MATRIMONIO, DIVORCIO

Y
RECASAMIENTO

¿DIOS LO APROBARÁ?
Este libro ha sido realizado por:

o Mayra Lisbeth Silva Acosta (Líder principal)

o Juan Clabo Álvarez (Líder del tema: Matrimonio)

o Manuel Daniel cano Herrera (Líder del tema: Divorcio)

o Juana Julia escudero jaque (Líder del tema: Recasamiento)

o Leny Gavidia Loly

o Liberato robles Arias

o Liz Aguirre González

o María Elena Castro de robles

o Osberto flores

o Norma ccaicuri

2024
 INDICE
1. Introducción

2. Dedicatoria

3. Resumen

4. Matrimonio.

4.1. Leyes peruanas del matrimonio.

4.2. El matrimonio en la ley peruana.

4.3 Elementos del matrimonio.

4.4 Igualdad de derechos y obligaciones entre los cónyuges.

4.5 Matrimonio en la biblia.

4.6 Ejemplos de matrimonio antes de la ley.

4.6.1 Matrimonio elegido por uno mismo.

4.6.2 Matrimonio escogido por el padre.

4.6.3 Matrimonio a través del engaño.

4.6.4 Matrimonio con una persona que no sea de la misma fe.

4.7 El matrimonio en el cristianismo.

4.7.1 El matrimonio por cristo está fundamentado.

4.7.2 Jesús jamás estuvo de acuerdo con el divorcio o la rotura del matrimonio.

4.7.3 Recomendación de pablo al creyente gentil.

5. Divorcio

5.1. ¿Qué es un divorcio?

5.2 Causas o factores de un divorcio en la sociedad.

5.3 Las consecuencias de un divorcio.

5.4 Tipos de divorcios en el Perú.

5.5 ¿Qué nos dice dios sobre el divorcio?

 5.5.1 El divorcio en el antiguo testamento.

5.5.2 El divorcio en el nuevo testamento.

5.5.3 Maneras de cómo evitar el divorcio.

5.5.4 Estadísticas de divorcios en el Perú.

5.5.5 ¿Qué porcentaje de matrimonios se divorcian en el Perú?

6. Recasamiento

6.1 Un matrimonio en peligro.

6.1.1 Falta de comunión con Dios.

6.1.2 Repudio hacia el esposo o esposa.

6.1.3 Infidelidad (física. emocional y mental).

6.1.4 Falta de comunicación entre esposos.

6.1.5 Intimidad sexual en el matrimonio.

6.2 Camino hacia el divorcio.

6.2.1 ¿Qué dice la biblia acerca del divorcio?

6.2.2 Consecuencias del divorcio.

6.3 ¿Dios permite el divorcio?

6.4 ¿Qué es el recasamiento?

6.5 ¿Qué dice la biblia sobre el recasamiento?

6.6 ¿Cuándo es permitido el recasamiento?

6.7 El misterio del recasamiento

7. Conclusiones
 1. INTRODUCCIÓN
A lo largo de los tiempos ha entrado en debate el tema sobre si una persona puede
volverse a casar cuando está divorciado.

Según estudios bíblicos hay diversas posturas acerca de este tema, unos radicalmente
enfatizan que una persona cual fuese el motivo no debe divorciarse y si lo hace no debe
volverse a casar, mientras otros defienden la postura de que si en el matrimonio se ha
cometido una falta grave que atente contra el conyugue este si se puede divorciar
incluso volverse a casar.

En este proyecto de investigación abordaremos los temas de matrimonio, divorcio y

recasamiento en donde se responderán una serie de preguntas que nos permitirá tener
un panorama más amplio y concreto sobre este tema que es tan controversial.
 2. DEDICATORIA
Queremos dedicar este proyecto primeramente a nuestro señor Jesucristo que es él
quien nos da la sabiduría y nos guía al momento de elaborar nuestro proyecto, así
mismo a nuestros familiares por su constante apoyo a lo largo de nuestro camino
pastoral y finalmente agradecer a nuestro pastores y amigos por los ánimos brindados
para realizar nuestro proyecto.
 3. RESUMEN
Cuando en el matrimonio se pierde la comunión con Dios, el matrimonio empieza a
correr peligro puesto que empiezan los problemas y repudios entre los cónyuges, esto
lleva a las infidelidades al maltrato físico y emocional que posteriormente pueden hasta
cometerse intentos de homicidios.

Esto es algo muy grave y es ahí donde uno se pregunta si realmente se debe de seguir
luchando por una persona que no quiere saber nada de Dios e incluso que comete actos
indecorosos aun en el matrimonio.

Ante esto surge la interrogante si es que Dios al margen de todo eso no permite el
divorcio o si cuando suceden estas cosas el divorcio estará permitido.

Este proyecto aborda estos temas con fundamento bíblico en donde se investigará
múltiples posturas para saber si realmente el divorcio y el recasamiento es permitido por
Dios.

La enseñanza general de la Biblia es que el matrimonio es sagrado y debe ser una unión
permanente entre los esposos.

El divorcio no es deseable, pero está permitido en determinadas circunstancias, como

la infidelidad conyugal. En varias tradiciones cristianas, la idea de volver a casarse
después del divorcio puede ser un tema controvertido y, a menudo, se prefiere evitar su
debate.
4. MATRIMONIO
4.1. Leyes peruanas del matrimonio.

4.2. El matrimonio en la ley peruana.

4.3 Elementos del matrimonio.

4.4 Igualdad de derechos y obligaciones entre los cónyuges.

4.5 Matrimonio en la biblia.

4.6 Ejemplos de matrimonio antes de la ley.

4.6.1 Matrimonio elegido por uno mismo.

4.6.2 Matrimonio escogido por el padre.

4.6.3 Matrimonio a través del engaño.

4.6.4 Matrimonio con una persona que no sea de la misma fe.

4.7 El matrimonio en el cristianismo.

4.7.1 El matrimonio por cristo está fundamentado.

4.7.2 Jesús jamás estuvo de acuerdo con el divorcio o la rotura del matrimonio.

4.7.3 Recomendación de pablo al creyente gentil.

4.1 LEYES PERUANAS DEL MATRIMONIO

El Código Civil, en su artículo 234º, define que el matrimonio es “la unión

voluntariamente concertada por un varón y una mujer legalmente aptos para ella y
formalizada con sujeción a las disposiciones de este Código, a fin de hacer vida común".
Agrega "El marido y la mujer tienen en el hogar autoridad, consideraciones, derechos,
deberes y responsabilidades iguales".

Asimismo, si tienen hijos, todos estos tienen iguales derechos y los padres están
obligados a darles sostenimiento, protección, educación y formación en igual medida,
de acuerdo con su situación y posibilidades.

Para contraer Matrimonio Civil debes acudir a la municipalidad distrital o provincial a la

que corresponda tu domicilio o el de tu pareja.

