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Tema 12

Concepción Marxista
del Derecho

Curso de Filosofía del Derecho


Ciclo II 2020
Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales
Profesor: Dr. José Humberto Morales
Introducción
A pesar del peso que en el pensamiento jurídico moderno han ejercido
y ejercen las visiones tradicionales del derecho
(iusnaturalismo/iuspositivismo), ellas no reflexionan en torno a
aspectos de suyo interesantes, como lo son:

El fin social del derecho.


Las funciones que el derecho cumple en la vida social.
Los intereses a los que el derecho representa objetivamente y sirve.
La consideración acerca de si el derecho es un instrumento de
conservación o de transformación de la sociedad, de los valores de
ésta, de sus prácticas y/o de sus mecanismos de poder.
El Iusnaturalismo permaneció anclado en premisas de tipo metafísico,
procurando una explicación para lo jurídico fundada en la idea de
Dios, de la naturaleza o de la razón; mientras que el Iuspositivismo se
fundó en una explicación de tipo “estructural” del derecho, es decir,
en una descripción de la matriz lógica del ordenamiento jurídico y en
la formulación de preguntas acerca de su sistematicidad.

Y es a estas visiones tradicionales que interpela y cuestiona el discurso


marxista, al considerar que ignoran, o pretenden ignorar, el lado
negativo del derecho: ser un mecanismo de preservación y
reproducción de las hegemonías, las asimetrías sociales, la
dominación y la explotación económico-social de las personas.
Debe aclararse que todavía debe elaborarse una teoría marxista
del derecho, ya que “Marx sólo nos ha ofrecido, en lo que se
refiere al derecho, unas cuantas indicaciones sobre los resultados
de sus estudios, los cuales, por otra parte, se centraron muy
pronto en la economía política”(U. Cerroni, Marx y el derecho moderno).

Y es que una teoría marxista del Estado y del derecho sólo pueda
ser hallada a través de un concreto y fatigoso trabajo de
comprensión general de su metodología científica encarnada en
la obra de K. Marx, El Capital (1867) y a través de una concreta, y
no menos difícil, experimentación histórica.
Relación entre marxismo y derecho

La relación, entre marxismo y derecho, sin determinar los límites


temporales precisos entre una y otra, ha pasado por cuando menos
tres fases:

1. Ortodoxa o de oposición radical al derecho.


En esta primera fase, la teoría marxista repudió todo estudio acerca de
lo jurídico e, incluso, del derecho como tal. Esta actitud condujo a una
simplificación dogmática de las relaciones sociales y políticas, al obviar
al ordenamiento jurídico, cuando este se ha manifestado como uno de
los instrumentos más importantes de organización institucional.
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2. Definición clasista del derecho.


En su segunda fase, el marxismo enfatizó la función legitimadora de
las relaciones económicas desiguales del capitalismo que todo
ordenamiento jurídico, según esta corriente, lleva a cabo.
Las teorías elaboradas y puestas en discusión, contenían una
explicación rigurosa de las relaciones que se dan entre la forma
jurídica y la estructura económica, aunque adolecieron de
profundidad y ubicaron al derecho como una derivación de la “forma
mercancía”, imposibilitando un estudio de aquellas instituciones
jurídicas relativamente independientes de las relaciones de mercado.
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3) Apertura a la comprensión crítica del derecho.


Esta fase, se caracteriza por la pretensión de querer abrir el método
marxista a un estudio más estricto de lo jurídico, partiendo del análisis
de las relaciones entre la “forma” del derecho y sus “efectos” sociales
y políticos.
Así, influenciadas por el marxismo aparecen perspectivas teóricas
críticas a las visiones tradicionales iusnaturalistas y iuspositivistas,
como a otras corrientes de pensamiento jurídico derivadas de estas.
sobre el derecho tales como la Teoría crítica de la Escuela de Frankfurt
(Instituto de Investigaciones Sociales, Universidad de Francfort, 1923),
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De entre estas perspectivas críticas del derecho, destaca la Teoría


crítica de la Escuela de Frankfurt (Instituto de Investigaciones Sociales,
Universidad de Francfort, 1923), la cual ha sostenido que el marxismo,
en su perspectiva metodológica, puede contribuir a desvelar o
explicitar los intereses que subyacen a toda forma jurídica.
En estados Unidos, surge el movimiento de la Critical Legal Studies, en
oposición al realismo jurídico norteamericano; mientras que en
Francia se desarrolla la Critique du droit, y en América Latina
aparecen la Teoría Crítica del Derecho el movimiento del Derecho
alternativo, las cuales indagan cómo las contradicciones del
Capitalismo generan análogas contradicciones en el derecho
moderno.
Elementos para elaborar un concepto marxista del derecho

a) El derecho está determinado por lo económico; esto es que éste no


puede ser entendido fuera de los marcos de la vida material de la sociedad
y que además pertenece al nivel superestructural de la sociedad.

Desde luego que el derecho no es un reflejo automático de la economía,


que sólo lo determina en última instancia –en cuanto que las relaciones
sociales materiales o de producción le otorgan el contenido a las normas–,
y ello porque aquél posee una autonomía relativa que se manifiesta por
poseer el derecho su lógica interna y sus propias leyes de desarrollo.
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b) El derecho es relativamente autónomo. A resultas de ser un fenómeno


superestructural, el derecho posee autonomía relativa; es decir, está sujeto
a su propia lógica de desarrollo o lo que es lo mismo, se rige por sus propias
leyes.

La intermediación que ejercen varios eslabones como la filosofía, la moral,


la sicología social, las tradiciones, entre el derecho y la estructura
económica (o base real, como le denominan los marxistas), hacen posible
aquella autonomía.

