de cien años contiene una sal mucho más fija
que la de una hierba estacional, porque la sal de la hierba estacional participa más de lo
volátil que de lo fijo, lo que explica su vida útil más corta. También se debe entender
que es la composición y el ensamblaje de las diferentes sales de una planta con su
principio oleaginoso lo que crea para cada especie de planta un sistema cristalizador
particular para cada una. En realidad, cada sistema cristalizador individual es el
esqueleto de la planta. Por lo tanto, determina su estructura y forma tal como nos
aparece. En el reino animal, según su naturaleza, los distintos animales están formados
por sales que corresponden a su naturaleza particular. Por ejemplo, el hombre, que
participa por primera vez del elemento tierra, contiene una sal más fija que la de los
animales que participan del elemento agua, como los peces, o del elemento aire, como
los pájaros, que poseen una sal aún más volátil. . Así se produce la renovación infinita
de la naturaleza. Todo proviene del mineral, sube, se sutiliza y se transforma, luego, por
putrefacción, regresa a su centro, a su origen, que es el mineral. Por eso, si deseamos
obtener una medicina poderosa, debemos buscarla en el reino mineral, imitando a la
naturaleza. Debemos tomar un mineral y sutilizarlo paso a paso hasta obtener el grado
de volatilidad del reino vegetal o animal para que esta sustancia se corresponda y tenga
afinidad con el nivel vibratorio del hombre. Tanto en los metales como en los cristales y
las piedras preciosas vemos cómo la naturaleza los inventa en sus gradaciones hacia la
perfección. Los cristales y las piedras preciosas son los extractos, las más nobles
esencias mercuriales apretadas, la quintaesencia cristalina de las rocas. Los metales son
esencias metálicas sulfurosas endurecidas por el grado de cocción de la naturaleza y
lentamente llevadas a la perfección como se ve en la plata y el oro. De ahora en
adelante, donde veamos que la naturaleza produce maduración, realización y
maduración, allí debemos buscar la medicina que realice el mismo acto en el débil
cuerpo del hombre. Podemos ver claramente la diferencia de sabor y virtud entre una
fruta verde ácida y una madura y dulce. Lo mismo ocurre con los minerales y los
metales. Debemos saber recolectarlos cuando están maduros para extraer de ellos su
quintaesencia medicinal, a modo de volatilización. En sus escritos herméticos y
alquímicos, Paracelso nos dice que el hombre es un microcosmos o mundo pequeño,
porque es un extracto de todas las estrellas y planetas del firmamento, de la tierra y de
los elementos: por tanto es su quintaesencia. Los cinco Elementos: Éter, Aire, Fuego,
Agua y Tierra forman el universo y a partir de ellos se forma el hombre. Los antiguos
filósofos ilustrados han comprendido y establecido que los planetas de nuestro sistema
solar gobiernan los tres reinos de la naturaleza: mineral, vegetal y animal. Así, los
metales, influenciados durante su coagulación por ciertos planetas, corresponden cada
uno a un órgano del cuerpo humano. El sol, que corresponde al oro, controla el corazón
y la sangre. Cómo, la luna, que corresponde a la plata, controla el cerebro, Venus, que
corresponde al cobre, controla las venas y los riñones, Marte, que corresponde al hierro,
controla la vesícula biliar, Júpiter que corresponde a El estaño controla el hígado,
Saturno que corresponde al plomo controla el bazo y Mercurio que corresponde al
mercurio controla los pulmones y los nervios. El hombre terrestre aparece en orden
descendente Su muy sutil Creador, el Espíritu Universal, lo informe
La conciencia, la volatilidad absoluta, por su propia voluntad se contrae y particulariza
para convertirse en el alma del mundo, el Yo del mundo constantemente mantenido por
la infinita vitalidad del Espíritu. Este Yo del mundo, este caos original, es el hombre
celestial; pero el crecimiento de su deseo de manifestarse como tal para disfrutar de su
propia creación obliga al alma a contraerse, a volverse aún más densa hasta materializar
los cinco elementos y sus correspondientes sentidos y órganos de percepción hasta
entonces sutiles, y que, por mezclándose unos con otros en las debidas proporciones de
la naturaleza, se manifiestan los mundos físicos. Así, el mundo es en realidad la
encarnación del espíritu. Por eso y sin dudar decimos del mundo que es cuerpo de Dios.
Este espíritu actúa continua y constantemente sobre los materiales de este mundo que
están íntimamente ligados a su alma, y a través de esta acción que es también cocción,
cocción, digestión, sublimación y separación, el alma universal emerge sublimada,
quintaesenciada, fragmentada y particularizada en almas individuales. Pero cuando nos
hemos cansado de la vida del cuerpo y pretendemos regresar a nuestro Creador, se inicia
el proceso inverso. Del cuerpo volvemos a la vida del alma, y luego el alma se resuelve
en el espíritu. Es un proceso cósmico de involución y evolución, de descenso y ascenso.