4.2 EL MATRIMONIO EN LA LEY PERUANA

El concepto del matrimonio está aceptado universalmente como la unión estable y

voluntaria de un varón y una mujer. Las condiciones de su mantención o ruptura; las
obligaciones y derechos que nacen de él; las relaciones que crea, etc., son materia de
regulación legal en cada país. No existe ni puede existir uniformidad de criterio para
establecer un único régimen jurídico del matrimonio y sus efectos, en razón que cada
Estado otorga a este asunto el tratamiento que corresponde a sus particularidades
sociales.

Sin embargo, tiene reconocimiento jurídico mundial, en cuanto a su condición de

derecho humano, lo que obliga a los países suscriptores de la Declaración Universal a
sujetar su legislación a las orientaciones que impone la Carta de los Derechos Humanos,
cuyo artículo 16º estipula:

Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción
alguna por motivo de raza, nacionalidad o religión a casarse y fundar una familia, y
disfrutarán de iguales derechos en cuanto a matrimonio, durante el matrimonio y en caso
de disolución el matrimonio.

4.3 ELEMENTOS DEL MATRIMONIO

• Que la unión sea voluntaria: Implica que dos personas hayan decidido, por
ellas mismas unirse para hacer una vida en común, no existiendo coacción entre
ellas o por parte de terceros. Esta unión obedece a sus voluntades individuales
libres de presión o de vicios que puedan influir en esta trascendental toma de
decisión tanto para ellos como la sociedad. Recordemos que nuestra Carta
 Magna señala que la comunidad y el Estado protegen a la familia y promueven
el matrimonio. Y no olvidemos que el matrimonio constituye el arquetipo de acto
jurídico solemne: acto jurídico en tanto resulta una voluntad de concluir un acto
productor de efectos jurídicos; solemne en que precisamente todos son
conscientes de la seriedad de los compromisos asumidos, un cierto formalismo
impuesto sin el cual no existiría un acto válido. (Bénabent, 2003, p. 43)

• Que la unión sea entre varón y mujer: Implica la heterosexualidad de la pareja

que voluntariamente, y por tanto libre de coacción entre ellas o por parte de
terceros, desea unirse para hacer una vida en común. No obstante, se señala
que el matrimonio entre homosexuales ya es permitido en otros países, y parece
ser que la corriente es esa, si observamos a la luz de los cambios legislativos
sobre el matrimonio dados en América por ejemplo algunos estados de Estados
Unidos de Norteamérica, así como el de México, otro tanto ocurre en Argentina
entre otros. (Aguilar Llanos, 2016, p. 58)
Se dice que el matrimonio entre personas del mismo sexo va en contra de las
buenas costumbres y está sujeto a nulidad virtual contemplada en el artículo V
del Título Preliminar y en artículo 219, inciso 8 del Código Civil [4]. Esta
característica divide la doctrina en Brasil. La mayoritaria considera la diversidad
de sexos más allá de ser una característica como un requisito para la realización
del matrimonio. Gran parte de los juristas creen que el matrimonio entre
personas del mismo sexo debe ser considerado como inexistente. (Varsi
Rospigliosi, 2011, p. 48)

• Que el varón y mujer sean legalmente aptos: De la idea que la familia

constituye la célula base de la sociedad, deducimos que esta dispondría de un
cierto derecho de inspección sobre su constitución. Mas allá de la exigencia de
ciertas condiciones que se pueden ordenar alrededor de un aspecto biológico y
de un aspecto sociológico, ambos son reveladores de la función del matrimonio
(para el autor, constituir un marco monogámico para la procreación) (Bénabent,
2003, p. 37) Para contraer un matrimonio civil, es necesario que los esposos
tengan determinados requisitos legales, positivos o negativos. Estos requisitos
resultan de prohibiciones legales tradicionalmente conocidos como
impedimentos matrimoniales. (Bianca, 1985, p. 40) Allí dónde falta alguno de
esos supuestos o requisitos se dice que existe un impedimento para el
matrimonio. Así pues, el mismo problema se designa con el nombre de
“condiciones para contraer el matrimonio” si se le estudia en su aspecto positivo,
 y con el de “impedimentos matrimoniales” si se le enfoca en su faz negativa.
(Cornejo Chávez, 1999, p. 125) La teoría de los impedimentos ha sido recogida
por nuestra legislación, no en su fase afirmativa, esto es, no nos señala cuales
son las condiciones o requisitos que debe satisfacer. quien pretenda contraer
matrimonio, sino en su fase negativa al establecer una serie de supuestos que
no posibilitan la celebración del matrimonio (refiere el art. 241 del Código Civil
no pueden contraer matrimonio, y el numeral 242, no pueden contraer
matrimonio entre sí). (Aguilar Llanos, 2016, p. 77) Impedimentos que en algunos
casos obstan en forma perpetua la realización del casamiento, y en otros en
forma temporal, algunos imposibilitan el matrimonio con cualquier persona, y en
otros casos lo imposibilita para casarse con determinada persona, es decir
absolutos y relativos; en fin, se ha regulado este tema como impedimentos
matrimoniales.
Por tanto, cuando hablamos de la aptitud que deben tener los futuros
contrayentes del matrimonio, se hace alusión a los requisitos legales con los que
debe contar la pareja para que pueda contraer válidamente el matrimonio. En su
faz positiva, estos requisitos, son llamados “condiciones” y en su faz negativa
son llamados “impedimentos”. Nuestro Código regula la teoría de los
impedimentos matrimoniales y los clasifica en impedimentos absolutos e
impedimentos relativos contemplados en los artículos 241 y 242
respectivamente.

4.4 IGUALDAD DE DERECHOS Y OBLIGACIONES ENTRE LOS CÓNYUGES

• De acuerdo con el artículo 290 del Código Civil peruano: Ambos cónyuges
tienen el deber y el derecho de participar en el gobierno del hogar y de cooperar
al mejor desenvolvimiento del mismo. A ambos compete, igualmente, fijar y
mudar el domicilio conyugal y decidir las cuestiones referentes a la economía del
hogar. Y de conformidad con el artículo 2 de la Constitución Política de 1993,
toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado
por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica
o de cualquiera otra índole.
En el derecho italiano, una etapa fundamental de la adecuación de la normativa
de los institutos familiares a los cambios seguros de la costumbre está
representada por la reforma de 1975, con la cual se dio también concreta
actuación a los principios constitucionales; entre esos, aquel que deseaba que
 el matrimonio fuera ordenado en la igualdad moral y jurídica de los cónyuges
(art. 29 de la Constitución italiana) (Bonilini, 1992, p. 15) En el derecho brasileño,
la igualdad de derechos entre marido y mujer, ya destacada, se deriva de las
disposiciones del art. 226, § 5, de la Constitución Federal, derivado del principio
de igualdad previsto en el art. 5. El citado párrafo establece que “los derechos y
deberes relacionados con la sociedad conyugal son ejercidos por igual por
hombres y mujeres”. En el Código Civil brasileño, la igualdad entre ambos
cónyuges está bien descrita en las disposiciones de los arts. 1.565 a 1.570. (De
Carvalho Filho, 2015, p. 1617)
De este principio se derivan, por ejemplo, el derecho de ambos cónyuges a dirigir
la sociedad conyugal y el derecho de ambos a agregar el apellido del otro. Lo
dispuesto del art. 1.584 también retrata el principio de igualdad entre los
cónyuges al definir que la custodia de los hijos puede atribuirse tanto al padre
como a la madre, según las condiciones de cada uno para ejercerla. La igualdad
cubierta en este artículo busca evitar que las personas que se encuentran
esencialmente en la misma situación sean tratadas de manera diferente.
En el Perú constitucionalmente se recoge la igualdad ante la ley entre hombres
y mujeres en el artículo 2, inciso 2. En Italia y en Brasil también existe un
reconocimiento constitucional, pero en estos dos últimos casos se hace alusión
expresa a la “igualdad entre los cónyuges”. Sin embargo, el artículo 234 del
Código Civil peruano contempla de forma específica la “igualdad entre los
cónyuges” la cual, en realidad, deriva implícitamente del artículo 2, inciso 2
mencionado.

