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FASE 4. Suma Kawsay y Suma Qamaña y su relación con lo religioso.

Kalid Andrés Kamell Caicaguere

Sindy Isabel Gutierrez Domínguez

Rina Marcela Mora Celón

Wilfran José López Coronado

Escuela de Ciencia de la Educación ECEDU-Universidad Nacional Abierta y a

Distancia

502367203- 12 – Buen Vivir y Desarrollos Otros

Jorge Hernan Buitrago

Noviembre 21 de 2023
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INTRODUCCION

El presente trabajo tiene como finalidad que el estudiante tenga comprensión sobre

las alternativas de desarrollo planteadas desde América Latina establece relaicones de

diferencia, similitudes con el discurso religioso cristiano y el Suma Kawsay y suma

Qamaña.

La concepción de la realidad y la relación del ser humano con su entorno han sido

temas fundamentales a lo largo de la historia de las diversas culturas. En este contexto,

conceptos como Suma Kawsay y Suma Qamaña emergen como pilares fundamentales en la

cosmovisión de algunas comunidades indígenas de América Latina, particularmente en las

regiones andinas. Estas expresiones, que trascienden lo meramente filosófico para abarcar

lo espiritual, social y ambiental, poseen una conexión intrínseca con lo religioso.

Suma Kawsay, en la lengua kichwa, y Suma Qamaña, en aymara, son términos que

encierran la noción de "buen vivir" o "vivir en plenitud". Estos conceptos no solo reflejan

una forma de existencia armoniosa con la naturaleza, sino que también encapsulan un

profundo sentido de conexión espiritual con el cosmos. En esta introducción, exploraremos

cómo estas perspectivas están arraigadas en lo religioso, evidenciando la interdependencia

entre el individuo, la comunidad y lo trascendental.

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ANALISIS

El Papa Francisco comienza el documento abordando la problemática

medioambiental y social que afecta al mundo actual. Destaca la interconexión entre la crisis

ecológica, la crisis económica y la crisis de la equidad social. Subraya la responsabilidad

humana en la degradación del medio ambiente y hace un llamado urgente a la acción

global.

El capítulo examina cómo la tecnología y el progreso económico, sin una ética

adecuada, han llevado a una explotación desmedida de los recursos naturales, afectando a

los más pobres y generando desigualdades. También señala que la crisis ecológica es una

manifestación externa de una crisis ética y cultural más profunda.

El Papa destaca la importancia de una ecología integral que aborde la relación entre

los seres humanos y la naturaleza, promoviendo un desarrollo sostenible y equitativo.

Llama a un diálogo interdisciplinario y la colaboración global para abordar los desafíos

ambientales y sociales.

El Capítulo 1 de "Laudato Si'" establece un tono claro para la encíclica al abordar la

interconexión entre la crisis ecológica, económica y social. El Papa Francisco destaca la

necesidad de una reflexión profunda sobre los valores y prioridades de la sociedad actual.

Critica el paradigma tecnocrático y consumista que ha llevado a la explotación insostenible

de los recursos naturales.

Además, el documento aborda cuestiones éticas y morales relacionadas con el

cuidado del medio ambiente y la justicia social. El Papa hace un llamado a la solidaridad
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global y la responsabilidad colectiva para abordar los desafíos ambientales. La encíclica no

solo ofrece críticas, sino que también presenta una visión positiva de cómo la humanidad, a

través de un cambio de actitud y estilo de vida, puede contribuir a la preservación de la

"casa común". En general, "Laudato Si'" busca no solo concientizar sobre los problemas

ambientales, sino también inspirar un cambio en la forma en que la sociedad se relaciona

con la naturaleza y entre sí.

Sobre el concepto de Suma Kawsay o Buen Vivir. Este concepto proviene de las

culturas indígenas de los Andes, especialmente en países como Bolivia y Ecuador. Se

refiere a un enfoque de vida en armonía con la naturaleza, la comunidad y la espiritualidad.