Por lo tanto, para comprender la evolución espiritual de una persona, es necesario

estudiarla en su punto de partida, que es el final de su descendencia animal humana. El
axioma lo enuncia claramente: para conocer algo en su principio, es necesario conocer
también su final. El cuerpo del hombre es la transformación, el cuerpo gestante de los
elementos evolucionados y aglomerados sutilizados; es la parte salada y terrenal fija de
su ser. Este cuerpo , o vehículo , está habitado por un alma que es el líder y de

del que depende enteramente para sobrevivir. El alma, mucho más móvil y volátil,
abandona el cuerpo en el momento de la muerte física, momento de la separación de los
elementos. El alma individual es la parte sulfurosa más sutil y más volátil; está
perpetuamente cambiando, en constante evolución, porque vive del espíritu. El espíritu
universal, que es la volatilidad absoluta o principio mercurial, actúa constantemente en
su descenso sobre el alma que, por contracción, se espesa en un principio sulfuroso que
se condensa, más adelante en el descenso, en un cuerpo salino y terrenal. Así, si
buscamos una medicina para la humanidad, es en el alma de las cosas donde se puede
encontrar. El espíritu es demasiado sutil para actuar directamente sobre el áspero cuerpo
del hombre, pues es su opuesto, su extremo. Hay que elegir el medio, el alma, e
introducir en ella este espíritu, porque a través de este medio se pueden unir los dos
extremos. Un alma perturbada o desequilibrada manifiesta un cuerpo enfermo, insalubre
y mórbido, mientras que un alma cuerda y alegre manifiesta un cuerpo vigoroso,
atractivo y sano. Por lo tanto, debemos trabajar a través del alma. Como el alma está
siempre ligada al espíritu vital, el espíritu vital no podrá vitalizar el cuerpo de otra
manera que a través del alma, siempre que el alma, libre de sus topes, deje pasar al
espíritu, primera medicina. libremente y circular. Por eso es deseable curar el alma
mediante un principio que le corresponde, que son los aceites sulfurosos.