4.5 MATRIMONIO EN LA BIBLIA

• Concepto:
El matrimonio es la unión entre hombre y mujer, se fundará en el libre
consentimiento de las personas contrayentes y en la igualdad de sus derechos,
obligaciones y capacidad legal.

• Primer matrimonio: (Génesis Capítulo 2)

20 Más para Adán no se halló ayuda idónea para él.
21 Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras
éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.
 22 Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo
al hombre.
23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi
carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.
24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer,
y serán una sola carne.
25 Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

• Concepto bíblico:
El matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer para formar una familia
para una mutua ayuda, con los mismos derechos.

• Génesis Capítulo 2
26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra
los creó.
28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas
las bestias que se mueven sobre la tierra.

• El pecado de Eva:
Llevo al sometimiento de la mujer al marido pasando el marido a ser señor de la
mujer como castigo.

• Génesis Capítulo 3
16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con
dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará
de ti.
4.6 EJEMPLOS DE MATRIMONIO ANTES DE LA LEY

4.6.1 MATRIMONIO ELEGIDO POR UNO MISMO

• Génesis Capítulo 11
29 Y tomaron Abram y Nacor para sí mujeres; el nombre de la mujer de Abram
era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija de Harán, padre de Milca
y de Isca.
30 Mas Sarai era estéril, y no tenía hijo.

4.6.2 MATRIMONIO ESCOGIDO POR EL PADRE.

• Génesis Capítulo 24
1 Era Abraham ya viejo, y bien avanzado en años; y Jehová había bendecido a
Abraham en todo.
2 Y dijo Abraham a un criado suyo, el más viejo de su casa, que era el que
gobernaba en todo lo que tenía: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo,
3 y te juramentaré por Jehová, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no
tomarás para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo
habito;
4 sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac.
67 Y la trajo Isaac a la tienda de su madre Sara, y tomó a Rebeca por mujer, y
la amó; y se consoló Isaac después de la muerte de su madre.

4.6.3 MATRIMONIO A TRAVÉS DEL ENGAÑO

• Génesis Capítulo 29
10 Y sucedió que cuando Jacob vio a Raquel, hija de Labán hermano de su
madre, y las ovejas de Labán el hermano de su madre, se acercó Jacob y
removió la piedra de la boca del pozo, y abrevó el rebaño de Labán hermano de
su madre.
11 Y Jacob besó a Raquel, y alzó su voz y lloró.
12 Y Jacob dijo a Raquel que él era hermano de su padre, y que era hijo de
Rebeca; y ella corrió, y dio las nuevas a su padre.
13 Así que oyó Labán las nuevas de Jacob, hijo de su hermana, corrió a recibirlo,
y lo abrazó, lo besó, y lo trajo a su casa; y él contó a Labán todas estas cosas.
14 Y Labán le dijo: Ciertamente hueso mío y carne mía eres. Y estuvo con él
durante un mes.
15 Entonces dijo Labán a Jacob: ¿Por ser tú mi hermano, me servirás de balde?
Dime cuál será tu salario.
16 Y Labán tenía dos hijas: el nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la
menor, Raquel.
17 Y los ojos de Lea eran delicados, pero Raquel era de lindo semblante y de
hermoso parecer.
18 Y Jacob amó a Raquel, y dijo: Yo te serviré siete años por Raquel tu hija
menor.
19 Y Labán respondió: Mejor es que te la dé a ti, y no que la dé a otro hombre;
quédate conmigo.
20 Así sirvió Jacob por Raquel siete años; y le parecieron como pocos días,
porque la amaba.
21 Entonces dijo Jacob a Labán: Dame mi mujer, porque mi tiempo se ha
cumplido, para unirme a ella.
22 Entonces Labán juntó a todos los varones de aquel lugar, e hizo banquete.
23 Y sucedió que a la noche tomó a Lea su hija, y se la trajo; y él se llegó a ella.
24 Y dio Labán su sierva Zilpa a su hija Lea por criada.
25 Venida la mañana, he aquí que era Lea; y Jacob dijo a Labán: ¿Qué es esto
que me has hecho? ¿No te he servido por Raquel? ¿Por qué, pues, me has
engañado?
26 Y Labán respondió: No se hace así en nuestro lugar, que se dé la menor antes
de la mayor.
27 Cumple la semana de ésta, y se te dará también la otra, por el servicio que
hagas conmigo otros siete años.
28 E hizo Jacob así, y cumplió la semana de aquélla; y él le dio a Raquel su hija
por mujer.
29 Y dio Labán a Raquel su hija su sierva Bilha por criada.
30 Y se llegó también a Raquel, y la amó también más que a Lea; y sirvió a
Labán aún otros siete años.
31 Y vio Jehová que Lea era menospreciada, y le dio hijos; pero Raquel era
estéril.
4.6.4 MATRIMONIO CON UNA PERSONA QUE NO SEA DE LA MISMA FE

• Josué Capítulo 23
11 Guardad, pues, con diligencia vuestras almas, para que améis a Jehová
vuestro Dios.
12 Porque si os apartareis, y os uniereis a lo que resta de estas naciones que
han quedado con vosotros, y si concertareis con ellas matrimonios,
mezclándoos con ellas, y ellas con vosotros,
13 sabed que Jehová vuestro Dios no arrojará más a estas naciones delante
de vosotros, sino que os serán por lazo, por tropiezo, por azote para vuestros
costados y por espinas para vuestros ojos, hasta que perezcáis de esta buena
tierra que Jehová vuestro Dios os ha dado.
Dios respeta el matrimonio cual haya sido el motivo.

4.7 EL MATRIMONIO EN EL CRISTIANISMO

4.7.1 EL MATRIMONIO POR CRISTO ESTÁ FUNDAMENTADO

• Mateo Capítulo 19
3 Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre
repudiar a su mujer por cualquier causa?
4 El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio,
varón y hembra los hizo,
5 y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, ¿y los
dos serán una sola carne?
6 Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó,
no lo separe el hombre.