El Suma Kawsay busca una forma de vivir que no solo incluya el material de bienestar,

sino que también integre aspectos sociales, culturales y espirituales

El título "Estrategias didácticas para el aprendizaje significativo en ambientes

universitarios" sugiere que el documento trata sobre enfoques y métodos de enseñanza

diseñados para fomentar un aprendizaje significativo en entornos universitarios. Aquí hay

algunas posibles áreas de enfoque que podrían abordar los autores:

Estrategias didácticas: El documento podría presentar diversas estrategias de

enseñanza que los profesores universitarios pueden emplear para facilitar la comprensión y

retención de la información por parte de los estudiantes.

Aprendizaje significativo: Es probable que el documento explore el concepto de

aprendizaje significativo, que implica la construcción activa de conocimiento basado en la

comprensión y la relación con experiencias y conocimientos previos.

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Ambientes universitarios: Podría haber discusiones sobre la adaptación de estas

estrategias al entorno específico de la educación universitaria, teniendo en cuenta las

características de los estudiantes universitarios y los objetivos educativos a ese nivel.

Material didáctico: Es posible que el documento proporcione ejemplos o

sugerencias específicas de material didáctico que puedan utilizarse para implementar estas

estrategias.
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MENTEFACTO
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CONCLUSIÓN

En la exploración de Suma Kawsay y Suma Qamaña, se revela una riqueza de

significados que trascienden las fronteras de lo filosófico y se sumergen en lo más profundo

de lo religioso. Estos conceptos, arraigados en las cosmovisiones de comunidades indígenas

andinas, ofrecen una perspectiva holística que fusiona la existencia humana con lo divino,

lo social y lo ambiental.

La relación entre Suma Kawsay y Suma Qamaña con lo religioso se manifiesta en la

interconexión de todas las cosas, donde la espiritualidad no es un componente aislado, sino

un hilo que teje la trama de la vida diaria. La reverencia hacia la Pachamama, la Madre

Tierra, y la veneración de los elementos naturales revelan una adoración que va más allá de

lo antropomórfico, abarcar la totalidad del cosmos.

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La espiritualidad que emana de Suma Kawsay y Suma Qamaña se convierte en un

faro que guía la conducta ética y las relaciones humanas. La búsqueda de un "buen vivir"

implica una armonización con el entorno, la comunidad y lo trascendental, desafiando las

dicotomías occidentales entre lo sagrado y lo profano.

En última instancia, Suma Kawsay y Suma Qamaña ofrecen lecciones profundas

sobre la conexión intrínseca entre el individuo y lo divino, recordándonos la importancia de

vivir en equilibrio con la naturaleza y de reconocer la sacralidad en cada aspecto de la

existencia. Estos conceptos trascienden las barreras culturales para convertirse en un

llamado universal a reconectar con lo esencial, con lo sagrado que reside en cada ser y en el

tejido mismo de la realidad.

BIBLIOGRAFIA

Flores, J., Ávila, J., Rojas, C., Sáez, F., Acosta, R., Díaz, C. (2017) Estrategias

didácticas, para el aprendizaje significativo en ambientes universitarios, Universidad de

Concepción, Editorial: Trama Impresores S.A

http://docencia.udec.cl/unidd/images/stories/contenido/material_apoyo/ESTRATEGIAS

%20DIDACTICAS.pdf

Hourtart, F. (2014 el concepto de suma Kawsay (Buen vivir) y su correspondencia

con el bien común de la humanidad, En Buena vida buen vivir: imaginarios alternativos

para el bien común de la humanidad, Colección Debate y Reflexión, México, D.F. pp. 97 -

106 http://biblioteca.clacso.edu.ar/Mexico/ceiichunam/2017050303442 3/pdf_1508.pdf

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Papa Francisco (2015) Carta Encíclica “laudato sí”, sobre el cuidado de la casa

común, Ciudad del Vaticano, Roma, Cap. 1, pp.17 – 48.

http://www.vatican.va/content/dam/francesco/pdf/encyclicals/docu ments/papa-

francesco_20150524_enciclica-laudato-si_sp.pdf