LOS ACEITES METÁLICOS Muchas técnicas, algunas mejores que otras, nos
permiten obtener los aceites de los metales, pero una es mejor que todas las demás. Este
camino es universal porque es el camino de la naturaleza. Primero se debe tomar el
metal en su mineral tal como proviene de la tierra, de la mina: pero debe ser limpio y
puro. Cualquier metal fundido en el violento fuego de la fragua es un metal muerto, o
apretado hasta tal punto que no presenta ningún interés, porque su espíritu, el delicado
principio vital que participa en su evolución, en parte se ha escapado durante la fusión y
en parte ha quedado encerrado de nuevo en su interior. Una vez limpio este mineral de
su ganga terrosa o pétrea, debe reducirse a polvo y disolverse en su disolvente natural
que es la sal de la tierra y el espíritu del mundo, el radical húmedo de los metales de
donde brotó, el semen. de mercurio o primer mercurio, pero no el mercurio común.
Cuando el mineral esté completamente disuelto, es decir, cuando la marcasita seca y
dura se convierta en un agua líquida, coloreada y clara, entonces, por las virtudes
fecundas y fermentativas contenidas en el alcohol, esta agua fermentará y se pudrirá. La
fermentación o estado de gestación sólo se obtiene en condiciones naturales favorables
al respecto. Durante la fermentación la materia precipita en un lodo negro que se hincha
y espesa bajo la influencia de la levadura mineral; Se observa una liberación gaseosa en
forma de miles de pequeñas burbujas que suben a la superficie. Cuando la putrefacción
es completa, la tierra negra y maloliente se endurece y llena casi todo el espacio del
matraz. Esta tierra negra luego debe ser trabajada para que pueda madurar y vegetar,
pasando por varios colores. Para no revelar ningún secreto, nos contentaremos con decir
que esta tierra debe ser preparada del mismo modo que la prepararía un campesino,
según las necesidades de la naturaleza. Finalmente obtenemos una resina metálica
vitrificada, dura y rompible pero soluble en agua. Las resinas así obtenidas son negras
como el alquitrán cuando proceden del hierro, del antimonio o del plomo; azul oscuro
cuando provienen del cobre; del oro son azafrán-naranja, de la plata, blanco-amarillo,
del mercurio, rojo-naranja, y del estaño, amarillo-naranja. Sin embargo, sus colores
pueden variar según el grado de exaltación. El oro, por ejemplo, puede producir una
tierra verde esmeralda si se extrae antes de tiempo.

Luego, esas resinas se colocan en una retorta y se destilan. Durante la destilación sale
primero un espíritu mercurial diáfano, volátil y muy penetrante, luego en el segundo
grado del fuego el aceite sulfuroso sube, se condensa y flota sobre el espíritu. En la
réplica; queda un carbón del que se extrae la sal fija, utilizando agua. Así hemos
separado un metal en sus tres principios: mercurio, azufre y sal. Si queremos continuar
el experimento por el simple placer del conocimiento, podemos colocar en un gran
frasco de vidrio bien cerrado el espíritu mercurial con su aceite, su alma sulfurosa, que
ya no se mezcla porque el aceite siempre flota encima. el espíritu . Si este matraz se
coloca en un baño de arena a calor digestivo durante varias semanas, se produce un
fenómeno sorprendente: grandes gotas de metal líquido, similares al mercurio vulgar,
precipitan pesadamente en el fondo del matraz. Este experimento nos lleva a
comprender que hemos reconstituido el principio metálico después de haberlo separado.
Pero como no se ha añadido la sal, que es la parte fijadora y coagulante, se obtiene un
metal líquido que carece de cuerpo sólido. Los aceites metálicos así obtenidos son
auténticos elixires. No contienen toxicidad porque, en los metales, lo tóxico "siempre
está en su sal". Separado de su sal, un aceite metálico no presenta ningún peligro para el
usuario, a diferencia de las sales metálicas como las de oro, que a menudo se inyectan a
los enfermos en los hospitales y que a menudo provocan intoxicaciones graves.

También hay que añadir que algunas de las resinas metálicas de las que hemos hablado,
se pueden encontrar en la naturaleza listas y completamente elaboradas. Pero para que
esto ocurra se requieren condiciones climáticas excepcionales específicas, es decir, calor
tropical durante el día y un frío muy húmedo durante la noche. Estas condiciones
climáticas extremas permiten que las rocas se cocinen, revienten, se pudran, transpiran y
rezuman; la tarea restante es recolectar las gotas resinosas mezcladas con la arena, la
tierra o las plantas. Ciertos lugares muy raros, lejanos en el Himalaya, abundan estas
resinas. Nosotros mismos podríamos verificar estos lugares y recoger una cosecha
favorable. Otro método , menos universal en su . enfoque, se puede utilizar. Por
ejemplo, podemos trabajar directamente con metales vulgares, es decir, refinados. Hay
que calcinarlos para reducirlos a cenizas sin vitrificarlos. El mercurio metálico puede
utilizarse para este fin, ya que durante la digestión abrirá el metal y lo retrógrada.
Obtenemos lo que se llama una tiza metálica (Calx). Si el trabajo ha sido bien realizado,
estas cenizas no pueden volver a su estado metálico original. En la India, numerosas
técnicas muy utilizadas permiten calcinar todos los metales en frío utilizando
simplemente extractos vegetales. Estas cenizas metálicas, que se venden en las
farmacias, pueden luego disolverse directamente en la sal de la tierra y en el espíritu del
mundo. Después de su disolución, se produce el mismo fenómeno de fermentación y
putrefacción, que permite que el alma del metal así abierto suba en el disolvente. Luego
el trabajo debe proseguirse de acuerdo con los resultados deseados.