Al tomar Jesús el origen del matrimonio antes del pecado recupero la mujer
su verdadero propósito el tener los mismos derechos del varón, la mujer
queda libre de la maldición de la sumisión, y pasan a ser compañeros y
coherederos.

• Génesis Capítulo 2
28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas
las bestias que se mueven sobre la tierra.
 • 1ra. de Pedro Capítulo 03
7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la
mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para
que vuestras oraciones no tengan estorbo.
En el antiguo pacto hombre tenía el derecho a repudiar a la mujer y se le
Expedia carta de divorcio.

• Deuteronomio Capítulo 24
1 Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber
hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la
entregará en su mano, y la despedirá de su casa.
2 Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre.
3 Pero si la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la
entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer
hombre que la tomó por mujer,
4 no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su
mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de Jehová, y
no has de pervertir la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.

4.7.2 JESÚS JAMÁS ESTUVO DE ACUERDO CON EL DIVORCIO O LA ROTURA

DEL MATRIMONIO

• Mateo Capítulo 19
7 Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla?
8 Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a
vuestras mujeres; mas al principio no fue así.
Ahora Jesús da los mismos derechos a ambos, por ese motivo los
discípulos ya no le convenían el matrimonio

• Mateo Capítulo 19
9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de
fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada,
adultera.
10 Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no
conviene casarse.
 11 Entonces él les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a
quienes es dado.
Los apóstoles entendieron este mensaje tanto como pedro y pablo
defendieron el matrimonio según el mandamiento de Jesús.

• Romanos Capítulo 07
2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive;
pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.
3 Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera;
pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que, si se uniere a
otro marido, no será adúltera.

• 1ra. a los Corintios Capítulo 07

2 pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una
tenga su propio marido.
3 El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el
marido.
4 La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco
tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.
5 No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo
consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros
en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.
10 Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que
la mujer no se separe del marido;
11 y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el
marido no abandone a su mujer.
39 La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su
marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el
Señor.

4.7.3 RECOMENDACIÓN DE PABLO AL CREYENTE GENTIL

• 1ra. a los Corintios Capítulo 07

2 Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea
creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone.
 13 Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con
ella, no lo abandone.
14 Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en
el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que
ahora son santos.
15 Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la
hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó
Dios.
16 Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué
sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer?

• Hebreos Capítulo 13
4 Honroso sea en todos los matrimonios, y el lecho sin mancilla; pero a los
fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.

• Efesios Capítulo 05
2 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor;
23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la
iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.
24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén
a sus maridos en todo.
25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se
entregó a sí mismo por ella,
26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra,
27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha
ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
28 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos
cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.
29 Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la
cuida, como también Cristo a la iglesia,
30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.
31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y
los dos serán una sola carne.
32 Grande es este misterio; más yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.
33 Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí
mismo; y la mujer respete a su marido.
 • Colosenses Capítulo 03
8 Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.
19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos con ellas.

• 1ra. de Pedro Capítulo

1 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que
también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta
de sus esposas,
2 considerando vuestra conducta casta y respetuosa.
3 Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o
de vestidos lujosos,
4 sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y
apacible, que es de grande estima delante de Dios.
5 Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que
esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos;
6 como Sara obedecía a Abraham, llamándole señor; de la cual vosotras habéis
venido a ser hijas, si hacéis el bien, sin temer ninguna amenaza.
7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la
mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para
que vuestras oraciones no tengan estorbo.

Terminamos dando a conocer que el matrimonio en cristo es un pacto de amor,

unión, compromiso, ayuda mutua, buen trato y fidelidad.
5. DIVORCIO
5.1. ¿Qué es un divorcio?

5.2 Causas o factores de un divorcio en la sociedad.

5.3 Las consecuencias de un divorcio.

5.4 Tipos de divorcios en el Perú.

5.5 ¿Qué nos dice dios sobre el divorcio?

5.5.1 El divorcio en el antiguo testamento.

5.5.2 El divorcio en el nuevo testamento.

5.5.3 Maneras de cómo evitar el divorcio.

5.5.4 Estadísticas de divorcios en el Perú.

5.5.5 ¿Qué porcentaje de matrimonios se divorcian en el Perú?

5.1 ¿QUÉ ES UN DIVORCIO?

Es una disolución legal de un matrimonio, a solicitud de uno de los dos conyugues,

cuando se dan los casos previstos por la ley.

5.2 CAUSAS O FACTORES DE UN DIVORCIO EN LA SOCIEDAD

• LA FALTA DE COMUNICACIÓN:
La falta de comunicación es una de las principales razones de un divorcio; no
solo sienten que no hablan lo suficiente, si no que cuando lo hacen parece que
el mensaje no llega correctamente. Lo que nos lleva a esto es el estrés
provocado por la crianza de los hijos y el trabajo.

• EL DESENAMORAMIENTO:
• INFIDELIDADES:

• DIFICULTADES ECONÓMICAS:

• LAS DISCREPANCIAS:
Es cuando surge a raíz de la crianza y de la educación de los hijos.

• IRRITABILIDAD O MAL CARÁCTER:

 • ADICCIONES:

• VIOLENCIA:
Pueden ser violencia de género, doméstica o tratos inadecuados entre los
miembros de la pareja.

Todos estos conceptos mencionados son algunas causas o factores de un

divorcio.

5.3 LAS CONSECUENCIAS DE UN DIVORCIO

El divorcio tiene una serie de consecuencias negativas, tanto para los miembros de la
pareja como para los hijos.

Aquí vamos a ver algunas de las consecuencias de un divorcio:

• Depresión
• Ansiedad
• Confusión
• Tristeza
• Soledad
• Falta de autoestima
5.4 TIPOS DE DIVORCIOS EN EL PERÚ

Hay dos tipos:

• SEPARACIÓN CONVENCIONAL MUNICIPAL:

Es el inicio del proceso. En esta etapa, tú y tu excónyuge obtienen su estado de
separados con mutuo acuerdo.

• DIVORCIO ULTERIOR MUNICIPAL:

este trámite se puede realizar de manera personal. Al finalizar consigues la
disolución del vínculo matrimonial y puedes solicitar tu estado civil de
“divorciado”.

5.5 ¿QUÉ NOS DICE DIOS SOBRE ELDIVORCIO?

5.5.1 EL DIVORCIO EN EL ANTIGUOTESTAMENTO

• DEUTERONOMIO: (24: 1-2)

1: Cuando alguno tomare mujer y casare con ella, si no le agradare por haber
hallado en alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará
en su mano, y la despedirá de su casa.
2: Y salida de su casa, podrá irse a casarse con otro hombre.

• MALAQUIAS: (2: 3-16)

13: Y esta otra vez haréis cubrir el altar de Jehová de lágrimas, de llanto y de
clamor, así que no mirare más a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra
mano.
14: Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu
juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de
tu pacto.
15: ¿No hizo él uno, habiendo en abundancia de espíritu? ¿Y por qué uno?
Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro
espíritu, y no seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud.
16: Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que
cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en
vuestro espíritu, y no seáis desleales.
 Aquí Dios está siendo enfático en que él odia, aborrece y detesta el
divorcio. El matrimonio no su establecido con una cláusula de divorcio, el
divorcio vino como consecuencia del pecado y de la maldad del hombre.