Pero no puede desestimarse el papel importante de la ideología dominante


para determinar el contenido del derecho y de las formas que éste reviste.
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c) El papel de la voluntad consciente de la clase dominante. Si bien


no se legisla por medio de la voluntad soberana, es decir, por el solo
hecho de quererlo, debe tenerse presente siempre que la clase que
ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo
tiempo, su poder espiritual dominante.

Ello quiere decir que las normas jurídicas no constituyen ocurrencias


voluntaristas, porque el derecho debe expresar, siempre, ciertas
relaciones de producción mediante las cuales la clase dominante
consolida y reproduce dichas relaciones.
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Para la doctrina marxista, las relaciones de producción


que los hombres contraen en el proceso productivo, no
son voluntarias, sino necesarias e independientes de su
voluntad; que estas relaciones son las que dan contenido
al derecho y que la clase dominante, regida por la
necesidad histórica de ejercer el poder, imprime el sello
de generalidad a su voluntad, erigiéndola en voluntad del
Estado; y qué mejor vehículo para ello que el derecho.
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d) El objetivo principal del derecho es el de reglamentar las relaciones


sociales e influir en la conducta humana. Una correcta concepción del
derecho no debe dejar a un lado el aspecto real de que el sistema jurídico
es un medio para darle cumplimiento a las funciones sociales y estatales.

Dado que el papel consciente de la voluntad de la clase dominante es el


de influir en el proceso histórico en la dirección que se propone, la función
legisladora de esta clase puede acelerarlo, si se corresponde con las leyes
objetivas del desarrollo social o de lo contrario hacer dicho proceso más
lento .
Elementos para elaborar una concepción marxista del derecho

En la construcción de una teoría del derecho desde


una perspectiva marxista y dentro de una rigurosa
unicidad, los autores recomiendan considerar
elementos materiales, formales y axiológicos.
ELEMENTOS MATERIALES

1. Supuestos materiales. El estudio de estos aspectos debe propender al


descubrimiento de lo que determina en última instancia al derecho, lo que
requerirá situarlo como un objeto perteneciente a la región jurídico-política
de la superestructura que se erige sobre la base real (estructura económica:
fuerzas productivas más relaciones sociales de producción) de la sociedad. La
unicidad en el tratamiento de estos elementos requiere:
a) La ubicación del fenómeno jurídico dentro de la totalidad orgánica social;
b) Determinación del fenómeno jurídico, en última instancia, por la
estructura económica o base real;
c) Interrelaciones del derecho con el nivel institucional y el nivel ideológico,
principalmente con la conciencia jurídica y la moral; y,
d) Interrelación del derecho con la base real.
ELEMENTOS MATERIALES
1. Elementos materiales. El estudio de estos aspectos debe propender al descubrimiento
de lo que determina en última instancia al derecho, lo que requerirá situarlo como un
objeto perteneciente a la región jurídico-política de la superestructura que se erige
sobre la base real (estructura económica: fuerzas productivas más relaciones sociales de
producción) de la sociedad. La unicidad en el tratamiento de estos elementos requiere:
a) La ubicación del fenómeno jurídico dentro de la totalidad orgánica social;
b) Determinación del fenómeno jurídico, en última instancia, por la estructura
económica o base real;
c) Interrelaciones del derecho con el nivel institucional y el nivel ideológico,
principalmente con la conciencia jurídica y la moral; y,
d) Interrelación del derecho con la base real.
ELEMENTOS FORMALES

2. Elementos formales. De estos aspectos, destacan los siguientes:

a) El derecho es un sistema de normas obligatorias de conducta de los seres


humanos, las cuales expresan la voluntad de la clase dominante.
b) El derecho emana, en forma predominante de una fuente central estatal: el
poder legislativo. En tal sentido, el derecho es una expresión política, porque toda
ley, manifestación concreta del fenómeno jurídico, tiene que pasar por el filtro
estatal (el proceso de formación de ley) para que forme parte de las instituciones
jurídicas vigentes. Asimismo, es en este proceso que la norma jurídica o la ley en su
conjunto se reviste de formalidad.
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c) Se entiende al derecho moderno como un derecho igual, es decir, un que supone


que todos los seres humanos son igualmente libres e independientes o no
vinculados personalmente; por consiguiente, se contrapone al carácter de privilegio
que éste tenía en las sociedades estamentales feudales en las que se aplica a una
esfera determinada y discriminada de la humanidad.
d) El derecho, acorde a su carácter de derecho igual, tiene el aspecto de
generalidad, o sea que es dictado erga omnes; es decir, dictado para toda una
comunidad históricamente determinada.
e) La coercibilidad, o sea la posibilidad abierta de obligar compulsivamente a
cumplir las normas jurídicas, es parte esencial del derecho y es la nota que
distingue al derecho de otros sistemas normativos.
ELEMENTOS AXIOLÓGICOS
3. Elementos axiológicos. De estos aspectos, destacan los siguientes:
Los enfoques sociológico –el derecho como fenómeno superestructural que se halla
dentro de una totalidad orgánica social– y lógico –el derecho como un sistema con
relativa autonomía, sujeto a leyes propias de desarrollo y con características
específicas del derecho– permiten encontrar el eslabón dialéctico del derecho como
valor.
En principio, porque los valores en general, como entidades pertenecientes a la
realidad ideal, con existencia objetiva, son un producto social, integran formas de
conciencia social (conciencia jurídica, conciencia moral, conciencia política, etc.); y,
luego, porque al derecho, sea cual fuere el sistema político que le da sustentación, y
ya sea expresa o tácitamente, le son consustanciales valores éticos, económicos,
políticos, entre otros.
Fin de la presentación
¡Muchas Gracias!