Por supuesto, habría muchas otras vías y técnicas para la obtención de aceites metálicos
que comentar como por ejemplo la vía de los acetatos, que aboga por el uso de buen
vinagre rectificado como disolvente. Además, este proceso estuvo muy en práctica
durante el Renacimiento. También permite obtener excelentes resultados, aunque es más
químico y más complejo en su enfoque. Por lo que a nosotros respecta, nos limitaremos
sólo a comentar los caminos que nos son más queridos, es decir, los caminos de la
naturaleza, y como humilde servidor no queremos inventar nada, sino seguir la
naturaleza paso a paso para cosecha la alegría de descubrir todos sus misterios uno a la
vez. COMO CONCLUSIÓN En sus escritos herméticos y alquímicos, Paracelso nos
dice que el hombre es un microcosmos o mundo pequeño, porque es un extracto de
todas las estrellas y planetas del firmamento, de la tierra y de los elementos: así es su
quintaesencia. Los cinco Elementos: Éter, Aire, Fuego, Agua y Tierra forman el
universo y a partir de ellos se forma el hombre. Los antiguos filósofos ilustrados han
comprendido y establecido que los planetas de nuestro sistema solar gobiernan los tres
reinos de la naturaleza: mineral, vegetal y animal. Así, los metales, influenciados
durante su coagulación por ciertos planetas, corresponden cada uno a un órgano del
cuerpo humano. El Sol, que corresponde al oro, controla el corazón y el flujo sanguíneo,
la Luna, que corresponde a la plata, controla el cerebro, Venus, que corresponde al
cobre, controla las venas y los riñones, Marte, que corresponde al hierro, controla la
vesícula biliar, Júpiter que corresponde a El estaño controla el hígado, Saturno que
corresponde al plomo controla el bazo y Mercurio que corresponde al mercurio controla
los pulmones y los nervios. A esta lista añadiremos el antimonio que también controla
de manera notable los pulmones. Los aceites alquímicos metálicos son tinturas muy
potentes. Deben absorberse en dosis muy pequeñas y diluirse preferentemente en
alcohol. He aquí una idea aproximada de las proporciones de dilución con las que
hemos experimentado con éxito: 1 gota de aceite puro por 40 gotas de alcohol, es decir,
aproximadamente 2 ml. Agitar bien para obtener un color homogéneo, y de esta
dilución absorber de 2 a 3 gotas en medio vaso de agua pura o agua que contenga un
poco de alcohol. Es preferible tomar los aceites con el estómago vacío por la mañana
porque el efecto es tan energizante que puede resultar difícil conciliar el sueño por la
noche si se ingieren por la tarde. Numerosas pruebas muy satisfactorias nos han
demostrado la excelencia de estos aceites, resultan muy eficaces para luchar contra las
numerosas enfermedades del hombre.

Dos Libros de Petri Murien : 1 . “Los múltiples poderes del océano de Mercurio”
Publicado en inglés en 1983. (Les Innombrables pouvoirs de l'ocean de mercure)
Publicado en francés en 1986, y

2. “CINNABARIS ou le mercure alchimique” (CINNABAR 1S o Mercurio alquímico)

Publicado en francés en 1989 por: Guy Tredaniel, Editeur Editions de la Maisnie 76,
Rue Claude Bernard 75005 PARIS Francia Teléfono: (33) 1.43. 36.41 .05
Próximamente estará disponible una versión en inglés.