5.5.2 EL DIVORCIO EN EL NUEVO TESTAMENTO

• MATEO: (19: 4-6)

4: Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio,
varón y hembra los hizo
5: Y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, ¿y los
dos serán una sola carne?
6: Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó,
no lo separe el hombre.

• CORINTIOS: (7: 10-12)

Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la
mujer no se separe del marido.
11: Y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el
marido no abandone a su mujer.
12: Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea
creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone.
Aquí nuestro señor Jesucristo prohibió el divorcio como contrario a la
voluntad y a la palabra de Dios. Por eso expresa claramente estos pasajes
bíblicos.

5.5.3 MANERAS DE COMO EVITAR EL DIVORCIO

• La biblia nos enseña como las personas pueden evitar el divorcio. Aquí
presentamos las siguientes sugerencias:
• Antes de casarte, esté totalmente convencido de que estás listo o lista para
entrar en la relación del matrimonio.
• Asegúrese de estar muy enamorado al entrar en la relación de matrimonio.
• Ponga a Dios en primer lugar cuando decida entrar en el matrimonio.
• Considere cuidadosamente las leyes de Dios en cuanto al matrimonio y al
divorcio.
• Ame a su pareja como la palabra de Dios enseña.
 • Practique mucho la comunicación con su pareja.
• Practique mucho la oración con su pareja.
• Practique mucho la lectura bíblica con su pareja.
• Traten de solucionar los problemas matrimoniales con mucha sabiduría.
• Sean fiel el uno para con el otro.
• Nunca dejen de amarse el uno con el otro.
• Practiquen el respeto el uno para con el otro.
• No dejen que los familiares se envuelvan en sus problemas.
• No se mientan el uno al otro.
• Que Dios sea el primero en todo lo que hacen.
• Proteja siempre a su pareja en contra del mal.
• Siempre espere lo mejor de su pareja.
• Practiquen mucho la comprensión en su matrimonio.
• Sean hacedores de la palabra de Dios.

5.5.4 ESTADÍSTICAS DE DIVORCIOS EN EL PERÚ

En los últimos años la cantidad de divorcios se han incrementado pasando de 14,971

casos en el 2021 a 19,274 separaciones en el 2023, según datos del Registro Nacional
de Identificación y Estado Civil (RENIEC).
5.5.5 ¿QUÉ PORCENTAJE DE MATRIMONIOS SE DIVORCIAN EN EL PERÚ?

El 31 de agosto del año 2021 y de acuerdo con la información proporcionada con la

Superintendencia Nacional de Migraciones el 72,1 % de los extranjeros de 14 y más
años de edad, residentes en nuestro país son solteros, 25,4 % casados (as) y 2,5 %
divorciados.

2.50%

25.40%

72.10%

Solteros Casados Divorciados

 6. RECASAMIENTO
6.1 Un matrimonio en peligro.

6.1.1 Falta de comunión con Dios.

6.1.2 Repudio hacia el esposo o esposa.

6.1.3 Infidelidad (física. emocional y mental).

6.1.4 Falta de comunicación entre esposos.

6.1.5 Intimidad sexual en el matrimonio.

6.2 Camino hacia el divorcio.

6.2.1 ¿Qué dice la biblia acerca del divorcio?

6.2.2 Consecuencias del divorcio.

6.3 ¿Dios permite el divorcio?

6.4 ¿Qué es el recasamiento?

6.5 ¿Qué dice la biblia sobre el recasamiento?

6.6 ¿Cuándo es permitido el recasamiento?

6.7 El misterio del recasamiento

6.1 UN MATRIMONIO EN PELIGRO

6.1.1 FALTA DE COMUNIÓN CON DIOS

La falta de comunión con Dios es un tema que se aborda de varias maneras en la Biblia.
En términos generales, la comunión con Dios se refiere a una relación íntima, cercana
y personal con Él. ISAIAS 59:2

La carencia de conexión espiritual en un matrimonio puede afectar la relación en

distintas áreas. Cuando ambos cónyuges no comparten una relación cercana con Dios,
pueden experimentar dificultades para entenderse, perdonarse y respaldarse
mutuamente. Esta falta de principios espirituales compartidos puede complicar la toma
de decisiones y la resolución de conflictos. El pasaje bíblico 2 Corintios 6:14 resalta la
importancia de tener una base espiritual común en la relación conyugal.

La ausencia de valores alineados puede generar discrepancias en aspectos cruciales

como la crianza de los hijos, la gestión financiera y la visión a largo plazo en la vida
familiar. Asimismo, la carencia de guía espiritual puede dejar a la pareja sin dirección en
momentos difíciles, dificultando la superación de crisis y generando sensaciones de
desorientación.

En resumen, la falta de comunión espiritual puede impactar diversos aspectos del

matrimonio, pero trabajar en cultivar esa conexión puede fortalecer la relación y
proporcionar una base sólida para el crecimiento y la armonía en la pareja.

6.1.2 REPUDIO HACIA EL ESPOSO O ESPOSA

La Biblia aborda el tema del repudio o la separación entre esposos en varios pasajes,
ofreciendo diferentes perspectivas y enseñanzas sobre el matrimonio y las relaciones
conyugales.

En los tiempos bíblicos, la ley judía permitía el divorcio en ciertas circunstancias. Jesús
abordó este tema y amplió la perspectiva sobre el matrimonio y el divorcio en su
enseñanza. Por ejemplo, en el Evangelio de Mateo, Jesús dijo: ¿No habéis leído que el
que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre
y madre, y se unirá a su mujer, ¿y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más
dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre."

Mateo 19:3-6 (RVR1960): En este pasaje, Jesús señala que, desde el principio, el
matrimonio fue diseñado por Dios para ser una unión indivisible entre un hombre y una
mujer. También enfatiza que el divorcio no era la intención original de Dios para el
matrimonio, sino que se permitió debido a la dureza de corazón de las personas.

En este pasaje, Jesús señala que, desde el principio, el matrimonio fue diseñado por
Dios para ser una unión indivisible entre un hombre y una mujer. También enfatiza que
el divorcio no era la intención original de Dios para el matrimonio, sino que se permitió
debido a la dureza de corazón de las personas.

Pablo, en sus epístolas, también proporciona orientación sobre el matrimonio y el

divorcio: "Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que
la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con
su marido; y que el marido no abandone a su mujer." 1 Corintios 7:10-11 (RVR1960):
Aquí, Pablo anima a las parejas a permanecer juntas y exhorta a que, en caso de
separación, busquen la reconciliación o permanezcan solteros. Esto sugiere que la
separación no es algo que se anime, sino que se debe buscar la restauración de la
relación en la medida de lo posible.

En resumen, la Biblia presenta el matrimonio como una unión sagrada e indivisible, y

aunque se permitía el divorcio en ciertos casos en la ley antigua, Jesús amplió la
perspectiva sobre la importancia de preservar la unión conyugal. Se anima a las parejas
a buscar la reconciliación y mantener la unidad en el matrimonio en lugar de buscar la
separación como la primera opción.

6.1.3 INFIDELIDAD (FÍSICA. EMOCIONAL Y MENTAL)

La infidelidad, ya sea física, emocional o mental, se aborda en la Biblia como una

transgresión seria dentro de la relación matrimonial. Las Escrituras presentan principios
y enseñanzas que condenan la infidelidad y promueven la fidelidad en el matrimonio.

• Infidelidad física:
El adulterio es mencionado y condenado explícitamente en las Escrituras. En el
Antiguo Testamento, los Diez Mandamientos incluyen "No cometerás adulterio"
(Éxodo 20:14). Jesús también aborda este tema, enfatizando la importancia de
la fidelidad en el matrimonio: "Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.
Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró
con ella en su corazón." Mateo 5:27-28 (RVR1960): Aquí, Jesús destaca que el
deseo o la intención de cometer adulterio, aunque no se haya llevado a cabo
físicamente, es también una transgresión en el corazón.
 • Infidelidad emocional y mental:
Aunque la Biblia no hace referencia explícita a la infidelidad emocional o mental
como tal, sí resalta la importancia de la fidelidad, la pureza y el respeto en el
corazón y la mente de las personas. Por ejemplo, en Filipenses 4:8 se insta a
pensar en cosas verdaderas, honestas, justas, puras y amables, lo cual resalta
la importancia de mantener una mente centrada en pensamientos saludables y
puros.

• Consecuencias de la infidelidad:
La Biblia también muestra las consecuencias devastadoras de la infidelidad en
las relaciones. El libro de Proverbios, por ejemplo, advierte sobre los peligros del
adulterio y sus consecuencias destructivas: "Mas el que comete adulterio es falto
de entendimiento; Corrompe su alma el que tal hace. Heridas y vergüenza
hallará, Y su afrenta nunca será borrada." Proverbios 6:32-33 (RVR1960):
Este pasaje destaca cómo la infidelidad no solo afecta la relación matrimonial,
sino también el bienestar emocional y espiritual de las personas involucradas.
En resumen, la Biblia condena la infidelidad en todas sus formas, ya sea física,
emocional o mental. Promueve la fidelidad, la pureza de corazón y el respeto
dentro del matrimonio, destacando las graves consecuencias que puede
acarrear la falta de fidelidad en una relación.

6.1.4 FALTA DE COMUNICACIÓN ENTRE ESPOSOS

La falta de comunicación entre esposos es un desafío común que puede afectar

profundamente la relación matrimonial. Aunque la Biblia no aborda directamente este
tema específico, ofrece principios que respaldan la importancia de la comunicación, la
conexión y el cuidado mutuo en el matrimonio.

• Principios de comunicación:
La Biblia enfatiza la importancia de la comunicación sabia y bondadosa en todas
las relaciones. Por ejemplo, en Efesios 4:29 (RVR1960), se dice: "Ninguna
palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la
necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes". Esto resalta la
importancia de comunicarse de manera constructiva y edificante.

• Escuchar y comprender:
La comunicación efectiva no solo implica hablar, sino también escuchar y
comprender al cónyuge. En Santiago 1:19 (RVR1960), se aconseja: "Por esto,
 mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo
para airarse". Este pasaje resalta la importancia de escuchar con prontitud y
hablar con cuidado.

• Comunicación en el amor:
El capítulo 13 de 1 Corintios es conocido como el capítulo del amor. En él se
destaca que el amor es paciente, amable, no busca su propio interés, no se irrita
y siempre busca el bien del otro. Estos principios se pueden aplicar a la forma
en que nos comunicamos con nuestra pareja.

• Resolver problemas a través de la comunicación:

Mateo 18:15 (RVR1960) ofrece instrucciones sobre cómo resolver conflictos:
"Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndelo estando tú y él solos; si
te oyere, has ganado a tu hermano". Aunque se refiere a conflictos entre
hermanos en la fe, el principio de resolver problemas en privado puede aplicarse
a la comunicación marital.
En resumen, aunque la Biblia no aborda directamente la "falta de comunicación
entre esposos" como un tema específico, ofrece principios y pautas sobre cómo
comunicarnos de manera sabia, amorosa y constructiva. Estos principios pueden
ser aplicados para mejorar la comunicación en el matrimonio, fomentando la
comprensión mutua, el respeto y el amor entre los cónyuges.

6.1.5 INTIMIDAD SEXUAL EN EL MATRIMONIO

La Biblia ofrece principios sobre la importancia de la intimidad y la relación sexual dentro

del matrimonio.

• Unidad en la intimidad:
La Biblia enfatiza la idea de que en el matrimonio, marido y mujer se convierten
en una sola carne. Este concepto se menciona en Génesis 2:24 (RVR1960): "Por
tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán
una sola carne". Esto resalta la unidad y la intimidad exclusiva entre el esposo y
la esposa en el matrimonio.

• Responsabilidad mutua:
En 1 Corintios 7:3-5 (RVR1960), se habla sobre la responsabilidad mutua en la
intimidad: "El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer
con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido;
 ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os
neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para
ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no
os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia".
Este pasaje destaca la importancia de cumplir con las necesidades sexuales del
cónyuge y de no negarse el uno al otro, salvo por acuerdo mutuo por un tiempo
específico dedicado a la oración.

• Amor y respeto:
La Biblia también enseña sobre el amor y el respeto mutuo entre esposos, lo
cual es esencial en todas las áreas de la relación, incluida la intimidad sexual.
Efesios 5:33 (RVR1960) dice: "Por lo demás, cada uno de vosotros ame también
a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido". Estos principios
pueden aplicarse también a la intimidad y la vida sexual en el matrimonio.
En resumen, la Biblia presenta la intimidad sexual como parte integral y sagrada
del matrimonio, subrayando la unidad, la responsabilidad mutua, el amor y el
respeto entre el esposo y la esposa.

6.2 CAMINO HACIA EL DIVORCIO

6.2.1 ¿QUÉ DICE LA BIBLIA ACERCA DEL DIVORCIO?

La perspectiva bíblica sobre el divorcio se aborda en varios pasajes, y la enseñanza

varía en función de diferentes contextos y autores bíblicos.

En el Antiguo Testamento, la ley de Moisés permitía el divorcio en ciertas circunstancias

debido a la "dureza de corazón" de las personas. Por ejemplo, en Deuteronomio 24:1-4
se menciona la posibilidad del divorcio en el caso de que un hombre encontrara "algo
indecente" en su esposa. Sin embargo, hay interpretaciones diversas sobre qué
exactamente significa este término.

En el Nuevo Testamento, Jesús amplió y profundizó la enseñanza sobre el matrimonio

y el divorcio. En Mateo 19:3-9, Jesús habla sobre el divorcio y menciona que la
concesión del divorcio en la ley antigua fue debido a la dureza de corazón del pueblo,
pero enfatiza que desde el principio, el plan divino para el matrimonio era la unidad
indisoluble entre un hombre y una mujer. Jesús menciona que aquellos que se divorcian,
salvo en caso de infidelidad conyugal (por el término griego "pornia", que generalmente
se refiere a la infidelidad sexual), y se casan con otro, cometen adulterio.
En la epístola de Pablo a los corintios, él ofrece instrucciones adicionales sobre el tema
del divorcio y el matrimonio. En 1 Corintios 7:10-11, Pablo insta a los cónyuges a no
divorciarse, pero si lo hacen, a permanecer sin casarse o a reconciliarse. En el mismo
capítulo, menciona que si un incrédulo decide dejar al cónyuge creyente, este último no
está bajo esclavitud en tales casos y se le permite el divorcio, aunque se anima a buscar
la paz.

En resumen, la Biblia presenta el matrimonio como una unión sagrada y, en general,

desalienta el divorcio. Jesús enseña la indisolubilidad del matrimonio, excepto en casos
de infidelidad marital, mientras que Pablo proporciona orientación adicional, instando a
buscar la reconciliación si es posible. Sin embargo, los principios sobre el divorcio en la
Biblia pueden ser interpretados de manera diversa según las diferentes tradiciones y
entendimientos teológicos.

6.2.2 CONSECUENCIAS DEL DIVORCIO

La Biblia no solo aborda el divorcio, sino que también refleja las consecuencias y el
impacto que puede tener en las vidas de las personas involucradas, así como en la
sociedad en general.

• Dolor emocional y psicológico:

• El divorcio puede causar un profundo dolor emocional y psicológico tanto en los
cónyuges como en los hijos. Se pueden experimentar sentimientos de pérdida,
depresión, ansiedad y angustia emocional. En Malaquías 2:16 se menciona que
Dios aborrece el divorcio, reflejando así la gravedad del impacto que puede tener
en las personas.

• Desgarramiento de la unidad familiar:

El divorcio puede desestabilizar la unidad familiar, creando tensiones y cambios
significativos en la vida de los hijos y otros miembros de la familia. La ruptura de
la unidad familiar puede afectar la estabilidad emocional y el desarrollo de los
niños.

• Problemas económicos:
La separación de los activos y las finanzas puede causar dificultades
económicas para ambas partes. Los costos legales y la división de bienes
pueden llevar a desafíos financieros significativos.
 • Impacto social y comunitario:
El divorcio puede tener un impacto más amplio en la comunidad y la sociedad,
ya que puede influir en las percepciones sociales, las relaciones familiares y la
estabilidad de la comunidad en general.
• Posibles implicaciones espirituales:
Para aquellas personas con una fe arraigada, el divorcio puede plantear
cuestiones espirituales y desafíos morales. Algunos pueden enfrentar conflictos
entre sus creencias religiosas y la realidad de su situación marital.

Es importante señalar que, aunque estas son algunas de las posibles

consecuencias del divorcio, cada situación es única y las experiencias
individuales pueden variar ampliamente. La Biblia presenta el matrimonio como
una unión sagrada y enfatiza la importancia de la unidad y la fidelidad conyugal,
aunque también ofrece gracia y perdón para aquellos que han pasado por el
divorcio.

6.3 ¿DIOS PERMITE EL DIVORCIO?

La visión sobre el divorcio en la Biblia es compleja y puede variar dependiendo de la

interpretación y el contexto. A lo largo de las Escrituras, se presentan distintas
perspectivas sobre el divorcio.

En el Antiguo Testamento, se permitía el divorcio bajo ciertas circunstancias debido a la

dureza de corazón de las personas. En Deuteronomio 24:1-4, se mencionaba la
posibilidad del divorcio si un hombre encontraba "algo indecente" en su esposa. Sin
embargo, las interpretaciones de este término han sido diversas y debatidas.

En el Nuevo Testamento, Jesús aborda el tema del divorcio y ofrece una enseñanza que
amplía y profundiza la perspectiva sobre el matrimonio. En Mateo 19:3-9, Jesús
menciona que desde el principio, el plan divino para el matrimonio era la unidad
indisoluble entre un hombre y una mujer. Jesús habla sobre el divorcio diciendo que
aquellos que se divorcian, salvo por causa de infidelidad conyugal (por el término griego
"pornia", que generalmente se refiere a la infidelidad sexual), y se casan con otro,
cometen adulterio.

Pablo, en sus epístolas, también ofrece instrucciones sobre el matrimonio y el divorcio.

En 1 Corintios 7:10-11, Pablo insta a los cónyuges a no divorciarse, pero si lo hacen, a
permanecer sin casarse o a reconciliarse. En el mismo capítulo, menciona que si un
incrédulo decide dejar al cónyuge creyente, este último no está bajo esclavitud en tales
casos y se le permite el divorcio, aunque se anima a buscar la paz.

En resumen, la enseñanza bíblica presenta el matrimonio como una unión sagrada e

idealmente indisoluble. Jesús enseña la indisolubilidad del matrimonio, excepto en
casos de infidelidad conyugal, mientras que Pablo proporciona orientación adicional,
instando a buscar la reconciliación si es posible. La interpretación sobre si Dios "permite"
el divorcio puede variar dependiendo de la perspectiva teológica y la interpretación de
los pasajes bíblicos relacionados.

6.4 ¿QUÉ ES EL RECASAMIENTO?

El recasamiento es el acto de volver a casarse después de haber estado previamente

casado y haberse divorciado o enviudado. Es el proceso de contraer matrimonio
nuevamente después de haber finalizado una unión marital anterior, ya sea por divorcio
o por la muerte de un cónyuge.

El término se utiliza para describir el estado de una persona que, después de haber
pasado por una separación legal o la pérdida de un cónyuge por fallecimiento, decide
casarse nuevamente con otra persona. El recasamiento puede ser un tema delicado y
se aborda de manera diferente en diversas culturas y religiones, con ciertas tradiciones
o creencias que pueden tener restricciones o pautas específicas sobre esta cuestión.

6.5 ¿QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE EL RECASAMIENTO?

La Biblia aborda el tema de volverse a casar después del divorcio en diferentes pasajes,
y las interpretaciones pueden variar según las tradiciones teológicas y las
interpretaciones individuales. Aquí hay algunas enseñanzas clave:

• Enseñanzas de Jesús:
• En Mateo 19:9, Jesús menciona que aquel que se divorcia de su cónyuge, salvo
por causa de infidelidad conyugal (por el término griego "pornia", que
generalmente se refiere a la infidelidad sexual), y se casa con otro, comete
adulterio. Esta declaración ha llevado a algunas interpretaciones a la luz de la
indisolubilidad del matrimonio, excepto en casos específicos de infidelidad.
 • Instrucciones de Pablo:
En 1 Corintios 7:10-11, Pablo insta a los cónyuges a no divorciarse, pero si lo
hacen, a permanecer sin casarse o a reconciliarse. En el mismo capítulo,
menciona que si un incrédulo decide dejar al cónyuge creyente, este último no
está bajo esclavitud en tales casos y se le permite el divorcio, aunque se anima
a buscar la paz.

• Gracia y perdón:
La Biblia también enseña sobre la gracia y el perdón de Dios. A pesar de las
advertencias y las instrucciones sobre la indisolubilidad del matrimonio en ciertos
casos, se enfatiza que el perdón y la gracia de Dios están disponibles para todos.

En diferentes tradiciones cristianas, las interpretaciones sobre la posibilidad de volver a

casarse después del divorcio pueden variar. Algunos sostienen que la Biblia prohíbe el
nuevo matrimonio después del divorcio, mientras que otros permiten que una persona
divorciada se vuelva a casar bajo ciertas circunstancias, como la infidelidad conyugal o
la muerte de un cónyuge.

En resumen, la Biblia presenta principios y enseñanzas sobre el matrimonio y el divorcio,

y las interpretaciones pueden variar en cuanto a la posibilidad de volverse a casar
después del divorcio, dependiendo de las interpretaciones teológicas y el entendimiento
de los pasajes bíblicos relacionados.

6.6 ¿CUÁNDO ES PERMITIDO EL RECASAMIENTO?

La perspectiva sobre cuándo es permitido el recasamiento según la Biblia puede variar

según las interpretaciones teológicas y las creencias individuales. Las Escrituras
ofrecen diferentes perspectivas sobre este tema:

• Divorcio por causa de infidelidad:

En Mateo 19:9, Jesús menciona que aquel que se divorcia de su cónyuge, salvo
por causa de infidelidad conyugal (por el término griego "pornia", que
generalmente se refiere a la infidelidad sexual), y se casa con otro, comete
adulterio. Algunos intérpretes consideran que en casos de infidelidad conyugal,
el recasamiento está permitido debido a la ruptura de la fidelidad matrimonial.
 • Libertad en el Señor:
En 1 Corintios 7:15, Pablo menciona que si el cónyuge no creyente decide
abandonar al creyente, este último no está sujeto a esclavitud en tales casos.
Algunos interpretan esta libertad como una posibilidad para el recasamiento si la
otra parte abandona la relación.

• Viudez:
La Biblia también habla sobre la posibilidad de volver a casarse después de la
muerte de un cónyuge. En Romanos 7:2-3, se menciona que una mujer está libre
para casarse de nuevo si su esposo fallece, lo que sugiere que el recasamiento
después de la viudez es aceptable.

Estos son algunos de los puntos que la Biblia menciona en relación con el recasamiento.
Sin embargo, las interpretaciones sobre cuándo es permitido pueden variar
dependiendo de las tradiciones teológicas y las interpretaciones individuales de estos
pasajes bíblicos. Algunos sostienen que el recasamiento está permitido bajo ciertas
circunstancias específicas, como la infidelidad conyugal o la viudez, mientras que otros
pueden tener interpretaciones más restrictivas sobre este tema.

6.7 EL MISTERIO DEL RECASAMIENTO

El "misterio del recasamiento" puede referirse a la complejidad o la interpretación

profunda sobre el tema del matrimonio y el divorcio según las enseñanzas bíblicas. La
comprensión de este tema puede ser diversa y compleja debido a las diferentes
perspectivas presentadas en las Escrituras.

La interpretación del recasamiento desde una perspectiva bíblica involucra considerar

varios pasajes que tratan el tema del matrimonio, el divorcio y las segundas nupcias.
Algunos puntos que pueden considerarse en esta interpretación son:

• La enseñanza de Jesús:
Jesús abordó el tema del matrimonio y el divorcio en Mateo 19:3-9, donde
enfatizó la indisolubilidad del matrimonio excepto en casos de infidelidad
conyugal (por el término griego "pornia"). Esta enseñanza ha llevado a debates
y diferentes interpretaciones sobre cuándo es aceptable el recasamiento según
las circunstancias específicas de divorcio.
 • Las enseñanzas de Pablo: Las epístolas de Pablo, como en 1 Corintios 7,
ofrecen orientación adicional sobre el matrimonio y el divorcio. Pablo menciona
situaciones específicas, como el abandono de un cónyuge no creyente, donde
la libertad en el Señor se considera una posibilidad para el recasamiento.

• La gracia y el perdón: A lo largo de las Escrituras, se enfatiza la gracia y el

perdón de Dios. Algunos ven en esta gracia la posibilidad de una nueva
oportunidad en el amor y el matrimonio después de una situación de divorcio.

En resumen, la interpretación del "misterio del recasamiento" implica considerar las

diferentes enseñanzas bíblicas sobre el matrimonio, el divorcio y las segundas nupcias.
Las diversas perspectivas y pasajes bíblicos sobre este tema pueden dar lugar a
interpretaciones variadas y a veces complejas sobre cuándo es aceptable el
recasamiento según las circunstancias individuales.
7. CONCLUSIONES
• El recasamiento es una cuestión abordada en la Biblia con diferentes
perspectivas y enseñanzas. Jesús y Pablo ofrecen directrices sobre el
matrimonio, el divorcio y las segundas nupcias, dando lugar a interpretaciones
variadas.
• Jesús enseña sobre la indisolubilidad del matrimonio, excepto en casos de
infidelidad conyugal. Pablo también brinda orientación, especialmente en
situaciones de abandono por parte de un cónyuge no creyente.
• La viudez se reconoce como una situación donde el recasamiento es aceptable
según la Biblia.
• El misterio del recasamiento refleja la complejidad y diversidad de
interpretaciones bíblicas sobre el matrimonio y el divorcio. A través de estas
enseñanzas, se destaca la gracia y el perdón de Dios, aunque las
interpretaciones sobre cuándo es apropiado volver a casarse después del
divorcio pueden variar según las creencias y tradiciones.
• En resumen, la Biblia presenta diferentes perspectivas sobre el recasamiento,
permitiendo interpretaciones diversas que reflejan la complejidad del tema y
resaltan la gracia divina en situaciones matrimoniales difíciles.

• El tema del matrimonio, divorcio y recasamiento no es un tema fácil de tratar. Es

un tema muy delicado, especialmente para aquellos que se encuentran en esta
situación. Nuestros deseos es que el estudio haya sido de mucha ayuda para
todos aquellos que desean aprender la voluntad de Dios en cuanto a este tema.
• Nuestro único propósito ha sido informar a las personas cual es la voluntad de
Dios en cuanto a este tema.
• Si no está de acuerdo con lo que hemos escrito, le animamos en el nombre del
Señor que estudie con mucho cuidado este tema y sea honesto en aceptar lo
que Dios enseña en su palabra. En cuanto al divorcio déjese guiar por la palabra
de Dios. Ella es nuestra única guía segura (Sal. 119: 105) Lampara es a mis pies
tu palabra, y lumbrera a mi camino.
• Que nuestro dios todo poderoso nos ayude a poder aceptar su voluntad en
cuanto a este tema y que el Dios omnipotente nos de las fuerzas y la honestidad
necesarias para poder ponerle en primer lugar y no nuestros sentimientos.
Recordemos que nuestros sentimientos no son la autoridad, si no que más bien
las escrituras.